Persiapan Kawinan

Era Datang Damai - BAGIAN II

yerusalem3a1

kunaon? Naha Jaman Damai? Naha Yesus henteu ngan ukur ngeureunkeun kajahatan sareng wangsul sakali sareng teras-terasan saatos ngancurkeun "jalma anu henteu patuh hukum?" ^[1]Tempo, Jaman Datang Damai

PERSIAPAN kanggo PANGANTEN

Tulisan nétélakeun yén Allah nyiapkeun "pésta kawinan" anu bakal kajantenan di akhir jaman. Kristus nyaéta Panganten lalaki, sareng Garéja-Na, Panganten. Tapi Yesus moal balik dugi ka Panganten siap.

Kristus resep ka garéja sareng nyerahkeun nyalira kanggo anjeunna ... yén anjeunna tiasa nampilkeun ka dirina garéja kalayan keindahan, tanpa bintik atanapi keriput atanapi hal-hal sapertos kitu, yén Aisyah tiasa suci sareng tanpa cacad ... (Epe 5:25, 27)

Kasampurnaan awak, jiwa, sareng roh lengkep moal sumping ka Garéja dugi saatos akhir jaman di Surga sareng awak urang anu dihirupkeun deui. Nanging, kasucian anu dimaksud di dieu mangrupikeun salah sahiji sumanget anu tanpa noda dosa. Seueur anu henteu ahli kana teologi mistik bakal ngaku yén getih Yesus ngaleungitkeun kalepatan urang sareng ngajantenkeun panganten awéwé anu henteu bersih. Leres, leres, dina Baptisan urang urang dijantenkeun bersih (sareng terasna ku nampi Ékaristi sareng Sakramén Damai) - nanging seuseueurna urang akhirna kajiret ku gewang daging, kéngingkeun maksiat, kabiasaan, sareng nafsu anu ditentang ka urutan sunda. Sareng upami Gusti cinta, Anjeunna moal tiasa ngahijikeun nyalira kana hal anu salah. Aya seueur anu kedah dimurnikeun!

Pangorbanan Yesus ngaleungitkeun dosa-dosa urang sareng muka panto hirup langgeng, tapi tetep aya prosés kasucian, Konfigurasi kana gambar dimana urang diciptakeun. Saur St Paul ka dibaptis Kristen di Galatia,

Abdi deui damel dugi ka Kristus dibentuk di anjeun. (Gal 4:19)

Sareng deui

Kuring yakin ieu, yén anu ngamimitian gawéan anu hadé di anjeun bakal tetep ngalengkepan dugi ka dinten Al Masih Yesus. " (Pil 1: 6)

Dinten Kristus Yesus, atanapi Poé Gusti, puncakna nalika Anjeunna balik deui dina kamulyaan pikeun "nangtoskeun anu hirup sareng anu maot." Sateuacan éta, padamelan damel dina diri masing-masing kedah di béréskeun —bisa di bumi, atanapi ngalangkungan seuneu pemurnian.

… Sangkan anjeun murni sareng tanpa cacad pikeun dinten Al Masih. (1: 9-10)

Wengi Peuting Gereja

Abdi hoyong némpél sakedap ngeunaan wawasan anu saé pikeun waktos urang ku para ahli mistik sareng wali anu sateuacanna urang. Aranjeunna nyarioskeun prosés normal (biasana dugi ka miceun anjeunna) anu ku urang dimurnikeun sareng disampurnakeun. Umumna lumangsung dina tahapan anu henteu merta linier: purgasi, panerangan, sarta ngahijikeun. Intina, jalma dipimpin ku Gusti ngalangkungan prosés ngabébaskeun jiwa tina kantétan anu saageung-ageung, nyaangan haté sareng pipikiranana kana cinta sareng misteri-misteri Gusti, sareng "divinizing" fakultas na supados ngahijikeun jiwa langkung caket sareng Anjeunna.

Sasaurang tiasa ngabandingkeun kasusah payuneun Garéja kana prosés perusahaan tina purgasi - "wengi anu poek dina jiwa." Salami periode ieu, Gusti tiasa masihan "cahayana nurani”Numana urang ningali sareng nganggap Gusti urang ku cara anu jero. Ieu ogé bakal janten "kasempetan terakhir" pikeun tobat pikeun dunya. Tapi pikeun Garéja, sahenteuna jalma anu parantos nyiapkeun dina waktos rahmat ieu, éta bakal janten rahmat pemurnian pikeun langkung nyiapkeun jiwa pikeun ngahiji. Prosés purgation bakal diteruskeun ngalangkungan kajadian anu diramalkeun dina tulisan suci, khususna milaraan. Bagian tina purgasi Garéja bakal leungitna sanés ngan ukur lampiran luarna: garéja, ikon, patung, buku sareng sajabana — tapi ogé barang-barang interiorna: privasi Sakramen, doa umum umum, sareng sora moral anu nungtun ( upami pendeta sareng Bapa Suci aya di "pengasingan"). Ieu bakalan nyucikeun Awak Kristus, nyababkeun anjeunna cinta sareng percanten ka Gusti kana gelapna iman, nyiapkeun dirina pikeun union mistis tina Era Damai (Catetan: deui, sababaraha tahapan kasucian henteu ketat sacara linier.)

Kalayan éléh Dajjal anu miheulaan "sarébu taun", jaman anu énggal bakal diantarkeun ngalangkungan tulisan Roh Suci. Ieu bakal nyababkeun ngahijina Awak Kristus ngaliwatan Roh anu sami ieu, sareng maju Garéja langkung jauh janten Panganten awewe tanpa cacat.

Upami sateuacan akhir akhir kedah aya periode, kirang langkung berkepanjangan, tina kasucian anu kajayaan, hasilna sapertos kitu bakal dibawa sanés ku munculna Pribadi Al Masih dina Kaagungan, tapi ku jalanna kakuatan-kakuatan kasucian anu ayeuna nuju damel, Roh Suci sareng Sakramen Garéja. -Pengajaran Garéja Katolik: Ringkesan Doktrin Katolik, Burns Oates, sareng Washbourne

BETROTHAL

Salami saminggu saacan kawinan tradisional Yahudi, panganten pameget ("Kallah" sareng "Chosan") henteu silih tingali. Sabalikna, kulawarga sareng rerencangan panganten pameget ngayakeun perayaan khusus kanggo aranjeunna di lokasi anu misah. Dina Sabat sateuacan dinten kawinan, Chosan (panganten lalaki) diseru kana Taurat pikeun ngalambangkeun pentingna dipandu ku éta salaku pasangan anu nikah. Anjeunna teras maca "sapuluh kekecapan ciptaan." Jamaah mandi Chosan sareng kismis sareng kacang, simbolis tina kahoyongna pikeun perkawinan anu amis sareng buah. Nyatana, Kallah sareng Chosan dianggap royalti salami saminggu ieu, sahingga henteu pernah katingali di tempat umum tanpa ngiringan pribadi.

Dina tradisi anu indah ieu, urang tingali hiji gambar Jaman Damai. Pikeun anu panganten awewe Kristus moal ningali panganten lalaki nya sacara fisik ngiringan dirina (kecuali dina Ékaristi) dugi Anjeunna balik deui dina méga sareng para malaikat, ngagentos Langit Anyar sareng Bumi Anyar saatos Poe Kiamat. Dina "sabat", nyaéta "pamaréntahan sarébu taun," panganten lalaki bakal netepkeun Firman-Na salaku pituduh pikeun sadaya bangsa. Anjeunna bakal ngucapkeun kecap pikeun mulangkeun kahirupan anyar tibatan ciptaan; éta bakal janten waktos ngahasilkeun anu luar biasa pikeun umat manusa sareng bumi anu diperbarui, kalayan nyiptakeun ngahasilkeun sareng nyayogikeun pangantén sésa. Sareng pamungkas, éta bakal janten "minggu" royalti sajati salaku Karajaan temporal Allah bakal didirikeun dugi ka tungtung bumi ngalangkungan Garéja-Na. Ngiringanna bakal kamulyaan kasucian sareng hubungan anu jero sareng para wali.

Jaman Damaian sanés pit-stop. Ieu mangrupikeun bagian tina hiji gerakan hébat nuju balikna Yesus. Éta mangrupikeun léngkah marmer anu mana Panganten ngajantenkeun naék ka Katedral Abadi.

Kuring ngarasa timburu ilahi pikeun anjeun, sabab kuring mantenkeun anjeun ka Kristus pikeun nampilkeun anjeun salaku panganten murni pikeun salakina anu hiji. (2 Kor 11: 2)

Janten, berkah anu diramalkeun mamang nunjukkeun kana waktos Karajaan-Na, nalika jalma-jalma adil bakal maréntah dina gugah tina maot; nalika nyiptakeun, dilahirkeun deui sareng dibébaskeun tina perbudakan, bakal ngahasilkeun seueur pisan tuangeun tina sagala rupa tina embun surga sareng kasuburan bumi, sapertos anu dicarioskeun ku para manula [presbyter]. Jalma anu ningali John, murid Gusti, [nyaritakeun ka kami] yén aranjeunna nguping ti anjeunna kumaha Gusti ngajar sareng nyarios ngeunaan waktos-waktos ieu ... —St. Irenaeus of Lyons, Garéja Rama (140-202 Maséhi), Adésus Haereses

Maka Kami bakal ngaleungitkeun tina sungutna nami-nami Baals, supados aranjeunna moal disebat deui. Kami bakal ngadamel perjangjian pikeun aranjeunna dina dinten éta, sareng sato-sato galak di leuweung, sareng manuk-manuk di awang-awang, sareng barang-barang anu nyusup dina taneuh. Ruku sareng pedang sareng perang ku Kami badé musnahkeun ti nagri éta, sareng kuring bakal ngantepkeun aranjeunna istirahat dina kaamanan.

Kuring bakal ngadukung anjeun ka kuring salamina: Kuring bakal ngadukung anjeun dina leres sareng kaadilan, dina kaasih sareng kaasih. (Hosea 2: 19-22)

rujukan: