Ngartos Palang

 

PERHATOSAN HUTAN KAMI

 

"NAWANG éta nepi. " Ieu jawaban Katolik paling umum anu urang pasihkeun ka anu sanés anu sangsara. Aya bebeneran sareng alesan kunaon urang nyarioskeunana, tapi leres henteu nyaan ngartos naon anu urang hartosna? Naha urang leres-leres terang kakuatan sangsara in Kristus? Naha urang leres-leres "kéngingkeun" Palang?

Seueur urang téh Sieun nelepon, sieun ku Badé Kana Jero sabab urang ngarasa yén agama Kristen ahirna mangrupikeun spiritualitas masokis dimana urang ngantepkeun salah sahiji kasenangan hirup, sareng sacara sederhana, sangsara. Tapi nyatana, naha anjeun Kristen atanapi henteu, anjeun bakal sangsara dina kahirupan ieu. Kasakit, musibah, kuciwa, maot ... datang ka saréréa. Tapi naon anu leres-leres dilakukeun ku Yesus, ngalangkungan Palang, ngarobah sadayana ieu janten kameunangan anu mulya. 

Di kayu salib aya kameunangan Cinta ... Di jerona, tungtungna, aya bebeneran anu lengkep ngeunaan manusa, dedeganana sajati manusa, celaka na sareng kaagunganana, harga na sareng harga anu mayar kanggo anjeunna. —Kardinal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) ti Tanda Kontradiksi, 1979 kc. ?

Ngidinan kuring, maka, pikeun ngarecah kalimat éta sahingga urang mudah-mudahan tiasa nangkep nilaina sareng kakuatan sajati dina nganut kasangsaraan urang. 

 

KABENERAN LENGKUNG TENTANG MANUSA

I. “dedegan saleresna manusa… hargana”

Kabeneran mimiti sareng paling penting tina Palang nyaéta anjeun dipikacinta. Batur parantos saleresna maot pikeun cinta anjeun, sacara pribadi. 

Justru ku merhatoskeun getih adi Al Masih, tanda kacintaanna nyalira (siga. Jn 13:1), anu percaya diajar pikeun mikawanoh sareng ngahargaan harkat anu hampir ilahi pikeun unggal manusa sareng tiasa ngageroan kalayan heran anu kantos diperbaharui sareng syukur: 'Sakumaha berharga manusa dina paningal Sang Pencipta, upami anjeunna ngagaduhan Penebus anu saé pisan' sareng upami Gusti 'masihan Putra tunggal-Na' supados manusa 'moal binasa tapi ngagaduhan hirup anu langgeng'! ” —ST. PAUS YOHANES PAULUS II, Evangelium vitae, henteu. 25

Ajén urang aya dina bebeneran yén urang diciptakeun sakumaha gambar Allah. Masing-masing urang, awak, jiwa, sareng roh, mangrupikeun cerminan ti Nu Nyiptakeun nyalira. "Harkat ketuhanan" ieu mangrupikeun sanés ngan ukur memicu dengki sareng hatena Sétan ka umat manusa, tapi anu pamustunganana nyababkeun Bapa, Putra sareng Roh Suci pikeun konspirasi pikeun polah cinta anu gedé pikeun umat manusa anu murag. Sakumaha ceuk Yesus ka St. Faustina, 

Upami maot kuring henteu ngayakinkeun anjeun kaasih kuring, naon anu bakal dilakukeun?  —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Buku harian, n. 580

 

II. "Nya ala ... sareng harga mayar kanggo anjeunna"

Palang ngungkabkeun henteu ngan ukur nilai manusa, tapi dugi ka mana nasibna, nyaéta, anu serius urang tina dosa. Dosa ngagaduhan dua pangaruh anu tetep. Anu kahiji nyaéta ngancurkeun kasucian jiwa urang sahingga langsung ngarusak kapasitas persekutuan spiritual sareng Gusti, anu maha suci. Kadua, dosa - anu mangrupikeun gangguan tina tatanan sareng hukum anu ngatur jiwa sareng jagat raya - ngenalkeun maot sareng huru-hara kana ciptaan. Wartoskeun ka kuring: saha waé lalaki atanapi awéwé, nepi ka ayeuna ieu, anu tiasa mulangkeun kaayaan kasucian dirina nyalira? Sumawona, saha anu tiasa ngeureunkeun pawai maot sareng karusakan yén manusa parantos ngantunkeun dirina sareng jagad raya? Ngan rahmat anu tiasa ngalakukeun ieu, ngan kakawasaan Gusti. 

Kusabab ku rahmat anjeun disimpen ku iman, sareng ieu sanés ti anjeun; éta kado ti Gusti… (Éf 2: 8)

Janten, nalika urang ningali ka Palang, henteu ngan ukur urang ningali kaasih Gusti pikeun urang, tapi ka harga tina pemberontakan urang. Waragadna justru sabab, upami urang diciptakeun ku "martabat ilahi", maka ngan ukur Illahi tiasa mulangkeun harkat anu murag. 

Margi upami ngalanggar hukum hiji jalma éta seueur anu maot, langkung-langkung kurnia Gusti sareng kurnia anu saé pikeun jalma anu Isa Al Masih limpah pikeun seueur jalma. (Rom 5:15)

 

III. "Kaagungan na"

Sareng ayeuna urang sumping kana aspék anu paling endah tina pangorbanan Kristus dina Palang: éta sanés ngan ukur kado pikeun nyalametkeun urang, tapi ogé uleman pikeun nyalametkeun batur. Kitu kaagungan putra-putri Gusti. 

Kaleresan nya éta ngan dina misteri tina Firman anu janten titah mahluk misteri manusa nyandak cahaya ... Kristus ... sapinuhna ngungkabkeun manusa ka manusa nyalira sareng ngajantenkeun panggilan luhur na jelas. -Gaudium et Spes, Vatikan II, n. 22

Di dieu ayana pamahaman "Katolik" ngeunaan kasangsaraan: Yesus henteu ngaleungitkeunana ngaliwatan Palang, tapi nunjukkeun kumaha manusa sangsara janten jalan ka hirup langgeng sareng ungkapan cinta anu pamungkas. Sanaos kitu, 

Kristus ngahontal Penebusan sacara lengkep sareng dugi ka wates tapi dina waktos anu sami anjeunna henteu nutup kana…. sigana janten bagian tina inti tina kasangsaraan panebusan Kristus anu kasiksa ieu kedah direngsekeun tanpa henti. —ST. PAUS YOHANES PAULUS II, Salvifici Doloros, n. 3, Vatican.va

Tapi kumaha éta tiasa réngsé upami Anjeunna parantos angkat ka Surga? Paulus ngajawab:

Kuring bungah dina kasangsaraan kuring demi anjeun, sareng dina daging kuring kuring ngeusian naon anu kurang dina kasangsaraan Kristus atas nami awakna, anu mangrupikeun garéja ... (Kol 1:24)

Pikeun misteri Yesus henteu acan lengkep disampurnakeun sareng dicumponan. Aranjeunna parantos lengkep, leres-leres dina jalmi Yesus, tapi henteu di urang, anu anggotana, atanapi di Garéja, anu matak mistis na. -St. John Eudes, ngarujuk “Dina Karajaan Yesus”, Liturgi tina Jam, Vol IV, p 559

Naon Yesus sorangan bisa ngalakukeun nyaéta jasa pikeun sakumna umat manusa rahmat sareng pangampura anu bakal ngajantenkeun urang sanggup hirup langgeng. Tapi éta parantos dipasihkeun ka Anjeunna awak mistis ka, kahiji, nampi jasa ieu ku iman, teras, ngabagikeun ieu rohmat ka dunya, sahingga janten "sakramen" dina dirina. Ieu kedah ngarobih pikeun urang arti "Garéja".

Awak Kristus sanés ngan saukur kumpulan urang Kristen. Mangrupikeun alat hirup tina panebusan — penyuluhan Yesus Kristus sapanjang waktos sareng ruang. Anjeunna neraskeun padamelan salvific na liwat unggal anggota awak-Na. Nalika hiji jalma ngartos ieu, anjeunna ningali yén ideu "nawiskeun éta" sanés ngan ukur balesan téologis pikeun masalah kasangsaraan manusa, tapi ngan ukur nganuhunkeun pikeun ilubiung dina kasalametan dunya. —Jason Evert, panulis, Saint John Paul the Great, Nya Lima Cinta; p. 177

Salaku sakramén, Garéja mangrupikeun alat Kristus. "Anjeunna ogé dipikagaduh ku anjeunna salaku alat pikeun kasalametan sadayana," "sakramen kasalametan universal," ku Kristus anu "sakaligus mikeun sareng ngaaktualkeun misteri kaasih Gusti pikeun manusa." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 776

Janten anjeun ningali, ieu sababna Setan nyingsieunan urang kabur ti Taman Getsemani sareng bahkan kalangkang Palang ... tina kasangsaraan. Kusabab anjeunna terang "bebeneran lengkep ngeunaan manusa": yén kami (berpotensi) sanés ngan ukur pangamat tina Gairah, tapi pamilon anu saleresna, upami urang nampi sareng ngahijikeun kasangsaraan urang ka Yesus Kristus salaku anggota awak mistis-Na. Janten, Setan pikasieuneun pikeun lalaki atanapi awéwé anu ngartos, teras hirup kanyataan ieu! Kanggo…

… Kalemahan sagala kasangsaraan manusa sanggup dipasihan kakuatan anu sami ti Allah anu ditonjolkeun dina Palang Kristus… janten unggal bentuk kasangsaraan, dipasihan kahirupan seger ku kakuatan Palang ieu, kedah janten sanés deui kalemahan manusa tapi kakuatan Gusti. —ST. YOHANES PAULUS II, Salvifici Doloros, n. 23, 26

Kami kasiksa ku sagala cara ... mawa dina awak maotna Yesus, sahingga kahirupan Yesus ogé tiasa diwujudkeun dina awak urang. (2 Kor 4: 8, 10)

 

Pedang GANDA-EDGED

Sangsara, maka, ngagaduhan dua aspek. Salah sahijina nyaéta narik kauntungan tina Karep Kristus, Pupusna, sareng Kiamat kana kahirupan urang nyalira ku nilar kana kahoyong Gusti, sareng anu kadua, pikeun narik jasa ieu ka batur. Dina hiji sisi, pikeun nyucikeun jiwa urang sorangan, sareng anu kadua, narik rohmat pikeun kasalametan batur. 

Éta kasangsaraan, langkung ti anu sanés, anu mupus jalan pikeun rahmat anu ngarobah jiwa manusa. —ST. YOHANES PAULUS II, Salvifici Doloros, n. 27.

If "Ku kurnia anjeun parantos disalametkeun ku iman," ^[1]Eph 2: 8 maka iman kana tindakan nyaéta nganut salib sadidinten anjeun (anu disebat "cinta ka Gusti sareng tatangga"). Poean ieu palang mangrupikeun cara ku cara "diri lami" dibunuh ku pedang-tonggong panolakan sahingga "diri anyar", gambar anu sajati tina Gusti anu urang diciptakeun, tiasa disimpen deui. Sakumaha ceuk Pétrus, "Maot dina daging, anjeunna dihirupkeun dina roh." (1 Pet 3:18) Éta pola na, pikeun urang ogé. 

Maka maotkeun, bagian-bagian anjeun anu duniawi: maksiat, najis, nafsu, kahoyongan jahat, sareng sarakah anu nyembah berhala ... Henteu bohong ka anu sanésna, kumargi anjeun parantos ngaluarkeun diri anu lami ku prak-prakanana sareng parantos nempatkeun dina diri anyar, anu keur diperbaharui, pikeun élmu, dina gambar anu nyiptakeunana. (Kol 3: 5-10)

Kusabab kitu, kumargi Kristus sangsara dina daging, panangan diri ogé ku sikep anu sami ... (1 Pet 3: 1)

Tepi pedang anu sanésna nyaéta, nalika urang milih jalan kaasih tibatan perang sareng anu sanés, jalan kautamaan tibatan kaom, anu nyatujuan kana panyakit sareng musibah tibatan teu satuju kana kersa Gusti anu ngamungkinkeun ... urang tiasa "nawiskeun" atanapi nangkeup pikeun batur teh pangorbanan sareng nyeri anu sangsara ieu dibawa. Kukituna, nampi panyakit, ngalaksanakeun kasabaran, nolak panerapan, nolak godaan, nahan kagaringan, nahan létah, nampi kalemahan, nyungkeun dihampura, ngarangkul kahinaan, sareng anu paling penting, ngalayanan batur sateuacan diri ... mangrupikeun salib harian anu tiasa dianggo "Eusian naon anu kurang dina kasangsaraan Kristus." Ku cara kieu, henteu ngan ukur sisikian gandum — anu "Kuring" - na, pikeun ngahasilkeun buah kasucian, tapi "anjeun tiasa kéngingkeun seueur ti Isa Al Masih pikeun jalma anu henteu peryogi bantosan fisik, tapi anu sering peryogi pisan bantosan spiritual. " ^[2]Kardinal Karol Wojtyla, sakumaha dikutip dina Saint John Paul the Great, Nya Lima Cinta ku Jason Evert; p. 177

Kasangsaraan "ditawarkeun" ogé ngabantuan jalma anu sanésna henteu milari rahmat. 

 

Kabagjaan Palang

Terakhir, diskusi ngeunaan Palang bakal gagal upami éta henteu kalebet bebeneran anu salawasna dituju Kiamat, nyaéta, pikeun kabungahan. Éta mangrupikeun paradoks Palang. 

Demi kabagjaan anu aya di payuneun anjeunna anjeunna nahan salib, nganggap hina na, sareng parantos nyandak korsi na di katuhu tahta Allah ... Dina waktos éta, sadaya disiplin siga anu nyababkeun henteu kabagjaan tapi pikeun kanyeri, tapi engké éta nyangking buah katenangan anu damai pikeun jalma-jalma anu dilatih ku éta. (Ibr 12: 2, 11)

Ieu mangrupikeun "rahasia" kahirupan Kristen anu Sétan hoyong nyumput atanapi nyamarkeun tina pengikut Kristus. Bohong yén kasangsaraan mangrupikeun kaadilan anu ngan ukur nyababkeun kabongohan tina kabungah. Sabalikna, kasangsaraan anu dianut ngagaduhan pangaruh tina nyucikeun haté jeung nyieun éta mampuh tina narima kabagjaan. Kukituna, nalika Yesus nyarios "tuturkeun abdi", Anjeunna pamustunganana hartosna nurut kana paréntah-Na, anu ngalibatkeun pati nyata ka diri sorangan sahingga nuturkeun Anjeunna ka sareng ngaliwatan Calvary, sahingga anjeun "Kabagjaan tiasa dongkap." ^[3]siga. Yohanes 15:11

Patuh kana paréntah…. hartosna nalukkeun dosa, jahat moral dina sababaraha rupa. Sareng ieu nyababkeun panyucian batin anu bertahap .... Kalayan lumampah waktos, upami urang pengkuh nuturkeun Kristus Guru urang, urang karaos kirang na kirang kabebanan ku perjuangan ngalawan dosa, sareng urang terasrasakeun cahaya ilahi anu ngambah sadaya ciptaan. —ST. YOHANES PAULUS II, Memori sareng Idéntitas, pp. 28-29

"Jalan" pikeun kabagjaan hirup langgeng, anu dimimitian bahkan di dieu di bumi, nyaéta jalan Palang. 

Anjeun bakal nunjukkeun jalan ka kahirupan, kabagjaan anu ageung dina ayana anjeun ... (Jabur 16:11)

Dina Peringatan ieu Lady of Sorrows urang, hayu urang ngalih ka anjeunna anu "gambar Garéja anu bakal datang." ^[4]Paus Benediktus XVI, Spe Salvi,n.50 Di dinya, dina kalangkang Palang, aya pedang anu nusuk kana haténa. Sareng tina haté éta "pinuh ku rahmat "anu daék ngahijikeun kasangsaraanana ka Putra-Na, anjeunna janten dirina nyalira mediatrix rahmat. ^[5]siga. "Keibuan Maryam dina urutan rahmat ieu terus teu terputus tina idin anu anjeunna satia masihan nalika Pangumuman sareng anu anjeunna bantosan tanpa goyah handapeun salib, dugi ka minuhan abadi sadaya umat pilihan. Dicandak ka surga anjeunna henteu nyingkirkeun kantor hemat ieu tapi ku syafa'at anu seueur teras-terasan nyandak urang kado kasalametan anu langgeng. . . . Ku sabab kitu, Virgin Virgin ditampi di Garéja nganggo gelar Advokat, Pembantu, Manfaat, sareng Mediatrix. " (CCC, n. 969 n)   Anjeunna janten, ku paréntah Kristus, anu janten Indung pikeun sadaya jalma. Ayeuna urang ku baptisan urang, anu parantos dipasihkeun "Unggal berkah spiritual di langit," ^[6]Eph 1: 3 diseru ngantep pedang kasangsaraan pikeun nyusuk haté urang sorangan ku kituna, sapertos Ibu Maryam, urang ogé bakal janten pamilon panebusan kamanusaan sareng Kristus Gusti urang. Kanggo…

Kasangsaraan ieu anu ngabakar sareng meakeun kajahatan ku seuneu asih sareng narik ati bahkan tina dosa mangrupikeun kekembangan anu saé. Sadaya kasangsaraan manusa, sagala kanyeri, sagala kagorengan ngandung dina dirina janji kasalametan, janji kabagjaan: "Kuring ayeuna kabagjaan ku sangsara pikeun anjeun," nyerat St. (Kol 1:24).—ST. YOHANES PAULUS II, Memori sareng Idéntitas, pp. 167-168

 

Baca patali

Kunaon Iman?

Kabagjaan Rusiah

 

Ngahaturkeun nuhun sareng hatur nuhun kanggo
ngadukung kementerian ieu.

 

Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.