Revolusi Global!

IRAHA Kuring nyerat perkawis puteran! sababaraha taun ka pengker, éta sanés kecap anu dianggo seueur di mainstream. Tapi dinten ieu, éta nuju nyarios dimana-mana… Sareng ayeuna, kecap "revolusi global" anu rippling sapanjang dunya. Ti mimiti pemberontakan di Wétan Tengah, dugi ka Vénézuéla, Ukraina, jsb dugi ka gumulung anu munggaran di "Pesta Téh" révolusi sareng "Pendudukan Wall Street" di Amérika Serikat, karusuhan sumebar sapertos "virus.”Nyaan aya pergolakan global lumangsung.

Kuring bakal ngahudangkeun Mesir ngalawan Mesir: lanceuk bakal perang ngalawan lanceukna, tatangga ngalawan tatangga, kota ngalawan kota, karajaan ngalawan karajaan. (Yesaya 19: 2)

Tapi mangrupikeun Revolusi anu parantos lami dilakukeun ...

TI MULAI

Ti saprak mimiti, Kitab Suci Suci parantos ngadugikeun a di sakuliah dunya revolusi, prosés politik-filosofis anu, sakumaha urang terang ayeuna, bentang sapertos guludug anu ageung salami bentang abad. Nabi Daniel akhirna mah tipayun ningali yén naékna sareng turunna seueur karajaan akhirna bakal muncung dina munggahna hiji karajaan global. Anjeunna ningali dina visi sapertos "sato galak":

Sato kaopat bakal janten karajaan kaopat di bumi, béda sareng anu sanésna; éta bakal nyéépkeun sakumna bumi, ngacapruk, sareng ngacapruk. Sapuluh tanduk bakal sapuluh raja muncul ti karajaan éta; anu sanésna bakal bangkit saatos aranjeunna, benten sareng anu sateuacanna, anu bakal ngagolkeun tilu raja. (Daniel 7: 23-24)

St. John, ogé nyerat visi anu sami ngeunaan kakuatan global ieu dina Apocalypse na:

Teras kuring ningali sato galak kaluar ti laut sareng sapuluh tanduk sareng tujuh sirah; dina tandukna aya sapuluh mahkota, sareng dina sirahna nami anu nyalahgunakeun ... Kagum, sakumna dunya nuturkeun sato galak éta ... sareng dipasihan kawenangan pikeun unggal suku, jalma, basa, sareng bangsa. (Wahyu 13: 1,3,7)

Bapa Garéja Awal (Irenaeus, Tertullian, Hippolytus, Siprus, Cyril, Lactantius, Chrysostom, Jerome, sareng Augustine) sacara teu kenal terang ngakuan sato galak ieu nyaéta Kakaisaran Romawi. Tina éta bakal naék ieu "sapuluh raja".

Tapi Dajjal anu disebut tadi ieu bakal sumping nalika jaman karajaan Romawi parantos kajantenan, sareng akhir dunya ayeuna caket. Aya bakal naék babarengan sapuluh raja urang Romawi, ngarajaan dina sababaraha bénten panginten, tapi sadayana sakaligus ... —St. Cyril ti Yerusalem, (c. 315-386), Dokter Garéja, Kuliah Catechetical, Wawacan XV, n.12

Kakaisaran Romawi, anu ngalegaan di Éropa sareng ka Afrika sareng Wétan Tengah, parantos dibagi sapanjang abad. Éta tina ieu anu "sapuluh raja" sumping.

Kuring pasihkeun yén salaku Roma, numutkeun visi nabi Daniel, ngagentos Yunani, janten Dajjal ngagentos Roma, sareng Jurusalamet urang Kristus ngagentos Dajjal. Tapi sanés ieu nuturkeun yén Dajjal sumping; sabab kuring henteu masihan yén karajaan Romawi parantos musna. Jauh ti éta: kakaisaran Romawi tetep dugi ka ayeuna ... Sareng salaku tanduk, atanapi karajaan, masih aya, salaku kanyataan, akibatna urang henteu acan ningali tungtung kakaisaran Romawi. —Binal Cardinal John Henry Newman (1801-1890), Jaman Dajjal, Khutbah 1

Nyatana Yesus anu ngajelaskeun kaributan anu bakal ngajantenkeun timbulna sato galak ieu:

Bangsa bakal bangkit ngalawan bangsa, sareng karajaan ngalawan karajaan ...

Karajaan ngalawan karajaan nunjukkeun perselisihan jero bangsa: perselisihan sipil… puteran. Nyatana, kreasi perselisihan ieu justru bakal janten rencana permainan "naga", Setan, anu bakal masihan kakuatanana ka sato galak (Pd. 13: 2).

Ordo AB rusuh

Aya seueur téori konspirasi anu ngurilingan ngeunaan dinten ieu. Tapi naon anu henteu konspirasi-numutkeun ka Magisterium Garéja Katolik - nyaéta aya masarakat rusiah operasi di tukang kahirupan nasional sadidinten di panjuru dunya, damel pikeun nyusun tatanan énggal dimana anggota pangendali masarakat ieu pamustunganana bakal nyobian maréntah (nonton Kami Diperhatoskeun).

Nalika diayakeun di chalet swasta di Perancis sababaraha taun ka pengker, kuring tungkul dina hiji-hijina buku Inggris anu kuring tiasa mendakan dina rak-rak éta: "Masyarakat Rahasia sareng Gerakan Subversif. ” Éta ditulis ku sajarawan kontroversial Nesta Webster (c. 1876-1960) anu nyerat sacara éksténsif dina Illuminati ^[1]tina basa latin illuminatus hartosna "tercerahkan": hiji kelompok jalma-jalma anu kuat sering kalebet kana ilmu gaib, anu sacara turun-tumurun, parantos aktip ngerjakeun dominasi dunya Komunis. Anjeunna nunjukkeun peran aktifna dina nyiptakeun Revolusi Perancis, Revolusi 1848, Perang Dunya Kahiji sareng Revolusi Bolshevik di 1917, anu nandaan mimiti Komunisme di jaman modéren (sareng tetep dina sababaraha bentuk ayeuna di Koréa Kalér, Cina, sareng nagara-nagara sosialis anu sanés anu ngagaduhan filsafat Marxism anu mendasar.) Nalika kuring nunjukkeun dina buku kuring, Konfrontasi Akhir, bentuk modérn ieu masarakat rusiah parantos ngadorong doronganna tina filosofi anu teu damang dina jaman Pencerahan. Ieu mangrupikeun "bibit" Révolusi Global anu ayeuna mekar pinuh (déisme, rasionalisme, materialisme, élmu élmu, ateisme, marxisme, komunisme, jst).

Tapi filsafat ngan ukur kecap dugi ka diamalkeun.

Organisasi Rahasia Masarakat diperyogikeun pikeun ngarobih téori para filsuf janten sistem anu konkrit sareng dahsyat pikeun ngancurkeun peradaban. — Nesta Webster, Revolusi Dunya, P. 4

Ordo Ab Rusuh hartosna "Pesen kaluar tina Rusuh." Éta motto Latin tina Gelar ka-33 Freemason, sekte rusiah anu terang-terangan dikutuk ku Garéja Katolik kusabab tujuan anu haram tina tujuanana sareng ritus sareng hukum anu langkung jahat dina tingkat anu langkung luhur:

Anjeun sadar pisan, yén tujuan tina plot paling jahat ieu nyaéta pikeun ngusir jalma pikeun ngagulingkeun tatanan kahirupan manusa sareng narik aranjeunna kana téori jahat Sosialisme sareng Komunisme ieu ... — PAUS PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Énsiklik, n. 18, 8 Désémber 1849

Janten, ayeuna urang tingali di caket dieu hiji Revolusi Global…

Dina waktos ieu, kumaha, partisans jahat sigana ngahijikeun, sareng bakal berjuang sareng ngahiji, ngiringan atanapi dibantosan ku asosiasi anu kuat dikelompokeun sareng nyebar disebut Freemason. Teu aya deui anu ngadamel rahasia tujuan masing-masing, aranjeunna ayeuna gagah bangkrut ngalawan ka Diri Mantenna… anu tujuanna utami nyababkeun dirina sorangan - nyaéta, ngarobih sakabeh agama agama sareng politik di dunya anu parantos diajarkeun agama Kristen. dihasilkeun, sareng ngagantian kaayaan anyar hal saluyu sareng ideu na, anu aya tatapakan sareng undang-undang anu bakal ditarik tina naturalisme ngan ukur. — PAUS LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20l, 1884

Révolusi komunis anyar

Salaku I nulis dina Ti Cina, ieu justru naha Our Lady of Fatima dikirim ngingetkeun manusa: yén jalan urang ayeuna bakal ngahasilkeun Rusia nyebarkeun "kasalahan dirina di sakumna dunya, ngabalukarkeun perang sareng penganiayaan Garéja,”Mapay jalan pikeun timbulna Komunisme global. Naha ieu sato Wahyu anu ngasuh sadaya umat manusa?

… Tanpa bimbingan amal dina bebeneran, kakuatan global ieu tiasa nyababkeun karuksakan anu pernah terjadi samemehna sareng nyiptakeun perpecahan anyar dina kulawarga manusa ... umat manusa ngagaduhan résiko perbudakan sareng manipulasi anyar .. -POPE Benedict XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, n.33, 26

Anu tiasa naros, kumaha, kumaha ogé Indung Allah tiasa nyegah timbulna sato galak ieu. Jawabanana nyaéta yén anjeunna henteu tiasa. Tapi anjeunna tiasa nunda éta ngaliwatan urang solat. Campur tangan apokaliptik tina "Awéwé nganggo baju panonpoé" pikeun reureuh naékna sato galak ieu ku nganuhunkeun do'a sareng pangorbanan urang lain pondok tina kamandang ti Garéja mimiti:

Aya ogé kabutuhan anu penting sareng anu langkung ageung pikeun solat kami atas nami kaisar ... Kusabab kami terang yén kejutan anu kuat [anu] ngadampak di sakumna bumi — nyatana, tungtung pisan tina hal-hal anu ngancam kasengsaraan anu pikasieuneun — ngan ukur tunduh ku terasna ayana karajaan Romawi. Maka urang henteu gaduh kahoyong, janten kajantenan ku kajadian anu parah ieu; sareng dina ngadoa supaya kadatanganana tiasa ditunda, kami nyungkeun bantosan urang salami waktos Roma. —Tertullian (c. 160–225 Maséhi), Bapa Garéja, kahoyong hampura, bab 32

Saha anu tiasa ngajawab yén Revolusi Global ieu parantos ditunda dugi ka garis waktu Rahmat Ilahi parantos diijinkeun? Paus St Pius X panginten Dajjal parantos hirup - dina taun 1903. Dina taun 1917 muncul Our Lady of Fatima. Éta di 1972 yén Paul VI ngaku yén "haseup setan" parantos nyerep kana puncak Gereja - sindiran, seueur anu parantos nafsirkeun, ka Freemasonry parantos nyusup kana hirarki éta nyalira.

Dina abad ka-19, pandita sareng panulis Perancis, Fr. Charles Arminjon nyimpulkeun "tanda-tanda jaman" anu parantos aya anu ngawangun yayasan pikeun urang sorangan:

... upami urang diajar tapi sakedap tanda-tanda jaman ayeuna, gejala menacing tina kaayaan politik urang sareng révolusi, kitu ogé kamajuan peradaban sareng ningkatkeun kamajuan jahat, pakait sareng kamajuan peradaban sareng penemuan dina materi. pesenan, urang moal gagal ngahématan caket tina datangna jalma dosa, sareng dina dinten sepi anu diramalkeun ku Kristus. —Pr. Charles Arminjon (c. 1824 -1885), Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, kc. 58, Sophia Institute Pencét

Dasar Fr. Pernyataan Charles sami sareng sababaraha pontiff anu parantos nunjukkeun yén upaya masarakat rusiah nyusup sareng kongkrit filosofi anu salah tina Pencerahan dina masarakat parantos nyababkeun murtad di jero Garéja sareng munculna deui paganism di dunya:

Saha anu tiasa gagal ningali yén masarakat ayeuna aya, langkung-langkung tibatan dina jaman anu kapungkur, kaserang panyawat anu dahsyat sareng jero, anu ngembangkeun unggal dinten sareng tuangeun kana jeroanana, anu nyeret kana karusakan? Anjeun tiasa ngartos, Kuda-Kuda anu Kabeneran, naon panyakit ieu -murtad ti Gusti… — PAUS ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ngeunaan Restorasi Sadaya Perkawis Kristus, n. 3; 4 Oktober 1903

Kami henteu tiasa anteng nampi sesa umat manusa murag deui kana paganisme. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Penginjilan Anyar, Ngawangun Peradaban Cinta; Alamat ka Katékis sareng Guru Agama, 12 Désémber 2000

Dina catetan kaki, Fr. Charles nambihan:

… Upami deféksi neraskeun jalanna, éta tiasa diprediksi yén perang ka Gusti ieu pasti bakal aya tungtungna, murtad habis. Éta mangrupikeun hiji léngkah sakedik tina kultus nagara-nyaéta sumanget utilitarian sareng nyembah déwa-nagara anu mangrupikeun agama jaman ayeuna, dugi ka ibadah ka manusa masing-masing. Kami ampir parantos dugi kana éta ... -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, catetan handap n. 40, kc. 72; Sophia Institute Press

Paus urang ayeuna ngingetkeun éta kami parantos ngahontal éta:

Kami henteu tiasa nolak yén parobihan gancang di dunya urang ogé nampilkeun sababaraha tanda fragmentasi anu ngaganggu sareng mundur kana individualisme. Pamekaran komunikasi éléktronik dina sababaraha kasus sacara paradoxically nyababkeun isolasi langkung ageung. Seueur jalmi — kalebet anu anom — milari bentuk komunitas anu langkung otentik. Ogé anu pikahariwangeun pisan nyaéta panyebaran idéologi sékuleris anu ngarusak atanapi bahkan nolak kabeneran anu luar biasa. —POPE BENEDICT XVI, pidato di Garéja St. Joseph, 8 April 2008, Yorkville, New York; Agénsi Berita Katolik

Bahaya Ayeuna Ieu ...

Vladimir Solovëv, dina kawéntarna Carita Pondok Anti-Kristus, ^[2]diterbitkeun di 1900 diideuan ku Bapa Garéja wétan mimiti.

Paus John Paul II muji Solovëv pikeun wawasan sareng visi kenabian ^[3]L 'Osservatore Romano, Agustus 2000. Dina carita pondok fiksi na, Dajjal, anu janten penjelmaan narsis, nyerat buku anu narik ati anu sumebar di unggal spéktrum politik sareng agama. Dina buku Dajjal ...

Individuisme mutlak nangtung babarengan ku getol pisan pikeun kapentingan umum. -Carita Pondok Anti-Kristus, Vladimir Solovëv

Saleresna, dua unsur ieu dina visi sunnat Solovëv parantos ngahijikeun dinten ayeuna dina campuran anu matak disebut "relativisme" anu mana ego janten standar anu ditangtoskeun anu hadé sareng anu jahat, sareng konsép kumalayang "toléransi" dicekel salaku kautamaan.

Gaduh iman anu jelas, numutkeun kapercayaan Garéja, sering dicap salaku fundamentalisme. Nanging, rélativisme, nyaéta, ngantepkeun dirina dialungkeun sareng 'disapu ku unggal angin pengajaran', katingalina hiji-hijina tingkah anu tiasa ditampi ku standar jaman ayeuna. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18 April 2005

Penolakan otoritas moral ieu, didorong deui ku skandal dina lembaga sekuler sareng agama, parantos nyiptakeun generasi anu bakal nampi nanaon sareng percanten kana nanaon. Bahaya jaman ayeuna urang nyaéta yén Revolusi Global lumangsung (anu sigana moal mangaruhan Jawa Barat sacara lengkep dugi ka mangaruhan beuteung urang) résiko muka jalan pikeun solusi anu teu saleh kana amarah sareng frustasi anu tumuh ngalawan Garéja sareng lembaga politik sékuler. Gampang ditingali yén populasi, khususna para nonoman, anu beuki ngamusuhan ka politikus sareng paus. Anu jadi patarosan, nyaéta saha leres-leres naha jalma-jalma daék ngarahkeun aranjeunna dina nyanghareupan kaayaan leueur global? The Great vakum kapamimpinan sareng ahlak ogé leres parantos nempatkeun "masa depan dunya anu dipertaruhkeun, ”Sakumaha ceuk Paus Béndict nembé. Dibikeun kaayaan anu pas tina kaayaan gelut sipil, kakurangan dahareun, sarta perang—Kabéh éta sigana beuki teu bisa dihindari — mémang bakal nempatkeun dunya dina tempat anu résiko "perbudakan sareng manipulasi."

Ultimatley, ateisme moal tiasa janten jawaban ^[4]tempo Panipuan Ageung. Manusa sifatna mahluk agama. Kami diciptakeun pikeun Gusti, sahingga, jero pisan, haus ka Anjeunna. Dina carita Solovëv, anjeunna ngabayangkeun waktos nalika trend atéisme anyar ayeuna ayeuna bakal ngajalankeun jalanna:

Pengertian alam semesta salaku sistem atom nari, sareng kahirupan salaku hasil tina akumulasi mékanik tina parobahan-parobahan sakedik matéri henteu deui nyugemakeun hiji akal nalar. -Carita Pondok Anti-Kristus, Vladimir Solovëv

Arsiték Orde Dunia Baru maksadkeun nyugemakeun kahoyong agama ieu ka manusa kalayan dunya utopian langkung sauyunan sareng alam, kosmos, sareng "kristus" dina (tingali Palsu Datang). "Agama dunya" ngahijikeun sadaya iman sareng kapercayaan (anu bakal nampi naon waé sareng teu percanten kana nanaon) mangrupikeun tujuan anu ditetepkeun tina masarakat rusiah anu aya di tukangeun Revolusi Global. Tina halaman wéb Vatikan:

[the] New Age ngabagi sareng sababaraha grup anu pangaruh sacara internasional, tujuan pikeun ngagentos atanapi ngalangkungan agama-agama khusus dina raraga nyiptakeun rohangan pikeun agama universal anu tiasa ngahijikeun umat manusa ... Jaman Anyar anu nuju subuh bakal kasurupan ku mahluk anu sampurna, androgynous anu sacara total maréntahkeun hukum alam kosmis. Dina skénario ieu, agama Kristen kedah dileungitkeun sareng masihan agama global sareng tatanan dunya anu énggal. -Jesus Christ, Anu Mawa Cai Kahirupan, n. 2.5, Déwan Kepausan Budaya sareng Dialogu Antar-agamae

Dirgahayu Anne Catherine Emmerich (1774-1824), saurang biarawati Augustinian sareng stigmatis Jerman, ngagaduhan visi anu jero dimana anjeunna ningali Mason nyobian ngarobih témbok St. Peter di Roma.

Aya di antara pendemo anu dibédakeun lalaki nganggo baju seragam sareng salib. Aranjeunna henteu damel nyalira tapi aranjeunna nandakeun tembok dina trowel [Simbol méasonik] dimana sareng kumaha cara na kedah dirobih. Anu pikasieuneun kuring, kuring ningali diantarana Pendeta Katolik. Iraha padamelna henteu terang kumaha jalanna, aranjeunna angkat ka anu pasti di péstana. Anjeunna ngagaduhan buku ageung anu katingalina ngandung sakumna rencana wangunan sareng cara ngancurkeunana. Aranjeunna nyirian persis sareng trowel bagian-bagian anu bakal diserang, sareng aranjeunna henteu lami turun. Aranjeunna damel sepi sareng percaya diri, tapi licik, furtively sareng warily. Kuring ningali Paus ngado'a, dikurilingan ku babaturan palsu anu sering bertentangan pisan sareng anu dipesenna ... -Kahirupan Anne Catherine Emmerich, Vol. 1, ku Pdt. KE Schmöger, Tan Books, 1976, kc. 565

Bangkit ngagentos St. Peter, anjeunna ningali gerakan kaagamaan anu énggal ^[5]tempo Paus Hideung?: