Poto ku Declan McCullagh
TRADISI ibarat kembang.
Kalayan unggal generasi, éta salajengna dibuka; kelopak pamahaman anyar nembongan, sareng kaagungan kebenaran nyebarkeun wangenan anyar kabébasan.
Paus sapertos wali, atanapi langkungna tukang kebon—Jeung uskup ngahiji sareng anjeunna. Aranjeunna condong kana kembang ieu anu sumebar dina rahim Maryam, manteng ka langit ngaliwatan pelayanan Kristus, bertunas duri kana Palang, janten kuncup dina kubur, sareng dibuka di Kamar Luhur Pentecost.
Sareng éta parantos mekar ti saprak harita.
HIJI TANAMAN, BAGIAN BAGIAN
Akar tutuwuhan ieu ngaliwat kana aliran hukum alam sareng taneuh kuno para nabi anu ngaramalkeun datangna Kristus, anu Kaleresan. Éta tina kecap aranjeunna anu "Firman Allah" kaluar. Si cikal ieu, anu Kecap dijantenkeun daging, nyaéta Yesus Kristus. Ti Anjeunna sumping Wahyu Ilahi rencana Allah pikeun kasalametan umat manusa. Wahyu ieu atanapi "titipan iman anu suci" ngabentuk akar kembang ieu.
Yesus nyimpen Wahyu ieu ka Rosul-Na dina dua cara:
Sacara lisan (éta gagang):
… Ku rasul-rasul anu masrahkeun, ku ucap-ucap anu dikabarkan, ku conto anu aranjeunna pasihkeun, ku lembaga-lembaga anu aranjeunna ngadegkeun, naon anu aranjeunna sorangan nampi — naha tina bijil Al-Masih, tina cara hirup sareng padamelanana, atanapi naha aranjeunna parantos diajar éta ku dorongan Roh Suci. (Katekismus Garéja Katolik [CCC], 76)
Dina Nulis (éta daun):
… Ku para rasul sareng jalma-jalma sanés anu pakait sareng rasul-rasul anu, dina ilham Roh Suci anu sami, ngalakukeun pesen kasalametan pikeun nyerat ... Tulisan Suci nyaéta pidato Gusti… (CCC 76, 81)
Batang sareng daun sasarengan ngabentuk kana bohlam anu urang sebut "Tradisi".
Sakumaha pepelakan nampi oksigén ngalangkungan daunna, maka ogé Tradisi Suci animasi sareng didukung ku Tulisan Suci.
Tradisi Suci sareng Tulisan Suci, maka, kaiket sacara caket, sareng saling komunikasi. Pikeun duanana, ngalir kaluar ti sumur cinyusu anu sami, ngahiji dina sababaraha cara pikeun ngawangun hiji hal, sareng ngalih ka tujuan anu sami. (CCC 80)
Generasi kahiji urang Kristen henteu ngagaduhan Perjanjian Anyar anu ditulis, sareng Perjanjian Anyar éta sorangan nunjukkeun prosés hirup Tradisi. (CCC 83)
PETALS: ÉKÉNGKEUN BENER
Batang sareng daun na nyababkeun éksprési dina bohlam atanapi kembang. Kitu ogé, Tradisi lisan sareng tulisan Garéja dinyatakeun ngalangkungan Rosul sareng panerusna. Ungkapan ieu disebatna teh Magisterium Garéja, kantor pangajaran anu ku éta Injil sacara gembleng dilestarikan sareng diproklamasikeun. Kantor ieu kagolong Rosul sapertos aranjeunna Kristus masihan kawenangan:
Amin, kuring nyarios ka anjeun, naon waé anu anjeun ngariung di bumi bakal kaiket di sawarga, sareng naon waé anu anjeun leupas di bumi bakal dileupaskeun di sawarga. (Mateus 18:18)
… Nalika anjeunna sumping, Roh bebeneran, anjeunna bakal nungtun anjeun kana sagala bebeneran. (Yohanes 16: 13)
Dengekeun otoritas naon anu dipasihkeun ku Kristus ka aranjeunna!
Anjeunna anu ngadangukeun anjeun, ngadangukeun kuring. (Lukas 10: 16)
… Tugas nafsirkeun parantos dipercayakeun ka para uskup dina hubungan sareng panerusna Peter, Uskup Roma. (CCC, 85)
Tina akar, sareng ngalangkungan gagang sareng daun, bebeneran ieu diungkabkeun ku Al Masih sareng Roh Suci mekar di dunya. Éta ngawangun kelopak kembang ieu, anu kalebet dina dogma Garéja.
Garéja Magisterium ngalaksanakeun wewenang anu dipiboga ti Kristus dugi ka sadayana nalika ngahartikeun dogmas, nyaéta nalika ngajukeun, dina bentuk ngabantosan jalma-jalma Kristen kana taat iman anu teu tiasa dibatalkeun, bebeneran anu aya dina Wahyu Ilahi atanapi ogé nalika ngajukeun. , dina cara pasti, kaleresan gaduh sambungan anu diperlukeun sareng ieu. (CCC, 88)
ORGANIK BENER
Nalika Roh Suci sumping dina Péntakosta, pucukna Tradisi mimiti kabuka, nyebarkeun seungitna bebeneran di panjuru dunya. Tapi kamahéran kembang ieu henteu langsung kabuka. Pamahaman lengkep ngeunaan Wahyu ngeunaan Yesus Kristus rada primitif dina abad kahiji. Dogmas Garéja sapertos Purgatory, Immaculate Conception of Mary, Primacy of Peter, sareng Communion of Saints masih disumputkeun dina pucuk Tradisi. Tapi sakumaha waktosna maju, sareng cahaya Ilahi Inspiriation teras-terasan ngagenclang, sareng ngalir ngalangkungan kembang ieu, kaleresan teras-terasan kabuka. pangertian beuki jero ... sareng kaéndahan anu pikaheraneun Gusti sareng rencana-Na pikeun umat manusa mekar di Garéja.
Nanging sanaos Wahyu parantos lengkep, éta henteu acan jelas-jelas jelas; éta tetep pikeun iman Kristen laun pikeun nangkep signifikansi lengkep na sapanjang abad. (CCC 66)
Kaleresan parantos kabuka; éta henteu acan dicangkokkeun dina titik-titik tertentu salami mangabad-abad. Nyaéta, Magisterium henteu kantos nambihan kelopak kana kembang Tradisi.
… Magisterium ieu henteu langkung unggul ti Firman Allah, tapi nyaéta hamba-hamba na. Éta ngan ukur ngajarkeun naon anu parantos dipasihkeun ka éta. Ku paréntah ilahi sareng ku pitulung Roh Suci, éta ngupingkeun ieu sacara setia, ngajagaan kalayan dédikasi sareng ngajelaskeun kalayan satia. Sadaya anu diajukeun pikeun kayakinan salaku anu diturunkeun ku ilahiyyah ditarik tina titipan iman anu tunggal ieu. (CCC, 86)
Paus sanés daulat mutlak, anu pikiran sareng kahoyongna hukum. Sabalikna, menteri paus mangrupikeun penjamin tina kataatan ka Kristus sareng pangandika-Na. —POPE BENEDICT XVI, Homily 8 Mei 2005; San Diego Uni-Tribun
Ieu penting pisan pikeun ngartos kumaha Kristus nungtun domba-Na. Nalika Garéja ningali masalah sapertos perkawinan homo, atanapi kloning, atanapi téknologi anyar sanés anu ngancam ngartikeun deui cakrawala alesan, anjeunna henteu lebet kana prosés demokratis. "Kabeneran masalah" henteu sumping ku sora atanapi konsensus mayoritas. Sabalikna, Magisterium, dipandu ku Roh Kaleresan, bentang a kelopak anyar pamahaman ngagambar alesan tina akar, cahaya tina daun, sareng hikmah tina batang.
Pangembangan hartosna masing-masing hal janten nyalira, sedengkeun robahan hartosna yén hiji hal dirobih tina hiji hal kana hal anu sanés ... Aya béntenna anu hébat antara kembang budak sareng umur déwasa, tapi anu janten sepuh nyaéta jalma anu sami pisan anu pernah ngora. Sanaos kaayaan sareng penampilan hiji sareng hiji jalma anu sami tiasa robih, éta mangrupikeun sifat anu sami, hiji sareng jalma anu sami. —St. Vincent of Lerins, Liturgi tina Jam, Vol IV, kc. 363
Ku cara kieu, sajarah manusa terus dipandu ku Kristus ... dugi ka "Mawar Sharon" Dirina nembongan dina méga, sareng Wahyu dina waktosna mimiti kabuka dina kalanggengan.
Janten jelas yén, dina susunan Gusti anu Maha Wijaksana, Tradisi Suci, Tulisan Suci sareng Magisterium Garéja disambungkeun pisan sareng pakait sareng salah sahijina moal tiasa nangtung tanpa anu sanés. Gawe bareng, masing-masing ku cara masing-masing, dina aksi Roh Suci anu hiji, aranjeunna sadayana masihan épéktip pikeun kasalametan jiwa. (CCC, 95)
Tulisanana tumuh sareng anu maca. -Benediktus
