Konci pikeun Awéwé

Pangetahuan ngeunaan doktrin Katolik sajati ngeunaan Maria Perawan Maria bakal janten konci pikeun pamahaman pasti ngeunaan misteri Kristus sareng Garéja. —POPE PAUL VI, Wacana, 21 Nopémber 1964

 

TUH mangrupikeun konci anu jero anu ngabuka konci kunaon sareng kumaha Indungna anu Dirgahayu ngagaduhan kalungguhan anu luhur sareng kuat dina kahirupan umat manusa, tapi khususna anu percaya. Sakali saurang nangkep ieu, peran Mary henteu langkung raoseun dina sajarah kasalametan sareng ayana anjeunna langkung ngartos, tapi kuring yakin, éta bakal ngantep anjeun hoyong ngahontal pananganna langkung ti kantos.

Koncina nyaéta kieu: Mary mangrupikeun prototipe Garéja.

 

CAMPURAN CERMAK

Maryam Suci ... Anjeun parantos janten gambar ti Gareja anu sumping ... -POPE Benedict XVI, Spe Salvi, n.50

Dina jalma Indung anu Dirgahayu, anjeunna anu modél na kasampurnaan tina naon Garéja bakal janten di kalanggengan. Anjeunna mangrupikeun karya Rama, nyaéta "kapang" anu janten Garéja, sareng anu bakal dijantenkeun.

Nalika salah sahiji diucapkeun, hartosna tiasa ngartos duanana, ampir-ampiran tanpa kualifikasi. —Ngabulkeun Ishak ti Stella, Liturgi tina Jam, Vol. Abdi, hal. 252

Dina énklikis-Na, Redemtporis Mater ("Indung Panebus"), John Paul II nyatet kumaha Mary bertindak salaku eunteung tina misteri-misteri Gusti.

"Mary ilahar dina sajarah kasalametan sareng ku cara anu khusus ngahijikeun sareng eunteung dina dirina anu leres-leres kapercayaan." Diantara sadaya anu percaya anjeunna sapertos "eunteung" anu kagambar dina cara anu paling jero sareng lemes "karya-karya perkasa Gusti."  -Redemptoris Mater, henteu. 25

Janten, Garéja tiasa ningali dirina dina "pola" Maryam.

Maria leres-leres gumantung ka Gusti sareng leres-leres diarahkeun ka anjeunna, sareng di sisi Putra-Na, anjeunna mangrupikeun gambar kabébasan anu paling sampurna sareng pembebasan kamanusaan sareng alam semesta. Nya pikeun anjeunna salaku Indung sareng Model anu Garéja kedah milarian supados ngartos dina kasampurnaanna hartosna misi na nyalira.  —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Mater, henteu. 37

Tapi teras, Mary ogé tiasa ditingali dina gambar Garéja. Dina réfléksi silih ieu urang tiasa diajar langkung seueur ngeunaan misi Mary ka urang, murangkalihna.

Sakumaha kuring dibahas dina Kunaon Mary?, peranna dina riwayat kasalametan nyaéta duanana salaku Indung sareng panengah liwat nu Mediator, saha Kristus. ^[1]"Ku sabab kitu Perawan Rahayu disebat ku Garéja dina judul Advokat, Auxiliatrix, Adjutrix, sareng Mediatrix. Nanging, ieu kedah dipikahartos pisan yén éta moal nyandak tina atanapi nambihan naon-naon pikeun martabat sareng kamaslahatan Kristus anu mangrupikeun Mediator. " siga. Redemptoris Mater, n. 40, 60 Tapi urang kedah leres-leres jelas naon ieu hartosna supaya "pantang getol duanana tina sagala kaleuleuwihanana ogé tina kapikiran sempit dina ngémutan martabat tunggal Indung Gusti": ^[2]siga. Déwan Vatikan Kadua, Lumen Gentium, n. 67.

Kawajiban indung Mary ka lalaki teu aya anu jelas atanapi ngirangan mediasi unik Kristus ieu, tapi nunjukkeun kakuatan-Na. Pikeun sadaya pangaruh salvific tina Virgin Virgin ka lalaki asalna, sanés tina kabutuhan batin, tapi tina kasenangan ilahi. Éta ngalir tina kaluhuran jasa Kristus, gumantung kana perantaraan-Na, gumantung pisan kana éta sareng narik sadaya kakuatan ti dinya. Henteu aya halangan pikeun ngahambat, tapi ngan saukur ngabina persatuan anu satia sareng Kristus. — Déwan Vatikan Kadua, Lumen Gentium, n. 60

Salah sahiji judulna nyaéta "pangacara rahmat" ^[3]cf. Mater Redemtporis, henteu. 47 sareng "gerbang surga." ^[4]cf. Mater Redemtporis, henteu. 51 Kami ningali dina kecap ieu mangrupikeun gambaran tina peran Garéja: 

Garéja di dunya ieu nyaéta sakramen kasalametan, tanda sareng alat panyambungan Gusti sareng manusa. —Katristisme Garéja Katolik, 780

Kitu ogé, Mary mangrupikeun alat tina komuni Gusti sareng manusa ti saprak Kristus nyandak daging-Na ti anjeunna. Maka, Maryam, meta dina cara unikna nyalira salaku "sakramen kasalametan" kanggo urang-hiji gerbang ka Gerbang anu nyaéta Kristus. ^[5]siga. Yohanes 10: 7; Upami Garéja ngarahkeun urang kana kasalametan kopral, janten kanggo nyarios, Ibu Mary nungtun unggal jiwa masing-masing, utamina salaku jalma dipercayakeun ka dirina, cara budak ngahontal leungeun indungna. ^[6]cf. Tembok kasinugrahan

Indung Maryam, anu janten warisan manusa, nyaéta a kado: kado anu Kristus nyalira ngadamel pribadi pikeun unggal jalma. Panebus dipercayakeun Maryam ka Yohanes sabab anjeunna masrahkeun John ka Maryam. Dina dasar Palang aya dimimitian yén amanat khusus kamanusaan ka Indung Al Masih, anu dina sajarah Garéja parantos dilaksanakeun sareng dikedalkeun ku cara anu béda ... —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Mater, henteu. 45

Bahkan aya deui alesan maka henteu kedah ragu-ragu masrahkeun diri ka dirina upami Rama nyalira dipercayakeun Putra tunggal-Na ka "pelayanan aktip" na ^[7]cf. RM, n. 46. iraha, di dirina Fiat, anjeunna nawiskeun dirina sapinuhna pikeun kerjasama dina misi-Na: "Lah, abdi budak awéwé ti Gusti. " ^[8]Lukas 1: 38 Sareng ieu anjeunna ngulang deui-deui ka Bapa nalika nyandak jiwa dina perhatosanna. Kumaha anjeunna hoyong pisan ngarawat masing-masing urang sareng anu susu spiritual tina lungguh kalayan anu anjeunna pinuh! ^[9]siga. Lukas 1:28

Mary pinuh ku rahmat sabab Gusti sareng anjeunna. Rahmat ku saha anjeunna dieusi nyaéta ayana anjeunna anu sumber sadaya rahmat… —Catechism Garéja Katolik, henteu. 2676

Sareng sahingga, éta téh Yesus mikanyaah ka urang ngaliwatan cinta-Na sareng urang Indung yén urang mendakan perawatan Mary pikeun manusa…

… Anjeunna sumping ka aranjeunna dina rupa-rupa kahoyong sareng kabutuhan. — POP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, henteu. 21

Émut yén Indung ieu modél sareng jinis, urang leres nyebat Garéja "indung" ogé. Dina tipologi Perjanjian Old, "Sion" mangrupikeun simbol Garéja, sareng Mary ogé:

… Sion bakal disebat 'Ibu' kanggo sadayana bakal janten murangkalihna. (Jabur 87: 5; Liturgi tina Jam, Vol II, kc. 1441)

Sareng sapertos Mary, Garéja ogé "pinuh ku rahmat":

Pinujia Allah sareng Rama Gusti urang Yesus Kristus, anu parantos maparin berkah ka urang Kristus unggal berkah spiritual di sawarga ... (Epe 1: 3)

Garéja tuang kami roti tina Kecap, sareng kami dirawat ku Getih Kristus. Janten, kumaha cara-cara di mana Maryam "ngarawat" urang, murangkalihna?

Demi pondokna, kuring hoyong ngahususkeun "pangaruh salvific" Mary kana kecap-kecap anu urang ngaku dina Syahadat Nicene:

Kami percanten kana hiji, suci, katolik, sareng Garéja Apostolik. —Dipuji dina bentuk amplified di Déwan di Konstantinopel, 381 Masehi

Anu tiasa nyarios yén peran Mary dina kahirupan anu percaya nyaéta pikeun nyandak opat sifat ieu individual dina unggal jiwa.

 

HIJI…

Roh Suci mangrupikeun agén prinsip anu ngajantenkeun urang "satu di Al Masih." Simbol persatuan ieu tiasa dipendakan dina Ékaristi Suci:

… Urang, sanaos seueur, mangrupikeun hiji awak, sabab urang sadayana ngagaduhan hiji roti. (1 Kor 10:17)

Ogé ngalangkungan tindakan Roh Suci, unsur-unsur roti sareng anggur dirobih janten Awak sareng Getih Al Masih ngalangkungan doa menteri:

"Sareng kitu, Rama, kami nyungkeun kado ieu. Kami naroskeun ka anjeun pikeun ngajantenkeun aranjeunna suci ku kakuatan Roh anjeun, supaya aranjeunna tiasa janten awak sareng getih Putra anjeun, Gusti kami Yesus Kristus ... ” —Doa Ékaristi III

Sapertosna, éta kakawasaan Roh Suci damel di sareng ngalangkungan Maryam salaku Indung sareng "mediatrix of Grace" ^[10]cf. Redemptoris Mater, catetan handap n. 105; siga. Panganteur Massa Perawan Mary Anu Maha Suci, Indung sareng Mediatrix Rahmat yén sifat "éleméntal" urang teras dirobih: 

As indung manehna ngarobih lemah kami "enya" ka dirina sorangan ku syafa'at anu kuat. "Leres" urang tina masrahkeun kahirupan urang ka anjeunna, ngamungkinkeun anjeunna nyarios ngeunaan urang sabab anjeunna leres-leres tiasa nyarios ngeunaan Yesus, "Ieu awak kuring; ieu getih kuring. ” -Sumanget sareng Panganten Ngomong, "Hayu!", Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, kc. 87

Anjeunna nyandak kana panangan dirina roti sareng anggur tina alam manusa urang, sareng ngalangkungan kakawasaan Roh Suci anu dihijikeun sareng syafaat indungna, urang dijantenkeun "Kristus" anu sanés, sahingga lebet langkung jero kana "Hiji" nyaéta Tritunggal Suci; langkung "hiji" sareng lanceuk urang anu meryogikeun. Sareng sapertos Garéja janten "hiji" sareng Ékaristi anu disucikeunana, pikeun ogé urang janten "hiji" sareng Maryam, khususna nalika urang suci pikeun dirina.

Ieu ilustrasi kuat ka kuring saatos kuring ngadamel babakti munggaran kuring ka Mary. Salaku tanda kaasih kuring, kuring ngantunkeun karangan kembang karun anu rada pikasebeleun dina sampéanna di garéja alit tempat kuring nikah (éta sadayana tiasa kuring mendakan di kota alit éta). Engké dinten éta nalika kuring balik deui pikeun Massa, kuring mendakan yén kembang kuring parantos dipindahkeun kana suku patung Yesus, sareng parantos sampurna diatur dina vas kalayan keuna Gyp ("napas orok"). Kuring sacara naluri terang indung Surgawi kuring ngirim pesen ngeunaan mediasi indungna, kumaha anjeunna "ngarobih" urang beuki kana kasaruaan Putra na ku ngahiji urang sareng anjeunna. Sababaraha taun ka hareup, kuring maca pesen ieu:

Anjeunna hoyong netepkeun dina pangabdian dunya ka Jinis Immaculate abdi. Kuring janji kasalametan pikeun jalma-jalma anu nganut, sareng jiwa-jiwa éta bakal dipikacinta ku Gusti sapertos kembang anu disimpen ku kuring pikeun ngahias tahta-Na. -Indung anu diberkahan ka Sr. Lucia ti Fatima. Baris terakhir ieu: "kembang" nembongan dina akun-akun sateuacanna ngeunaan penampakan Lucia; Fatima dina Kecap Lucia sorangan: Memoar Suster Lucia, Louis Kondor, SVD, p, 187, catetan kaki 14.

 

SUCI

Roti sareng anggur dijantenkeun "suci" ku kakuatan Roh Suci. Anu janten ayana dina altar nyaéta kasucian ngajelma: Awak sareng Getih Gusti Kami ngalangkungan doa imam:

… Éta ngajantenkeun hiji kurban Kristus Jurusalamet. -CCC, n. 1330, 1377

Ngan sapertos Maria ngiringan Yesus ka Palang, anjeunna ngiringan unggal murangkalihna ka Palang, pikeun nganut ngorbankeun dirina sorangan. Anjeunna ngalakukeun ieu ku ngabantosan urang ngadamel anjeunna Fiat urang sorangan: "Mugia éta dilakukeun ka kuring numutkeun pangandika anjeun. " ^[11]Lukas 1: 23 Anjeunna ngarahkeun urang sapanjang jalan tobat sareng maot ka diri sorangan "sahingga kahirupan Yesus ogé tiasa ditingalikeun dina awak urang. " ^[12]2 Cor 4: 10 Kahirupan Yesus ieu hirup numutkeun sareng kahoyong Gusti, janten diri urang "budak awewe Gusti anu hina" mangrupikeun seungit kasucian.

Sareng dipikaterang yén langkung barudakna pengkuh sareng kamajuan dina sikap ieu, Mary anu langkung caket ngarahkeun aranjeunna kana "kabeungharan Kristus anu teu tiasa dipendakan" (Epe. 3: 8). —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Mater, henteu. 40

Langkung seueur urang disponsoran ka Indung urang, beuki kami janten hiji sareng misi na: pikeun Yesus ngalahir deui di dunya ngaliwatan urang:

Éta cara Isa salawasna dikandung. Éta cara Anjeunna baranahan dina jiwa. Anjeunna salawasna buah langit sareng bumi. Dua pengrajin kedah satuju kana padamelan anu sakaligus hasil karya Gusti sareng umat manusa anu paling luhur: Roh Suci sareng Virgin Mary anu paling suci ... sabab aranjeunna ngan ukur anu tiasa nyababkeun Kristus. —Akhir Uskup Luis M. Martinez, Nu Maha Suci, p. 6

Deui, urang ningali gambar eunteung tina padamelan indung ieu di Garéja ...

Barudak alit, anu ku sim kuring di damel deui dugi ka Kristus dibentuk di anjeun! (Gal. 4:19)

Lalakon Gusti anu dua ieu paling jelas dina Wahyu 12: 1: "awéwé anu nganggo baju panonpoé… [anu] nuju kakandungan sareng ngais dina kanyeri nalika anjeunna buburuh ngalahirkeun ”:

Awéwé ieu ngagambarkeun Maryam, Indung Panebus, tapi anjeunna ngawakilan dina waktos anu sareng sakabeh Garéja, Umat Gusti sepanjang waktos, Garéja anu sepanjang waktos, kalayan nyeri pisan, ngalahirkeun deui Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit

Maryam sanés ngan ukur modél sareng inohong Garéja; manehna langkung seueur. Pikeun "ku cinta indung anjeunna anjeunna kerjasama dina kalahiran sareng pamekaran" putra-putri Garéja Indung. —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Mater, henteu. 44

Nyeri sareng nyiksa kuli mangrupikeun simbol tina Palang jeung Kabangkitan. Nalika urang "disucikeun" ka Yesus ngalangkungan Maryam, anjeunna ngiringan urang ka Calvary dimana "sisikian gandum kedah maot" sareng buah kasucian naék. Babaran ieu kagambar dina eunteung Garéja ngalangkungan rahim anu nyimpen tina baptisan Baptis.

Tingali dimana anjeun dibaptis, tingali ti mana Baptisan asalna, upami sanés tina salib Kristus, tina pupusna. —St. Ambrose; CCC, henteu. 1225

 

Katolik

Dina Syahadat, kecap "katolik" dianggo dina hartos anu pang leresna, nyaéta "universal."

Kalayan pupus panebus Putra-Na, perantaraan indung budak awéwé ti Pangéran nyandak diménsi universal, pikeun karya panebusan nganut sakumna umat manusa. —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Mater, henteu. 46

Sakumaha Maryam ngadamel misi sorangan pikeun Putra-Na, kitu ogé anjeunna bakal mingpin jiwa anu dipasihkeun pikeun ngajantenkeun misi Yesus. Pikeun ngajantenkeun aranjeunna leres rasul. Sakumaha Garéja ditugaskeun ngadamel "murid ti sagala bangsa," Mary dituduh ngadamel murid keur kabéh bangsa.

Dina akhir Liturgi, pandita sering ngusir jalma-jalma anu satia, nyarios: "Misa parantos réngsé. Buka karapihan pikeun cinta sareng ngawula ka Gusti. " Anu percanten "dikirim" deui ka dunya pikeun nyandak "Haté Al Masih" anu kakarék ditampi ka pasar. Ngaliwatan perantaraan na, Mary ngawangun Heart of Christ di jalma-jalma anu iman, nyaéta, anu seuneu amal, sahingga, ngahijikeun aranjeunna kana misi universal Yesus anu ngalangkungan wates sareng wates.

… Garéja katolik sabab Kristus aya di dirina. "Dimana aya Kristus Yesus, aya Garéja Katolik." Dina dirina ngadukung ngeusi awak Al Masih dihijikeun sareng sirahna; ieu ngakibatkeun yén Aisyah nampi ti anjeunna "kasampurnaan sarana kasalametan" anu parantos dipikahoyong. -CCC, n. 830.

Maka, saurang ogé tiasa nyarios, "Dimana aya Kristus Yesus, aya Maria. " Dina dirina ngagentoskeun panenuhan awak Al Masih ... anjeunna nampi ti anjeunna "kaberesan rahmat" anu dipikahoyong.

Janten, dina indungna anu anyar dina Roh, Mary nganut unggal jalma di Garéja, sareng nganut unggal jalma ngaliwatan Garéja na. —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Mater, henteu. 47

 

APOSTOLIK

Mary ngarangkul urang "ngaliwatan Garéja. " Janten, sabab Garéja "rasul," kitu ogé Mary, atanapi langkung leres, tujuan Mary dina jero jiwa masing-masing sifatna rasul. (Anu dimaksud rasul nyaéta nya éta akar lebet sareng lebet komuni sareng Rosul.)

Sakumaha sering jiwa balik ti tempat suci Marian di sakumna dunya sareng cinta sareng sumanget anyar pikeun Garéja? Sakumaha seueur pandita anu kuring terang saha anu parantos nyarios yén aranjeunna mendakan pagawéanna ngalangkungan "Indung" nalika aya di situs-situs penampakanana! Anjeunna mawa murangkalihna ka Yesus dimana Anjeunna tiasa dipendakan: "Dimana aya Kristus Yesus, aya Garéja Katolik. " Mary henteu bakal sulaya sareng Putra-Na anu jangji ngawangun Garéja-Na dina Pétrus. Garéja ieu parantos dipercayakeun ku "bebeneran anu ngabébaskeun urang," bebeneran anu dunya haus.

Kasalametan aya dina bebeneran. Sing saha anu nurut kana ajakan ti Roh bebeneran parantos aya dina jalan kasalametan. Tapi Garéja, anu kaleresan ieu parantos dipercayakeun, kedah kaluar pikeun nyumponan kahoyongana, supados nyandak bebeneran. -CCC, n. 851.

Indung Rahayu bakal kaluar ka jiwa anu disucikeun ka anjeunna, pikeun "minuhan kahoyong aranjeunna" pikeun bebeneran. Anjeunna bakal sacara ati-ati ngabimbing jiwa anu jinek dina jalur bebeneran, sakumaha anu parantos dipercayakeun ka Garéja. Nalika Garéja ngarawat urang dina dada Tradisi Suci sareng Sakramén, maka ka Indung urang ngarawat urang dina dada bebeneran sareng Rahmat.

In suci pikeun Mary, anjeunna naroskeun yén urang ngado'a Rosario unggal dinten. Salah sahiji Lima Welas Jangji anjeunna dipercaya parantos masihan ka St. Dominic sareng Rahayu Alan (abad ka-13) ka anu ngadoa Rosario, nyaéta éta…

… Bakal janten waja anu kuat ngalawan naraka; éta bakal ngancurkeun wakil, ngabebaskeun tina dosa sareng ngaleungitkeun bid’ah. —Erosary.com

Sanaos aya kamungkinan kabébasan manusa, sahingga nolak bebeneran, jiwa anu ngado'a sareng Mary ngagaduhan rahmat khusus dina ngaleungitkeun bid'ah sareng kasalahan. Sakumaha diperyogikeun rahmat ieu dinten ayeuna! 

Dibentuk dina "sakola" na, Mary ngabantosan ngalengkepan jiwa sareng "hikmah ti luhur."

Kalayan Rosario, jalma-jalma Kristen linggih di sakola Maryam sareng dipimpin pikeun ngémutan kaéndahan dina nyanghareupan Al Masih sareng ngalaman jero kaasihna .... Sakola Mary ieu langkung épéktip upami urang ngémutan yén anjeunna ngajar ku kéngingkeun kado-kurnia Roh Suci, sanaos anjeunna nawiskeun conto anu teu aya tandinganna tina "haji iman" dirina sorangan.  —POPE JAUH PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

NGARASA HATE

Hiji ampir tiasa teras-terasan ningali bulak-balik antara kaca spion sareng refleksi Maryam sareng Garéja, muka konci misteri pikeun misi anu sanésna. Tapi hayu atuh nutup ku kecap ieu St. Therese de Lisieux:

Upami Garéja mangrupikeun badan anu diwangun ku anggota anu béda-béda, éta moal kakurangan paling mulya sadayana; éta kedah ngagaduhan Ati, sareng Haté BANGKIT KU CINTA. -Otobiografi Santo, Msgr. Ronald Knox (1888-1957), kc. 235

Upami Isa nyaéta Huluna awak Kristus, maka panginten Maryam nyaéta jantung. Salaku "mediatrix of graces," manehna ngompa teh jasa luhung tina Getih Al Masih ka sadaya anggota awak. Ieu gumantung ka urang masing-masing pikeun muka arteri "pikiran sareng haté" kana "kurnia" Gusti ieu. Naha anjeun nampi kado ieu atanapi henteu, anjeunna bakal tetep janten Indung anjeun. Tapi kumaha rahmat anu hébat upami anjeun ngabagéakeun, solat sareng, sareng diajar ti anjeunna di bumi anjeun sorangan, éta, haté anjeun.

'Awéwé, tingali putra anjeun!' Teras anjeunna nyarios ka muridna, 'Lah, indung anjeun!' Sareng ti jam éta murid angkat ka imahna. " (Yohanes 19: 25-27)

Mimiti diterbitkeun 20 April, 2011. 

 

 

Pikeun nampi buklet pikeun ngahaturkeun diri ka Yesus ngalangkungan Mary, pencét spanduk:

 

Sababaraha anjeun henteu terang kumaha ngadoa Rosario, atanapi mendakan teuing monoton atanapi capé. Kami hoyong nyayogikeun anjeun, tanpa biaya, produksi ganda-CD kuring tina opat misteri Rosario disebut Ngalangkungan Panonna: Lalampahan ka Yesus. Ieu langkung ti $ 40,000 kanggo ngahasilkeun, anu kalebet sababaraha lagu anu kuring nyerat kanggo Indung Rahayu kami. Ieu parantos janten sumber penghasilan anu hébat pikeun ngabantosan pelayanan kami, tapi duanana pamajikan kuring sareng kuring ngaraos waktuna kanggo nyayogikeunana sadunya kalayan bebas dina jam ieu ... sareng urang bakal percanten ka Gusti pikeun terus nyayogikeun kulawarga urang kabutuhan. Aya tombol sumbangan di handap pikeun aranjeunna anu sanggup ngadukung kementerian ieu. 

Kantun klik panutup albeum
anu bakal nyandak anjeun ka distributor digital kami.
Pilih albeum Rosario, 
teras "Unduh" teras "Checkout" sareng
teras turutan sesa pitunjukna
pikeun ngaunduh Rosario gratis anjeun dinten ayeuna.
Teras ... mimitian solat sareng Mama!
(Punten émut menteri ieu sareng kulawarga kuring
dina solat anjeun. Hatur nuhun pisan).

Upami anjeun hoyong mesen salinan fisik CD ieu,
buka markmallett.com

Upami anjeun hoyong ngan ukur lagu ka Maryam sareng Yesus ti Markus Illahi Mercy chaplet jeung Ngalangkungan Panonna, anjeun tiasa mésér albeum Yeuh ieu, anu kalebet dua lagu pamujaan anyar anu ditulis ku Mark ngan aya dina albeum ieu. Anjeun tiasa ngaunduh sakaligus: