Revolusi: "Cinta" mundur
SAKIJAK Wiwitan Kristen, iraha puteran parantos pecah ngalawan anjeunna, éta paling sering sumping kawas maling dina peuting.
REVOLUSI Kahiji
Sanaos aya tanda peringatan di sakurilingna, Rosul ngageter sareng reuwas nalika révolusi diabétés éta pecah di Taman Getsemani. Gusti parantos ngingetkeun aranjeunna "Nonton sareng neneda," sareng, aranjeunna teras-terasan saré.
Teras anjeunna uih deui ka murid-muridna sareng nyarios ka aranjeunna, "Naha anjeun masih bobo sareng istirahat? Lah, waktosna caket nalika Putra Manusa bakal diserahkeun ka jalma-jalma dosa. Bangun, hayu urang angkat. Tingali, anu ngahianat abdi parantos caket. " Nalika anjeunna masih nyarios, Yudas, salah sahiji ti Dua Welas, sumping, dipirig ku balaréa ageung, ku pedang sareng tongkat ... (Matt 26: 45-47
Leres, révolusi bitu "nalika anjeunna masih nyarios." Nyaéta, éta sering sumping nalika jalma-jalma aya di tengah-tengah proyékna, di tengah rencana, harepan sareng impianana. Butuh seueur jalma anu reuwas sabab teu nyangka yén kahirupan bakal robih; yén pola anu biasa aranjeunna, struktur anu parantos diandelkeun, sareng bantosan anu aranjeunna kantos gaduh, bakal salawasna aya. Tapi ujug-ujug, kawas maling dina peuting, sékuritas ieu dioyagkeun sareng wengi révolusi tumiba sareng gempa anu telenges.
Teras sadaya murid angkat anjeunna sareng ngungsi. (Mat 26:56)
Éta anu kajantenan nalika révolusi ngareuwaskeun urang Kristen, nalika éta kasar ngahudangkeun jalma-jalma anu murag kana kasurupan dosa sareng kasieunan kanyamanan. Ngantosan nyusul urang nalika kaduniawian, kasenangan, sareng kahariwang dina kahirupan cekek sareng tiiseun sora Gusti.
"Éta kakantén urang pisan ku ayana Gusti anu ngajantenkeun kami henteu peka kana kajahatan: urang henteu nguping Gusti kusabab urang henteu hoyong kaganggu, maka kami tetep teu paduli kana kajahatan."… Watek sapertos kitu nuju "Kalemahan jiwa khusus kana kakuatan jahat." Paus hoyong pisan nekenkeun yén teguran Al-Masih ka rasul-rasulna anu tilem - "tetep waspada sareng jaga waspada" - lumaku pikeun sakabéh sajarah Garéja. Pesen Yesus, Paus nyarios, nyaéta "Pesen permanén pikeun sadaya waktos kusabab kakandungan murid henteu masalah dina waktos anu sanés, tibatan sapanjang sejarah, 'kasarean' mangrupikeun urang, jalma-jalma anu henteu hoyong ningali kakuatan pinuh ku jahat sareng ngalakukeun henteu hoyong lebet kana Gairah na. " —POPE BENEDICT XVI, Agén Berita Katolik, Kota Vatikan, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum
REVOLUSI KADUA
Minggu kamari ieu dina bacaan Massa, kami parantos ngémutan Garéja mimiti langsung saatos Naékkeun Yesus ka Surga. Henteu lami pikeun revolusi diadukeun deui, tapi ayeuna ngalawan awak Kristus, dimimitian ku Stefanus.
Aranjeunna diadukeun jalma-jalma, kokolot, sareng ahli-ahli Taurat, nampi anjeunna, néwak anjeunna, sareng dibawa ka payuneun Sanédrin ... (Rasul 6:12)
Sapertos Yesus, anu kaleresan diadili. Tapi tibatan ngaganggu pamirsa na pikeun alesan sareng réfléksi, kaleresan ngan ukur ngambek aranjeunna. Sakumaha ceuk Isa,
… Ieu kaputusan, yén cahaya datang ka dunya, tapi jalma-jalma resep ka gelap tibatan cahaya, sabab kalakuanana jahat. Pikeun saha waé anu ngalaksanakeun perkara anu jahat ngabenci cahaya sareng henteu datang ka anu terang, supados karya-karyana moal kakeunaan. (Yohanes 3: 19-20)
Kitu ogé, sareng Stephen, "Aranjeunna henteu tahan kabijaksanaan sareng sumanget anu anjeunna nyarios." [1]Tindakan 6: 10 Cahaya hirupna sareng kasaksianna teuing cerah pikeun nurani aranjeunna, teras, aranjeunna ngabatu anjeunna. Éta mangrupikeun awal révolusi anu sanés.
Dina dinten éta, aya penganiayaan parah di garéja ... Saul… nyobian ngancurkeun garéja; asup ka imah ka imah jeung nyéréd kaluar lalaki jeung awéwé, manéhna masrahkeunana pikeun panjara. (Rasul 8: 3)
Révolusi Akhir jaman ieu
Ayeuna, kuring nyebat penganiayaan ieu ngalawan Yesus sareng Garéja mimiti "révolusi" sabab éta mangrupikeun usaha pikeun ngagulingkeun ajaran Kristen, anu nyalira, netepkeun tatanan anu énggal (tingali Rasul 2: 42-47). Éta mangrupikeun ngagulingkeun ordo ieu - tatanan Gusti — anu sok janten tujuan Sétan, sareng ti saprak Taman Éden sareng révolusi pangpayunna. Dina inti tina éta élmu palsu ieu:
… Anjeun bakal siga dewa. (Gen 3: 5)
Dina manah unggal révolusi pagan sok ngabohong yén urang tiasa ngalakukeun tanpa paréntah Gusti, tanpa watesan hukum ketuhanan, bebeneran, sareng moralitas - sahenteuna, hukum, bebeneran, sareng moral anu ditangtukeun ku Gusti nyalira. Janten ayeuna:
Kamajuan sareng sains parantos masihan urang kakawasaan pikeun ngadominasi kakuatan alam, pikeun ngamanipulasi unsur-unsur, pikeun baranahan mahluk hirup, ampir dugi ka ngahasilkeun manusa sorangan. Dina kaayaan ieu, ngado'a ka Gusti katingalina luntur, euweuh gunana, sabab urang tiasa ngawangun sareng nyiptakeun naon waé anu dipikahoyong. Kami henteu sadar yén urang hirup deui pangalaman anu sami sareng Babel. —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, 27 Mei 2102
Nyatana, nalika Kanada sareng nagara-nagara sanés ngawitan nangtoskeun saha waé anu bakal hirup sareng saha anu bakal maot ngalangkungan euthanasia, aborsi, sareng anu disebat "hukum" Podomoro, urang jelas-jelas ngarekonstruksikeun Menara Anyar Babel anu nista. [2]cf. Menara Babel Anyar
[Budaya pati] ieu sacara aktip dipupuk ku arus budaya, ékonomi sareng politik anu kuat anu ngadorong ideu masarakat anu kaleuleuwih paduli épisiénsi. Ningali kaayaan tina sudut pandang ieu, dimungkinkeun pikeun nyarios dina rasa anu tangtu perang anu kuat ngalawan anu lemah: kahirupan anu bakal
meryogikeun katampi anu langkung ageung, kaasih sareng jaga dianggap teu aya gunana, atanapi dijantenkeun janten beban anu teu kaampeuh, sahingga ditolak dina hiji cara atanapi cara anu sanés. Jalma anu, kusabab kaserang panyakit, cacad atanapi, langkung saderhana, ngan ku ayana, kompromi karaharjaan atanapi gaya hirup jalma-jalma anu langkung dipikaresep, condong dipandang salaku musuh anu bisa dilawan atanapi dileungitkeun. Ku cara kieu jinis "konspirasi ngalawan kahirupan" dileupaskeun. Konspirasi ieu ngan ukur henteu ngan ukur individu dina hubungan pribadi, kulawarga atanapi kelompokna, tapi jauh teuing, dugi ka ngarusak sareng distorsi, di tingkat internasional, hubungan antara masarakat sareng Amérika. —POPE JAUH PAUL II, Evangelium vitae, "Injil Kahirupan", n. 12
Di dieu, St. John Paul II gaduh deui
disumputkeun yén Revolusi ayeuna ieu ayeuna sadunya di alam, nyiar ngoyagkeun tatanan sadaya bangsa. Ieu pisan anu ditingali ku Paus Pius IX:
Anjeun sadar pisan, yén tujuan tina plot paling jahat ieu nyaéta pikeun ngusir jalma pikeun ngagulingkeun tatanan kahirupan manusa sareng narik aranjeunna kana téori jahat Sosialisme sareng Komunisme ieu ... —POPE PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Encyclical, n. 18, 8 Désémber 1849
Teu heran, upami ningali calon sosialis sareng komunis sacara terbuka meunang momentum, sapertos nominasi Démokratik di Amérika, atanapi Perdana Menteri Kanada anu énggal. Jauh tina "téori konspirasi", lalaki sareng awéwé ieu ngan saukur kerjasama sareng kakuatan rasiah anu parantos lami ngasuh Revolusi Global.
Kami mikirkeun kakawasaan anu hébat dina jaman ayeuna, tina kapentingan kauangan anonim anu ngajantenkeun lalaki janten budak, anu sanés barang-barang manusa deui, tapi mangrupikeun kakuatan anonim anu dilayanan ku lalaki, anu lalaki disiksa bahkan dipeuncit. Éta mangrupikeun kakuatan anu ngancurkeun, kakuatan anu ngancem dunya. —POPE BENEDICT XVI, Réfléksi saatos dibaca kantor kanggo Jam Katiluna énjing-énjing di Sinode Aula, Kota Vatikan, 11 Oktober 2010
… Anu janten tujuan utami aranjeunna maksa - nyaéta, ngagulingkeun sadayana tatanan agama sareng politik dunya anu parantos dihasilkeun ku ajaran Kristen, sareng ngagentoskeun kaayaan hal-hal anu anyar saluyu sareng pamendak na, anu yayasan sareng hukum bakal ditarik tina naturalisme. — PAUS LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20l, 1884
Kumaha carana aranjeunna tiasa ngahontal tujuan? Nya, aranjeunna parantos aya salaku "budaya pati" ngencarkeun cengkramanna ku ngalanggar hukum Pangadilan Agung anu didorong sacara idéologis. [3]cf. Sajam tina Lawlessness Salajengna, runtuhna ékonomi sakumaha urang terang éta ngaliwatan demolition dikawasa tina "petro-dollar" masih lumangsung. Ordo ab rusuh-"Mesen kaluar tina huru-hara" - sapertos kitu motto gelar Freemason ka-33 anu paus parantos lami pakait sareng ngabantosan insinyur "tatanan dunya anyar."
JEUNG REVOLUSI
Nalika kuring nuju nyiapkeun nyerat réfléksi ieu, sakumaha sering kajadian, email dumadakan sumping sareng konfirmasi ilahi tina rupa-rupa. Waktos ieu, éta asalna ti teolog di Perancis, anu nyarios:
Kuring henteu terang kumaha kaayaan di Kanada ayeuna, tapi didieu ieu mangrupikeun waktos anu teu nyata. Leres, Perancis masih sacara téknis dina kaayaan darurat, tapi seuseueurna jalma masih dina modeu 'bisnis sapertos biasa' anu bahkan ngerieun serangan Nopémber henteu ngaleungitkeun. Sobat pandita Anglikan anu suci pisan kuring nembé ngabandingkeun kaayaan ayeuna sareng 'Perang Phoney' di Éropa Kulon dina 1939-40 salami sasih dimana permusuhan parantos sacara resmi dinyatakeun (sareng Polandia syahid, henteu benten sareng Suriah ayeuna) tapi henteu aya anu nembongan janten kajadian. Teras nalika Blitzkrieg dugi ka taun 1940, Perancis néwak Perancis anu teu siap-siap… —Letak, 15 April 2016
Leres, ogé "Blitzkrieg" rupa-rupa ngawangun ngalawan Garéja nalika urang nyarios. Ayeuna nuju fomented ku pamaréntah pagan liberal, hakim Mahkamah Agung anu jahat, atheis militan, "pendidik" séks, sareng ayeuna, bahkan uskup sareng kardinal di jero Garéja anu nyita ambiguitas Paus pikeun ngajarkeun doktrin tina prakték pastoral, nempatkeun kaunggulan ka individu. "Nurani" tinimbang bebeneran objektif.
… Anjeun bakal siga dewa. (Gen 3: 5)
Kuring teu resep ngomong, 'ieu répolusionér', sabab sora revolusioner siga nyerah atanapi ngancurkeun hiji hal ku kekerasan, padahal [Piwuruk Paus, Amoris Laetitia] mangrupikeun pembaharuan sareng pembaruan visi Katolik holistik asli. —Kardinal Walter Kasper, Vatikan Insider, 14 April 2016; lastampa.it
Sareng ieu peringatan anu kuring rasa kapaksa masihan: sapertos revolusi kahiji sareng kadua, sareng anu sanésna anu sanésna, Revolusi Global ieu ogé bakal kaget. kawas maling dina peuting. Dina bulan April, 2008, Saint Perancis, Thérèse de Lisieux, muncul dina impian ka pendeta Amérika anu kuring kenal anu ningali jiwa-jiwa di purgatory ampir unggal wengi. Ngagem baju kanggo Komuni kahijina, anjeunna ngantunkeun anjeunna ka arah gareja. Nanging, nalika dugi ka panto, anjeunna dilarang asup. Anjeunna tos ka anjeunna sareng nyarios:
Ngan sakumaha nagara kuring [Perancis], anu mangrupikeun putri cikal ti Garéja, maéhan para imam sareng satia, ku kitu ogé penganiayaan Garéja anu lumangsung di nagara anjeun. Dina waktu anu singget, pendeta bakal diasingkeun sareng moal tiasa asup kana gareja sacara kabuka. Aranjeunna bakal naros ka anu satia di tempat clandestine. Satia bakal dicabut tina "cium Yesus" [Komuni Suci]. Laity bakal mawa Yesus ka aranjeunna dina henteuna imam-imam.
Peringatan ieu kadéngé diulinkeun ka anjeunna nembé nalika anjeunna nyarios Massa.
Leres, pedangna parantos diéstokeun, obor parantos hurung, sareng mob anu ngawangun. Saha waé anu gaduh panon tiasa jelas ningali ieu. Éta moal sumping dinten ayeuna, sareng énjing sigana "bisnis sapertos biasa." Tapi Révolusi bakal datang. Ku alatan éta,
Lalajo sareng ngadoa supaya anjeun henteu ngalaman ujian. Sumangetna daék, tapi dagingna lemah. (Mat 26:41)
Baca patali
Gaduh anjeun baca Konfrontasi Akhir ku Mark?
Ngalungkeun spekulasi, Mark nyatakeun waktos-waktos anu urang hirup numutkeun visi Bapa-bapa Garéja sareng Paus dina kontéks "konfrontasi sajarah anu paling hebat" umat manusa parantos ngalangkungan ... sareng tahapan-tahapan terakhir anu ayeuna urang lebet sateuacan Kemenangan Al Masih sareng Garéja-Na.
Anjeun tiasa ngabantosan kerasulan full-time ieu dina opat cara:
1. Doakeun kami
2. Sapuluh pikeun kabutuhan urang
3. Sebarkeun pesen-pesen ka batur!
4. Dibeuli musik sareng buku Mark
Pindah ka: www.markmallett.com
nulungan $ 75 atawa leuwih, jeung nampi potongan 50% of
Buku Mark sareng sadaya musik na
dina toko online aman.
Naon anu diomongkeun jalma:
Hasil akhirna nyaéta harepan sareng kabahagiaan! … Pitunjuk & panjelasan anu jelas pikeun waktos-waktos urang sareng anu nuju gancang nuju.
—John LaBriola, Teras Solder Katolik
… Buku anu luar biasa.
— Joan Tardif, Sawangan Katolik
Konfrontasi Akhir mangrupikeun kado rahmat ka Garéja.
—Michael D. O'Brien, panulis ti Bapa Élia
Mark Mallett parantos nyerat buku anu kedah dibaca, anu peryogi pisan vade mecum kanggo waktos anu ditangtoskeun di payun, sareng panduan salamet anu ditaliti kalayan hadé pikeun tantangan-tantangan anu bakal datang dina Garéja, bangsa urang, sareng dunya ... Konfrontasi Akhir bakal nyiapkeun pamaca, sabab henteu aya karya séjén anu kuring baca, pikeun nyanghareupan jaman-jaman sateuacan urang kalayan wani, ringan, sareng rahmat yakin yén perang sareng khususna perang pamungkas ieu kagungan Gusti.
—Sepuh Fr. Joseph Langford, MC, Co-founder, Missionaries of Charity Fathers, Panulis tina Indung Teresa: Dina Kalangkang Lady Kami, jeung Seuneu Rahasia Ibu Teresa
Dina masa-masa kaributan sareng pengkhianatan ieu, panginget Al-Masih janten waspada ngagumuman kuat dina manah jalma-jalma anu mikanyaah ka Anjeunna ... Buku anyar anu penting ku Mark Mallett ieu tiasa ngabantosan anjeun nonton sareng ngadoa langkung ati-ati nalika kajadian anu teu ngaganggu. Mangrupikeun peringatan anu kuat yén, kumaha waé gelap sareng sesah, "Anjeunna Anu aya di anjeun langkung ageung tibatan anjeunna anu aya di dunya.
—Patrick Madrid, panulis Pilarian na Nyalametkeun jeung Fiksi Paus
Sayogi dina
Footnotes
| ↑1 | Tindakan 6: 10 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Menara Babel Anyar |
| ↑3 | cf. Sajam tina Lawlessness |