NAON naha John Paul II hartosna nalika anjeunna nyarios "kami nyanghareupan konfrontasi akhir"? Naha anjeunna hartosna akhir dunya? Akhir jaman ieu? Naon sabenerna "final"? Jawaban na perenahna dina kontéks tina sadaya éta cenah ...
Konférénsi sajarah paling hébat
Kami ayeuna nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hebat anu parantos dilangkungan ku manusa. Kuring henteu nganggap yén bunderan lega masarakat Amérika atanapi bunderan lega komunitas Kristen sadar pisan ieu. Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi terakhir antara Garéja sareng anti Garéja, Injil sareng anti Injil. Konfrontasi ieu aya dina rencana kamandirian ketuhanan. Ieu mangrupikeun sidang anu sakumna Garéja… kedah dilaksanakeun. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), nyetak ulang 9 Nopémber 1978, édisi The Wall Street Journall ti pidato 1976 ka Uskup Amérika
Kami nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hébat anu dipimilik ku manusa ngalangkungan. Naon anu urang parantos alami?
Dina buku anyar mah, Konfrontasi Akhir, Kuring ngajawab patarosan éta ku nalungtik hususna kumaha "naga", Setan, "muncul" teu lami saatos panampian Our Lady of Guadalupe dina abad ka-16. Éta pikeun nunjukkeun awal konfrontasi anu hébat.
… Papakéanna manceran siga panonpoé, saolah-olah ngaluarkeun ombak cahaya, sareng batu, batu cadas tempatna nangtung, siga anu ngaluarkeun sinar. —St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 Maséhi,), n. 17-18
Tanda hébat nembongan di langit, hiji awéwé nganggo baju panonpoé, sareng bulan handapeun suku-Na, sareng dina sirahna makuta dua belas bintang. Teras tanda anu sanésna nembongan di langit; éta naga beureum ageung, sareng tujuh hulu sareng sapuluh tanduk, sareng dina sirahna aya tujuh pérak karajaan… (Pd. 12: 1-4)
Sateuacan waktos ieu, Garéja parantos lemah ku skismeu, pelanggaran politik, sareng bid'ah. Garéja Wétan parantos putus ti Garéja Ibu kana iman "Orthodok". Sareng di Kulon, Martin Luther nyiptakeun ribut perselisihan nalika anjeunna sacara terang-terangan mempertanyakan otoritas Paus sareng Garéja Katolik, nyatakeun yén Alkitab nyalira mangrupikeun hiji-hijina sumber wahyu ketuhanan. Hal éta nyababkeun sabagian kana Réformasi Protestan sareng awal Anglikanisme - dina taun anu sami Our Lady of Guadalupe muncul.
Kalayan pamisah Katolik / Ortodok, Awak Kristus ayeuna napas ngan ukur hiji paru; sareng ku Protestan kapisahkeun sésa Awak, Garéja katémbong anémik, korup, sareng henteu sanggup nyayogikeun visi pikeun umat manusa. Ayeuna-saatos 1500 taun persiapan licik — naga, Setan, tungtungna parantos nyiptakeun tempat saré pikeun narik dunya ka dirina sareng ngajauhan Garéja. Saperti komodo komodo anu aya di sababaraha daérah Indonésia, anjeunna mimitina bakal ngaracunan mangsa na, teras ngantosan éta tunduh sateuacan anjeunna nyobian ngancurkeunana. Racun na éta tipu daya filsafat. Mogokna racun kahijina mimiti nepi ka akhir abad ka-16 ku filsafat deisme, umumna disusud ka pamikir Inggris, Edward Herbert:
… Déisme… mangrupikeun agama tanpa doktrin, tanpa gereja, sareng tanpa wahyu umum. Deismeu ngajaga kapercayaan kana Maha Suci, leres sareng salah, sareng alam baka kalayan ganjaran atanapi hukuman ... Pandangan anu engké tina déismeu ditingali Gusti [salaku] mahluk Agung anu ngarancang jagad raya teras ngantepkeun kana hukum na nyalira. —Pr. Frank Chacon sareng Jim Burnham, Ngamimitian Apologetics 4, p. 12
Éta mangrupikeun filsafat anu janten "agama Pencerahan" sareng janten tempat pikeun umat manusa ngamimitian nyandak pandangan moral sareng etika dirina nyalira ti Gusti. Naga bakal ngantosan lima abad karacunan tiasa dianggo ngalangkungan pikiran sareng budaya peradaban dugi ka pamustunganana ngiringan global budaya maot. Maka, John Paul II — ningali kana pembantaian anu dituturkeun saatos filosofi anu nuturkeun déisme (contona materialisme, évolusiisme, Marxisme, ateisme…) ngagorowok:
Kami ayeuna nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hebat anu parantos dilangkungan…
FINAL Konfigurasi
Kukituna, urang parantos dugi kana ambang "konfrontasi akhir." Terus diémutan yén "awéwé" Wahyu ogé mangrupikeun simbol Garéja, éta mangrupikeun konperénsi antara henteu ngan ukur oray sareng Woman-Maryam, tapi naga sareng Garéja Awéwé. Éta konfrontasi "akhir", sanés mangrupikeun akhir dunya, tapi akhir umur anu panjang - jaman dimana struktur dunya aya di kali 
ngahalangan misi Garéja; tungtung umur struktur politik sareng ékonomi, anu parantos sering angkat tina visi kabébasan manusa sareng kahadéan umum salaku inti raison d'etre na; umur dimana elmu parantos cerai alesan tina iman. Ieu mangrupikeun akhir ayana Sétan 2000 taun di bumi sateuacan anjeunna bakal diranté pikeun sababaraha waktos (Pd. 20: 2-3; 7). Ieu mangrupikeun tungtung perang anu panjang di Garéja anu berjuang pikeun mawa Injil ka tungtung bumi, sabab Kristus nyalira nyarios yén Anjeunna moal balik dugi ka "Injil parantos diwartakeun di panjuru dunya salaku saksi ka sadaya bangsa, teras akhirna bakal datang”(Mat 24:14). Di jaman anu bakal datang, Injil tungtungna bakal tembus ka bangsa-bangsa nepi ka tungtung aranjeunna. Salaku a Ngabenerkeun Hikmah, Kersa Ilahi Rama bakal "Dilakukeun di bumi sapertos anu di Surga. " Sareng bakal aya hiji Garéja, hiji domba, hiji hirup Iman amal dina bebeneran.
"Sareng aranjeunna bakal nguping sora kuring, sareng bakal aya hiji melu sareng hiji angon." Muga-muga Gusti Allah ... teu lila-gancang ngalaksanakeun nubuat-Na pikeun ngarobih visi anu santai di payuneunana kana kanyataan anu ayeuna… Tugas Allah ngalaksanakeun jam senang ieu sareng ngajelaskeun ka sadayana… Nalika éta sumping, éta bakal tétéla janten jam anu suci, hiji anu ageung kalayan akibat henteu ngan ukur pikeun Karajaan restorasi Karajaan Kristus, tapi pikeun pasipatan… dunya. Urang ngado'a anu langkung giat, sareng naroskeun ka batur ogé ngado'a pikeun pacipik komunitas anu dipikahoyong pisan ieu. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Kana Perdamaian Kristus di Karajaanna”, 23 Désémber 1922
PESANAN DUNYA BARUU
St. John ngajelaskeun ukuran fisik The Final Confrontation. Éta mangrupikeun nyerahkeun kakuatan naga ka "sato galak" (Wahyu 13). Nyaéta, "tujuh sirah sareng sapuluh tanduk" nyaéta, dugi ka éta, idéologi damel di tukang, lalaunan ngawangun struktur politik, ekonomi, ilmiah, sareng sosial. Teras, nalika dunya parantos asak ku karacunanana, naga masihan kakuatan global anu nyata "kakuatan sareng tahta na nyalira, dibarengan ku kawenangan anu hébat”(13: 2). Ayeuna, sapuluh tanduk dinobatkeun ku "sapuluh médiem" - nyaéta, penguasa anu saleresna. Aranjeunna ngawangun kakuatan dunya anu pondok anu nolak hukum-hukum Gusti sareng alam, Injil sareng Garéja anu mawa pesen -na pikeun miharep ideologi humanis sekuler, anu parantos didamel mangabad-abad sareng ngalahirkeun budaya maot. Mangrupikeun rézim totaliter anu dibéré sungut literal - sungut anu ngahujat ka Allah; anu nyebut jahat alus, jeung alus jahat; anu nyandak gelap pikeun cahaya, sareng cahaya pikeun gelap. Sungut ieu anu St Paul nyebut "putra perdition" sareng saha St John nyebut "Dajjal." Anjeunna mangrupikeun puncak tina seueur dajjal sapanjang "konfrontasi sajarah anu pangageungna." Anjeunna nyayogikeun kaadilan sareng kabohongan naga, 
sahingga, pupusna akhirna nandaan tungtung wengi anu panjang, sareng wanci ngagentos dinten anyar—Poé Gusti—Dinten anu adil sareng bales.
Eleh ieu parantos disimbolkeun sacara nubuat di Guadalupe, dimana Maryam Perawan Maryam, ngalangkungan penampakan surga na, akhirna ditumbuk budaya maot nyebar di kalangan urang Azték. Nya hirup gambar, titinggal tilma St. Juan dugi ka ayeuna, tetep janten pangéling-éling sadidinten yén panampianna sanés mangrupikeun kajadian "harita" hungkul, tapi mangrupikeun "ayeuna" sareng "pas janten" ogé. (Tingali Bab Genep dina Konfrontasi Akhir dimana kuring nalungtik kaajaiban sareng "hirup" aspek gambar kana tilma). Anjeunna sareng tetep Béntang Isuk heralding dina Subuh Kaadilan.
GARISAN
Konfrontasi Akhir, ogé, ogé Gairah Garéja. Kusabab sapertos Garéja dilahirkeun ti sisi tindikan Kristus dua rebu taun ka pengker, anjeunna ayeuna damel dirina ngalahirkeun Hiji Awak: Yahudi sareng Kapir. Kahijian ieu bakal kaluar tina sampingna nyalira-nyaéta, tina nafsuna nyalira, nuturkeun jejak Kristus Kapala na. Leres, St John nyarioskeun "kebangkitan" anu ngadoakeun kameunangan Kristus atas Binatang, sareng ngaresmikeun "waktos kasegaran," Era Damai (Ap 20: 1-6).
Datangna Al Masih anu mulya ditunda dina unggal waktos sajarah dugi ka pangakuan ku "sadaya Israél", sabab "hiji pengerasan parantos datang kana bagian Israél" dina "kafir" aranjeunna ka Yesus. Santo Pétrus nyarios ka urang Yahudi di Yérusalém saatos Pentakosta: "Maka tobat, sareng balikan deui, supaya dosa-dosa anjeun tiasa dipupus, supados waktos-waktos nyegerkeun tiasa sumping ti payuneun Gusti, sareng anjeunna ngutus Kristus anu ditunjuk pikeun anjeun, Yesus, anu kedah ditampi ku surga dugi ka waktos netepkeun sagala rupa anu ku Allah diucapkeun ku bijil nabi-nabi suci na ti baheula ”... Sateuacan kadatangan Kristus anu kadua, Garéja kedah ngalangkungan sidang terakhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman… Garéja bakal lebet kana kamahéran karajaan ngan ukur dina Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. — CCC, n.674, 672, 677
Konfrontasi Akhir, Paska akhir ieu dina jaman ieu, dimimitian naékna Panganten nuju ka Katedral Abadi.
TEU TUNGTUNG
Garéja ngajarkeun yén sapanjang jaman ti kiamat Yesus dugi ka akhir jaman mutlak nyaéta "jam terakhir." Dina pengertian ieu, ti saprak mimiti Garéja, urang nyanghareupan "konfrontasi akhir" antara Injil sareng anti-Injil, antara Kristus sareng anti-Kristus. Nalika urang ngalaksanakeun penganiayaan ku Dajjal nyalira, urang leres-leres aya dina konfrontasi pamungkas, tahap anu pasti tina konfrontasi anu berkepanjangan anu nyababkeun saatos Jaman Perdamaian dina perang anu dilakukeun ku Gog sareng Magog ngalawan "kubu para wali."
Sareng dulur-dulur, John Paul II sanés nyarioskeun akhir tina sagala hal, tapi akhir tina hal-hal sakumaha anu urang kenal: tungtung tatanan lami, sareng mimiti anu anyar éta prefigures Karajaan anu langgeng. Paling pasti, éta mangrupikeun tungtung a langsung konfrontasi sareng si jahat, anu nalika diranté, moal mampuh ngagoda lalaki dugi ka dileupaskeun sateuacan akhir pisan.
Sanaos nyanghareupan umat manusa parantos robih langkung ti dua rébu taun, konfrontasi éta ku sababaraha cara sapertos anu sami: perang antara bebeneran sareng palsu, cahaya sareng gelap, sering dikedalkeun dina sistem duniawi anu gagal pikeun ngahijikeun sanés ngan ukur pesen kasalametan, tapi harkat intrinsik manusa. Ieu bakal robih dina jaman énggal. Sanaos kabébasan bébas sareng kapasitas lalaki pikeun dosa bakal tetep dugi ka akhir jaman, jaman anyar ieu bakal datang - kitu saur Bapa-bapa Garéja sareng seueur paus-ti mana putra-putra manusa bakal meuntas ambahan harepan kana alam amal sajati .
"Anjeunna bakal ngarusak sirah musuh-musuhna," anu sadayana tiasa terang "yén Gusti mangrupikeun raja di saluruh bumi," "supaya bangsa-bangsa sanés terang yén dirina lalaki." Sadaya ieu, Dulur-dulur Anu Mulyana, Kami percanten sareng ngarepkeun kalayan iman anu teu kaoyag ... Oh! nalika di unggal kota sareng désa hukum Gusti ditetepkeun sacara setia, nalika hormat ditingalikeun pikeun hal-hal suci, nalika Sakramen sering dikunjungi, sareng tata cara hirup Kristen diijinkeun, pastina moal aya deui kabutuhan pikeun urang damel langkung jauh pikeun tingali sagala hal disimpen deui dina Kristus ... — PAUS PIUS X, E Supremabdi, Ensiklik "Kana Pamulihan Sadaya Hal", n. 6-7, 14
Kami ngaku yén karajaan aya jangji ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan ukur dina kaayaan anu sejen; kusabab bakal kabangkitan saatosna sarébu taun di kota Yérusalèm anu kabangun ku Gusti ... Kami nyebatkeun yén kota ieu parantos dipasihkeun ku Gusti pikeun nampi para wali dina kabangkitanana, sareng nyegerkeun aranjeunna kalayan limpahan sadaya berkah rohani anu saé. , salaku pamulihan pikeun anu urang parantos hina atanapi kaleungitan… -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Penerbit Henrickson, 1995, Vol. 3, kc. 342-343)
Kuring sareng unggal urang Kristen ortodok anu sanés yakin yén bakal aya kabangkitan daging dituturkeun ku rébuan taun di kota Yerusalem anu diwangun deui, dihias, sareng ngagedekeun, sapertos anu diumumkeun ku para Nabi Yehezkiel, Yesaya sareng anu sanésna… Jalma diantara urang dingaranan John, salah sahiji Rosul Al Masih, nampi sareng ngramalkeun yén pengikut Kristus bakal cicing di Yérusalém salami sarébu taun, sareng saatosna alam universal sareng, pondokna, kebangkitan sareng penghakiman anu langgeng bakal kajantenan. —St. Justin Syahid (100-165 M), Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen
Maca deui:
- Buku na: Konfrontasi Akhir
- Passion Garéja anu bakal datang: Percobaan Tujuh Taun
warta:
Tarjamahan Polandia tina Konfrontasi Akhir badé dimimitian ngalangkungan imah penerbitan Fides et Traditio.
Hatur nuhun!
