The Great Culling

 

SAKIJAK tulisan Misteri Babul, Kuring kantos nonton sareng ngadoa, ngantosan sareng ngadangukeun mangtaun-taun salaku persiapan nyerat ieu.

Kuring bakal nangtung di pos penjaga kuring, sareng ngajantenkeun kuring di tepas, sareng jaga-jaga ningali naon anu bakal anjeunna ucapkeun ka kuring ... Maka PANGERAN ngajawab kuring sareng nyarios: nyerat visi anu jelas dina tablet, supados tiasa dibaca. gampang. (Habb 2: 1-2)

Sakali deui, upami urang hoyong ngartos naon anu aya di dieu sareng datangna di dunya, urang kedah ngan ukur ngupingkeun Paus ..

 

Sato sato anu ngadominasi

Kebangkitan "démokrasi tercerahkan," sumebar dina kakuatan militér sareng ékonomi Amérika, henteu dihaja awét. Rada, éta pikeun nyiptakeun deudeuieun bangsa-bangsa dina "sato galak": éta masarakat rusiah sareng lalaki anu kuat anu ngagaduhan panangan anu hébat dina ngabentuk sareng ngarahkeun Amérika Serikat pikeun tujuan séjéna (tingali Misteri Babul). Sato galak kagunaan palacuran pikeun nyiapkeun dunya pikeun pamaréntahan global - "tatanan dunya énggal" - tapi tungtungna, kadaulatanana bakal musnah babarengan sareng bangsa-bangsa sanésna sahingga ngantunkeun sadaya kakuatan ka élit global. Dina hubungan ieu, "sato galak" leres-leres benci palacuran, anggapanana démokrasi, kabébasan pribadi, hak milik pribadi, jsb.

Sapuluh tanduk anu anjeun tingali sareng sato galak bakal ngabenci palacuran; aranjeunna bakal ninggalkeun dirina sepi tur taranjang; aranjeunna bakal tuang dagingna sareng ngabakar anjeunna ku seuneu. Pikeun Gusti parantos nempatkeun kana pipikiran aranjeunna pikeun ngalaksanakeun tujuanana sareng ngajantenkeun aranjeunna pasatujuan pikeun masihan karajaanna ka sato galak dugi ka pangandika Gusti parantos kajantenan. (Wahyu 17: 16-17)

Parantosna, jalma-jalma anu kagolong kana paguyuban rusiah ieu parantos kabuka dina tujuanana pikeun ngajukeun nagara-nagara dina kakawasaan "PBB." Prosés globalisasi ieu parantos kahontal ku "régionalisasi" ékonomi sareng militér. Langkung gampang pikeun ngagabung, saur, sababaraha dasawarsa atanapi kirang daérah, tibatan mangratus-ratus bangsa masing-masing.

Regionalisasi ieu saluyu sareng Rencana Tri-Gurat anu nyauran konvergénsi laun Wétan sareng Kulon, anu tungtungna ngarah kana tujuan hiji pamaréntahan dunya. Kadaulatan nasional henteu janten konsép anu layak. —Zbigniew Brzezinski, Penasihat Kaamanan Nasional Présidén Jimmy Carter; ti Miharep Jahat, Ted Flynn, k. 370

Éta mangrupikeun prinsip-prinsip suci anu dicangking dina piagam PBB anu masarakat Amérika ti saprak éta ngajanjikeun kasatiaan aranjeunna. —Presiden George Bush, pidato ka Majelis Umum PBB, 1 Pébruari 1992; Ibid. p. 371

Urang moal tiasa leres-lereskeun kana karep urang pikeun ngajaga hak-hak warga Amérika biasa. —Presiden Bill Clinton, USA Dinten, 11 Maret 1993

Henteu hiji-hijina harepan pikeun planét yén peradaban industri runtuh? Naha teu tanggung jawab urang ngadamel? —Maurice Strong, Kapala Puncak Bumi 1992 di Rio de Janeiro sareng Penasihat Senior pikeun Présidén Bank Dunia; ti Miharep Jahat, Ted Flynn, k. 374

Upami urang ningali kaayaan langsung dina cakrawala, urang tiasa ningali yén nagara-nagara parantos kaleungitan daulatna ku janten ngahutang ka perusahaan perbankan atanapi badan asing sanés. Moal lami deui ... sareng gancang pisan ... hiji nagara demi bangsa bakal mimiti runtuh sabab teu tiasa mayar hutang deui.

Kami pikir kakuatan hébat dina jaman ayeuna, tina kapentingan kauangan anonim anu ngajantenkeun lalaki janten budak, anu sanés barang manusa deui, tapi mangrupikeun kakuatan anonim anu lalaki ngawula, ku anu lalaki disiksa bahkan dipeuncit. Aranjeunna mangrupikeun kakuatan anu ngaruksak, kakuatan anu ngancem dunya. —POPE BENEDICT XVI, Réfléksi saatos dibaca kantor kanggo Jam Katiluna énjing-énjing di Sinode Aula, Kota Vatikan, 11 Oktober 2010

Pangandika Rama Suci di dieu mangrupikeun hal anu paling nétélakeun ngeunaan rencana global pikeun ngagulingkeun kamanusaan, pikeun "ngajantenkeun lalaki janten budak". Anjeunna nyarioskeun "kapentingan kauangan anonim" damel di balik layar anu kagiatanana "nyiksa" malahan ngarah ngabantai manusa! Sugan aya anu bakal kagoda pikeun ngilangkeun kecap sapertos "téori konspirasi" upami aranjeunna asalna ti otoritas anu kirang. Tapi ieu panerusna Peter nyarios. Masih, naha urang hoyong ngupingkeun? Naha urang ngalaksanakeun kecap-kecap ieu sareng kanyataan ayeuna anu aya di sakitar urang, atanapi naha urang langkung resep ngupingkeun curang anu nipu tina dunya anu ngantep urang bobo deui, sapertos anu katiisan ti Rasul di Taman Getsemani?

… Urang henteu nguping Gusti kusabab urang henteu hoyong kaganggu, maka kami tetep teu paduli ka jahat…. 'anu kabobo' milik urang, ti jalma-jalma anu henteu hoyong ningali kakuatan pinuh ku jahat sareng henteu hoyong lebet kana Gairah na. " —POPE BENEDICT XVI, Agén Berita Katolik, Kota Vatikan, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum

Sakali deui, dulur-dulur, kecap-kecap tina Kitab Suci naék kana pikiran kuring ku kakuatan anyar:

… Dinten Gusti bakal sumping sapertos maling wengi. Nalika jalma-jalma nyarios, "Damai sareng kaamanan," maka bencana ujug-ujug datang ka aranjeunna, sapertos nyeri tanaga awéwé anu hamil, sareng aranjeunna moal kabur. (1 Tes 2: 5)

Sababaraha urang Kristen parantos lepat nyandak Kitab Suci ieu pikeun nuduhkeun datangna akhir Yesus dina akhir jaman. Sabalikna, éta ngarujuk kana datangna "dinten Pangéran" anu sanés dinten 24 jam, tapi a jaman waktos nuju akhir dunya ^[1]cf. Dua Poé Deuis. Sakumaha "dinten Gusti" anu dirayakeun unggal dinten Minggu dimimitian ku jaga-jaga wengi sateuacana, kitu ogé, "dinten Gusti" anu bakal datang dimimitian dina gelap. Luncatna Jaman Damai dilahirkeun dina "nyeri tanaga gawé."

Urang kedah ngartos sifat gelap ieu, sanés kedah sieun, tapi kedah sacara spiritual sareng bersenjata sahingga, nyatana nyanghareupan éta. ^[2]cf. Jalma Kuring Perishing

Dinten ieu kecap militan garéja (Garéja militan) rada teu modis, tapi dina kanyataanna urang tiasa langkung ngartos yén éta leres, yén éta leres-leres ngandung kanyataan. Kami ningali kumaha kahoyong jahat pikeun ngadominasi dunya sareng yén diperyogikeun pikeun perang sareng jahat. Kami ningali kumaha éta dilakukeun ku sababaraha cara, getih, kalayan bentuk-jinis kekerasan anu béda, tapi ogé ditutupan ku kahadéan, sareng tepatna cara kieu, ngancurkeun dasar-dasar moral masarakat. —POPE BENEDICT XVI, 22 Méi 2012, Kota Vatikan

 

Ngahudangkeun "kakuatan pinuh tina kajahatan"

Dina pidato anu henteu hilap ka Curia Romawi kirang ti dua taun ka pengker, Paus Benediktus nyatakeun peringatan anu luar biasa tina konsekuensi dunya kaleungitan konsensus moral ngeunaan naon anu leres sareng naon anu henteu.

Ngan upami aya konsensus sapertos anu penting pikeun konstitusi sareng fungsi hukum. Konsensus dasar ieu diturunkeun tina Warisan Nasrani aya résiko ... Nyatana, ieu ngajadikeun alesan buta kana naon anu penting. Pikeun nolak gerhana alesan ieu sareng ngajaga kapasitasna pikeun ningali anu penting, pikeun ningali Gusti sareng manusa, pikeun ningali naon anu saé sareng naon anu leres, mangrupikeun kapentingan umum anu kedah ngahijikeun sadaya jalma anu ngagaduhan karep. Masa depan dunya anu dipertaruhkeun. —POPE BENEDICT XVI, Alamat ka Curia Romawi, 20 Désémber 2010

Masa depan dunya anu dipertaruhkeun.Naon anjeunna hartosna ku ieu? Dina pidato anu terakhir dina Paska katukang ieu, Paus Benediktus ngaléngkah deui:

Poékna anu ngancam ancaman nyata pikeun umat manusa, saurna, nyaéta kanyataan yén anjeunna tiasa ningali sareng nalungtik hal-hal material anu nyata, tapi henteu tiasa ningali dimana dunya ieu badé atanapi dimana asalna, dimana kahirupan urang nyalira, naon anu saé sareng naon jahat. Poek anu ngalimpudan Gusti sareng nyumputkeun nilai-nilai mangrupikeun ancaman anu nyata pikeun ayana urang sareng dunya umumna. Upami Gusti sareng nilai-nilai moral, bédana antara anu saé sareng anu jahat, tetep dina gelap, maka sadaya "lampu" sanésna, anu nempatkeun prestasi téknis anu luar biasa sapertos dina jangkauan urang, sanés ngan ukur kamajuan tapi ogé bahaya anu nempatkeun urang sareng dunya dina résiko. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 April 2012

Di dieu, Rama Suci nyarios yén ancaman éta pikeun urang pisanayana. " Deui, naon maksadna?

Dina buku kuring. Konfrontasi Akhir, Kuring ngajelaskeun kumaha opat abad ka pengker mangrupikeun prosés sajarah anu panjang dimana manusa parantos lalaunan kasasar ku Setan, "tukang bohong sareng bapak pembohong." ^[3]Yohanes 8:44; nonton: The Big Picture; siga. Awéwé sareng Naga Ku percanten sareng nganut kekecapan — distorsi filosofis tina bebeneran - alesan nyalira parantos digali di jaman urang. Rajapati anu teu lahir lahir dianut salaku hak; rajapati ngahaja pikeun anu gering sareng sepuh diliwatan salaku "rahmat"; hak bunuh diri sacara terbuka didebat dina legislatif urang; kategori "lalaki" sareng "awéwé" parantos diréaksikeun janten puluhan "jenis kelamin"; sareng perkawinan nyalira henteu deui dumasar kana logika sareng nalar, sosiologi sareng biologi, tapi dumasar kana kehendak minoritas vokal. Kami parantos ngahontal titik…

… Ngabubarkeun citra manusa, kalayan konsekuensi anu parah. —Mei, 14, 2005, Roma; Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) dina pidato idéntitas Éropa.

Sakali manusa teu dianggap deui sakumaha didamelna sareng gambar Gusti, tapi ngan ukur hasil sampingan tina "big bang", maka memang "eksistensi" manusa kaancam, khususna upami anu kawasa sareng anu ngatur henteu tahan deui martabat manusa saluhureun cacing; upami aranjeunna percanten yén "salamet tina anu paling pas" tiasa ku buru-buru kaluar tina unsur "inferior" bangsa manusa.

Manusa, salaku hiji spésiés, henteu ngagaduhan nilai langkung seueur tibatan slug. —John Davis, éditor ti Bumi Mimiti Jurnal; ti Miharep Jahat, Ted Flynn, k. 373

Manusa, dina waktos éta, henteu ngan ukur tiasa ditingali ngan ukur sato anu sanés diantara rébuan spésiés, tapi salaku ancaman ka spésiés anu sanés sareng planét éta sorangan. Kusabab kitu, anjeunna kedah dileungitkeun "pikeun kabaikan lingkungan," sahenteuna sahingga ngan sajumlah anu relatif leutik anu tetep cicing di planét ieu. Leres, dinten ayeuna, manusa dianggap beuki loba hawar-hawar anu kudu dibasmi.

Kalayan konsékuansi anu tragis, prosés sajarah anu panjang ngahontal titik balik. Prosés anu kantos nyababkeun ideu "hak asasi manusa" - hak-hak anu aya dina unggal jalma sareng sateuacan aya Konstitusi sareng undang-undang Nagara - dinten ayeuna ditandaan ku kontradiksi anu héran. Justru dina jaman nalika hak-hak jalma anu teu tiasa dilanggar dinyatakeun sareng nilai kahirupan dinyatakeun sacara umum, hak pikeun hirup ditolak atanapi diinjak, khususna dina momen anu langkung penting ayana: momen kalahiran sareng momen maot ... Ieu anu kajantenan ogé dina tingkat politik sareng pamaréntahan: hak hirup anu asli sareng henteu tiasa ditingal ditaroskeun atanapi ditolak dumasar kana sora parlemén atanapi wasiat hiji bagéan masarakat — sanaos éta seuseueurna. Ieu mangrupikeun hasil anu jahat tina relativisme anu kakuasaan anu teu diperjuangkeun: "hak" liren sapertos kitu, sabab éta henteu deui diadegkeun dina martabat jalma anu teu tiasa dilanggar, tapi dijantenkeun tunduk kana kahoyong bagian anu langkung kuat. Ku cara kieu démokrasi, bertentangan sareng prinsipna nyalira, sacara efektif ngalir kana bentuk totaliterisme. —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium Vitae, "Injil Kahirupan", n. 18, 20

Komunisme saleresna mangrupikeun jumlah Marxisme, Darwinisme, ateisme, sareng materialisme. Nyaéta, idéologi yén manusa tiasa nyiptakeun utopia di bumi pikeun nyugemakeun kahoyongna pikeun kasenangan, materialisme komo kalanggengan — tapi tanpa Gusti ... sareng tanpa unsur "inferior" umat manusa.

 

CUKUR HEULEUNG

Janten urang ningal pedaran sanés Yesus ngeunaan Iblis janten fokus:

Anjeunna pembunuh ti mimiti sareng henteu nangtung dina bebeneran ... (Yohanes 8:44)

Iblis ngabohong sahingga ngabunuh. Prosés sajarah dina opat abad ka pengker mangrupikeun umat manusa parantos percanten bohong dugi ka bohong dugi ka dimana anjeunna henteu ngagaduhan deui "kapasitas ningali anu penting, pikeun ningali Gusti sareng manusa, pikeun ningali naon anu saé sareng naon anu leres. ” Iblis ngabohong sahingga narik jalma kana jebakanana sahingga anjeunna tiasa ngancurkeun aranjeunna. Tapi kumaha kuatna tipu daya nalika manusa nyalira parantos nampi maot salaku jalan kaluar! Nalika manusa nyalira janten perusak nyalira!

Anyar-anyar ieu, 18 élmuwan ti sakumna dunya nyebarkeun makalah anu ngaduga runtuhna planét anu caket sareng teu tiasa dibalikkeun anu diakibatkeun ku umat manusa, khususna ku cara ngarobah bentang alam na kana tatanén atanapi daérah perkotaan. Solusi na jauh langkung endah tibatan masalah anu diusulkeun:

Masarakat sacara global kedah sacara koléktif mutuskeun yén urang kedah nyirorotkeun populasi urang gancang pisan. Langkung seueur urang kedah ngalih ka daérah optimal dina kapadetan anu langkung luhur sareng ngantep bagian-bagian planét pulih. Jalma-jalma sapertos urang kedah dipaksa janten langkung miskin matérial, sahenteuna dina jangka pondok. Kami ogé kedah nanem modal langkung seueur dina nyiptakeun téknologi pikeun ngahasilkeun sareng ngadistribusikaeun katuangan tanpa ngadahar seueur lahan sareng spésiés liar. Éta pesenan jangkung pisan. —Arne Mooers, profésor kaanekaragaman hayati Universitas Simon Fraser sareng ko-panulis ulikan: Ngadeukeutan pergeseran kaayaan di biosfir Bumi; TerraDaily, 11 Juni 2012

Urutan anu jangkung — sareng pantes teu sopan. Ku raray anu lempeng, aranjeunna ngusulkeun pangirangan langsung umat manusa, panyabutan milik pribadi, kakendali anu ditetepkeun ku nagara, sareng pamustunganana, panggunaan téknologi pikeun ngahasilkeun pangan di laboratorium tibatan di lapangan. Ieu henteu kirang ti ngan ukur ngagema deui tina persatuan bangsa-bangsa Agenda 21. Éta mangrupikeun rencana dina terminologi anu luar biasa tina "Pengembangan Berkelanjutan" pikeun ngagiring manusa kana pusat kota, ngadalikeun sumberdaya alam, ngarahkeun pendidikan barudak, sareng tungtungna ngontrol (sareng ngabongkar) agama anu teratur. Rencana na parantos dilaksanakeun.

Klub Roma, "thinktank" global anu paduli kana pertumbuhan penduduk sareng sumber daya anu ngaleutikan, narik kasimpulan anu ngageter dina laporan taun 1993:

Dina milarian musuh énggal pikeun ngahijikeun urang, kami ngagaduhan ideu yén polusi, ancaman pemanasan global, kakurangan cai, kalaparan sareng anu sapertos kitu bakal cocog sareng tagihanana. Sadaya bahaya ieu disababkeun ku campur tangan manusa, sareng ngan ukur ku parobihan parobihan sareng tingkah laku anu tiasa diungkulan. Musuh asli harita, nyaéta manusa sorangan. -Alexander King & Bertrand Schneider. Revolusi Global Kahiji, kc. 75, 1993.

Kumaha urang tiasa gagal ningali pola anu sami anu dibongkar dina Hitler di Jérman Nazi? Di dinya, urang Yahudi katémbong salaku musuh "Reich Katilu". Aranjeunna dikempelkeun kana kota "ghetto", anu teras ngajantenkeun musnahna langkung gampang.

… Urang henteu kedah nganggap enteng skenario anu ngaganggu anu ngancam masa depan urang, atanapi instrumen anyar anu kuat anu "budaya pati" parantos dianggo. -POPE Benedict XVI, Caritas dina Veritate, henteu. 75

Kalayan "komunitas ilmiah" kumpul di tukangeun aranjeunna, anu kuat pengendali ékonomi dunya sareng politik, sapertos miliarder David Rockerfeller, pastina ningali jandéla "kasempetan" dibuka pikeun "tatanan dunya énggal" muncul tungtungna.

Tapi jandela kasempetan ayeuna ieu, anu waktosna tatanan dunya anu leres-leres damai sareng silih gumantung bisa diwangun, moal kabuka salami. —David Rockerfeller, nyarios di Déwan Bisnis pikeun PBB, 14 Séptémber 1994

Catetan tiisna dimana Rockerfeller muji Revolusi Tiongkok (1966-1976), anu dipercaya ngorbankeun nyawa dugi ka 80 juta - langkung ti opat kali maotna handapeun Stalin sareng Hitler digabungkeun:

Naon waé harga Revolusi Cina, éta jelas-jelas hasil henteu ngan ukur ngahasilkeun administrasi anu langkung épisién sareng berdédikasi, tapi ogé ngabina moral anu luhur sareng komunitas anu tujuan. Ékspérimén sosial di Cina dina kalungguhan Pimpinan Mao mangrupikeun salah sahiji anu paling penting sareng suksés dina sajarah manusa. -David Rockerfeller, New York Times, 10 Agustus 1973

Pupuhu Mao Tse-tung nyaéta pamimpin Partai Komunis di Cina. Buah rezimna teras dugi ka ayeuna ku panerapan brutal tina kabijakan "hiji-anak" di Cina. Upami para élit global muji "épisiénsi" brutalna tina Komunisme Mao, sareng ningal ieu salaku modél tatanan dunya anu anyar, maka kecap-kecap Ibu Anu Maha Suci urang di Fatima nuju diambang dina kanyataan anu lengkep:

Nalika anjeun ningali wengi dicaangan ku cahaya anu teu dikenal, terang yén ieu mangrupikeun tanda hébat anu dipasihkeun ku Gusti yén anjeunna badé ngahukum dunya kusabab cahaya na kajahatan, ku cara perang, kalaparan, sareng penganiayaan Garéja sareng Rama Suci. Pikeun nyegah ieu, kuring badé nyungkeun pengabdian Rusia ka Jantung Anu Henteu Rapi, sareng Komuni réparasi dina Saptu Kahiji. Upami pamundut kuring diperhatoskeun, Rusia bakal dirobah, sareng bakal aya perdamaian; upami henteu, anjeunna bakal nyebarkeun kasalahan-kasalahanna di panjuru dunya, ngabalukarkeun perang sareng penganiayaan Garéja.  -Suratna Fatimah, www.vatican.va

Kasalahan Rusia, nyaéta, atéis-materialisme, ayeuna sumebar ka sakumna dunya ngahasilkeun masarakat individualis anu parantos tilar dunya salaku jalan kaluarna.

[Budaya pati] ieu sacara aktip dipupuk ku arus budaya, ékonomi sareng politik anu kuat anu ngadorong ideu masarakat anu kaleuleuwih paduli épisiénsi. Ningali kaayaan tina sudut pandang ieu, dimungkinkeun pikeun nyarios dina kaayaan perang perang anu kuat ngalawan anu lemah: kahirupan anu peryogi ditampi, cinta sareng perawatan anu langkung ageung dianggap henteu kapake, atanapi dianggap teu sabar. beban, sareng ku sabab ditolak ku hiji cara atanapi cara anu sanés. Jalma anu, kusabab kaserang panyakit, cacad atanapi, langkung saderhana, ngan ku ayana, ngabahayakeun karaharjaan atanapi gaya hirup jalma-jalma anu langkung dipikaresep, condong dipandang salaku musuh anu bisa dilawan atanapi dileungitkeun. Ku cara kieu jinis "konspirasi ngalawan kahirupan" dileupaskeun. Konspirasi ieu ngan ukur henteu ngan ukur individu dina hubungan pribadi, kulawarga atanapi kelompokna, tapi jauh teuing, dugi ka ngarusak sareng distorsi, di tingkat internasional, hubungan antar jalma sareng Amérika.. —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium Vitae, "Injil Kahirupan”, N. 12

Pastina, éta ngarusak nalika globalis sapertos Pangeran Phillip, Adipati Edinburgh, parantos terang-terangan nyatakeun:

Upami kuring reinkarnasi, kuring bakal hoyong balik ka bumi salaku virus pembunuh pikeun nurunkeun tingkat populasi manusa. —Pamingpin World Wildlife Fund, dikutip dina "Naha Anjeun siap pikeun Usum Anyar Kami?"Insiders Report, Pusat Kawijakan Amérika, Désémber 1995

Kitu ogé, urut Sekretaris Nagara AS, Henry Kissinger, nyarios:

Populasi kedah janten prioritas pangluhurna kawijakan luar nagri AS ka arah Dunya Katilu. —No Security National Memo 200, 24 April 1974, "Implikasipikasi pertumbuhan penduduk sadunya pikeun kaamanan AS & kapentingan luar negeri"; Grup Ad Hoc Déwan Kaamanan Nasional ngeunaan Kabijakan Penduduk

Fir'aun jaman baheula, kaerohan ku ayana sareng nambahanana barudak Israil, masrahkeun aranjeunna kana sagala rupa panindasan sareng maréntahkeun yén unggal budak lalaki ti awéwé awéwé Ibrani kedah dipaéhan (Bdk. Kel 1: 7-22). Kiwari teu saeutik anu kawasa di bumi bertindak dina cara anu sami. Éta ogé kahéman ku kamekaran demografi ayeuna ... Akibatna, tibatan hoyong nyanghareupan sareng méréskeun masalah serius ieu kalayan hormat pikeun martabat individu sareng kulawarga sareng hak jalma anu teu tiasa dilanggar kahirupan, aranjeunna langkung resep promosikeun sareng maksakeun ku naon waé hartosna program masif kontrol kalahiran. —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium vitae, "Injil Kahirupan", n. 16

Naha éta téh vaksin anu dihijikeun, aborsi, sterilisasi paksa, atanapi kontrasépsi, culling bangsa manusa parantos dimimitian. Puluhan jutaan jalma anu kedah ka dieu sanés ngalangkungan aborsi nyalira; piraku jutaan langkung anu tos dipupus ngalaksanakeun kontrasépsi? Nanging, nalika kahirupan manusa dipandang salaku lumayan sareng sakedik nilai, aya cara anu sanés sapertos bala, kalaparan, sareng perang anu tiasa langkung gancang ngirangan penduduk…

Bunuh diri ti manusa bakal dipikaharti ku jalma-jalma anu bakal ningali bumi anu dieusian ku sepuh sareng murangkalih barudak: diduruk sapertos gurun. —St. Pio of Pietrelcina, paguneman sareng Fr. Pellegrino Funicelli; spiritdaily.com

 

MALING DI PEUTING

Ieu mangrupikeun prospek anu pikasieuneun sareng kanyataan anu matak ngaganggu. Sababaraha bakal nuduh kuring tina "kiamat sareng kasurupan". Nanging, naha kuring nyarios naon waé anu Paus nyalira teu acan nyarios? Dina paningali tilu juru ningali Fatima, aranjeunna ningali hiji malaikat nangtung ngalangkungan bumi sareng pedang anu hurung. Dina koméntar na tentang visi ieu, Kardinal Ratzinger nyarios,

Malaékat anu nganggo pedang anu hurung dina kénca Indung Gusti ngelingan gambar anu sami dina Kitab Wahyu. Ieu ngagambarkeun ancaman pangadilan anu ngadadak di dunya. Dinten ayeuna prospek yén dunya bakal janten lebu ku lautan seuneu sigana henteu murni lamunan: manusa dirina sorangan, ku pamanggihanna, parantos ngajukeun pedang anu hurung. -Pesen ti Fatimah, ti Halaman wéb Vatikan

Nalika anjeunna janten Paus, anjeunna teras nyarios:

Kamanusaan ayeuna dintenna hanjakalna ngalaman perpecahan anu hébat sareng konflik anu seukeut anu ngabayangkeun bayangan gelap di masa depanna ... bahaya paningkatan jumlah nagara anu ngagaduhan senjata nuklir nyababkeun rasa was-was di unggal jalma anu tanggel walerna. —POPE BENEDICT XVI, 11 December 2007; USA Dinten ieu

Dina istilah anu teu pasti, "anu kuat bumi" yakin yén populasi dunya kedah dikirangan, sareng gancang. "Urang kedah nyalametkeun planét," saur aranjeunna, sareng dina napas anu sami, "… manusa padumukan henteu mampuh. " Nanging, kanyataanna yén dunya ayeuna ngahasilkeun cukup tuangeun pikeun tuang 12 milyar. ^[4]siga. "100,000 jalma maot kusabab kalaparan atanapi akibatna geuwat unggal dinten; sareng unggal lima detik, budak maot tina kalaparan. Sadaya ieu kajantenan di dunya anu parantos ngahasilkeun cekap tuangeun pikeun tuangeun unggal murangkalih, awéwé sareng lalaki sareng tiasa tuang 12 milyar jalma ”—Jean Ziegler, Rapporteu Khusus PBB, 26 Oktober 2007; news.un.org Salajengna, sakumna masarakat global, nangtung kana taktak, tiasa lebet ka Los Angeles, CA. ^[5]cf. National Geographic, Oktober 30th, 2011 Sanés rohangan atanapi sumber anu aya masalah di dieu, tapi bakal ti nagara-nagara Kulon anu beunghar nempatkeun jalma manusa dina puseur kamekaran, sanés kauntungan. Ieu téma tina surat énklik Paus Béndict, Cinta dina Kaleresan:

… Tanpa bimbingan amal dina bebeneran, kakuatan global ieu tiasa nyababkeun karusakan anu pernah terjadi samemehna sareng nyiptakeun perpecahan anyar dina kulawarga manusa ... umat manusa ngagaduhan résiko perbudakan sareng manipulasi anyar… -POPE Benedict XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, n.33, 26

Tapi urang henteu acan sumping kana waktos anu poek ieu ku kabeneran. Salami opat abad, Indung Anu Dirahayu kami parantos némbongan di sakumna dunya, khususna, dina waktos anu sami muncul filsafat utama anu bakal ngajauhkeun umat manusa jauh ti Gusti sareng langkung jauh ti dirina. Janten, urang ayeuna tiasa ningali dina pandangan anu akhir jaman akhir bener-bener jaman nalika manusa nyalira nyobian janten dewa deui nalika anjeunna kantos nyobian di Taman Éden. ^[6]cf. Balik ka Eden?

Kami ayeuna nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hebat anu parantos dilangkungan ... Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi terakhir antara Garéja sareng anti Garéja, tina Injil sareng anti-Injil. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976

Nanging, usaha manusa ngawangun a anyar Tower of Babel bakal gagal, sareng Kitab Suci nyarios ka urang yén anjeunna akhirna ngawulaan dirina, pamustunganana, ka musuh nyalira ngalangkungan Dajjal. Ieu mangrupikeun rencana Sétan sapanjang waktos: pikeun nyababkeun musnahna bagian manusa anu langkung ageung ngalangkungan kamajuan téknologi anu tungtungna ngancurkeun ciptaan.

Aya sababaraha laporan, salaku conto, yén sababaraha nagara parantos nyobian nyiptakeun sapertos Virus Ebola, sareng éta bakal janten fenomena anu bahaya pisan, sahenteuna ... sababaraha élmuwan di laboratoriumna [nyobian] nyusun sababaraha jinis patogén anu bakal janten étnis khusus ngarah tiasa ngaleungitkeun kelompok étnis sareng ras; sareng anu sanésna ngarancang sababaraha jinis rékayasa, sababaraha jenis serangga anu tiasa ngancurkeun pepelakan khusus. Anu sanés ngalibetkeun terorisme sapertos jinis eko anu tiasa ngarobih iklim, nempuh gempa bumi, gunungapi jarak jauh ngalangkungan panggunaan gelombang éléktromagnétik. —Sékretaris Pertahanan, William S. Cohen, 28 April 1997, 8:45 AM EDT, Departemen Pertahanan AS; tingali www.defense.gov

Di dieu urang gaduh pedaran sabagian ku pejabat pamaréntah tingkat luhur anu écés ngajelaskeun anjing laut buku Wahyu (Wahyu 6: 3-17). Sareng acan, éta henteu nyababkeun karuksakan anu parantos dilakukeun ku modifikasi genetik, bahan kimia dina dahareun, cai, sareng "ubar-ubaran" urang, teu kakantunkeun tinkering sareng DNA manusa ngalangkungan cara anu sanés.

Mesianis énggal, dina milarian ngarobih umat manusa janten koléktif anu dipisahkeun ti Penciptana, sacara teu sadar bakal ngancurkeun bagian gedé umat manusa. Aranjeunna bakal ngaluarkeun pikasieuneun anu teu aya samemehna: kalaparan, bala, perang, sareng tungtungna Kaadilan Illahi. Dina awalna aranjeunna bakal nganggo paksaan pikeun langkung ngirangan penduduk, teras upami éta gagal aranjeunna bakal nganggo gaya. —Michael D. O'Brien, Globalisasi sareng Tatanan Dunia Baru, 17 Maret 2009

Kajadian bakal datang anu bakal ngareuwaskeun seueur jalma sapertos maling dina wengi. Sababaraha jalma sadar yén runtuhna ékonomi global tiasa ngan ukur sababaraha bulan deui - hiji kajadian anu ngaku sababaraha ekonom bakal "bencana". ^[7]cf. "Tulisan Tangan dina Tembok" ku Dr Sircus

Kami dina ujung transformasi global. Anu urang peryogikeun nyaéta krisis utama anu pas sareng bangsa-bangsa bakal nampi Tatanan Dunia Baru."- David Rockefeller, 23 Séptémber 1994

 

AWEWE KUDU HUSUS SIRAH

Tungtungna, Kitab Suci nyarioskeun ka urang, saleresna mah ngan ukur sésa-sésa anu bakal lebet kana Jaman Damai.

Di sakumna bumi - oracle of the LATAWA - dua per tilu diantarana bakal dipotong sareng binasa, sareng sepertiga bakal tinggaleun. Kuring bakal mawa sapertilu ngaliwatan seuneu; Kuring bakal nyaring éta sakumaha anu nyaring pérak, sareng kuring bakal nguji éta salaku hiji tés emas. Aranjeunna bakal nyauran nami Kami, sareng Kami bakal ngajawab aranjeunna; Kuring bakal nyarios, "Aranjeunna umat Kami," sareng aranjeunna bakal nyarios, "The LATAWA nyaéta Gusti abdi. (Zk 13: 8-9)

Ieu dikonfirmasi dina ramalan modéren anu parantos dipasihkeun resmi. Lady of Akita urang sigana ngajelaskeun hiji kajadian di mana Gusti campur pikeun ngancurkeun ékspérimén anu musibah ku sumber daya planét sareng kahirupan manusa éta sorangan.

Sakumaha anu Kuring béjakeun ka anjeun, lamun lalaki henteu tobat sareng langkung hadé diri, Rama bakal nyiksa hukuman anu pikasieuneun pikeun sadaya umat manusa. Éta bakal janten hukuman anu langkung ageung tibatan banjir, sapertos anu teu acan kantos kauninga sateuacanna. Seuneu bakal turun ti langit sareng bakal musnahkeun seueur bagian kamanusaan, anu saé ogé anu goréng, nyéépkeun sanés pandita ogé anu henteu satia.  —Berkah Virgin Mary di Akita, Jepang, 13 Oktober 1973; disatujuan sakumaha pantes dipercaya ku Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) nalika anjeunna kapala Kongregasi pikeun Doktrin Iman

Dulur-dulur, tulisan ieu matak ngaganggu pikeun seueur anjeun, sakumaha kuduna.

Kami henteu tiasa anteng nampi sesa umat manusa murag deui kana paganisme. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Penginjilan Anyar, Ngawangun Peradaban Cinta; Alamat ka Katékis sareng Guru Agama, 12 Désémber 2000

Surga parantos ngintunkeun Ibu Anu Maha Suci Kami mangabad-abad pikeun nyauran urang balik ti jurang anu teu saleh ieu anu ayeuna urang nangtung. Paus nyalira moal langkung jelas. Nanging, nyarioskeun "konfrontasi akhir" ieu, John Paul II ogé nambihkeun yén sidang ieu "aya dina rencana kabinasaan ketuhanan." Gusti bakal ngantepkeun hal-hal ieu dina raraga nyucikeun dunya kana Jaman Damai.

Langkung pentingna tina wangsit anu aya dina "kali terakhir" sigana hiji tungtung, pikeun ngumumkeun bencana hébat anu bakal aya pikeun umat manusa, kamenangan Gereja, sareng ngarobih dunya. -Énsiklopédia Katolik, Nubuat www.newadvent.org

Sakumaha anu dicarioskeun ku Kitab Suci, aspirasi setan anu kuat bakal tungtungna ngadadak, sareng élmu ngeunaan Yesus teras bakal sumebar ka sakumna dunya. Asa aya di luar nyeri peurih.

Ah! anjeun anu ngudag kauntungan jahat pikeun rumah tangga anjeun, netepkeun sayang anjeun dina luhur pikeun kabur ti musibah! Anjeun parantos nyusun éra pikeun rumah tangga anjeun, ngiringan seueur jalmi, kaleungitan kahirupan anjeun sorangan; sabab batu dina tembok bakal ngagorowok, sareng balok dina pigura bakal ngajawab éta! Ah! anjeun anu ngawangun kota ku getih, sareng anu ngadegkeun kota anu teu adil! Naha ieu sanés ti LATAWA sarwa: jalma-jalma damel pikeun naon anu dihakan ku seuneu, sareng bangsa-bangsa janten bosen pikeun sia! Tapi bumi bakal dieusi ku kawawuhan ti PangéranATAWAkamulyanana, sapertos cai nutupan laut. (Hab 2: 9-14)

Jalma-jalma anu ngalakukeun kajahatan bakal diancurkeun, tapi anu ngadagoan PANGERANATAWA bakal ngawaris bumi. Antosan sakedik, sareng jalma jahat moal aya deui; milari aranjeunna sareng aranjeunna moal aya. Tapi jalma miskin bakal ngawariskeun bumi, bakal kabagjaan dina kamakmuran anu ageung ... (Sil 37: 9-11)

Tapi anjeunna bakal nangtoskeun jalma miskin kalayan adil, sareng mutuskeun adil pikeun lahan anu sangsara. Anjeunna bakal neunggeulan anu kejem ku rod tina sungut-Na, sareng ku napas biwir na anjeunna bakal meuncit jelema jahat. Maka ajag bakal janten tamu domba ... Aranjeunna moal ngarugikeun atanapi ngancurkeun sadaya gunung suci kuring; sabab bumi bakal dieusi ku pangetahuan ngeunaan LATAWA, sakumaha cai nutupan laut. (Yesaya 11: 4-9)

Teras kuring ningali langit dibuka, sareng aya kuda bodas; pengendara na [disebut] "Satia sareng Leres." Anjeunna hakim sareng ngupayakeun perang dina kabeneran. Tentara surga nuturkeunana, tumpak kuda bodas sareng nganggo linen bodas bersih. Tina sungutna kaluar pedang anu seukeut pikeun nyerang bangsa-bangsa. Anjeunna bakal maréntah aranjeunna ku rod beusi, sareng anjeunna nyalira bakal ngepak di pérak anggur anggur tina amukan sareng murka Gusti anu maha kawasa…. Teras kuring ningali hiji malaikat turun ti surga, nyepeng dina panangan na konci ka jurang sareng ranté beurat. Anjeunna nyita naga, oray kuno, nyaéta Iblis atanapi Setan, sareng ngabeungkeutkeun sarébu taun teras ngalungkeun kana jurang, anu dikonci sareng disegelna, sahingga moal tiasa deui nyasar bangsa-bangsa dugi ka sarébu taun réngsé… Teras kuring ningali singgasana; jalma anu linggih dina éta dipercayakeun ku hukuman. Kuring ogé ningali jiwa jalma-jalma anu dipancung pikeun kasaksianna ka Yesus sareng pikeun firman Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna atanapi henteu nampi tandana dina dahi atanapi panangan. Aranjeunna hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun ... (Pd 19: 11-20: 4)

Janten, berkah anu diramalkeun mamang nunjukkeun kana waktos Karajaan-Na, nalika jalma-jalma adil bakal maréntah dina gugah tina maot; nalika nyiptakeun, dilahirkeun deui sareng dibébaskeun tina perbudakan, bakal ngahasilkeun seueur pisan tuangeun tina sagala rupa tina embun surga sareng kasuburan bumi, sapertos anu diinget ku manula. Jalma anu ningali John, murid Gusti, [nyaritakeun ka kami] yén aranjeunna nguping ti anjeunna kumaha Gusti ngajar sareng nyarios ngeunaan waktos-waktos ieu ... -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus mangrupikeun murid St. Polikarp, anu terang sareng diajar ti Rosululloh Yohanes sareng teras dikhususkeun uskup Smyrna ku John.)

Kusabab Gusti, parantos béréskeun padamelan-Na, beristirahat dina dinten katujuh sareng ngaberkahan éta, dina akhir taun genep rebu sadayana kaburasan kedah dileungitkeun ti bumi, sareng kabeneran nguasaan sarébu taun ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 Maséhi; panulis Garéja sareng Bapa Garéja), Lembaga Illahis, jilid 7.

Kami ngaku yén karajaan aya jangji ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan ukur dina kaayaan anu sejen; kusabab bakal kabangkitan saatosna sarébu taun di kota Yérusalèm anu kabangun ku Gusti ... Kami nyebatkeun yén kota ieu parantos dipasihkeun ku Gusti pikeun nampi para wali dina kabangkitanana, sareng nyegerkeun aranjeunna kalayan limpahan sadaya berkah rohani anu saé. , salaku pamulihan pikeun anu urang parantos hina atanapi kaleungitan… -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Penerbit Henrickson, 1995, Vol. 3, kc. 342-343)