Persatuan Salah

IF do'a sareng kahoyong Yesus nyaéta "aranjeunna sadayana tiasa janten hiji" (Yohanes 17: 21), maka Setan ogé ngagaduhan rencana pikeun ngahijikeun—kahijian palsu. Sareng urang ningali tanda-tandana muncul. Naon anu diserat di dieu aya hubunganana sareng "komunitas paralel" anu bakal didugikeun di Pangungsi sareng Solat Datang.

 
Kahijian BENER 

Kristus ngadoa supaya urang sadayana janten hiji:

...ku gaduh pikiran anu sami, gaduh cinta anu sami, dina akur sareng satu pikiran... (Pil 2: 5)

Pikiran naon? Cinta naon? Naon kasaluyuan? Paul ngajawab éta dina ayat salajengna:

Pikirkeun ieu pipikiran antara anjeun, anu aya dina Kristus Yesus, anu… henteu ngitung kasaruaan sareng Gusti hiji hal anu kedah dicekel, tapi ngosongkeun dirina, janten bentuk hamba ...

Tanda agama Kristen nyaéta bogoh. Puncak cinta ieu nyaéta panolakan diri, kenosis atanapi ngosongkeun diri pikeun anu sanés. Ieu janten pikiran Awak Kristus, a kamanunggalan jasa, anu mangrupakeun tali asih.

Persatuan Kristen sanés mangrupikeun kaluman anu teu émut sareng kasaluyuan. Éta naon kultus a. Sakumaha sering kuring nyarios nalika kuring nyarios ka nonoman: Yesus henteu sumping nyandak anjeun kapribadian— Anjeunna sumping nyandak anjeun dosa! Janten, Awak Kristus diwangun ku seueur anggota, tapi kalayan fungsi anu béda-béda, sadayana dipesen pikeun tujuan cinta. bédana, kumargi kitu, dirayakeun.

… Rosul hoyong pisan komunikasi ... ideu ngahijina diantara pirang-pirang karmaan, anu mangrupikeun kurnia Roh Suci. Hatur nuhun kana ieu, Garéja nembongan salaku organisme anu beunghar sareng vital, sanés buah anu saragam tina hiji Roh, anu mingpin sadayana ka persatuan anu jero, kusabab anjeunna ngabagéakeun bédana tanpa ngaleungitkeun aranjeunna sahingga ngahasilkeun kamanunggalan anu harmonis. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, 24 Januari 2010; L'Osservatore Romano, Edisi Mingguan dina basa Inggris, 27 Januari 2010; www.vatican.va

Dina persatuan Kristen, sadayana diperhatoskeun pikeun kahadéan anu sanésna, boh ku amal amal, atanapi ku taat kana hukum alam sareng moral sakumaha anu diturunkeun ka urang ngalangkungan ciptaan sareng jalmi Yesus. Kukituna amal jeung kaleresan henteu sareng henteu tiasa ditalak, sabab duanana dititah kana kahadéan anu sanés. ^[1]cf. Dina Sadayana Waragad Dimana aya cinta, teu aya paksaan; dimana aya bebeneran, aya kabébasan.

Janten, dina kamanunggalan Kristus, jiwa manusa tiasa janten poténsial na dina komunitas anu mikanyaah ... anu mangrupikeun citra komunitas anu munggaran: Tritunggal Suci.
 

Kahijian PALSU 

Tujuan Sétan sanés urang sadayana bakal janten hiji, tapi sadayana bakal janten baju seragam.

Dina raraga ngawangun persatuan palsu ieu, éta bakal dumasar kana a trinitas palsu: "Tolérant, Manusa, sarua". Tujuan musuh nyaéta mimiti ngarobih persatuan di Awak Kristus, persatuan tina perkawinan, Jeung nu sabeulah jero kamanunggalan dina diri manusa (awak, jiwa, sareng roh), anu didamel sapertos gambar Gusti-teras ngawangun deui sadayana dina a gambar palsu.

Ayeuna, manusa ngagaduhan kakawasaan dunya sareng hukum-hukumna. Anjeunna tiasa ngabongkar dunya ieu sareng ngahijikeun deui. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15 Maret 2000

Nalika "Sarua", teu aya deui anu sapertos "lalaki" atanapi "awéwé" atanapi "salaki" sareng "pamajikan." (Penting pikeun dicatet yén pikiran sékularis modéren henteu hartosna ku kecap "sasaruaan": tiap nilai manusa sami sareng langgeng—Tapi rada jinis hambar kamiripan.) Gerakan féminis radikal dibina ku Sétan pikeun mupus peran anu béda tapi silih lengkepan lalaki sareng awéwé.

Ayah manusa méré urang antisipasi kana naon Anjeunna. Tapi nalika ramana ieu teu aya, nalika dialaman ngan ukur salaku fenomena biologis, tanpa diménsi manusa sareng spiritualna, sadaya pernyataan ngeunaan Gusti Allah Rama kosong. Krisis ramana anu urang hirup ayeuna mangrupikeun unsur, panginten anu pangpentingna, ngancam manusa dina kamanusaanana. Pembubaran ayah sareng indung aya hubunganana sareng pembubaran urang janten putra sareng putri.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15 Maret 2000

Saatos ngalaksanakeun ieu, anjeunna ngalih kana léngkah salajengna: di mupus béda tina seksualitas maskulin jeung feminin. Ayeuna wawanén atanapi wanoja nyaéta a perkara karesep, sahingga, lalaki sareng awéwé intina "Sami." 

Relativizing bédana antara kelamin… sacara tacitly negeskeun téori surem anu ngusahakeun ngaleungitkeun sagala patalina tina maskulinitas atanapi wawanén manusa, saolah-olah ieu mangrupikeun masalah murni biologis.  -POPE Benedict XVI, WorldNetDaily, Tanggal 30 Désémber 2006 

Tapi rasa "persamaan" palsu sareng terbatas ieu henteu diwatesan pikeun lalaki sareng awéwé; éta sumebar kana pamahaman anu kaliru ngeunaan alam salaku "Asasi Manusa." Nyaéta sato sareng tutuwuhan anu kedah dipertimbangkeun, sanaos rupa-rupa dina bentuk sareng kapinteran anu kirang, sarua mahluk. Dina hubungan simbiotik ieu, lalaki, awéwé, sato - bahkan planét sareng lingkunganana - janten sami niléy dina hiji jenis homogénisasi kosmis (sareng kadang-kadang, manusa nyandak leuwih saeutik nilai dina nyanghareupan, saur, spésiés anu kaancam punah.) 

Spanyol, salaku conto, parantos ngaluluskeun Proyék Ape Ageung kana hukum, nyatakeun yén simpanse sareng gorila mangrupikeun bagian tina "komunitas anu sami" sareng jalma. Swiss parantos nyatakeun yén pepelakan masing-masing ngagaduhan "martabat intrinsik" sareng yén kembang "kembang liar" mangrupikeun kalepatan moral anu hébat. Konstitusi énggal Ékuador nyayogikeun "hak-hak alam" anu sami sareng anu dimaksud Homo sapiens. -Homo Sapiens, Leungit, Wesley J. Smith, sasama manula dina hak asasi manusa sareng biététika pikeun Discovery Institute, Review Nasional Online, April 22nd, 2009

Nalika Roh Suci ngalir salaku Cinta antara Rama sareng Putra, maka ogé kahijian palsu ieu kabeungkeut ku "Toléransi." Nalika ngajaga atanapi nyekel bentuk zakat zahir, éta sering henteu aya cinta pikeun éta didirikeun dina parasaan sareng logika anu distorsi tibatan cahayana bebeneran sareng alesan. Hukum alam sareng moral disilihtukeurkeun pikeun konsép "hak-hak." Janten, upami aya anu tiasa dianggap hak, maka éta kedah ditolerir (sanajan hak éta ngan saukur "didamel" ku hakim atanapi dipénta ku kelompok pelobi, henteu paduli upami "hak" ieu ngalanggar kebenaran sareng alesan.)

Sapertos kitu, Trinity palsu ieu henteu ngagaduhan bogoh salaku tungtung na, tapi ego: éta Menara Babel énggal.

A diktator tina relativisme keur diwangun anu teu ngakuan nanaon sakumaha pasti, sareng anu daun salaku ukuran pamungkas euweuh tapi diri sareng napsu na.  — PAUS BENEDICT XVI (Kardinal Ratzinger), Muka Rumah Tangga di Conclave, 18 April 2004.

Dina permukaan, kecap toleran, manusiawi, sareng sami mangrupikeun istilah anu katingalina saé, sareng kanyataanna tiasa saé. Tapi Iblis mangrupikeun "bapa bohong" anu nyandak anu saé sareng ngabolak-balikkeunana, kukituna ngajiret jiwa ngalangkungan kabingungan.

PALSU UNIVERSAL 

Sakali "trinitas" palsu ieu ngahiji dina tilu aspek na, éta nyiapkeun jalan pikeun a persatuan palsu éta nyalira kedah diawasi sacara saksama sareng dilaksanakeun. Saéstuna, sipat Toléransi pisan nyaéta henteu tiasa sabar kana hal éta, jalma, atanapi lembaga anu ngagaduhan ide moral mutlak. Tulisan nyarios, "dimana aya Roh Gusti, aya kabébasan." ^[2]2 Cor 3: 17 Sabalikna, dimana sumanget dajjal aya, aya paksaan. ^[3]cf. Kontrol! Kontrol! The persatuan palsu, ngembang ayeuna salaku fenomena global, sahingga, nyiapkeun jalan pikeun Dajjal anu mastikeun yén unggal jalma kedah dipertanggungjawabkeun. pangawasan nyaeta underbelly of Toleransi; éta lem Dajjal — lain cinta. Hiji baud leupas dina mesin tiasa ngancurkeun sadaya mékanisme; Kitu ogé, unggal jalma kedah sacara ati-ati diatur sareng dihijikeun kana kasatuan palsu - kabeungkeut sareng saluyu sareng éksprési politikna, anu dasarna totaliterisme. 

Apocalypse nyarioskeun perkawis antagonis Allah, sato galak. Sato ieu henteu ngagaduhan nami, tapi nomer.

Dina [horor tina kamp konsentrasi], aranjeunna ngabolaykeun pameunteu sareng sajarah, ngarobih manusa janten sajumlah, ngirangan anjeunna kana cog dina mesin anu gedé. Manusa henteu langkung seueur fungsi.

Di jaman ayeuna urang, urang henteu kedah hilap yén aranjeunna nyayogikeun nasib dunya anu résiko nyoko kana struktur anu sami tina kamp konsentrasi, upami hukum mesin anu universal ditampi. Mesin anu parantos diwangun maksa hukum anu sami. Numutkeun logika ieu, manusa kedah diinterpretasi ku a komputer sareng ieu ngan ukur tiasa ditarjamahkeun kana angka.

Éta sato galak nomer nyaéta sareng ngarobih kana wilangan. Gusti, kitu, gaduh nami sareng sauran ku nami. Anjeunna jalma sareng milarian jalmi.  —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Maret 2000 (tambang miring)

Tapi ieu henteu persatuan. Sabalikna, éta conformity.

Éta sanés globalisasi éndah persatuan sadaya Bangsa, masing-masing ngagaduhan adat istiadat masing-masing, tibatan éta globalisasi keseragaman hégémoni, éta mangrupikeun pamikiran tunggal. Sareng ieu pamikiran tunggal mangrupikeun buah tina kaduniaan. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenit

Sakumaha agama Kristen dumasarkeun kana kabébasan sareng tanggel waler kana bebeneran - sareng ieu anu ngamajukeun persatuan asli - persatuan palsu bakal kajantenan ku luar kamiripan kabébasan: kaamanan dina nami katengtreman. Nagara totaliter bakal dibenerkeun pikeun ngahasilkeun persatuan palsu ieu pikeun "kapentingan umum" (khususna upami dunya aya dina karusuhan Perang Dunya Katilu atanapi ngagulung dina musibah, alami atanapi ékonomi.) Tapi kamanunggalan palsu ogé kitu karapihan palsu.

Pikeun anjeun sorangan terang pisan yén dinten Gusti bakal sumping sapertos maling di wengi… Maling ngan ukur maling sareng meuncit sareng ngancurkeun. (1 Tes. 5: 2; Yohanes 10:10)

Aranjeunna parantos nyageurkeun tatu umat kuring kalayan enteng nyarios, "Damai, tengtrem, 'nalika teu aya perdamaian ... Kuring netepkeun penjaga pikeun anjeun, nyarios,' Ati-ati nguping sora tarompét! ' Tapi aranjeunna nyarios, "Kami moal ngupingkeun." Ku sabab kitu ngadangukeun, O bangsa, sareng terang, O jamaah, naon anu bakal kajadian ka aranjeunna. Dangukeun, bumi! lah, Kuring mawa jahat ka jalma-jalma ieu, buah tina pakakasana, sabab aranjeunna henteu merhatoskeun kecap kuring; sareng ngeunaan hukum Kami, aranjeunna parantos nolak éta.  (Yermia 6:14, 17-19)

Dajjal sahingga bakal sumping sapertos maling dina wengi kabingungan. ^[4]cf. Palsu Datang

… Nalika urang sadayana aya di sadaya penjuru agama Kristen janten seueur perpecahan, sareng ngirangan ngirangan, jadi pinuh ku skismeu, caket kana bid'ah. Nalika urang parantos nempatkeun diri ka dunya sareng gumantung kana panangtayungan, sareng parantos nyerah kamerdekaan sareng kakuatan urang, maka anjeunna [Dajjal] bakal ngabeledug ka urang amarah dugi ka Gusti ngamungkinkeun anjeunna.  —Darkeun John Henry Newman, Hutbah IV: Buruan Dajjal

Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan sidang akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman. Penganiayaan anu ngiringan haji na di bumi bakal ngungkabkeun "misteri kajahatan" dina bentuk a tipu daya agama nawiskeun lalaki solusi anu jelas pikeun masalahna ku harga murtad tina bebeneran. —Catechism Garéja Katolik, n. 675

Gereja palsu

Maka persatuan palsu ieu bakal janten "universal" - kecap anu asalna tina basa Yunani katolik: "Katolik" - upaya morf sareng ngagentos Garéja sajati sareng kamanunggalan sajati numana rencana Al-Masih bakal kajantenan.

Pikeun anjeunna parantos terangeun ka urang ku sagala kawijaksanaan sareng wawasan misteri kahoyongna, numutkeun tujuanana anu anjeunna tetepkeun dina Kristus salaku rencana pikeun pinuh waktos, pikeun ngahijikeun sagala hal di anjeunna, hal-hal di sawarga sareng hal-hal anu teras-terasan. bumi. (Ep 1: 9-10) 

Kuring ningali Protestan anu tercerahkan, rencana dibentuk pikeun nyampuradukeun akidah, penekanan otoritas kepausan ... Kuring henteu ningali Paus, tapi uskup sujud sateuacan Altar Tinggi. Dina visi ieu kuring ningali garéja dibom ku kapal-kapal anu sanésna ... Éta kaancam di sadaya sisi ... Aranjeunna ngawangun gereja ageung sareng boros anu nganut sagala akidah anu ngagaduhan hak anu sami ... tapi pikeun ngaganti hiji mezbah ngan ukur jijik sareng karusakan. Kitu garéja anyar anu janten… —Ngabulkeun Anne Catherine Emmerich (1774-1824 M), Kahirupan sareng Wahyu Anne Catherine Emmerich, 12 April 1820

Paus Francis nyebatkeun kompromi ieu kana kapercayaan hiji jalma, sumanget dunya ieu anu tuwuh dina Garéja, mangrupikeun "buah setan." Ngabandingkeun jaman urang ka jaman Ibrani kuno dina Kitab Maccabees, Rama Suci ngingetkeun yén urang murag kana "sumanget progresifisme rumaja."

Aranjeunna yakin yén maju dina sagala jinis pilihan langkung saé tibatan tetep dina kabiasaan kasatiaan ... Ieu disebat murtad, zina. Aranjeunna henteu, nyatana, negosiasi sababaraha nilai; aranjeunna negosiasi hakekat mahlukna: kasatiaan Gusti. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenit

Janten, urang kedah tetep jagjag dina waktos-waktos ieu, utamina sabab urang ningal seueur jalma anu katipu kana tipu daya kompromi. Pikeun dina waktos anu sami, Garéja beuki dicét salaku "teroris" perdamaian sareng "tatanan dunya anyar" anu langkung toleran. Janten, jelas yén Garéja bakal nyanghareupan penganiayaan anu, pamustunganana, bakal nyucikeun dirina.

Garéja bakal janten alit sareng kedah ngamimitian deui kirang langkung ti mimiti. Anjeunna moal tiasa deui nyicingan seueur wangunan anu anjeunna ngawangun dina kamakmuran. Nalika jumlah penganutna ngaleutikan ... Anjeunna bakal kaleungitan seueur kaistiméwaan sosialna ... Salaku masarakat leutik, [Garéja] bakal nungtut langkung ageung kana inisiatif anggota masing-masing na.

Éta bakal hésé pikeun Garéja, pikeun prosés kristalisasi sareng klarifikasi bakal ngarugikeun énergi anu seueur berharga anjeunna. Éta bakal ngajantenkeun anjeunna miskin sareng nyababkeun anjeunna janten Garéja anu lemah lembut… Prosésna bakal panjang sareng matak capé sapertos jalanna ti kamajuan progresif palsu dina wengi Revolusi Perancis - nalika uskup panginten panginten palinter upami anjeunna nyindiran dogma komo disindiran yén ayana Tuhan henteu pasti ... Tapi nalika sidang tina ayakan ieu parantos kalangkung, kakuatan hébat bakal ngalir ti Garéja langkung spiritualitas sareng saderhana. Lalaki di dunya anu leres-leres direncanakeun bakal ngalamun nyalira teu kasebat. Upami aranjeunna parantos leres-leres kaleungitan paningali Allah, aranjeunna bakal ngaraosan horor sadayana tina kamiskinan. Maka aranjeunna bakal mendakan domba alit anu iman salaku anu anyar pisan. Aranjeunna bakal mendakan éta salaku harepan anu dimaksad pikeun aranjeunna, jawaban anu aranjeunna teras-terasan milarian rahasia.

Sareng sigana yakin ka kuring yén Garéja nyanghareupan jaman anu sesah pisan. Krisis anu nyata jarang dimimitian. Urang kedah ngandelkeun pergolakan anu hebat pisan. Tapi kuring ogé yakin ngeunaan naon anu bakal tetep di tungtungna: sanés Garéja kultus politik, anu parantos maot sareng Gobel, tapi Garéja iman. Anjeunna tiasa waé henteu janten kakuatan sosial anu dominan dugi ka dugi ka ayeuna; tapi anjeunna bakal ngaraosan karembangan anu seger sareng ditingali salaku bumi manusa, dimana anjeunna bakal mendakan hirup sareng harepan saluareun maot. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Iman sareng Ka hareup, Ignatius Pencét, 2009

Mimiti diterbitkeun kaping 4 Januari 2007. Kuring atos ngamutahirkeun sareng nambihan seueur rujukan di dieu.