Karismatik? Bagéan IV

 

 

I parantos ditaros sateuacan kuring naha kuring "Karismatik." Sareng jawaban kuring nyaéta, "Kuring Katolik! " Nyaéta, Abdi hoyong janten pinuh Katolik, cicing di tengah-tengah setoran iman, manah indung urang, Garéja. Janten, kuring narékahan janten "karismatik", "marian," "kontémplatif," "aktip," "sakraméntal," sareng "rasul." Éta sabab sadayana di luhur henteu kagolong kana kelompok ieu atanapi anu, atanapi ieu atanapi gerakan éta, tapi milik sakabeh awak Kristus. Nalika kerasulan tiasa bénten-bénten dina fokus karismeu khususna, supados hirup lengkep, sapinuh "séhat," haté hiji, kerasulan hiji, kedah terbuka pikeun sakabeh perbendaharaan kurnia anu dipaparinkeun ku Bapa ka Garéja.

Dirgahayu Gusti sareng Rama Gusti urang Yesus Kristus, anu parantos maparin berkah ka urang di Al Masih ku unggal berkah rohani di sawarga ... (Epe 1: 3)

Pikirkeun titisan cai anu nyabak permukaan balong. Ti saprak éta, bunderan ko-sentris radiate ka luar ka unggal arah. Tujuan unggal urang Katolik kedah nempatkeun anjeunna di tengah, pikeun "titisan cai" nyaéta Tradisi Suci kami dipercayakeun ka Garéja anu teras ngembang di unggal arah jiwa, sareng teras dunya. Nya éta saluran tina rahmat. Kanggo "titisan" nyalira asalna tina "Roh bebeneran" anu nungtun urang kana sagala bebeneran: [1]siga. Yohanes 16:13

Roh Suci mangrupikeun "prinsip unggal tindakan anu penting sareng leres-leres nyimpen dina unggal bagéan Awak." Anjeunna damel ku sababaraha cara pikeun ngawangun sakumna Awak dina amal: ku Firman Allah "anu sanggup ngawangun anjeun"; ku Baptisan, ngalangkungan anjeunna ngabentuk Awak Kristus; ku sacraments, anu masihan pertumbuhan sareng penyembuhan pikeun anggota Kristus; ku "rahmat rasul, anu nyepeng tempat diantara hadiahna"; ku kautamaan, anu ngajantenkeun urang polah numutkeun naon anu saé; tungtungna, ku seueur kurnia khusus (disebat "karisma"), ku mana anjeunna ngajantenkeun jalma-jalma satia "pas sareng siap ngalaksanakeun sababaraha padamelan sareng kantor pikeun pembaruan sareng ngawangun Garéja." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 798

Nanging, upami aya anu nolak salah sahiji cara ieu di mana Sumanget jalan, éta bakal sapertos nempatkeun diri dina puncak lambak. Sareng daripada ngantepkeun Roh mindahkeun anjeun dina unggal arah ti tengah (nyaéta, tiasa diaksés sareng aksés kana "unggal berkah spiritual di sawarga"), jalma bakal mimiti mindahkeun arah gelombang anu hiji. Éta leres-leres bentuk spiritual tina protesantismeu

Entong katipu, dulur-dulur kuring anu dipikacinta: sagala kado anu saé sareng unggal kado anu sampurna ti luhur, turun ti Rama cahaya, anu teu aya parobihan atanapi kalangkang anu disababkeun ku parobihan. (Yakobus 1: 16-17)

Sadaya kado anu saé sareng sampurna ieu sumping ka urang, dina urutan rahmat anu normal, ngalangkungan Garéja:

Anu mangrupikeun panganteur, Kristus, ngadegkeun sareng kantos ngadukung didieu di bumi Garéja Suci-Na, komunitas iman, harepan, sareng amal, salaku organisasi anu katingali ku anjeunna nyebarkeun bebeneran sareng rahmat ka sadaya jalma. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 771

 

HIRUP KRISTIAN BIASA

Ampir unggal dinten, aya anu ngirim email ka kuring doa atanapi bakti khusus. Upami urang nyobian ngadoa sadayana pangabakti anu parantos timbul mangabad-abad, anjeunna kedah nyéépkeun siang sareng wengi na dina solat! Nanging aya bedana, antara milih sareng milih ieu atanapi bakti éta, santo pelindung ieu, doa atanapi novena ieu-sareng milih kabuka atanapi katutup kana wadah rahmat anu pang dasarna kana kahirupan Kristen.

Nalika ngeunaan kaluarna Roh Suci sareng karisma, ieu sanés kagolong kana hiji kelompok atanapi bahkan "Pembaruan Karismatik," anu ngan ukur judul anu ngajelaskeun gerakan Gusti dina riwayat kasalametan. Maka, pikeun nyirian batur "Charismatic" ngalakukeun karusakan anu tangtu kana kanyataan anu aya dina dasarna. Pikeun unggal Katolik tunggal kedah karismatik. Nyaéta, unggal Katolik kedah dieusian ku Roh sareng kabuka pikeun nampi kurnia sareng karmaan Roh:

Ngudag cinta, tapi ngupayakeun pisan pikeun hadiah spiritual, luhur sagala rupa anu anjeun tiasa ramalan. (1 Kor 14: 1)

… Rahmat Pentakosta ieu, katelah Baptisan dina Roh Suci, henteu kagolong kana gerakan anu khusus tapi ka sakumna Garéja. Nyatana, éta leres-leres henteu énggal tapi parantos janten bagian tina rarancang Gusti pikeun umat-Na ti Pentakost anu munggaran di Yerusalem sareng ngalangkungan sajarah Garéja. Saéstuna, kurnia Pentakosta ieu parantos katingali dina kahirupan sareng prakték Garéja, numutkeun tulisan Bapa-bapa Garéja, salaku normatif pikeun kahirupan Kristen sareng integral kana kasampurnaan Inisiasi Kristen. —Kalolobaan Pendeta Sam G. Jacobs, Uskup Iskandariah; Ngahégkeun Api, kc. 7, ku McDonnell sareng Montague

Janten naha hirup Kristen "normatif" ieu ditolak dugi ka ayeuna, 2000 taun saatos Pentakosta anu munggaran? Pikeun hiji, pangalaman Pembaruan mangrupikeun hal anu dianggap teu ngareureuwas - émut, mangtaun-taun abad éksprési konservatif ngeunaan iman hiji urang nalika jalma-jalma awam anu kalolobaanana henteu kagabung dina kahirupan paroki maranéhna. Ujug-ujug, grup sakedik mimiti muncul di ditu di dieu tempat aranjeunna nyanyi kalayan gumbira; leungeun maranéhna diangkat; aranjeunna nyarios ku basa; aya pangobatan, kecap pangetahuan, piwuruk sunnat, sareng… pikagumbiraeun. Seueur kabagjaan. Éta ngagoncangkeun status quo, sareng terus terang, terus ngagugahkeun rasa sugema urang bahkan dugi ka ayeuna.

Tapi di dieu dimana urang kedah ngartikeun bédana spiritualitas jeung babasan. Spiritualitas unggal Katolik kedah kabuka pikeun sadaya rahmat anu ditawarkeun ngalangkungan Tradisi Suci urang sareng taat kana sagala ajaran sareng piwurukna. Pikeun Yesus nyarioskeun ngeunaan Rosul-Na, "Anjeunna anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring." [2]Lukas 10: 16 Janten "dibaptis ku Roh," sakumaha anu dijelaskeun dina Part II, nyaéta ngalaman ngaleupaskeun atanapi ngahudangkeun deui karunia sakramén Baptis sareng Konfirmasi. Éta ogé hartosna nampi kharisma numutkeun tatanan Gusti:

Tapi hiji sareng Roh anu sami ngahasilkeun sadayana [karisma] ieu, nyebarkeunana masing-masing ka unggal jalma sakumaha anu dipikahoyongna. (1 Kor 12)

Kumaha hiji nganyatakeun ngahudangkeun ieu individual sareng bénten numutkeun kapribadian hiji sareng kumaha Roh bergerak. Intina nyaéta, sakumaha dinyatakeun dina pernyataan ku Konperénsi Uskup Katolik Amérika Serikat, kahirupan anyar dina Roh ieu ngan saukur "normal":

Sakumaha ngalaman dina Pembaharuan Karismatik Katolik, baptisan dina Roh Suci ngajantenkeun Yesus Kristus dipikaterang sareng dipikacinta salaku Pangéran sareng Juru Salamet, netepkeun atanapi ngawangun deui hubungan anu caket sareng jalma-jalma tina Tritunggal, sareng ngalangkungan transformasi jero mangaruhan kahirupan Kristen sadayana . Aya kahirupan anyar sareng kasadaran sadar anyar ngeunaan kakawasaan sareng ayana Gusti. Mangrupikeun pangalaman rahmat anu némpél unggal diménsi kahirupan Garéja: nyembah, ngahutbah, ngajar, ngalayanan, ngahutbah, ngadoa sareng karohanian, palayanan sareng masarakat. Kusabab ieu, éta kayakinan kami yén baptisan dina Roh Suci, dipikaharti salaku ngahudangkeun deui pangalaman Kristen ayana sareng tindakan Roh Suci anu dipasihkeun dina inisiasi Kristen, sareng diwujudkeun dina rupa-rupa karismén, kalebet anu pakait sareng Pembaharuan Charismatic Katolik, mangrupikeun bagian tina kahirupan Kristen anu normal. -Rahmat pikeun Musim Gugur Anyar, 1997, www.catholiccharismatic.us

 

PANASARAN PERANGKATAN ROH

Nanging, sakumaha anu parantos urang tingali, gerakan Roh Allah ninggalkeun kahirupan tapi ngan ukur "normal." Dina Pembaruan, umat Katolik ujug-ujug asup seuneu; aranjeunna mimiti ngado'a kalayan haté, maca Kitab Suci, sareng ngajauhan gaya hirup anu dosa. Aranjeunna janten getol pikeun jiwa, aub dina pelayanan, sareng sacara gairah murag asih ka Gusti. Kukituna, pangandika Yesus janten nyata dina seueur kulawarga:

Entong nyangka yén kuring datang pikeun ngadamaikeun bumi. Kuring datang pikeun mawa teu katengtreman tapi pedang. Pikeun kuring sumping pikeun ngeset lalaki 'ngalawan bapakna, saurang awéwé ngalawan indungna, sareng mantu ngalawan indungna; sareng musuh hiji urang bakal janten kulawargana. ' (Mat 10: 34-36)

Sétan henteu ganggu teuing ku haneut. Aranjeunna sanés ngagaur panci atanapi tip deui. Tapi nalika urang Kristen mimiti ngupayakeun kasucian—awas!

Kudu waspada sareng waspada. Lawan anjeun setan ngorondang sapertos singa ngageleger milari anu tiasa didahar. (1 Piaraan 5: 8)

Karisma Roh dimaksudkeun pikeun ngawangun awak Kristus. Maka, Iblis milarian néutasi karisma, sareng kukituna, ngarobih awak. Upami urang mangrupikeun Garéja anu henteu deui ramalan, éta henteu ngahutbah ku kakawasaan Roh, éta henteu tiasa nyageurkeun, masihan kecap-kecap pangetahuan, amal-amal rahmat, sareng nyalametkeun jiwa tina anu jahat…. maka memang, urang henteu aya ancaman, sareng karajaan Sétan maju tibatan anu nyiptakeun. Kukituna, milaraan salawasna nuturkeun saatos gerakan otentik Roh Allah. Mémang, saatos Péntakosta, otoritas Yahudi-henteu saeutikna Saul (anu bakal janten St. Paul) - hoyong murid-murid dipaéhan.

 

Nuju kasucian

Intina di dieu sanés naha angkat atanapi keprok pananganna, nyarios ku basa atanapi henteu, atanapi ngiringan rapat doa. Intina nyaéta "bakal ngeusi Roh":

… Entong mabok ku anggur, dimana perenahna, tapi kedah dieusi ku Roh. (Epe 5:18)

Sareng urang kedah kitu sahingga mimiti ngahasilkeun buah Roh, henteu ngan ukur dina karya urang, tapi anu utami dina kahirupan interior urang anu teras ngarobih karya urang janten "uyah" sareng "cahaya":

… Buah Roh nyaéta cinta, kabagjaan, katengtreman, kasabaran, kahadéan, kamurahan, kasatiaan, kalembutan, kadali diri ... Ayeuna jalma-jalma anu aya ka Kristus Yesus parantos nyalibkeun dagingna ku karep sareng karepna. Upami urang hirup dina Ruh, hayu urang ogé nuturkeun Roh. (Gal 5: 22-25)

Pagawéan hébat ti Roh nyaéta nyieun masing-masing urang suci, Bait Allah anu hirup. [3]siga. 1 Kor 6:19 Kasucian mangrupikeun "kadewasaan" anu dipilarian ku Garéja salaku buah tina Pembaruan Karismatik-henteu ngan ukur hiji pangalaman émosina sakedap, sakumaha émosional panginten kanggo sababaraha. Dina Exhortasi Apostolik ka umat awam, Paus John Paul II nyerat:

Kahirupan numutkeun Roh, anu buahna kasucian (cf. Roma 6: 22;gal 5: 22), Aduk unggal jalma anu dibaptis sareng diperyogikeun masing-masing nuturkeun sareng niru Yesus Kristus, dina embracing nu Beatitudes, dina dengekeun jeung meditating dina Firman Allah, dina partisipasi sadar jeung aktip dina kahirupan liturgical jeung sacramental of Garéja, dina solat pribadi, dina kulawarga atawa di masarakat, dina lapar jeung haus pikeun kaadilan, dina prakna parentah cinta dina sagala kaayaan hirup jeung layanan ka baraya, utamana nu pangsaeutikna, nu miskin jeung sangsara. -Christifideles Laici, n. 16, 30 Désémber 1988

Dina hiji kecap, yén urang hirup di pusat tina "titisan" Iman Katolik urang. Ieu mangrupikeun "kahirupan dina Roh" dunya pisan-pisan haus nyakseni. Éta ngeunaan nalika urang hirup di jero bumi sareng Gusti ngalangkungan do'a sadidinten sareng sering ngadatangan Sakramen, ngalangkungan konversi sareng tobat anu teras-terasan sareng gumantungna ka Rama. Nalika urang janten "Kontémplatif dina tindakan." [4]cf.Redemptoris Missio, n. 91. Garéja henteu kedah langkung seueur program! Anu diperyogikeunna nyaéta jalma suci…

Henteu cekap pikeun ngamutahirkeun téhnik pastoral, ngatur sareng koordinat sumberdaya ékologis, atanapi ngagali langkung jero kana dasar-dasar iman sareng teologis alkitabiah. Anu diperyogikeun nyaéta dorongan "semangat pikeun kasucian" énggal diantara para misionaris sareng sapanjang komunitas Kristen ... Kalayan kecap, anjeun kedah netepkeun diri dina jalan kasucian. —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Missio, n. 90.

Sareng ieu kanggo anu Roh Allah parantos dipasihkeun ka Garéja, sabab…

Jalma-jalma suci nyalira tiasa ngomean kamanusaan. —POPE JOHN PAUL II, Pesen disiapkeun sateuacan pupus ka Pamuda Dunya; Poé Pamuda Dunya; n. 7; Cologne Jérman, 2005

 

Teras, kumaha Pembaharuan Karismatik mangrupikeun rahmat pikeun nyiapkeun Garéja pikeun jaman akhir, sareng pangalaman pribadi kuring sorangan (enya, kuring tetep ngajangjikeun éta ... tapi Roh Suci ngagaduhan rencana anu langkung saé tibatan kuring nalika kuring teras-terasan nyobian nyerat ka anjeun ti haté sakumaha anu dipimpin ku Gusti…)

 

 

Sumbangan anjeun dina waktos ayeuna dihargaan pisan!

Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés:

Nyitak Friendly, PDF & Email

Footnotes

Footnotes
1 siga. Yohanes 16:13
2 Lukas 10: 16
3 siga. 1 Kor 6:19
4 cf.Redemptoris Missio, n. 91.
Dihaturkeun dina HOME, KARISMATIK? and tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Komentar nu ditutup.