Kush e tha atë?

A media vazhdon të bëjë krahasimet e saj mjaft brutale midis Papa Françeskut dhe Papës Emeritus Benediktit. Kësaj radhe, Rolling Stone revista është hedhur në grindje, duke e përshkruar Papa e Papa të Francis si një "Revolucion të butë", ndërsa ka deklaruar se Papa Benedikti është

Traditional një tradicionalist i vendosur që dukej sikur duhej të kishte të veshur një këmishë me shirita me doreza me gishta me thikë dhe adoleshentë kërcënues në makthet e tyre. - Mark Binelli, "Papa Françesku: Kohët Ata Janë A-Changin", Rolling Stone, 28th janar, 2014

Po, mediat do të na bënin të besonim se Benedict është një përbindësh moralist, dhe papa i tanishëm, Francis Fluffy. Po kështu, disa katolikë do të na bënin të besonim se Françesku është një apostat modernist dhe Benedikti një i burgosur i Vatikanit.

Epo, ne kemi dëgjuar mjaft gjatë rrjedhës së Papa të Shkurtër të Francis për të marrë një kuptim të drejtimit të tij baritor. Pra, thjesht për argëtim, le të hedhim një vështrim në citatet më poshtë, dhe të marrim një mend se kush i tha ato - Francis apo Benedict?

Kush e tha atë?

I. Kisha nuk angazhohet në prozelitizëm. Në vend të kësaj, ajo rritet nga "tërheqja"...

II. Shtë e nevojshme të shkojmë në skajet e shoqërisë për t'i marrë të gjithëve dritën e mesazhit të Krishtit për kuptimin e jetës ... dhe t'i duash ata me dashurinë e Krishtit të Ngjallur.

III. kapitalizmi… premtoi të vinte në dukje rrugën për krijimin e strukturave të drejta dhe ata deklaruan se këto, pasi të vendoseshin, do të funksiononin vetë… distanca midis të pasurve dhe të varfërve po rritet vazhdimisht dhe duke shkaktuar një degradim shqetësues të dinjitetit personal .

IV. Të varfrit që jetojnë në periferi të qyteteve ose fshatrave duhet të ndiejnë se Kisha është afër tyre… Ungjilli u drejtohet në mënyrë të veçantë të varfërve

V. Pra pragmatizmi gri i jetës së përditshme të Kishës, në të cilin të gjitha duket se ecin normalisht, ndërsa në të vërtetë besimi po shkatërrohet dhe degjeneron në mendje të vogël.

VI. Liria fetare… përfshin lirinë për të zgjedhur fenë të cilën dikush gjykon se është e vërtetë dhe për të manifestuar bindjet e tij në publik.

VII. … Dashuria për të afërmin është një rrugë që çon në takimin me Zotin mbyllja e syve ndaj të afërmit tonë gjithashtu na verbon para Zotit.

VIII. Ne nuk duhet t'i nënshtrohemi tundimit të relativizmit ose një interpretimi subjektiv dhe selektiv të Shkrimit të Shenjtë.

IX. Zoti nuk është larg nesh, ai nuk është diku jashtë në univers, diku që askush prej nesh nuk mund të shkojë. Ai ka ngritur çadrën e tij mes nesh ...

X. Personi që e braktis veten plotësisht në duart e Zotit nuk bëhet kukull e Zotit, një "po njeri" i mërzitshëm; ai nuk e humb lirinë e tij. Vetëm personi që i beson vetes plotësisht Zotit, e gjen lirinë e vërtetë.

XI. Dashuria bëhet me të vërtetë e krishterë vetëm kur u jepet të gjithëve pa llogaritur koston.

XII. Si mund të ishte zhvilluar ideja që mesazhi i Jezusit është ngushtë individualist dhe synon vetëm secilin person veçmas ... një kërkim egoist i shpëtimit që hedh poshtë idenë e shërbimit ndaj të tjerëve?

XIII. Kjo është një pikë që çdo i krishterë duhet ta kuptojë dhe ta zbatojë në vetvete: vetëm ata që së pari dëgjojnë Fjalën mund të bëhen predikues të saj.

Po si ia dolët? Në citatet e mësipërme, çdo teksti zgjidhet nga dokumentet, homelitë ose fjalimet e Benedikti XVI. ^[1]Citate nga I-XIII nga BENEDICT XVI: I. Homilia, 13 maj 2007; vatikan.va; II. Adresa për Pelegrinët nga Madridi, Spanjë, 4 korrik 2005; III. Fjalimi në Konferencën e Ipeshkvive të Amerikës Latine, 13 maj 2007; vatikan.va; IV. Fjalimi drejtuar Peshkopëve të Brazilit, 11 maj 2007; vatikan.va; V. (Ratzinger) Situata aktuale e besimit dhe teologjisë, Konferencë në Guadalajar, Meksikë, 1996; Evangelii Gaudium, n 83; VI. Ecclesia në Medio Oriente, n 26; VII. Deus Caritas, n 16; VIII. Homilia, Varshavë Poloni, 26 maj 2006; IX. Adresa në Vespers, Mynih Gjermani, 10 shtator 2006; X. Homili, Konceptim i Papërlyer, 8 Dhjetor 2005; XI. Audienca e Përgjithshme, 6 gusht 2009; XII. Flisni Salvi, n 16; XIII. Adresa Përkujtimi i 40 vjetorit të kushtetutës dogmatike mbi shpalljen hyjnore, Setp. 16, 2005

Ashtu është Kur Françesku me sa duket po e ulte besimin, ai në të vërtetë po citonte Benediktin "autoritar" kur tha se Kisha nuk duhet të përfshihej në "prozelitizëm". ^[2]1 tetor 2013; ncronline.org He po i bënte jehonë paraardhësit të tij "të ngurtë" kur ai tha se Kisha ndonjëherë ishte mbyllur në 'rregulla me mendje të vogël'. ^[3]30 shtator 2013, americamagazine.org Ai po përsëriste kritikat e Benediktit se "kapitalizmi i shfrenuar" ka çuar në shfrytëzimin e personit. ^[4]Maj 22, 2013; katolike.co.uk Ai po afirmonte paraardhësin e tij “monstruoz” kur tha se duhet të arrijmë në skajet e njerëzimit. ^[5]Evangelii Gaudium, n 46 Francis po i bënte jehonë Benediktit se ne duhet të respektojmë fetë e të tjerëve si një terren i ndërsjellë për ungjillizimin. ^[6]7 gusht 2013; catholicnews.com Ai po citonte Benediktin kur tha se një 'diktaturë e relativizmit' rrezikon bashkëjetesën e popujve. ^[7]22 Mars 2013; catholicsnews.com Dhe sigurisht, Françesku po predikonte në harmoni të plotë me Benediktin në shumë raste kur ai i ishte drejtuar dashurisë së Zotit për ne dhe thirrjes së pandryshueshme për të dashur të tjerët ^[8]shih Evangelii Gaudium - një dashuri e cila nuk mund të jetë 'e privatizuar dhe individualiste'. ^[9]shih Evangelii Gaudium, n 262

Ideja që Papa Françesku është një largim dramatik nga paraardhësit e tij është një mit. Që secili ka personalitetin e tij dhe mënyrën e të shprehurit të Ungjillit është ajo që e bën mesazhin e tyre të qëndrueshëm kaq bindës dhe të fuqishëm. Kisha ka mësuar të njëjtën gjë për 2000 vjet dhe Krishti nuk do ta lejojë atë të ndryshojë.

… Ju jeni Pjetri, dhe mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj kishën time… kur ai të vijë, Shpirti i së vërtetës, ai do t'ju udhëzojë drejt gjithë së vërtetës. (Mat 16:18; Gjoni 16: 1)

Papa Françesku mund të duket se kapërcen kufirin e modernizmit dhe relativizmit moral, por vetëm sepse disa katolikë po lexojnë Rolling Stone dhe të ngjashme në vend të enciklikës papale të kohëve të fundit, nxitjes apostolike ose Katekizmit për të kuptuar besimin e tyre.

RIMADE N IN IMAZHIN E TYRE 

Bota dëshiron një yll roku për një papë - pjesë e sëmundjes sistematike në kulturën tonë që dëshiron heronjtë sepse ne kemi prodhuar kaq shumë zero; një kulturë që, duke braktisur adhurimin në Zot, tani kthehet në adhurimin e krijesës. Dhe kështu, media liberale është e gatshme të ribërë këdo në imazhin e tij.

Ata besojnë se kanë gjetur një yll tjetër tek Papa Françesku, në "revolucionin e tij të butë". Por ata gabojnë. Nuk ka asgjë të butë në lidhje me Kryqin. ^[10]krh. Lk 16:16 Papa Françesku ka paraqitur një vizion baritor që zë vend pikërisht aty ku e la paraardhësi i tij, i cili demonstroi caritas në veritate - 'dashuri në të vërtetë'. Dhe tani, Francis po plotëson rrethin duke demonstruar e verteta ne dashuri. Jezusi zbuloi se Ai ishte i vërtetë duke dashur të gjithë -gjithkush, pa përjashtim. Dhe kjo dashuri solli Pasionin e Tij, sepse Ai ishte akoma "e vërteta". ^[11]shih Papa Françesku dhe Pasioni i Kishës që Vie Pjesa I Pjesa II Revolucioni i Françeskut është ai që bën thirrje për një vetë-heqje dorë radikale dhe "po" ndaj Zotit - një "po" që gjithmonë kalon përmes Kryqit. ^[12]krh. Lk 9:23

Françesku qëndron i vendosur mbi të vërtetën, përkundër asaj që të tjerët mendojnë. Kjo u bë e qartë përsëri kohët e fundit ndërsa ai foli me kongregacionin që kardinali Joseph Ratzinger drejtoi lart (që çoi në titullin nënçmues: "gjermani Rotweiller") përpara se të bëhej Papa Benedikti.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —POPA FRANCIS, Fjalimi drejtuar Kongregatës për Doktrinën e Besimit, 31 janar 2014; vatikan.va

Papa Benedikti u zotua për "respektin dhe bindjen" e tij ndaj Françeskut ^[13]katoliknewsagency.com i cili nga ana e tij e quajti Benediktin "paraardhësi im shumë i dashur", ^[14]shih catholicnews.com duke thënë se ata janë "vëllezër". ^[15]shih cbc.ca Sepse, duke ndjekur njëri-tjetrin, ata po ndjekin Krishtin.

Kush e tha atë? Jezusi

Kush ju dëgjon mua më dëgjon mua. Kush të refuzon, më refuzon mua. Kush më refuzon, hedh poshtë atë që më ka dërguar. (Luka 10:16; krh. Heb 13:17))