Pyetjet tuaja mbi epokën

 

DISA pyetje dhe përgjigje mbi "epokën e paqes", nga Vassula, te Fatima, te Etërit.

 

P. A nuk tha Kongregacioni për Doktrinën e Besimit se "epoka e paqes" është mijëvjeçari kur postoi Njoftimin e tij në shkrimet e Vassula Ryden?

Unë kam vendosur t'i përgjigjem kësaj pyetjeje pasi që disa po e përdorin këtë Njoftim për të nxjerrë përfundime të gabuara në lidhje me nocionin e një "epoke të paqes". Përgjigja për këtë pyetje është sa interesante aq edhe e ngatërruar.

Vassula Ryden është një grua Ortodokse Greke, shkrimet e së cilës, "Jeta e Vërtetë në Zot", shpërtheu në skenë si "zbulime profetike", veçanërisht në vitet 1980. Në 1995, Kongregacioni i Vatikanit për Doktrinën e Besimit (CDF), pasi shqyrtoi punimet e saj, postoi një Njoftim që

… Nxori - përveç aspekteve pozitive - një numër elementesh themelorë që duhet të konsiderohen negativë në dritën e doktrinës katolike. —Nga Njoftimi mbi Shkrimet dhe Aktivitetet e Znj. Vassula Ryden, www.vatican.va

Ndër shqetësimet e tyre, Kongregacioni vuri në dukje:

Këto zbulime të pretenduara parashikojnë një periudhë të afërt kur Antikrishti do të mbizotërojë në Kishë. Në stilin mijëvjeçar, profetizohet se Zoti do të bëjë një ndërhyrje përfundimtare të lavdishme e cila do të fillojë në tokë, madje edhe para ardhjes përfundimtare të Krishtit, një epokë paqeje dhe prosperiteti universal. - Po aty.

Kongregacioni nuk specifikon se cilat pasazhe të shkrimeve të Vassula priren drejt "stilit mijëvjeçar". Sidoqoftë, CDF e ftoi atë t'i përgjigjej pesë pyetjeve bazuar në këtë Njoftim dhe të ofronte ndonjë sqarim mbi shkrimet e saj. Kjo dukej në frymën e Papës Benedikti XIV (1675-1758), traktati i të cilit, Në Virtytin Heroik, është përdorur si një udhëzues në procesin e beatifikimit dhe kanonizimit në Kishë.

Ngjarje të tilla të herëpashershme të zakoneve të gabuara profetike nuk duhet të çojnë në dënimin e të gjithë trupit të njohurive të mbinatyrshme të komunikuara nga profeti, nëse dallohet siç duhet për të krijuar një profeci autentike. As në rastet e ekzaminimit të individëve të tillë për beatification ose kanonizim, çështjet e tyre nuk duhet të pushohen, sipas Benedict XIV, për sa kohë që individi e pranon me përulësi gabimin e tij kur i është sjellë në vëmendje. - Dr. Mark Miravalle, Zbulesa Private: Të Diturit për Kishën, P. 21

Përgjigjet e Vassula, përfshirë përgjigjen e saj mbi "epokën e paqes", u paraqitën përmes Fr. Prospero Grech, profesor i njohur i teologjisë biblike në Institutin Papnor Augustinianum. Ai u porosit nga Kardinali Ratzinger, atëherë Prefekt i CDF, për t'i dhënë pesë pyetjet shikuesit të pretenduar. Në shqyrtimin e përgjigjeve të saj, Fr. Prospero i quajti ata "të shkëlqyeshëm". Më me rëndësi, vetë Kardinali Ratzinger, në një shkëmbim personal me teologun Niels Christian Hvidt i cili ka dokumentuar me kujdes ndjekjen midis CDF dhe Vassula dhe iniciuar takimet me të, i tha Hvidt pas Meshës një ditë: "Ah, Vassula është përgjigjur shumë mirë ! ” ^[1]krh. “Dialogu midis Vassula Ryden dhe CDF”Dhe raportin bashkëngjitur nga Niels Christian Hvidt

Në mbase një pasqyrë unike të politikës së Vatikanit, Hvidt u tha nga ata që ishin në zemër të CDF se "Gurët e mullirit bluhen ngadalë në Vatikan". Duke lënë të kuptohet për ndarjet e brendshme, Kardinali Ratzinger më vonë i transmetoi Hvidt se Ai 'do të donte të shihte një Njoftim të ri' por që ai duhej t'i "bindej kardinalëve". ^[2]shih www.cdf-tlig.org

Wasshtë konfirmuar në maj të vitit 2004 që një Njoftim i ri nuk do të vinte dhe se, përkundrazi, përgjigja pozitive ndaj sqarimeve të Vassula do të "mbahej me zë të ulët". Kjo përgjigje u dërgua nga Fr. Josef Augustine Di Noia, nënsekretar i CDF. Në një letër drejtuar një numri të Konferencave të Ipeshkvijve, ajo tha:

Siç e dini, kjo Kongregatë botoi një Njoftim në 1995 mbi shkrimet e Znj. Vassula Rydén. Më pas, dhe me kërkesën e saj, pasoi një dialog i plotë. Në përfundim të këtij dialogu, një letër e Znj. Rydén e datës 4 Prill 2002 u botua më pas në vëllimin e fundit të "Jeta e Vërtetë në Zot", në të cilën Znj. Rydén jep sqarime të dobishme në lidhje me situatën e saj martesore, si dhe disa vështirësi të cilat në njoftimin e sipërpërmendur u sugjeruan për shkrimet e saj dhe pjesëmarrjen e saj në sakramente… Meqenëse shkrimet e lartpërmendura kanë shijuar një përhapje të caktuar në vendin tuaj, ky Kongregatë e ka parë të dobishme t'ju informojë për sa më sipër. - 10 korrik 200, www.cdf-tlig.org

Kur u pyet në një takim pasues me Vassula më 22 nëntor 2004, nëse Njoftimi i vitit 1995 është ende i vlefshëm, Kardinali Ratzinger u përgjigj:

Epo, ne do të thoshim se ka pasur modifikime në kuptimin që u kemi shkruar peshkopëve të interesuar që tani duhet të lexohet Njoftimi në kontekstin e parathënies tuaj dhe me komentet e reja që ju keni bërë. " - Po aty.

Kjo u konfirmua në një letër të re nga Prefekti i CDF, Kardinal Levada, i cili shkroi:

Njoftimi i vitit 1995 mbetet i vlefshëm si një gjykim doktrinar i shkrimeve të shqyrtuara.

Zonja Vassula Ryden, megjithatë, pas dialogut me Kongregatën për Doktrinën e Besimit, ka ofruar sqarime mbi disa pika problematike në shkrimet e saj dhe mbi natyrën e mesazheve të saj që nuk paraqiten si zbulime hyjnore, por më tepër si meditime të saj personale. Prandaj, nga një këndvështrim normativ, duke ndjekur sqarimet e sipërpërmendura, kërkohet gjykim i kujdesshëm rast pas rasti në funksion të mundësisë reale që besimtarët të jenë në gjendje të lexojnë shkrimet në dritën e sqarimeve të përmendura. - Letër Presidentëve të Konferencës Ipeshkvnore, William Cardinal Levada, 25 janar 2007

Nga dialogët dhe letrat e mësipërme, mund të nxirren katër konkluzione.

I. Njoftimi i referohet E Vassula Ryden shkrimet dhe të saj vet prezantimi i veçantë i një "epoke të paqes" midis aspekteve të tjera të shkrimeve dhe aktiviteteve të saj. Ata që pretendojnë njoftimin është a carte blanche refuzimi i të gjitha doktrinave që kanë të bëjnë me një "epokë paqeje" kanë bërë një ekstrapolim të gabuar dhe, në proces, kanë krijuar grupin e tyre të kontradiktave. ^[3]shih Po nese…? Për një, për të sugjeruar që çdo koncept i një epoke të paqes tani është refuzuar me shumicë nga konfliktet e Romës me shfaqjen e miratuar të Zojës së Fatimës që premtoi një "periudhë paqeje", për të mos përmendur teologun e vetë Papës:

Po, një mrekulli u premtua në Fatime, mrekullia më e madhe në historinë e botës, e dyta vetëm për Ringjalljen. Dhe kjo mrekulli do të jetë një epokë e paqes e cila kurrë më parë nuk është dhënë më parë botës. —Mario Luigi Kardinali Ciappi, teolog papal për Pius XII, Gjoni XXIII, Paul VI, Gjon Pali I dhe Gjon Pali II, 9 Tetor 1994, Katekizmi Familjar i Apostolit, P. 35

Më e rëndësishmja, përfundime të tilla të gabuara bien në kundërshtim me deklaratën e qartë të Kardinal Ratzinger në lidhje me mundësinë e një "epoke të re të jetës së krishterë" në Kishë: ^[4]shih Millenarianism‚ Çfarë është, dhe nuk është

Pyetja është ende e hapur për diskutim të lirë, pasi Selia e Shenjtë nuk ka dhënë ndonjë prononcim përfundimtar në lidhje me këtë. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Itali, n. 30, fq. 10, Ot. 1990; Fr. Martino Penasa paraqiti këtë pyetje të një "mbretërimi të mijëvjecarit" për Kardinal Ratzinger

II Të dy teologët e njohur, Fr. Prospero Grech dhe Prefekti për CDF, Kardinal Ratzinger, konfirmuan se sqarimet teologjike të Vassula ishin "të shkëlqyera". (Unë e kam lexuar atë sqarime edhe për këtë, dhe ata e shpjegojnë siç duhet epokën në kuptimin e një shenjtërimi të brendshëm të Kishës përmes fuqisë së Shpirtit të Shenjtë ose një "Rrëshajë të Re", jo mbretërimin e Jezusit në mish në tokë ose ndonjë lloj utopie të rremë .) Sidoqoftë, Kardinali Ratzinger pranoi se vetë Kongregacioni ishte i ndarë, gjë që parandaloi çdo ndryshim të Njoftimit.

III Njoftimi për shkrimet e saj, megjithëse është ende në fuqi, është modifikuar në atë masë që shkrimet e Vassula-s tani mund të lexohen nën gjykimin e kujdesshëm "rast pas rasti" të Ipeshkvijve së bashku me sqarimet që ajo ka dhënë (dhe të cilat janë botuar në vijim vëllimet).

IV. Deklarata origjinale e CDF se "Këto zbulime të pretenduara parashikojnë një periudhë të afërt kur Antikrishti do të mbizotërojë në Kishë" duhet të kuptohet si një deklaratë kontekstuale në krahasim me një dënim të mundësisë së afërsisë së Antikrishtit. Në një Enciklikë të Papa Piut X, ai parashikoi të njëjtën gjë:

… Mund të ketë tashmë në botë "Biri i Shuarjes" për të cilin flet Apostulli. —POPA ST. PIUS X, E Supremi, Enciklike mbi rivendosjen e të gjitha gjërave në Krishtin, n. 3, 5; 4 tetor 1903

 

P. Nëse Medjugorje ka lidhje me Fatimën, siç tha Gjon Pali II në komentin e tij drejtuar Peshkopit Pavel Hnilica, a ka i pari një rol në "kohët e fundit" sipas eskatologjisë së Etërve të Kishës?

Duke mbajtur në mendje se Kisha nuk ka bërë asnjë prononcim përfundimtar për fenomenet e pretenduara në Medjugorje, fjalët e vetë Papës mbi shfaqjet dhe ato që supozohet të Nënës së Bekuar tregojnë drejt një plani kryesor të paqes dhe unitetit në botë para mbarimit të kohës. ^[5]Shiko Triumfi - Pjesa III Sidoqoftë, unë do të doja të theksoja një aspekt të mëtejshëm të Medjugorje që duket se lidhet drejtpërdrejt me teologjinë e Etërve të Kishës në epokën e paqes.

Në fazat e hershme të shfaqjeve në Medjugorje, një shikues i dyshuar, Mirjana, tregon se Satanai iu shfaq asaj, duke e tunduar atë të hiqte dorë nga Madona dhe ta ndiqte me premtimin e lumturisë në dashuri dhe jetë. Përndryshe, duke ndjekur Marinë, tha ai, do të "çonte në vuajtje". Shikuesi refuzoi djallin dhe Virgjëresha menjëherë iu shfaq duke i thënë:

Më falni për këtë, por ju duhet ta kuptoni se shejtani ekziston. Një ditë ai u paraqit para fronit të Zotit dhe kërkoi leje për ta paraqitur Kishën në një periudhë prove. Zoti i dha leje të provonte Kishën për një shekull. Ky shekull është nën pushtetin e djallit, por kur sekretet që ju besuan të ndodhin, fuqia e tij do të shkatërrohet -Fjalë nga Parajsa, Botimi i 12-të, f. 145

Dhe perseri,

Struggle një luftë e madhe do të shpaloset. Një luftë midis Birit tim dhe shejtanit. Shpirtrat njerëzorë janë në rrezik. —2 gusht 1981, Po aty. f. 49

E mësipërm i bën jehonë vizionit që papa Leo XIII kishte kinse kur when

Leo XIII me të vërtetë pa, në një vegim, shpirtra demonikë që mblidheshin në Qytetin e Përjetshëm (Romë). -At Domenico Pechenino, dëshmitar okular; Ephemerides Liturgicae, raportuar në 1995, f. 58-59; www.motherofallpeople.com

Sipas disa versioneve, historia thotë se Satani i kërkoi Zotit leje për të provuar Kishën për një shekull. Prandaj, pontifi menjëherë shkoi në lagjet e tij dhe shkroi lutjen drejtuar Shën Michael për të "futur në ferr, Satanin dhe të gjithë shpirtrat e këqij, të cilët zhurmohen në të gjithë botën duke kërkuar shkatërrimin e shpirtrave". Kjo lutje, pra, duhej të thuhej pas Meshës në çdo kishë, e cila ishte për dekada.

Sipas vizionit të Shën Gjonit në Zbulesa 12, ai pa një betejë midis "gruas së veshur me diell" dhe një dragoi.

Kjo Grua përfaqëson Marinë, Nënën e Shëlbuesit, por ajo përfaqëson në të njëjtën kohë të gjithë Kishën, Popullin e Zotit të të gjitha kohërave, Kishën që në çdo kohë, me dhimbje të madhe, përsëri lind Krishtin. —POPA BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itali, Gusht. 23, 2006; Zenit

Por pastaj, diçka "thyhet" në fushën shpirtërore:

Pastaj shpërtheu lufta në parajsë; Michael dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit. Dragoi
dhe engjëjt e saj luftuan, por ata nuk mbizotëruan dhe nuk kishte më vend për ta në qiell. Dragoi i stërmadh, gjarpri antik, i cili quhet Djalli dhe Satani, të cilët mashtruan të gjithë botën, u hodh poshtë në tokë dhe engjëjt e saj u hodhën me të. (v. 7-9)

Termi "qiell" këtu ka shumë të ngjarë të mos i referohet Qiellit, ku banojnë Krishti dhe shenjtorët e Tij. Interpretimi më i përshtatshëm i këtij teksti është nuk një tregim i rënies dhe rebelimit fillestar të Satanait, pasi që konteksti është qartë në lidhje me epokën e atyre që «japin dëshmi për Jezusin». ^[6][krh. Zb 12:17 Përkundrazi, «qielli» këtu i referohet një fushe shpirtërore që lidhet me tokën: «kupën qiellore» ose «qiejt»: ^[7]krh. Zan 1:1

Sepse lufta jonë nuk është me mish e me gjak, por me principatat, me fuqitë, me sundimtarët botërorë të kësaj errësire të tanishme, me shpirtrat e këqij në qiej. (Ef 6:12)

Shën Gjoni parashikoi një lloj “ekzorcizmi i dragoit”Që nuk është zinxhiri përfundimtar i së keqes, por një zvogëlim i fuqisë së Satanit. Prandaj, shenjtorët thërrasin:

Tani erdhi shpëtimi dhe fuqia, dhe mbretëria e Perëndisë tonë dhe autoriteti i të vajosurit të tij. Sepse është dëbuar një akuzues i vëllezërve tanë, i cili i akuzon ata përpara Perëndisë tonë ditë e natë… (v.10)

Sidoqoftë, Shën Gjoni shton:

Prandaj, gëzohuni, ju qiej, dhe ju që banoni në to. Por mjerë për ju, tokë dhe det, sepse Djalli ju ka zbritur me tërbim të madh, sepse ai e di se ai kishte vetëm një kohë të shkurtër… Pastaj pashë një kafshë që dilte nga deti it dragoit i dha fuqinë e vet dhe fronin, së bashku me një autoritet të madh. (Zbul. 12:12, 13: 1, 2)

Fuqia e Satanit përqendrohet pastaj në një individ të vetëm të cilin Tradita e identifikon si "bir i shkatërrimit" ose Antikrishti. Isshtë me e tij disfatë që fuqia e Satanit zinxhirohet për një kohë:

"Ai do të thyejë kokat e armiqve të tij", që të gjithë të mund të dinë "që Perëndia është mbreti i gjithë tokës", "që johebrenjtë të mund ta njohin veten e tyre si njerëz". E gjithë kjo, vëllezër të nderuar, ne besojmë dhe presim me një besim të palëkundur. —POPA PIUS X, E Supremi, Enciklikë "Për Rivendosjen e Gjithë Gjërave", n. 6-7

Pastaj pashë një engjëll duke zbritur nga qielli, duke mbajtur në dorë çelësin e gropës pa fund dhe një zinxhir të madh. Dhe ai kapi dragoin, atë gjarpër të lashtë, i cili është Djalli dhe Satanai, dhe e lidhi për një mijë vjet (Zbulesa 20: 1).

Kështu, mesazhi i Medjugorjes që parashikon thyerjen e fuqisë së Satanit është në përputhje me ngjarjet e "kohërave të fundit", siç mësohet nga Etërit e Kishës:

Prandaj, Biri i Zotit më të lartë dhe të fuqishëm… do të shkatërrojë padrejtësinë dhe do të ekzekutojë gjykimin e Tij të madh dhe do të rikujtojë në jetë të drejtin, i cili… do të fejohet mes njerëzve një mijë vjet dhe do t'i sundojë me më të drejtët komandë… Gjithashtu princi i djajve, i cili është bashkëpunëtori i të gjitha të këqijave, do të jetë i lidhur me zinxhirë dhe do të burgoset gjatë një mijë vjetëve të sundimit qiellor… Para fundit të njëmijë viteve djalli do të zgjidhet përsëri dhe do të mblidhni të gjithë kombet pagane për të bërë luftë kundër qytetit të shenjtë… "Atëherë zemërimi i fundit i Zotit do të bjerë mbi kombet dhe do t'i shkatërrojë plotësisht" dhe bota do të shkatërrohet në një ndezje të madhe. —Shkrimtar kishtar i shekullit IV, Lactantius, "Institutet Hyjnore", Etërit ante-Nicene, Vol 7, f. 211

Ne me të vërtetë do të jemi në gjendje të interpretojmë fjalët: "Prifti i Perëndisë dhe i Krishtit do të mbretërojë me Të një mijë vjet; dhe kur të mbarojnë një mijë vjet, Satanai do të lirohet nga burgu i tij ". sepse kështu ata tregojnë se mbretëria e shenjtorëve dhe skllavëria e djallit do të pushojnë njëkohësisht… kështu që në fund ata do të shkojnë jashtë që nuk i përkasin Krishtit, por Antikrishtit të fundit - Shën. Augustine, Etërit Anti-Nicene, Qyteti i Zotit, Libri XX, Kap. 13, 19

 

P. Ju keni shkruar për një "ndriçim të ndërgjegjes" në të cilin çdo shpirt në tokë do ta shohë veten në dritën e së vërtetës, sikur të ishte një gjykim në miniaturë. Një ngjarje e tillë, dikush do të mendonte, do të ndryshonte botën për një kohë. A nuk mund të konsiderohej koha pas kësaj ngjarjeje si "periudha e paqes" për të cilën flitej në Fatima?

Meqenëse "periudha e paqes" e profetizuar nga Zoja është konsideruar pikërisht ajo - profeci - ajo është subjekt i interpretimit, njëra prej të cilave më lart është e mundur. Për shembull, "ndriçimet" e ndërgjegjes së njerëzve nuk janë të rralla tashmë, të tilla si për ata që kanë pasur përvoja "afër vdekjes" ose kanë qenë në aksidente ku jeta e tyre ka shkëlqyer para tyre. Për disa njerëz, kjo ka ndryshuar rrjedhën e jetës së tyre, ndërsa të tjerët, jo. Një shembull tjetër do të ishte pas 11 Shtatorit 2001. Këto sulme terroriste tronditën ndërgjegjen e shumë njerëzve dhe për një kohë, kishat ishin mbushur plot. Por tani, siç më thonë amerikanët, gjërat janë kthyer në normalitet.

Siç kam shkruar diku tjetër ^[8]Shiko Shtatë Vulat e Revolucionit, ekziston një periudhë tjetër për të cilën flitet në Zbulesë pas asaj që në të vërtetë duket të jetë një lloj "ndriçimi" ku të gjithë në tokë shohin një vegim të Jezusit të kryqëzuar ose diçka të ngjashme, “Një Qengji që dukej se ishte vrarë, " ^[9]Rev 5: 6 kur prishet "vula e gjashtë" ^[10]Rev 6: 12-17 Ajo që vijon, shkruan Shën Gjoni, është një ndërprerje në kaosin e vulave paraardhëse:

Kur ai hapi vulën e shtatë, në qiell kishte heshtje për rreth gjysmë ore. (Zbul. 8: 1)

Kjo "pauzë", megjithatë, duket se është më shumë koha e shoshitjes dhe zgjedhjes së anëve, nëse jo cila "shenjë" do të marrë një ^[11]krh. Zbulesa 7: 3; 13: 16-17 sesa bën Triumfin e sigurt të paqes dhe drejtësisë që do të vijë pasi Satanai të lidhet me zinxhirë. Onlyshtë vetëm mendimi im, por unë besoj se "ekzorcizmi i dragoit" siç e shpjegova në përgjigjen e mëparshme, është e njëjta ngjarje me "ndriçimin" pasi "drita e së vërtetës" do të shpërndajë errësirën në shumë shpirtra, duke vendosur shumë i lirë nga shtypja e shtypësit. Kjo ngjarje do të jetë si Shpërfytyrimi në të cilin lavdia që pret Kisha në Epokën e Paqes parashikohet para pasionit të saj, siç ishte për Zotin Tonë.

Mjerisht, në lidhje me këto gjëra, është më mirë të kalosh më shumë kohë në lutje sesa spekulime.