Nalika beuki seueur jalma bangun anu janten penganiayaan di Garéja, tulisan ieu ngabahas kunaon, sareng dimana éta sadayana nuju. Mimiti diterbitkeun kaping 12 Désémber 2005, kuring atos ngamutahirkeun bubuka di handap…
Kuring bakal nangtung pikeun lalajo, sareng nangtung dina menara, sareng ningali ka hareup pikeun ningali naon anu bakal anjeunna nyarios ka kuring, sareng naon anu bakal kuring jawab ngeunaan keluhan kuring. Sareng PANGERAN ngajawab ka kuring: "Tulis visi; jantenkeun lempeng kana tablét, janten anjeunna tiasa ngaji saha anu maca. " (Habakuk 2: 1-2)
THE sababaraha minggu ka pengker, kuring kantos nguping ku kakuatan anu anyar dina haté kuring yén aya penganiayaan datang - "kecap" Gusti sigana ditepikeun ka pandita sareng kuring nalika mundur di 2005. Nalika kuring siap nyerat ngeunaan ieu dinten, Abdi nampi email ieu ti anu maca:
Abdi gaduh impian anu anéh tadi wengi. Abdi gugah énjing ieu ku kecap "Penganiayaan datang. " Héran upami batur ogé kéngingkeun ieu ...
Éta, sahenteuna, naon Uskup Agung Timothy Dolan ti New York tersirat minggu kamari ngeunaan kawinan gay ditampi kana hukum di New York. Anjeunna nyerat ...
… Kami salempang pisan ngeunaan ieu kabebasan beragama. Editorial parantos nyungkeun panyabutan garansi kabébasan agama, kalayan perang salib ngagero jalma-jalma anu iman dipaksa pikeun nampi redefinisi ieu. Upami pangalaman sababaraha nagara bagian sareng nagara-nagara anu mana ieu parantos aya hukumna nyaéta indikasi, gereja-gereja, sareng anu percanten, moal lami-lami dilecehkeun, diancam, sareng diangkut ka pengadilan kusabab kapercayaan yén nikah aya diantara hiji lalaki, hiji awéwé, salamina , mawa barudak ka dunya.—Dina blog Archbishop Timothy Dolan, “Some Aftertsts”, 7 Juli 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Anjeunna ngaguar Kardinal Alfonso Lopez Trujillo, tilas Présidén di Déwan Kepausan pikeun Kulawarga, anu nyarios lima taun ka pengker:
"… Nyarioskeun pikeun nangtayungan kahirupan sareng hak-hak kulawarga janten, di sababaraha masarakat, mangrupikeun jinis kajahatan ngalawan Nagara, mangrupikeun hiji hal anu henteu patuh ka Pamaréntah ..." —Vatikan Kota, 28 Juni 2006
Anjeunna miélingkeun yén hiji poé Garéja tiasa dibawa "di payuneun Pengadilan internasional." Ucapanana tiasa dibuktikeun janten sunnat salaku moméntum nuju narjamahkeun bentuk-jinis alternatif perkawinan salaku "hak konstitusional" anu ngagaduhan kakuatan anu gedé pisan. Kami ngagaduhan adegan anu aneh sareng teu tiasa dijelaskeun ku walikota sareng politikus dina parade "kareueus homo" ngaléngkah dibarengan pameget buligir, di payuneun barudak sareng pulisi (paripolah anu bakal janten kriminal dina dinten sanés taun sanésna), nalika dina majelis législatif, pejabat anu ngagulingkeun hukum alam, ngarebut otoritas anu henteu dipiboga ku Nagara. Naha héran yén Paus Béndict nyarios yén ayeuna aya "gerhana alesan" ngagelebkeun dunya? [1]cf. Dina Hawa
Sigana moal aya anu ngeureunkeun tsunami moral ieu tina nyapu dunya. Ieu momen "gelombang homo"; aranjeunna ngagaduhan politikus, selebriti, artos perusahaan, sareng panginten di luhur sadayana, opini umum nguntungkeun aranjeunna. Anu teu dipibanda nyaéta dukungan "resmi" Garéja Katolik pikeun nikah sareng aranjeunna. Salajengna, Garéja tetep nguatkeun sora na yén perkawinan antara awéwé sareng lalaki sanés tren fashion anu robih ku waktos, tapi blok pangembangan universal sareng dasar masarakat anu séhat. Anjeunna nyarios kitu kusabab éta bebeneran.
Garéja… maksadkeun terus naékkeun sora anjeunna pikeun ngabélaan umat manusa, bahkan nalika kawijakan Amérika Serikat sareng seuseueurna opini masarakat ngalih ka arah anu sabalikna. Kaleresan, leres-leres, narik kakuatan nyalira sareng sanés tina jumlah ijin anu dibangkitkeun. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20 Maret 2006
Tapi teras deui, urang tingali éta henteu sadaya Garéja sok nangtung barengan kaleresan sareng Rama Suci. Kuring parantos nyarios sareng sababaraha pendeta Amérika anu ngira-ngira yén sahenteuna satengahna anu aya di seminari anu aranjeunna hadirkeun nyaéta homo, sareng seueur diantara éta lalaki teras-terasan janten pendeta sareng malahan uskup. [2]cf. Wormwood Sanaos ieu mangrupikeun bukti anékdot, aranjeunna ogé tuduhan ngareuwaskeun anu dikonfirmasi ku pendeta anu béda ti daérah anu béda. Naha "perkawinan homo" teras janten masalah anu bakal nyiptakeun perpecahan di Garéja nalika prospek panjara nyanghareupan pamingpin garéja pikeun ngajaga pandangan anu bertentangan sareng kahoyong Nagara? Naha ieu mangrupikeun "konsési" anu ningal Rahayu Anne Catherine Emmerich dina visi?
Kuring gaduh visi anu sanés tina kasusah hébat ... Sigana kuring yén konsési dipénta ti pendeta anu henteu tiasa dikabulkeun. Kuring ningali seueur pastor anu langkung sepuh, khususna saurang, anu nangis pisan. Sababaraha anu anom ogé nangis ... Éta saolah-olah jalma beulah jadi dua kubu. —Ngabulkeun Anne Catherine Emmerich (1774-1824); Kahirupan sareng Wahyu Anne Catherine Emmerich; pesen ti 12 April 1820
KABAYAN GAY
Sababaraha taun ka pengker, gelombang amarah mimiti naék ngalawan Garéja, khususna di Amérika. Protes ngalawan tindakan demokratis pikeun ngajaga perkawinan sakumaha anu ditetepkeun antara lalaki sareng awéwé nyandak dadakan, giliran kandel. Umat Kristen anu parantos ngadoa atanapi nolak protés ditajong, dorong, dirogah séksual, kiih, bahkan sareng ancaman maot anu diucapkeun ngalawan aranjeunna, numutkeun saksi sareng pidéo. Sugan paling surealis éta adegan di California dimana palang nini dialungkeun kana taneuh sareng ditincak ku demonstran anu mimiti ngahasut sasama demonstran pikeun "gelut." Ironisna, di panjuru dunya, parlemén Hungaria hukum lulus ngalarang "tingkah laku ngahinakeun atanapi nyingsieunan" kana homoseks.
Nembe dina bulan Juli 2011, Perdana Menteri Ontario (dimana perkawinan gay mimiti didamel hukum di Kanada) parantos maksa sadaya sakola, kalebet sakola Katolik, ngawangun klub lesbi, homo, biseksual atanapi transgender.
Ieu sanés masalah pilihan pikeun dewan sakola atanapi kepala sekolah. Upami murid hoyong, aranjeunna bakal kéngingkeunana. —Premier Dalton McGuinty, News Lifesite, Juli, 4, 2011
Dina ngareuwaskeun "kabébasan agama," anjeunna teras nyarios yén nurunkeun hukum henteu cekap, nunjukkeun yén Nagara kedah maksa "sikep":
Éta mangrupikeun hiji hal ... ngarobih hukum, tapi anu sanésna ngarobih sikep. Sikep dibentuk ku pangalaman hirup urang sareng pamahaman dunya. Éta kedah dimimitian di bumi sareng dugi ka komunitas urang, kalebet sakola urang.
—Larang.
Di seberang perbatasan di Amérika Serikat, California nembé ngalaksanakeun undang-undang anu "wajib" sakola pikeun "ngajar murid ngeunaan sumbangan warga Amerika lesbi, homo, biseksual sareng transgender." [3]San Fransisco babad, Juli 15th, 2011 Kurikulum anyar tétéla bakal ngajarkeun saha waé ti TK dugi ka SMA ngeunaan kontribusi homoseksual dina sajarah Amérika. Idéologi paksaan sapertos kieu, kana murangkalih teu kirang, éta pasti tanda mimiti yén penganiayaan tos caket.
Éta sadayana panginten mangrupikeun kamandang anu jauh tina penganiayaan sacara langsung di India dimana uskup ngingetkeun yén aya 'rencana induk pikeun ngaleungitkeun agama Kristen.' Irak ogé ningali lonjakan kagiatan anti-Kristen sabab satia Koréa Kalér teras-terasan tahan kubu panjara sareng syahid sabab diktator aya ogé usaha pikeun 'mupus agama Kristen.' Pambébasan ieu ti Garéja, kanyataanna, nyaéta anu ngamajukeun "agenda gay" anu sacara terbuka nunjukkeun:
… Kami ngaduga yén perkawinan homo memang bakal ngahasilkeun tumuhna ditampa homoseksualitas ayeuna nuju lumangsung, sakumaha anu dipikahoyong [Bishop Fred] Henry. Tapi kasetaraan perkawinan ogé bakal nyumbang kana ninggali agama-agama toksik, ngabébaskeun masarakat tina prasangka sareng hatena anu parantos ngotorkeun budaya anu lami teuing, hatur nuhun sabagian ka Fred Henry sareng jinisna. -Kevin Bourassa sareng Joe Varnell, Ngabersihan Agama Toksik di Kanada; 18 Januari 2005; EGALE (Sarua pikeun Gay sareng Lesbi dimana-mana) salaku réspon ka Bishop Henry ti Calgary, Kanada, negeskeun deui sikep moral Garéja dina perkawinan.
Sareng di Amérika di 2012, Présidén Barack Obama ngalih nyandak panerapan kasihatan anu bakal kakuatan Lembaga Katolik sapertos rumah sakit sareng jasa kasihatan sanésna pikeun nyayogikeun alat kontraséptif sareng bahan kimia — dina panentang ajaran Katolik. Garis anu ditarik dina keusik… Sareng jelas yén nagara-nagara sanés anu nuturkeun kana kabébasan agama.
Dunya gancang dibagi kana dua kubu, kamangkatan anti-Kristus sareng duduluran Kristus. Garis antara dua ieu nuju ditarik. Sabaraha lami perang bakal urang terang teu; naha pedang kedah dicabut henteu terang kami henteu terang; naha getih kedah dikaluarkeun urang terang henteu; naha éta bakal janten konflik bersenjata anu kami henteu terang. Tapi dina konflik antara bebeneran sareng gelap, bebeneran moal éléh. — Bishop Bishop Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
Salah sahiji Cardinal paling luhur di Vatikan Curia nyatakeun naon pesen sentral anu sering diulang dina situs ieu: yén sakabeh Garéja panginten badé lebet kana Gairah nyalira:
Pikeun sababaraha taun ka hareup, Gethsemane moal marginal. Urang bakal terang kebon éta. —James Francis Cardinal Stafford ngarujuk kana hasil pamilihan umum USA; Penitén Génerial tina Darajat Apostolik tina Tahta Suci, www.LifeSiteNews.com, November 17, 2008
Kusabab kitu, kuring nyebarkeun deui "kecap" ieu ti Désémber 2005, kalayan inpormasi anu diperbarui, salah sahiji tulisan munggaran dina halaman wéb ieu ngeunaan "kembang kenabian" [4]tempo Kelopak Kelopak sigana ayeuna bakal gancang dibuka ...
— PETAL KEDUA—
TSUNAMI NATAL
Nalika urang caket kana Hari Natal, urang ogé caket kana peringatan salah sahiji bencana modéren anu paling ageung di jaman urang: Tsunami 26 Desember 2004.
Wisatawan mimiti ngeusian pantai énjing-énjing sapanjang ratusan mil ti garis pantai. Aranjeunna aya di sana pikeun ngaraosan liburan Natal di panonpoé. Sadayana saé saé. Tapi éta henteu.
Cai ujug-ujug surut tina garis basisir, ngalaan bedog laut siga pasang ombak ujug-ujug pareum. Dina sababaraha poto, anjeun tiasa ningali jalma-jalma leumpang di antara pasir anu énggal kakoncara, nyokot cangkang, jalan-jalan, leres-leres teu sadar kana bahaya anu bakal datang.
Teras éta muncul dina cakrawala: jambatan bodas alit. Éta mimiti tumuh ageung nalika caket ka basisir. Gelombang anu gedé pisan, tsunami anu dihasilkeun ku gempa bumi kadua pangageungna anu kacatet dina sajarah seismik (gempa anu ngoyagkeun sakumna bumi), ngumpulkeun jangkungna sareng kakuatan anu ngancurkeun nalika ngagulung ka kota-kota basisir. Kapal tiasa ditingali ngalayang, ngalungkeun, nyabak kana ombak anu kuat, dugi ka akhirna, éta badarat ka darat, ngadorong, naksir, ngancurkeun naon waé anu aya di jalanna.
Tapi éta henteu réngsé.
Sakedap, teras gelombang katilu nuturkeun, 
ngalakukeun seueur teuing karusakan nalika perairan ngadorong langkung jauh ka darat, nyapu sakumna désa sareng kota tina yayasanna.
Tungtungna, serangan sagara lirén. Tapi ombak, saatos ngaleupaskeun kakacauan, ayeuna ngamimitian perjalanan deui ka laut, narik sareng aranjeunna sadayana maot sareng karusakan anu aranjeunna kahontal. 
Sedih, seueur anu kabur tina gelombang pasang surut anu ayeuna katangkep dina arus kalayan teu aya anu tiasa diandel, teu aya anu dicekel, henteu aya batu atanapi taneuh anu tiasa dipendem. Nguseup, seueur anu leungit di laut, salamina.
Nanging, aya jalma asli di sababaraha tempat anu terang naon anu kedah dilakukeun nalika aranjeunna ningali tanda-tanda tsunami anu pangpayunna. Aranjeunna lumpat ka taneuh anu luhur, naék gunung sareng batu, dimana ombak anu ngaleungitkeun henteu tiasa ngahontal éta.
Sadayana, ampir saparapat juta jalma kaleungitan nyawa.
TSUNAMI MORAL
Naon hubunganana ieu sareng kecap "milaraan"? Tilu taun ka pengker, nalika kuring parantos ngumbara di Amérika Kalér dina wisata konsér, gambar a ombak parantos teras-terasan ngémutan ...
Sakumaha tsunami Asia dimimitian ku gempa bumi, kitu ogé naon anu kuring sebut "tsunami moral". Gempa spiritual-politik ieu nyerang langkung ti dua ratus taun ka pengker, nalika Garéja kaleungitan pangaruh anu kuat di masarakat dina mangsa Révolusi Perancis. Liberalisme sareng démokrasi janten kakuatan anu dominan.
Ieu ngahasilkeun gelombang pamikiran sékul anu kuat anu mimiti ngaganggu lautan moralitas Kristen, anu pernah nyebar di Éropa sareng Kulon. 
Gelombang ieu tungtungna dihijikeun dina mimiti taun 1960an salaku pél bodas leutik: kontrasepsi.
Aya hiji lalaki anu ningali tanda-tanda tsunami moral anu bakal datang ieu, sareng anjeunna ngajak sakumna dunya nuturkeun anjeunna ka tempat anu aman: Paus Paul VI. Dina énklikis na, Humanae Vitae, anjeunna negeskeun yén kontrasépsi henteu aya dina rencana Allah pikeun cinta nikah. Anjeunna miélingkeun yén nganut kontrasépsi bakal ngahasilkeun rusakna perkawinan sareng kulawarga, kanaékan henteu satia, dégradasi martabat manusa, khususna awéwé, sareng paningkatan aborsi sareng bentuk kendali kaayaan anu dikontrol nagara.
Ngan ukur saeutik anu nuturkeun pontiff, bahkan di kalangan pendeta.
Usum usum panas 1968 mangrupikeun catetan jam terpanas ku Gusti… T
anjeunna kenangan henteu hilap; aranjeunna nyeri ... Aranjeunna nyicingan angin puyuh dimana murka Allah cicing. —James Francis Cardinal Stafford, Mayor Penitentiary of the Apostolic Penitentiary of the Holy See, www.LifeSiteNews.com, November 17, 2008
Sareng kitu, ombak caket basisir.
DATANG ASUR
Korban anu pangpayunna nyaéta kapal-kapal anu berlabuh di laut, nyaéta, kulawarga. Salaku ilusi kelamin "tanpa konsékuansi" janten mungkin, révolusi seksual dimimitian. "Cinta Gratis" janten motto anyar. Sakumaha para turis Asia mimiti ngorondang ka basisir anu kakeunaan pikeun nyokot cangkang, panginten aman sareng henteu bahaya, kitu ogé masarakat mimiti kalibet dina bentuk ékspérimén séks bébas sareng rupa-rupa, panginten éta jinak. 
Seks janten cerai tina perkawinan sedengkeun perceraian "no-fault" ngajantenkeun langkung gampang pikeun pasangan pikeun ngeureunkeun perkawinan. Kulawarga mimiti dialungkeun sareng dipecah nalika tsunami moral ieu ngalangkungan aranjeunna.
Teras gelombang na nyerang pantai di awal taun 1970an, ngancurkeun henteu ngan ukur kulawarga, tapi masing-masing jalma. Sumebarna séks kasual nyababkeun ngabareuhan "orok anu teu dipikahayang." Hukum ditumpes nyieun aksés ka aborsi salaku "hak." Sabalikna tina gubahan politikus yén aborsi ngan ukur bakal dianggo "jarang," janten "kontrol kalahiran" énggal anu ngahasilkeun korban maot di puluhan juta.
Teras sadetik, gelombang tanpa belas kasihan guludug ka darat dina taun 1980an. STDS anu henteu tiasa disemburkeun sapertos herpes kelamin sareng AIDS sumebar. Daripada lumpat ka tempat anu luhur, masarakat teras-terasan nangkep pilar anu runtuh sareng tatangkalan sekularisme anu murag. Musik, pilem, sareng média ngahampura sareng ngamajukeun paripolah teu sopan, milari cara pikeun mikanyaah aman, sanés ngadamel bogoh aman.
Dugi ka taun 1990an, dua gelombang munggaran parantos ngabubarkeun dasar-dasar moral kota-kota sareng desa-desa, dugi ka unggal jenis rereged, limbah, sareng puing-puing disapu masarakat. Angka korban tina STDS anu lami sareng énggal parantos ngerakeun pisan, yén tindakan dilakukeun dina skala internasional pikeun merangan aranjeunna. Tapi tibatan lumpat ka kaamanan padet taneuh luhur, kondom dialungkeun sapertos pelampung kahirupan ka perairan rancid - ukuran anu sia-sia pikeun nyalametkeun generasi anu tilelep dina "cinta bébas."
Ku mimiti milénium, gelombang anu kuat katilu pencét: porno. Munculna internét gancang-gancang nyandak kokotor ka unggal kantor, bumi, sakola, sareng pabrik. Seueur perkawinan anu tahan dua gelombang munggaran anu musnah ku gelombang sepi ieu anu ngahasilkeun banjir anu katagihan sareng patah hati. Moal lami deui, ampir unggal acara tipi, seuseueurna pariwara, industri musik, sareng bahkan toko berita mainstream anu netes ku teu sopan sareng nafsu pikeun ngajual produkna. Seksualitas janten kacilakaan anu kotor sareng dipintal, henteu dikenal tina kageulisan anu dimaksad na.
PINNACLE
Kahirupan manusa ayeuna parantos kaleungitan harkat alamiah, sahingga jalma-jalma dina sagala tahapan kahirupan mimiti dianggap teu pikaresepeun. Embrio dibekukan, dipiceun, atanapi dicobaan; élmuwan ngadorong pikeun nglonkeun manusa sareng nyiptakeun hibrida sato-manusa; anu gering, sepuh, sareng déprési anu euthanized sareng uteuk rusak kalaparan pati - sadayana target gampang tina dorong telenges panungtungan tsunami moral ieu.
Tapi serangan na sigana ngahontal puncak na di 2005. Ayeuna, pondasi moral parantos ampir dibasmi di Éropa sareng Kulon. Sadayana ngambang - sajumlah rawa relativisme moral - dimana moralitas henteu deui diadegkeun dina hukum alam sareng Gusti, tapi kana ideologi naon waé pamaréntahan (atanapi kelompok lobi) anu ngambang. Élmu, ubar, politik, bahkan sejarah kaleungitan pijakan anu nilai intrinsik sareng étika dikaluarkeun tina akal sareng logika, sareng hikmah kapungkur janten bécék sareng hilap.
Dina usum panas taun 2005-titik lirén gelombangna — Kanada sareng Spanyol 
mimiti mingpin dunya modéren dina ngabéréskeun pondasi semu anyar. Nyaéta, ngartikeun ulang perkawinan, blok ngawangun peradaban. Ayeuna, gambar Trinity: Bapa, Putra, jeung Roh suci, parantos didefinisikeun deui. Pisan akar saha urang, jalma-jalma didamel dina "gambar Gusti," parantos janten tibalik. Tsunami moral henteu ngan ukur ngancurkeun yayasan masarakat, tapi ogé martabat dasar tina manusa éta sorangan. Paus Benediktus ngingetkeun yén pangakuan tina union anyar ieu bakal ngakibatkeun:
… Ngabubarkeun citra manusa, kalayan konsekuensi anu parah. —Mei, 14, 2005, Roma; Kardinal Ratzinger dina biantara ngeunaan idéntitas Éropa.
Pikeun karusakan ombak henteu réngsé! Aranjeunna ayeuna nuju deui ka laut sareng "akibat parah pisan" pikeun dunya anu kajiret ku arus arus. Pikeun ombak ieu nyaéta arah, sareng can kuat; aranjeunna némbongan henteu bahaya dina permukaan, tapi ngandung jalan anu kuat. Aranjeunna ninggali yayasan anu ayeuna janten lantai keusik anu teu aya bentukna. Éta parantos nyababkeun Paus anu sami ieu pikeun ngingetan perkawis tumuh ...
"… Diktator relativisme" —Kardinal Ratzinger, Muka Rumah Tangga di Conclave, 18 April 2004.
Leres, ombak anu siga kieu henteu pikaresepeun sapertos aranjeunna ...
… Ukuran akhir tina sagala hal, euweuh tapi diri sareng selera na. (Ibid.)
THE UNDERTOW: Nuju TOTALITARIANISME
Undercurrent anu kuat di handapeun permukaan nyaéta a totaliterisme anyar- diktator intelektual anu ngagunakeun kakuatan paksaan nagara pikeun ngendalikeun jalma-jalma anu teu satuju ku nuduh aranjeunna "teu toleran" sareng "diskriminasi," tina "ucapan hate" sareng "kejahatan hate."
Perjuangan ieu sajajar sareng tempur apokaliptik anu dijelaskeun dina [Wahyu 11: 19-12: 1-6, 10 dina peperangan antara ”awéwé anu nganggo baju panonpoé” sareng
"naga"]. Perang pati ngalawan Kahirupan: "budaya pati" nyiar maksakeun diri kana kahoyong urang hirup, sareng hirup sapinuhna ... Séktor ageung masarakat lieur ngeunaan naon anu leres sareng naon anu salah, sareng anu diasih ku anu ngagaduhan kakuatan pikeun "nyiptakeun" pendapat sareng maksa ka batur. —POPE JOHN PAUL II, Taman Hiburan Taman Negeri Cherry Creek, Poé Pamuda Dunya, Denver, Colorado, 1993
Saha jalma anu dituduh hal-hal sapertos kitu? Utamana jalma anu geus lumpat ka taneuh luhur—Dina Batu, nyaéta Garéja. Aranjeunna ngagaduhan hikmah (hikmah anu dipasihkeun ku Tuhan) ningali bahaya anu aya sareng caketna sareng anu bakal datang. Aranjeunna ngalegaan kecap-kecap pangharepan sareng kaamanan pikeun anu aya di perairan ... tapi pikeun seueur, éta mangrupikeun kecap anu henteu pikaresepeun, bahkan dianggap salaku kecap anu pikahoyong.
Tapi ulah salah: Batu teu acan keuna. Breakers nabrak di dinya, dikotorkeun ku runtah, sareng ngikiskeun seueur kaindahanana, sabab ombak parantos ngambeu caket puncak, narik cai sagara seueur teolog sareng bahkan pendeta.
Dina panganteur 40 taun ti saprak Humanae Vitae, Amérika Serikat parantos dialungkeun ka reruntuhan. —James Francis Cardinal Stafford, Mayor Penitentiary of the Apostolic Penitentiary of the Holy See, www.LifeSiteNews.com, November 17, 2008
Skandal demi skandal sareng nyiksa saatos disiksa
diteunggeulan ngalawan Garéja, guha di bagéan Batu. Daripada ngagorowok peringatan ka domba aranjeunna tina tsunami anu bakal datang, seueur teuing angon anu ngiringan ngiringan, upami henteu ngiringan domba na turun ka pantai anu bahaya.
Leres, éta mangrupikeun krisis anu hébat (nyiksa seksual dina imamat), urang kedah nyarios éta. Éta matak kesel pikeun urang sadayana. Nya éta saéstuna siga kawah gunungapi, anu ti dinya ujug-ujug méga anu rongkah pisan datang, poékkeun sareng najiskeun sagala rupa, sahingga di luhur sadaya imamat dumadakan janten tempat anu éra sareng unggal imam disangka janten hiji sapertos kitu oge ... Hasilna, iman anu sapertos kitu janten teu dipercaya, sareng Garéja henteu tiasa nampilkeun dirina deui salaku kredibel Gusti. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, Paus, Garéja, sareng Tanda-tanda Zaman: Paguneman sareng Peter Seewald, kc. 23-25
Paus Béndict sahingga ngajelaskeun Garéja dina hiji waktos janten ...
… Parahu badé tilelep, parahu nyandak cai dina unggal sisi. —Kardinal Ratzinger, 24 Maret 2005, Tapa Jumaah Alus dina Ragrag Katilu Kristus
Sésa
Nalika perairan "budaya maot" mimiti narik deui ka lautan, aranjeunna nuju nguseup henteu ngan ukur seueur bagéan masarakat sareng aranjeunna, 
tapi sakumpulan ageung Garéja ogé — jalma anu ngaku Katolik, tapi hirup sareng milih rada béda. Ieu nyésakeun "sésana" anu satia kana Batu — sésa anu beuki maksa ngorondang langkung luhur ka Batu ... atanapi cicingeun dieunakeun kana cai di handap. Pisahkeun lumangsung. Domba téh dibagi tina domba. Cahaya tina gelap. Kaleresan tina bohong.
Kusabab kaayaan anu parah sapertos kitu, urang kedah ayeuna langkung ti heula ngagaduhan kawani pikeun ningali kanyataan dina panon sareng nelepon hal ku ngaran ditangtoskeun, Tanpa tunduk kana kompromi merenah atanapi pikeun godaan tina nipu diri. Dina hal ieu, aib Rosul sacara langsung pisan: "Kacilakaan pikeun jalma-jalma anu nyebut jahat alus jeung alus jahat, anu nempatkeun gelap pikeun cahaya sareng cahaya pikeun gelap" (Nyaéta 5:20). —POPE JAUH PAUL II, Evangelium Vitae "Injil Kahirupan", n. 58.
Kalayan dokumén Garéja Katolik anu anyar ngalarang kaum gay tina imamat, sareng jabatanana anu henteu tiasa dipindahkeun kana perkawinan sareng prakték séks homo, tahap akhir parantos ditangtoskeun. Kaleresan bakal dibungkem atanapi ditampi. Ieu gelandang pamungkas antara "budaya kahirupan" sareng "budaya maot." Ieu kalangkang anu diramalkeun ku kardinal Polandia dina alamat di 1976:
Kami ayeuna nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hebat anu parantos dilangkungan ku manusa. Kuring henteu nganggap yén bunderan lega masarakat Amérika atanapi bunderan lega komunitas Kristen sadar pisan ieu. Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi terakhir antara Garéja sareng anti Garéja, Injil sareng anti Injil. Konfrontasi ieu aya dina rencana kamandirian ketuhanan. Ieu mangrupikeun sidang anu mana sakumna Garéja. . . kedah nyandak. —Dicetak deui 9 November 1978, terbitan The Wall Street Journal
Dua taun saatosna, anjeunna janten Paus John Paul II.
KACINDEKAN
Tsunami Asia leres-leres lumangsung dina tanggal 25 Désémber — waktos Amérika Kalér. Ieu dinten urang ngagungkeun kalahiran Yesus. Éta ogé mangrupikeun awal penganiayaan munggaran ka urang Kristen nalika Herodes ngutus Majusi pikeun nyingkabkeun orok Yesus dimana ayana.
Sakumaha Gusti nungtun Yusup, Maryam, sareng Putra anu anyar dilahirkeun ka kaamanan, maka ogé Gusti bakal ngantunkeun urang - bahkan dina satengahing penganiayaan! Maka Paus anu sami anu ngingetkeun konfrontasi akhir ogé nyarios: "Entong sieun!" Tapi urang kedah "nonton sareng neneda," khususna kanggo kawani tetep dina Batu, tetep dina Kawanan salaku sora panolakan sareng penganiayaan janten langkung banter sareng agrésip. Caket ka Yesus anu nyarios,
"Bagja anjeun nalika jalma-jalma benci ka anjeun, sareng nalika aranjeunna ngaluarkeun anjeun sareng ngahina anjeun, sareng nyalahkeun nami anjeun jahat kusabab Putra Manusa. Gumbira sareng kabisat dina kabagjaan dina dinten éta! Lah, hadiah anjeun bakal ageung di surga. " (Lukas 6: 22-23)
Saatos dipasang salaku paus ka-265, Benediktus XVI nyarios,
Gusti, anu janten domba, nyarios ka urang yén dunya disalametkeun ku Anu disalib, sanés ku jalma-jalma anu nyalibkeun anjeunna ... Doakeun kuring, supados kuring henteu kaburu sieun ku ajag. -Kulawarga perdana, POPE BENEDICT XVI, 24 April 2005, St Peter's Square).
Hayu urang ngadoa kalayan semangat anu diperbarui pikeun Rama Suci sareng pikeun anu sanés anu urang bakal janten saksi anu wanian cinta jeung bebeneran sareng miharep di jaman urang. Kanggo jaman Kemenangan Lady urang anu caket!
—Pesta Permaisuri urang Guadalupe
Désémber 12th, 2005
Pertahanan saeutik saderhana:
READING READING:
- Surat ti lalaki homo: Surat Kaduhung
- Tatu Kolot sareng Homoseksualitas: Kaleresan Anu Sulit - Bagéan III
- Pangajaran Garéja anu resep kana "perkawinan homo": Kaleresan Anu Sulit - Bagéan II
- Naha Urang Hirup Dina Kali Apokaliptik? Ieu judul ceramah panulis sareng pelukis Katolik Michael O'Brien masihan di Ottawa, Ontario. Éta mangrupikeun sudut pandang anu cocog, kuat, sareng calakan — salah sahiji anu kedah dibaca ku unggal pendeta, uskup, agama, sareng awam. Anjeun tiasa maca téks alamatna, ogé mindahkeun Pananya sareng Jawabna jaman anu dituturkeun (maluruh kadua judul dina tautan ieu): Naha Urang Hirup Dina Kali Apokaliptik?
Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés:
Ayeuna dina édisi Katilu na sareng percetakan!
