Припреме за венчање

ДОШЛО ДОБА МИРА - ИИ ДЕО

јерусалем3а1

ЗАШТО? Зашто ера мира? Зашто Исус једноставно не заустави зло и не врати се заувек након што уништи „безаконика“? ^{[КСНУМКС]}Видите, Долазеће доба мира

ПРИПРЕМЕ ЗА СВАДБУ

Свето писмо нам говори да Бог припрема „свадбену гозбу“ која ће се догодити у крај времена. Христос је Младожења, а Његова Црква Невеста. Али Исус се неће вратити док се невеста не врати спреман.

Христос је волео цркву и предао се за њу ... да би могао себи представити цркву у сјају, без пега, бора или било чега сличног, да би била света и без мане ... (Еф 5:25, 27)

Потпуно савршенство тела, душе и духа доћи ће у Цркву тек након завршетка времена на Небу са нашим васкрслим телима. Међутим, овде се мисли на светост, један је од духа у коме је она без мрље греха. Многи који нису упућени у мистичну теологију тврдиће да нам Исусова крв уклања кривицу и чини нас беспрекорном невестом. Да, истина, на нашем Крштењу постајемо беспријекорни (и након тога примањем Евхаристије и Сакрамента помирења) - али већина нас на крају постаје заробљена валом тијела, стјечући пороке, навике и жеље којима се супротставља до ред љубави. А ако је Бог љубав, Он не може себи ујединити нешто што је поремећено. Много тога треба прочистити!

Исусова жртва уклања наше грехе и отвара врата за вечни живот, али процес остаје посвећење, та конфигурација у слици на којој смо створени. Каже свети Павле крштени Хришћани у Галатији,

Поново се трудим док се Христос не формира у вама. (Гал 4:19)

И поново,

Уверен сам у ово, да ће онај ко је започео добро дело у вама наставити да га довршава до дана Христа Исуса “. (Фил 1: 6)

Дан Христа Исуса или Дан Господњи кулминира када се врати у слави да „суди живима и мртвима“. Пре тога, међутим, дело посвећења у свакој души мора бити завршено - било на земљи, било кроз очишћење ватре чистилишта.

... како бисте били чисти и беспрекорни за Христов дан. (1: 9-10)

ТАМНА НОЋ ЦРКВЕ

Желим да се укратко дотакнем дивног увида који су за наше доба стекли мистичари и свеци који су нам претходили. Говоре о нормалном процесу (нормалном уколико га неко расположи) којим смо прочишћени и усавршени. Обично се јавља у фазама које нису нужно линеарне: прочишћавање, осветљење, и унија. У основи, Господина води човек кроз процес ослобађања душе од најмањих непримерених везаности, осветљавајући њено срце и ум љубављу и тајнама Бога и „дивинишући“ њене способности тако да душу ближе уједини са Него.

Могло би се на неки начин упоредити невоља која је пред Црквом са корпоративним процесом чишћења - „мрачном ноћи душе“. Током овог периода Бог може дати „просветљење савести”При чему дубоко видимо и опажамо нашег Господа. Ово ће такође бити „последња шанса“ за покајање за свет. Али за Цркву, бар оне који су се припремили у ово време благодати, биће благодат прочишћења да даље припреми душу за сједињење. Процес чишћења би се наставио нарочито кроз догађаје који су предвиђени у Светом писму прогон. Део очишћења Цркве биће губитак не само њених спољашњих везаности: цркава, икона, статуа, књига итд. - већ и њених унутрашњих добара: лишавање тајни, јавна заједничка молитва и морални глас вође ( ако су свештенство и Свети отац у „изгнанству“). Ово би служило прочишћењу Тела Христовог, натеравши је да воли и верује Богу у тами вере, припремајући је за мистично сједињење Ера мира (белешке: опет, различите фазе посвећења нису строго линеарне.)

Поразом Антихриста који претходи „хиљаду година“, започело се ново доба путем споведања Светог Духа. Ово би довело до уједињења Христовог Тела кроз исти тај Дух и унапредило Цркву даље постајући беспрекорна Невеста.

Ако пре коначног краја треба наступити период, више или мање продужен, тријумфалне светости, такав резултат неће доћи указањем Христове Личности у Величанству, већ деловањем оних моћи освећења које су сада на делу, Дух Свети и тајне Цркве. -Настава Католичке цркве: Сажетак католичке доктрине, Бурнс Оатес и Васхбоурне

БЕТРОТХАЛ

Током целе недеље пре традиционалног јеврејског венчања, невеста и младожења („Каллах“ и „Цхосан“) не виде се. Уместо тога, породице и пријатељи невесте и младожења одржавају за њих посебне прославе на одвојеним локацијама. На субота пре дана венчања, Цхосан (младожења) је позван у Тору да симболизује важност вођења кроз брачни пар. Затим чита „десет изрека стварања“. Скупштина обасипа Цхосан грожђицама и орасима, што је симболика њихових жеља за слатким и плодним браком. У ствари, Каллах и Цхосан се током ове недеље сматрају краљевским лицима, па их стога никада не виде у јавности без личне пратње.

У овим лепим традицијама видимо слика доба мира. Јер ни Христова Невеста неће видети како је Младожења физички прати (осим у Евхаристији) све док се не врати на облаке са анђелима, уводећи Ново Небо и Нову Земљу после Судњег дана. У „суботу“, то је „владавина хиљаду година“, Младожења ће успоставити своју Реч као путоказ за све народе. Изговориће реч да поврати нови живот над стварањем; то ће бити време огромне плодности за човечанство и обновљену земљу, са стварањем које ће створити и обезбедити остатак Невесте. И на крају, то ће бити „недеља“ истинског краљевства, јер ће се временито Краљевство Божије успоставити до крајева земље кроз Његову Цркву. Њена пратња ће бити слава светости и дубоко општење са светима.

Ера мира није пит-стоп. То је део један велико кретање ка Исусовом повратку. То су мермерне степенице на којима се Невеста успиње у Вечну катедралу.

Осећам божанску љубомору према вама, јер сам вас заручио са Христом да бих вас представио као чисту невесту свог једног мужа. (2. Кор. 11: 2)

Дакле, проречени благослов несумњиво се односи на време Његовог Царства, када ће праведник владати устајањем из мртвих; када ће стварање, препорођено и ослобођено ропства, донети обиље хране свих врста из небеске росе и плодности земље, баш како се сећају [презвитери]. Они који су видели Јована, ученика Господњег, [кажу нам] да су чули од њега како је Господ учио и говорио о тим временима ... —Св. Иринеј Лионски, црквени отац (140-202. Н. Е.), Адресус Хаересес

Тада ћу уклонити из њених уста имена Баалова, тако да се више неће позивати на њих. Учинићу за њих савез тога дана, са пољским зверима, са птицама небеским и са стварима које пузе по земљи. Лук и мач и рат уништићу са земље и пустићу их да се одморе на сигурном.

Припазит ћу те за себе заувијек: заговараћу те у праву и правди, љубави и милости. (Осија 2: 19-22)

РЕФЕРЕНЦЕ: