Први пут објављено 4. марта 2008. Овај чланак је ажуриран новијим догађајима. Чини део основног контекста за ИИИ део Пророчанства у Риму, долази у Прихватајући Хопе ТВ касније ове недеље.
У ТОКУ у последњих 17 година, моје министарство ме доводило од обале до обале у Канади. Био сам свуда од великих градских парохија до малих сеоских цркава које су стајале на ивици житних поља. Упознао сам многе душе које имају дубоку љубав према Богу и велику жељу да га и други упознају. Срео сам много свештеника који су верни Цркви и чине све што могу да служе својој пастви. А ту су и они мали џепови омладине која гори за Краљевство Божије и вредно ради на томе да доведе до обраћања чак и само неколицини својих вршњака у овој великој противкултурној борби између Јеванђеља и антиеванђеља.
Бог ми је доделио привилегију да служим десетинама хиљада својих сународника. Добио сам птичји поглед на Канадску католичку цркву какав је можда доживео чак и међу свештенством.
Због чега ме вечерас боли душа ...
ПОЧЕТАК
Ја сам дете Ватикана ИИ, рођено године пуштања Павла ВИ Хуманае Витае, папска енциклика која је верницима појаснила да контрола рађања није у Божјем плану за људску породицу. Одговор у Канади био је потресан. Злогласни Изјава о Виннипегу * које су тада издали канадски епископи, у основи су упутили вернике да онај ко не следи учење Светог Оца, већ ...
… Тај курс који се њему чини исправним, чини то са чистом савешћу. —Одговор канадских бискупа на Хуманае Витае; Пленарна скупштина одржана у Ст. Бонифаце-у, Виннипег, Канада, 27. септембра 1968
Заиста, многи су ишли тим путем који им се „чинио исправним“ (види моје сведочење о контроли рађања ovde) и то не само у вези са контролом рађања, већ и готово свим осталим. Сада су абортус, порнографија, разводи, грађански савези, заједничко становање пре брака и демографска група која се смањује у истој мери пронађени код „католичких“ породица у поређењу са остатком друштва. Позвани да будемо сол и свет према свету, наш морал и стандарди прилично личе на све остале.
Док је Канадска бискупска конференција недавно објавила пасторалну поруку у којој хвали Хуманае Витае (Види Ослободилачки потенцијал), мало се проповеда са проповедаоница где се стварна штета може уклонити, а оно мало што је речено много је прекасно. Тсунами моралног релативизма покренут је у јесен 1968. године који је истргао темеље хришћанства испод Канадске цркве.
(Узгред, као што је мој отац недавно открио у католичкој публикацији, свештеник је мојим родитељима рекао да је контрола рађања у реду. Тако су наставили да је користе наредних 8 година. Укратко, не бих био овде да имам изјаву из Виннипега доћи неколико месеци раније ...)
БОЛНО ЛУТАЊЕ
Преко четрдесет година ова земља је лутала пустињом експериментисања, и то не само морално. Можда нигде у свету погрешно тумачење Ватикана ИИ није било распрострањеније у култури него овде. Постоје пост-Ватиканске хорор приче када су парохијани улазили у цркве касно навечер моторним тестерама, секући високи олтар и разбијајући статуе на гробљу, док су иконе и света уметност пресликавани. Посетио сам неколико цркава у којима су исповедници претворени у ормариће за метле, статуе скупљају прашину у споредним просторијама, а распећа нема нигде.
Али још више је обесхрабрило експериментисање у самој Литургији, универзалној молитви Цркве. У многим црквама миса сада говори о „Божјем народу“, а не више о „евхаристијској жртви“. Чак и до данас, неки свештеници намеравају да уклоне коленице јер смо ми „народ Ускрса“ неспособан за „архаичне праксе“ попут обожавања и поштовања. У неким случајевима, миса је прекинута, а парохијани присиљени да устану током Освећења.
Ова литургијска перспектива огледа се у архитектури где нове зграде имају тенденцију да више личе на сале за састанке, а не на цркве. Често су лишени свете уметности или чак крста (или ако уметност постоји, она је толико апстрактна и бизарна да у најбољем случају припада некој галерији), а понекад се треба запитати где је Табернакул скривен! Наше књиге песама су политички коректне и наша музика је често неинспирирана како заједничко певање постаје све тише и тише. Многи католици више не размишљају кад уђу у светилиште, а камоли да енергично одговоре на молитве. Један страни свештеник испричао је да се, када је отворио мису, говорећи: „Господ нека је с вама“, поновио јер је мислио да га није чуо због тихог одговора. Али је он био чуо.
Није ствар указивања прстима, већ препознавања слон у дневној соби, олупина брода на нашој риви. Гостујући недавно у Канади, амерички надбискуп Цхарлес Цхапут приметио је да чак и многи свештеници нису правилно формирани. Ако пастири лутају, шта ће бити са овцама?
... нема једноставног начина да се то каже. Црква у Сједињеним Државама је више од 40 година лоше радила на формирању вере и савести католика. А сада беремо резултате - на јавном тргу, у породицама и у забуни у личном животу. -Надбискуп Цхарлес Ј. Цхапут, ОФМ Цап., Превођење у цезара: католичко политичко звање, 23. фебруара 2009, Торонто, Канада
ВИШЕ ОСЕЋАЊА
У новије време откривено је да званични развојни огранак канадских бискупа, Развој и мир, „финансира бројне радикалне левичарске организације које промовишу идеологију за побачај и контрацепцију“ (види чланак ovde. Сличан скандал сада се појављује у Сједињеним Државама). Било да су то учинили свјесно или несвјесно, то представља невјероватан скандал за католичке вјернике знајући да у њиховим донацијама може бити „крви“. Док је шеф Канадске бискупске конференције због извештавања о чињеницама прекорио лаичке организације и веб локације, Конференција перуанских бискупа заправо је овде послала писмо епископима рекавши:
Веома је узнемирујуће да групе, које раде против бискупа Перуа покушавајући да поткопају правну заштиту права на живот нерођене деце, финансирају наша браћа бискупи у Канади. —Архиепископ Јосе Антоинио Егурен Анслем, Цонференциа Еписцопал Перуана, Писмо од 28. маја 2009.
… Бискупи у Боливији и Мексику изразили су забринутост што Комитет за развој и мир… пружа ... значајну финансијску подршку организацијама које су активно укључене у промоцију побачаја. —Алехандро Бермудес, шеф Католичка новинска агенција АЦИ Пренса; ввв.лифеситеневс, 22. јуна 2009
Те речи се могу прочитати само са тугом, као и неки канадски бискупи, који су признали да нису били свесни где неки од тих средстава иду.
На крају, то говори о нечему дубљем, нечему свеприсутнијем и забрињавајућем у Цркви, овде у Канади и у већем делу света: усред смо отпадништва.
Отпадништво, губитак вере, шири се по целом свету и на највише нивое у Цркви. —ПАПА ПАУЛ ВИ, Обраћање поводом шездесете годишњице Фатимског указања, 13. октобар 1977.
Као што је Ралпх Мартин једном записао у својој књизи оријентира, постоји „криза истине“. О. Марк Горинг из дружине Крста са седиштем у Отави у Канади недавно је на једној мушкој конференцији рекао: „Католичка црква је у рушевинама“.
Кажем вам, у Канади већ влада глад: глад за речју Божјом! И многи моји читаоци из Аустралије, Ирске, Енглеске, Америке и другде говоре исту ствар.
Да, долазе дани, каже Господ Бог, када ћу послати глад на земљу: Не глад хлеба или жеђ воде, већ слушања речи Господње. (Амос 8:11)
ФАМИНЕ ИСТИНЕ
Наши канадски свештеници старе заједно са скупштином, а наши некада велики мисионарски редови се непрестано смањују јер су многи усвојили теологију у супротности са универзалним и ванвременским учитељским ауторитетом Цркве. Свештеници који се овде досељавају или из Африке или из Пољске како би попунили празнине створене недостатком свештеничких позива (многи од њих су абортирани у материци) често се осећају као да су одбачени на Месец. Недостатак истинског духа заједнице, православља, ревности, католичке културе и традиције, а понекад и замена истинске духовности интензивном политиком, заиста су обесхрабрили неке с којима сам разговарао. Они свештеници рођени Канађани који су православци, посебно они који имају или јаку маријанску оданост или „харизматичну“ духовност, понекад бивају одбачени у далеке крајеве дијецезе или су тихо у пензији.
Наши самостани су или празни, продати или срушени, а они који су остали често су постали уточиште за „ново доба”Повлачења, па чак и курсеве вештичарења. Само шачица свештенства носи огрлице, док навике једва да постоје јер су часне сестре - некада оснивачице канадских школа и болница - углавном у домовима пензионера.
Заправо, недавно сам у католичкој школи видео низ фотографија снимљених током неколико година које ненамерно причају причу. У почетку на фотографији у одељењу можете видети потпуно насељену монахињу. Затим неколико слика касније, видите редовницу која више није у пуној дужини и носи само вео. Следећа фотографија приказује часну сестру која је сада у сукњи пререзаној изнад колена, а вео је нестао. Неколико година касније, монахиња носи кошуљу и панталоне. И последња фотографија?
Монахиња нема. Слика вреди хиљаде речи.
Не само да у нашим школама више нећете наћи сестре које предају католичку веру, већ понекад нећете ни наћи Католик предавање веронауке. Посјетио сам преко стотину католичких школа широм Канаде и рекао бих да већина учитеља не похађа недјељну мису. Неколико учитеља ми је испричало како је покушај одржавања католичке вјере у соби за особље довео до отвореног прогона других учитеља и администратора. Вера се представља као нешто споредно, или можда чак треће или четврто у низу након спорта, или чак као „опционални“ курс. Да није било крста на зиду или „св.“ испред имена изнад улаза можда никада нећете знати да је то била католичка школа. Захваљујем Богу на оним директорима које сам упознао и који чине све што је у њиховој моћи да Исуса доведу до малишана!
Али долази до новог напада на наше школе, како јавне тако и католичке. Пише о. Алфонс де Валк:
У децембру 2009. године, министар правде и државни правобранилац Квебека, Катхлеен Веил, објавила је политику којом се влади додељује задатак да елиминише све облике „хомофобије“ и „хетеросексизма“ из друштва - укључујући уверење да су хомосексуалне активности неморалне. Дакле, припремите се ... -Цатхолиц Инсигхт, Фебруар 2010. Издање
Спремни за прогон цркве која спава, која је већином допустила да неморал прође кроз друштво готово неоспорено.
Заиста, одржао сам концерте и парохијске мисије у стотинама цркава; у просеку догађајима присуствује мање од пет процената регистрованих у парохији. Међу онима који дођу, већина је старијих од 50 година. Млади парови и тинејџери су скоро изумрли, у зависности од парохије. Недавно је млади црквењак, дете генерације Кс, упоредио омилије са честиткама „Халлмарк Цард“. Овде је био младић жедан истине, који није могао да је пронађе!
Стварно су, без своје кривице, плодови „Великог експеримента“.
Тако су се расејали због недостатка пастира и постали су храна свим дивљим зверима. Моје овце су се расуле и лутале по свим планинама и високим брдима ... (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
ДРЖАЊЕ ЛЕЂНИХ СУЗА
Чини се да све више проповедам празним клупама него људима. Нова црква у Канади је хокејашка арена. И зачудили бисте се колико аутомобила је паркирано испред казина у недељу ујутру. Јасно је да се хришћанство више не доживљава као сусрет који мења живот са Богом, већ само као друга филозофија међу многима коју човек може или изабрати или не.
Посећујући оца недавно, приметио сам на његовом столу календар са дневним цитатима папе Јована Павла ИИ. Ово је био унос за тај дан:
Хришћанство није мишљење нити се састоји од празних речи. Хришћанство је Христос! То је Личност, Жива Особа! Упознати Исуса, волети га и учинити га вољеним: Ово је хришћански позив. -Порука за 18. Светски дан младих, 13. априла 2003
Морао сам да задржим сузе, јер ове речи резимирају гори у мом срцу, стварност Онога кога сам сретао и непрестано сусрећем. Исус Христ је жив! Он је овде! Васкрснуо је из мртвих и онај је за кога је рекао. Исус је овде! Он је овде!
Господе, ми смо народ укочених врата! Пошаљите нам милост да верујемо! Отворите му своја срца да бисмо могли срести Месију, да се покајемо, вратимо се Теби и поверујемо у Радосну вест. Помозите нам да увидимо да само Исус може донијети крајњи смисао нашем животу и истинску слободу нашој земљи.
Само Исус зна шта је у вашим срцима и најдубљим жељама. Само Он, који вас је волео до краја, може испунити ваше тежње. —Ибид.
ШУПАК ЗОРЕ?
У истој поруци упућеној младима света, међу којима сам и ја био, Свети отац каже,
Сада је више него икад пресудно да будете „чувари зоре“, осматрачи који најављују светлост зоре и ново пролеће Јеванђеља од којег се пупољци већ виде ... Храбро објавите да је Христос, који је умро и васкрснуо, победио зло и смрт! У у овим временима угроженим насиљем, мржњом и ратом, морате бити сведоци да он и само он може дати истински мир срцу појединаца, породица и народа на овој земљи. —Ибид.
Има још тога да се каже. Видим на хоризонту не само ове нације, већ и света, могућности које долазе за покајање (погледајте моју вебцаст серију Пророчанство у Риму где ћу о овоме ускоро расправљати). Христос ће проћи ... и ми морамо бити спремни!
Помози, Господе, јер су добри људи ишчезли: истина је отишла од синова човечијих ... „За сиромашне који су потлачени и сиромахе који стену, ја ћу устати“, каже Господ. (Псалам 12: 1)
* Оригинални текст на Изјава из Виннипега је већим делом „нестао“ са веба, укључујући и везу коју сам дао када је овај чланак првобитно објављен. Можда је то добра ствар. Међутим, до данас канадски бискупи нису повукли изјаву. Према Википедија, 1998. канадски бискупи су наводно гласали о резолуцији о повлачењу Изјаве из Винипега тајним гласањем. Није прошло.
Следећа веза садржи оригинални текст, иако је обележена коментарима аутора веб странице, што не подржавам нужно: http://www.inquisition.ca/en/serm/winnipeg.htm
ДОДАТНА ЛИТЕРАТУРА:
