Krisis Krisis Pangungsian

 

 

IT mangrupikeun krisis pangungsian anu teu katingali gedena saprak Perang Dunya II. Éta sumping dina waktos seueur nagara-nagara Kulon parantos atanapi aya di tengah-tengah pamilihan umum. Maksadna, teu aya anu mirip rétorika politik pikeun méga masalah nyata dina krisis ieu. Éta sigana sinis, tapi éta kanyataanana hanjelu, sareng bahaya nalika éta. Pikeun ieu henteu hijrah biasa ...

 

KOMPASIONAL VS. DISCRETION  

nu pesawat pangungsi munggaran ti Siria badarat di Toronto, Kanada minggu ieu (Decembe5, 2015). Diaku, salaku urang Kanada, kuring kaganggu. Kuring paduli pisan pikeun Muslim sareng Kristen anu kedah kabur ti teror ISIS sareng preman Islam sanés. Dina waktos anu sasarengan, kuring prihatin ka nagara kuring, anu diantara seueur anu nyerang Islam Jihad ("perang suci" nyatakeun ngalawan "kafir") anu sacara efektif dilaksanakeun di Wétan Tengah. Agama Kristen di dinya, saatos 2000 taun, résiko dibasmi sadayana dina dasawarsa.^[1]surat poean, 10 Nopémber 2015; siga. New York Times, 22 Juli, 2015 Di Irak nyalira, jumlah urang Kristen parantos murag tina sajuta janten kirang ti 275,000 dina ngan 12 taun.^[2]Bantuan ka Garéja anu Peryogi, amal Katolik; surat poean, 10 Nopember 2015 

Sareng ayeuna Jihad katingalina nyebar di dieu. Koperasi ISIS parantos ngaku ngaku yén aranjeunna parantos nyelundupkeun Jihadis ka Kulon salaku "pangungsi." ^[3]siga. Express, 18 Nov, 2015 Pulisi di Éropa parantos néwak ISIS nyobian ngiringan pangungsi. ^[4]cf. kaca, 24 Oktober 2105 Di Jérman, 580 migran ujug-ujug "ngaleungit" tanpa tilas. ^[5]Munchen.tv, 27 Oktober 2015 Di Swédia, jalma-jalma hudang catetan anu diliwatan ku panto-pantoana sareng ancaman ka 'jalma-jalma kafir' yén aranjeunna bakal dipotong di bumi sorangan. '^[6]ningalikeun, 15 Désémber 2015 Di Norwégia, otoritas parantos mendakan 'Panji ISIS sareng sirahna ditetepkeun kana telepon sélulér tina ratusan panyungsi suaka. ' ^[7]Netavissen, 13 Désémber 2015; siga. infowars.com Sareng 'Dina taun kamari (2016), 31 anu disangka téroris ISIS parantos ditéwak ku penegak hukum Amérika, sareng tilu serangan nyababkeun nyawa 63 urang sareng luka tambahan 81 warga sipil.' ^[8]Nu Nelepon Harian, 6 Agustus 2016 Paus Francis anu, nalika nyauran Garéja pikeun muka haté urang asli pangungsi, ogé ngingetkeun yén krisis ieu tiasa dieksploitasi:

Nyatana nyaéta yén [250 mil] ti Sisilia aya hiji kelompok téroris anu kejem pisan. Janten aya bahaya panyusupan, ieu leres ... Leres, teu aya anu nyarios Roma bakal kebal tina ancaman ieu. Tapi anjeun tiasa nyandak pancegahan. —Wawancara sareng Radio Renascenca, 14 Séptémber 2015; New York Post

Maka, saurang politikus pasti nyarios yén urang kedah ngalambatkeun prosés migrasi turun. Sareng henteu, kuring sanés nyarioskeun ngeunaan calon presiden Amérika Donald Trump, tapi Perdana Menteri Saskatchewan, Kanada, Brad Wall. Dina serat ka Perdana Menteri, Justin Trudeau, saurna:

Kuring naroskeun ka anjeun pikeun ngagantungkeun rencana anjeun ayeuna pikeun ngiringan 25,000 pangungsi Siria ka Kanada dina akhir taun sareng ngaevaluasi deui tujuan ieu sareng prosés pikeun ngahontal éta ... Pasti kami henteu hoyong didorong tanggal atanapi nomer -dorong dina usaha anu tiasa mangaruhan kaamanan warga nagara urang sareng kaamanan nagara urang. -Huffington Post, 16 Nopémber 2015

Kuring teu boga pendapat ngeunaan kautamaan salah sahiji calon pulitik Amérika, kalebet Trump, tapi koméntar anu nyungkeun palaksanaan pangungsi anu diukur ngagaduhan kaparigelan anu tangtu, khusus dina pamotretan téroris Islam Paris sareng California. Nyaéta, Jihad henteu datang - éta parantos aya di dieu.

Tangtosna, kedah diulang deui yén seueur umat Islam hoyong hirup tengtrem, sareng ngalakukeun éta. Ngadégdég, babaturan anu pangcaketna mah ampir-ampiran béda-béda ras: Cina, Asli-India, Filipino sareng India Wétan. Nalika kuring damel di radio, kuring saé babaturan sareng Sikh, Pakistan, sareng Muslim. Ieu sadayana nyarios yén teu aya tulang "benci", "Intoleransi", atanapi "Rasisme" dina DNA kuring. Janten nalika kuring nyebatkeun yén éta sanés ngan ukur kurang ajar tapi bahaya sareng teu tanggel waler pikeun ngudag naon waé prosés imigrasi, kuring émut ogé aya warga muslim. Pikeun langkung seueur serangan teror anu kajantenan, umat Islam anu langkung cinta kana perdamaian bakal ngalaman kacurigaan sareng, sedihna, benci ka rasis anu sajati. 

 

INTEGRASI

Salajengna, aya ogé patarosan ngeunaan aklimasi. Aya ampir teu aya sawala ngeunaan kumaha Imigran Muslim badé dilebetkeun kana Kulon — atanapi upami aranjeunna hoyong. Sakumaha anu parantos dipikaterang ku Parisians sareng London, umat Islam anu taat condong tetep komunitasna. Éta mangrupikeun kanyataan yén aya zona "henteu-lebet" di kota-kota ieu dimana bahkan pulisi lokal sareng departemén pemadam kebakaran dicegah tina lebet. Aranjeunna intina muslim kota-kota di jero kota. ^[9]ningalikeun, 12 Désémber 2015 Salaku I nulis dina Urang Lady tina Cab Ride, Kuring nyarios sareng pasangan Inggris anu mastikeun heula ieu. Hukum Syariah mangrupikeun aturan, anu sakumaha urang terang, sering nyandak hukuman brutal sareng ngawatesan kabébasan awéwé. Kuring ngagaduhan kaistiméwaan pikeun ngabantosan saurang pendeta ti Nigeria kabur ti kota na dimana umat Islam ngaduruk garéja sareng korésori na, maéhan sababaraha anggota paroki na, nalika aranjeunna nerapkeun Hukum Syariah dina everyone.^[10]cf. Kado Nigeria

Jalma-jalma ieu pamustunganana nuturkeun petikan-petikan dina Al-Quran sareng Hadits (saur Muhammad) anu masihan idin pikeun pajak, jarah, perkosa, sareng maéhan "kafir." Nanging, anu sakedik urang Western sadar, nyaéta ajaran Islam anu sanés Hijrah.^[11]tingali conto carita anyar ieu: infowars.com  Salaku panulis YK Cherson nunjukkeun dina a tulisan ilmiah, Imigrasi dianggap ku Muhammad janten sarana anu fundamental pikeun nyebarkeun Islam, khususna nalika kakuatan teu tiasa mimitina dianggo. 

… Konsép Hijrah — Imigrasi — minangka alat pikeun ngaganti penduduk asli sareng ngahontal jabatan kakawasaan janten doktrin anu maju dina Islam… Prinsip utama pikeun komunitas Muslim di nagara sanés muslim nyaéta kedahna misah sareng bénten. Parantos di Piagam Madinah, Muhammad ngagariskeun aturan dasar pikeun umat Islam anu hijrah ka bumi anu sanés Muslim, nyaéta, aranjeunna kedah ngawangun badan anu misah, ngajaga hukum-hukum na nyalira sareng ngajantenkeun nagara tuan rumah patuh sareng aranjeunna. - "Tujuan Imigrasi Muslim Numutkeun Ajaran Muhammad", 2 Oktober 2014; chersonandmolschky.com

Henteu unggal umat Islam, tangtosna, nuturkeun paréntah anu langkung radikal ieu, tapi écés seueur anu ngalakukeun. Janten nalika balapan urang Kulon pikeun nyabok judul "ekstremis" ka jalma-jalma anu hirup ku Hukum Syariah sareng ajaran Muhammad, kecap sipat ieu dianggap nyinggung umat Islam anu ngiringan konperénsi perdamaian di Norwégia di 2013. Klip pidéo pondok ieu sanés histeria tina gerombolan ambek kami parantos biasa ningali dina tipi, tapi cek kanyeri anu dipisahkeun:

Naha urang salaku urang Amérika Kalér siap ngijinkeun Hukum Syariah ngagaduhan tempat di kota sareng désa urang? Naha urang siap sumping dumadakan urang asing anu sakapeung ngareueus budaya urang? Naha urang parantos terang kumaha cara nungtut tuntutan Islam anu sering teu cocog sareng standar Kulon? Naha urang ngagaduhan instansi pamaréntah pikeun narjamahkeun, transisi sareng ngungsi pangungsi, parantos trauma ku kedah ninggalkeun bumi bumi dina jalan perang sareng pertumpahan getih, kalayan masalah kaséhatan méntal sareng fisik anu akibatna ieu bakal dibawa? Sareng pangungsi ieu, sabaraha di antawisna anu antagonis ka Kulon, upami sanés anggota ISIS? Sareng urang tiasa nyaring éta? Éta patarosan anu sigana henteu aya anu tiasa ngajawab bari rurusuhan nyandak puluhan rébu ka nagara urang dina rurusuhan anu teu umum. Salajengna, saha waé Muslim anu ngalawan Islam "radikal" bakal, kuring yakin, satuju sareng kuring sabab alesanna umat Islam ngungsi ka Siria sareng di tempat sanés kusabab kakejamanana Boko Haram, ISIS, sareng aliran Islam anu sanés. Éta bakal janten sindiran anu gering pikeun pangungsi hijrah ka Kulon ngan ukur mendakan ISIS ngantosan aranjeunna deui. Dina rurusuhan pamimpin Kulon pikeun janten panyalamet tibatan pangurus anu hadé, ieu mangrupikeun paradoks anu diremehkeun pisan. 

Ieu henteu hartosna yén urang henteu kedah muka panto, tapi meureun, yén urang kedah mukakeunana kalayan ati-ati - sapertos saha waé anu urang lakukeun nalika jalma asing ngetok panto di tengah wengi.

 

Sisi LAIN CRISIS: HIPOKRISI

Masalahna nyaéta jauh teuing politikus anu diatur ku leres politik. Relativisme moral mangrupikeun kode na, maka, naon waé anu pikaresepeun pikeun "perasaan" pamilih nalika éta, ayeuna, janten aturan hukum. Tapi perasaan moal tiasa maréntah sadidinten — henteu nalika getih jalma-jalma Parisus anu polos, urang California, sareng urang Siria masih baseuh dina taneuh. Henteu nalika getih urang Kanada tiasa waé ngagabung sareng aranjeunna. Ieu sanés hiperbola, tapi janji Jihadists.

Tapi dina leresna politik, batur biasana dikorbankeun dina altar munafik. Di Kanada, sahenteuna, éta urang Kristen. Maksad abdi, kuring reuwas yén teu aya anu merhatoskeun ironi tina naon anu lumangsung. Sedengkeun politikus Kanada ngabanting Donald Trump pikeun nyebat larangan samentawis imigran Muslim salaku janten diskriminasi agama, Perdana Menteri Kanada, dina waktos anu sasarengan, ngalarang unggal umat Katolik anu prakték ti partai penguasa na. ^[12]siga. "Di Dunya Justin Trudeau, Urang Kristen Henteu Kedah Daptar, Post nasionalJuni 21, 2014 Salaku pamimpin Liberal, anjeunna parantos nolak pikeun ngantep saha waé anu gaduh pandangan pro-kahirupan tina nyekel jabatan dina partéy. Anu ironisna nyaéta, nalika ditanya ngeunaan panggero Trump pikeun larangan, Trudeau ngaréspon nyarios yén urang Kanada ngan saukur henteu asup kana "politik sieun sareng perpecahan". ^[13]siga. CBC.ca, 8 Desember, 2015 Nanging, Trudeau hakékatna ngalakukeun jihad sakedik ngalawan Kristen sareng kabébasan agama, tapi ogé saha waé anu daék nyanghareupan horor moral anu disababkeun ku aborsi. Abdi henteu tiasa ngabantosan émutan kecap féminis radikal Camille Paglia anu nyarios,

Kuring kantos terang-terangan ngaku yén aborsi mangrupikeun rajapati, ngabasmi anu teu kawasa ku anu kuat. Liberal pikeun seuseueurna parantos ngaleutikan tina nyanghareupan konsékuansi étika tina rangkulan aborsi, anu nyababkeun musnahna individu konkrit sanés ngan ukur gumpalan jaringan anu henteu sénsét. Nagara anu dina pandangan kuring henteu ngagaduhan kawenangan pikeun campur tangan dina prosés biologis awak awéwé mana waé, anu sipatna parantos ditanamkeun di dinya sateuacan lahir sareng ku éta sateuacan awéwé éta asup ka masarakat sareng kawarganagaraan. -nunjukkeun, 10 Séptémber, 2008

Janten nalika nyebat aborsi kanggo naon éta, anjeunna teras ngabantah posisi anu sami tina pamaréntahan Kanada ayeuna: infanticide ngagaduhan tempat dina kabijakan umum. Janten, hayu urang jujur: naon anu urang lakukeun di klinik aborsi pompa sareng forceps, ISIS dilakukeun ku péso sareng senapan mesin — nyaéta ngabersihkeun bagian masarakat anu teu dipikahayang. Mémang, hakim ISIS parantos langkung jauh, ngaluarkeun fatwa^[14]Pangaturan dumasar kana hukum Islam yén barudak sindrom Down sareng cacad sanésna tiasa dibasmi. Upami leres yén ISIS asup ka nagara-nagara urang dina tonggong krisis pangungsian ieu, aranjeunna kedah terang hukum aborsi urang (atanapi kakurangannana) cocog.

Teu aya, tangtosna, henteu aya pusat pangungsian pikeun anu teu lahir.

Nanging, nalika para pangungsi sumping di Toronto, aranjeunna bakal mendakan yén pamaréntah parantos nyayogikeun sadayana anu diperyogikeun, kalebet masjid anu mayar pajeg anu dibiayaan ku aranjeunna pikeun didoakeun — hiji kanggo lalaki, sareng hiji pikeun awéwé.  Janten, nalika latihan umat Katolik henteu gaduh sora di Parlemén (sahenteuna dina Partai Liberal), solat di tempat umum sering dilarang, sareng sakola-sakola Katolik kapaksa nyayogikeun "aliansi lempeng homo",^[15]cf. Nasional Post, Maret 11th, 2015 dina waktos anu sasarengan, pamimpin Kulon muragkeun nyalira pikeun ngadidik murangkalih ngalawan "Isla mophobia" sareng nampung doa, budaya, sareng hukum muslim kana unggal kahirupan. Hapunten abdi upami kuring lirén ngeruk sirah.

Nalika kuring nunjukkeun kautamaan dina sagala hal ieu, kuring pasti teu nguciwakeun sagala cara réspon marahmay ka pangungsi. Sugan sababaraha jalma anu ngagaduhan prasangka ka nagara-nagara Kulon bakal dibongkar senjata nalika aranjeunna mendakan kahadéan asli di dieu. Sering agénsi Kristen anu narik pangungsi kaluar tina parahu atanapi nangtung di bandara. Rupa anu mimiti anu aranjeunna tingali seringna rupa Cinta, sareng éta kedah janten réspon pituduh kami ogé. Nyatana, naha urang henteu tiasa nyarios, khususna dina Taun Rahmat ieu, yén krisis ieu ogé nampilkeun momen dakwah, anu pamustunganana, ngawula ka Kristus sahenteuna

Kusabab kuring lapar sareng anjeun masihan kuring tuang, kuring haus sareng anjeun masihan kuring inuman, muhrim sareng anjeun ngabagéakeun kuring, taranjang sareng anjeun sandang kuring, gering sareng anjeun miara kuring, panjara sareng anjeun ngadatangan kuring. (Mat 25: 35-36)

Kami henteu kedah dipikareueus ku jumlahna, tapi langkung-langkung ningalina salaku jalma, ningali rupa sareng ngupingkeun caritaanana, nyobian ngaréspon anu pangsaéna pikeun kaayaan aranjeunna. Pikeun ngaréspon ku cara anu salawasna manusiawi, adil sareng duduluran. Urang kedah nyingkahan godaan umum ayeuna: miceun naon waé anu ngabuktikeun nyusahkeun. Hayu urang émut Aturan Emas: "Laksanakeun ka batur sakumaha anu anjeun pikahoyong ku aranjeunna" (Mat 7:12). —POPE FRANCIS, Alamat ka Kongrés AS, 24 Séptémber 2015 (miring mentingkeun kuring); Zenit.org

Pasihkeun ka saha waé anu naros ka anjeun ... Sumbangan pikeun kaperluan para wali sareng milari nunjukkeun silaturahmi ... (Lukas 6:30; 12:13)

 Yesus angkat langkung jauh. Sareng éta bahkan masrahkeun nyawa pikeun musuhna. 

Kuring nyarios ka anjeun, cinta ka musuh anjeun, sareng doakeun pikeun jalma anu nganiaya anjeun ... (Matt 5:44)

Ieu sanés kabutuhan pédah anu nunjukkeun urang nangtung ku cicingeun sedengkeun anu sanésna disiksa sareng dipaéhan nalika aya kakuatan urang pikeun membela anu teu kawasa. Salaku Catechism nyatakeun, 

Pertahanan sah tiasa sanés ngan ukur hak tapi tugas penting pikeun jalma anu tanggung jawab pikeun kahirupan batur. Pembelaan barang umum nungtut yén panyerang anu teu adil dilakukeun henteu tiasa nyababkeun cilaka. Kusabab kitu, jalma-jalma anu sacara sah nyekel otoritas ogé ngagaduhan hak ngagunakeun panangan pikeun ngusir panyerang ngalawan komunitas sipil anu dipercayakeun kana tanggung jawabna. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2265

Nalika ngeunaan ISIS, aya kasus anu sah pikeun campur tangan militér. Masih, Garéja ngaganggu pilihan terakhir ieu pikeun kekerasan: "Kusabab jahat sareng ketidakadilan anu disababkeun ku sadayana perang, urang kedah ngalakukeun sagala kamungkinan pikeun nyingkahanana."^[16]cf. CCC, n. 2327.

Naon anu disebat Al Masih ka pengikut-Na pikeun anu pangpayunna mangrupikeun kasaksian tina "jihad ngalawan diri" - nolak diri, bahkan dugi ka nyerahkeun nyawa pikeun musuhna^[17]siga. 1 Yohanes 3:16- sabalikna tina syahid Islam, anu nyabut nyawa batur pikeun mayunan agama.^[18]cf. Anu Syahid Christian-saksi Dina hubungan éta, krisis pangungsian nyaéta panggero pikeun kapahlawanan Kristen, panginten ku langkung seueur cara tibatan anu urang sadar dina waktos ayeuna. 

 

GAMBAR BESAR?

Masih, aya gambaran anu langkung ageung dibuka, sareng gambar anu misterius sareng ngahaja kawengku dina krisis pangungsian ieu. Nyaéta, dékonstruksi daulat kadaulatan nasional pikeun nerapkeun "tatanan dunya anyar." Sakumaha anu kuring kantos sering nyarioskeun, jalma-jalma anu nurunkeun ieu kana "teori konspirasi" ngan saukur nolak nalungtik rékaman umum ogé peringatan ti paus abad ka tukang. 

Nalika kuring nyerat nembé, pamimpin dunya sareng dermawan berpengaruh henteu isin-isin dina ngungkabkeun yén "pemanasan global" mangrupikeun alat pilihan pikeun nyusun ékonomi global-dasar anu ditetepkeun di Paris Désémber kamari.^[19]cf. Parobihan Iklim sareng Delusi Ageung Dasar idéologi maranéhna nyaéta Marxism, ngagunakeun dina jaman ayeuna-modéren alat-alat démokrasi sareng kapitalisme pikeun nyusun dunya. Sakumaha ceuk St. John Paul II, dasarna nyaéta perjuangan ngalawan Roh Suci, a…

… Pemberontakan lumangsung dina haté manusa [anu] mendakan dina unggal jaman sajarah sareng khususna di jaman modéren na diménsi éksternal, anu nyandak bentuk beton salaku eusi budaya sareng peradaban, salaku a sistem filsafat, idéologi, program pikeun tindakan sareng pikeun ngawangun tingkah polah manusa... Sistem anu parantos ngembangkeun paling seueur sareng akibat praktis na ekstrim sapertos kieu bentuk pamikiran, ideologi sareng praxis mangrupikeun materialismeu dialéktis sareng sajarah, anu masih diaku salaku inti inti tina Marxism. —POPE JAUH PAUL II, Dominum et Vivificantem, henteu. 56

Paus Pius XI mayunan bahaya yén ieu puteran bakal nampilkeun anu mimiti diucapkeun dina Komunisme anu leres-leres henteu ngaleungit, tapi ngan ukur dina bentuk ayeuna: 

Revolusi modéren ieu, bisa jadi cenah, bener-bener bitu atanapi ngancam dimana-mana, sareng éta ngaleuwihan amplitudo sareng kekerasan naon waé anu ngalaman dina penganiayaan sateuacanna anu diluncurkeun ngalawan Garéja. — PAUS PIUS XI, Divini Redemptoris, Encyclical on Atheistic Communism, n. 2; 19 Maret 1937; www.vatican.va

Kalayan perekonomian global tétég dina tungtung runtuhna sareng rétrukturna, anu bakal ditingali mangrupikeun "jihad" ngalawan kadaulatan nasional anu sigana ngan ukur tiasa kahontal ku kaayaan huru-hara, sahingga sieun. 

Kami dina ujung transformasi global. Anu urang peryogikeun nyaéta krisis utama anu pas sareng bangsa-bangsa bakal nampi Tatanan Dunia Baru. —David Rockefeller, anggota anu kasohor di pakumpulan rusiah kaasup Illuminati, Tangkorak sareng Tulang, sareng Grup Bilderberg; nyarios di PBB, 14 Séptémber 1994

Kumaha carana ngajelaskeun yén Amérika Serikat parantos aktip ngalatih sareng nyayogikeun militan ISIS dina perangna pikeun ngajaheutkeun Siria?^[20]cf. globalresearch.ca jeung wnd.com Atanapi di Inggris, akun Twitter anu aya hubunganana sareng ISIS parantos dilacak ka pamaréntah Inggris? ^[21]cf. kaca, 14 Désémber. 2015

Naon anu parantos disingkahkeun tina kalangan mainstream nyaéta hubungan anu raket antara agénsi intél AS sareng ISIS, sabab parantos ngalatih, nyenangkeun sareng ngabiayaan kelompok éta mangtaun-taun. —Steve MacMillan, 19 Agustus 2014; panilitian global.ca

Urang sigana moal tiasa ngartos pinuh hubungan anu diabolis anu parantos kabentuk tanpa kaseret kana kasieun sareng kabingungan-persis naon anu dipikahoyong ku Sétan. Kukituna, sakumaha kuring nyerat dina Bade ka ekstrem, urang kedah nyingkahan ekstrem dina krisis ieu: nutup panto pikeun jalma-jalma anu peryogi atanapi, di sisi anu sanésna, pura-pura henteu aya bahaya anu caket ogé. Kami pamustunganana kaayaan kahirupan manusa di dieu-boh jalma anu kabur térorisme, sareng anu badé nyandak kana taneuh urang sorangan. Jalan tengahna diaspal ku hikmah. Sakumaha ceuk St. John Paul II,

… Masa depan dunya tetep dina bahaya kecuali upami jalma-jalma anu langkung bijak datang. -Familiaris Consortio, henteu. 8

Sareng dipasihan "gerhana alesan"^[22]POPE BENEDICT XVI, lk. Dina Hawa ngabayangkeun dunya dina jam ieu, sigana naha John Paul II, sateuacan pupus, nyimpulkeun:

Tantangan parah anu disanghareupan dunya dina mimiti Milénium anyar ngarah urang mikir yén ngan ukur pipilueun ti luhur, anu sanggup ngabimbing haté jalma-jalma anu hirup dina kaayaan konflik sareng anu ngatur nasib bangsa, tiasa masihan alesan pikeun miharep pikeun masa depan anu langkung cerah. The Rosary ku sifatna nyaéta do'a pikeun perdamaian.—ST. YOHANES PAULUS II, Rosarium Virginis Mariae, n. 40.

 

Mimiti diterbitkeun kaping 15 Désémber 2015. 

 

Dukungan anjeun diperyogikeun pikeun palayanan sepenuh waktu ieu.
Ngahaturkeun nuhun, sareng hatur nuhun.

 

Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap Advent ieu,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.