Lima Koréksi

Yesus dikutuk ku Michael D. O'Brien

 

THIS minggu, bacaan Massa mimiti difokuskeun Kitab Wahyu. Kuring ngingetkeun kajadian anu endah pikeun kuring sacara pribadi deui taun 2014.

Sinode ngeunaan kulawarga mimiti kabungkus dina kaayaan lieur sareng tegangan. Dina waktos anu sasarengan, kuring tetep raos pisan dina haté kuring éta urang hirup hurup pikeun garéja di Wahyu. Nalika Paus Francis akhirna nyarios di akhir Sinode, kuring henteu percanten kana naon anu kuring ngadéngé: sakumaha ogé Yesus nyiksa lima tina tujuh gereja di Wahyu, kitu ogé, Paus Francis ngadamel lima rebukes ka Garéja universal, kaasup peringatan penting pikeun dirina.

Paralelna ngajentul, sareng gugah kanggo jam dimana urang hirup ...

Wahyu Isa Al Masih ... pikeun nunjukkeun ka hamba-Na naon anu kudu kajadian geura-giru ... Bagja jalma anu maca nyaring sareng rahayu jalma anu ngupingkeun pesen-pesen sunnat ieu sareng ngupingkeun naon anu ditulis dina éta, sabab waktos na parantos caket. (Bacaan Massa munggaran dinten ayeuna, Wahyu 1: 1-3)

 

THE LIMA Koréksi

I. Pikeun Garéja di Epesus, Yesus ngingetkeun jalma-jalma anu kaku, anu dikurung dina hukum tibatan cinta:

Kuring terang padamelan anjeun, kuli anjeun, sareng ketahanan anjeun, sareng anjeun henteu tiasa sabar ka jalma jahat; anjeun parantos nguji jalma-jalma anu nyebatkeun dirina rasul tapi henteu, sareng mendakan yén aranjeunna impostor ... Tapi kuring nahan ieu ngalawan anjeun: anjeun parantos kaleungitan cinta anu anjeun kantos tiheula. Éling sabaraha jauh anjeun ragrag… (Wahyu Bab 2 & 3)

Nyampeurkeun uskup anu langkung "konservatif" di Sinode, Paus Francis nunjukkeun godaan pikeun…

… Infleksibilitas mumusuhan, nyaéta, hoyong nutup diri dina kecap tulisan, (surat) sareng henteu ngantep dirina kaget ku Gusti, ku Gusti anu kaget, (sumanget); dina hukum, dina katetepan naon anu urang terang sareng sanés naon anu urang kedah pelajari sareng pikeun ngahontal. Ti jaman Al Masih, éta mangrupikeun cobaan pikeun jalma anu getol, jalma anu palinter, anu solicitous sareng anu disebat - ayeuna - "tradisionalis" sareng ogé para intelektual. -Badan Katolik Warta, 18 Oktober 2014

II. Koréksi anu kadua nyaéta anu langkung "liberal" di Garéja-Na. Yesus nyerat ka urang Peragamumians, ngaku imanna ka anjeunna, tapi ajaran sesat aranjeunna ngaku:

… Anjeun nyekel pageuh nami abdi sareng henteu nampik iman anjeun ka kuring ... Tapi kuring gaduh sababaraha hal anu ngalawan anjeun. Anjeun gaduh sababaraha urang anu nyekel ajaran Bélama… Nya kitu, anjeun ogé ngagaduhan sababaraha jalma anu nyekel ajaran [urang] Nicolaitans.

Leres, anu parantos ngantepkeun bid'ah kontémporér lebet banding ka duniawi. Pikeun anu ieu ogé, Paus Francis ngingetkeun ngeunaan:

Gogoda pikeun kacenderungan ngaruksak kana kahadéan, yén dina nami rahmat nipu ngabeungkeut tatu bari henteu heula ngubaranana sareng ngarawat aranjeunna; anu ngubaran gejala sareng sanés panyababna sareng akar na. Mangrupikeun godaan tina "do-gooders", anu sieun, sareng ogé anu disebut "progresif sareng liberal."

III. Terus Yesus negeskeun jalma-jalma anu nutup diri kana padamelanana anu, tibatan ngahasilkeun buah Roh, ngahasilkeun batu-tiis-pati.

Kuring terang karya anjeun, yén anjeun gaduh reputasi hirup, tapi anjeun maot. Ati-ati sareng kuatkeun naon anu nyésa, anu badé paéh, sabab kuring henteu mendakan padamelan anjeun lengkep di payuneun Gusti abdi.

Nya kitu ogé, Paus Francis ngingetkeun ka uskup tina godaan anu sami ngalawan padamelan anu maot sareng henteu lengkep anu langkung ngarugikeun batur tibatan anu alus:

Gogoda pikeun ngarobih batu janten roti pikeun ngarénghap panjang, beurat, sareng nyeri (cf. Lk 4: 1-4); sareng ogé ngarobih roti janten batu sareng tuangeun ngalawan jalma-jalma dosa, anu lemah, sareng anu gering (bd Jn 8: 7), nyaéta, pikeun ngarobih kana beban anu teu kaampuh (Luk 11:46).

IV. Yesus ngahontal dorongan pikeun jalma-jalma anu ngajantenkeun dirina sorangan pikeun karya-karya cinta sareng jasa-anu hébat anu tiasa urang sebut padamelan sosial atanapi karya "kaadilan sareng perdamaian". Tapi teras Gusti negeskeun aranjeunna pikeun ngaku sumanget musyrik, ngabengkokkeun ka sumanget dunya diantara aranjeunna.

Kuring terang padamelan anjeun, cinta anjeun, iman, palayanan, sareng kasabaran, sareng karya terakhir anjeun langkung ageung tibatan anu tiheula. Tapi kuring nahan ieu ngalawan anjeun, yén anjeun sabar awéwé Izébél, anu nyebat dirina nabi, anu ngajar sareng nyasabkeun hamba-hamba abdi pikeun ngalacur sareng tuang tuangeun anu dikurbankeun pikeun berhala.

Kitu ogé, Rama Suci nyempad ka para uskup anu parantos ngalemeskeun Injil supados langkung raoseun sapertos "kadaharan idola."

Gogoda turun tina Palang, pikeun nyenangkeun jalma-jalma, sareng henteu cicing di dinya, dina raraga minuhan kahoyong Rama; pikeun sujud kana sumanget duniawi sanés nyucikeun sareng ngagulung ka Ruh Allah.

V. Sareng terakhir nyaéta pangandika Gusti urang ngalawan "suam haneut", pikeun jalma-jalma anu ngaleutkeun iman.

Kuring terang karya anjeun; Kuring terang yén anjeun henteu tiis atanapi henteu panas. Kuring miharep anjeun boh tiis atanapi panas. Janten, kusabab anjeun haneut, henteu panas teu tiis, kuring bakal nyiduh anjeun tina sungut kuring.

Ieu, saur Paus Francis, nyaéta jalma-jalma anu ngucurkeun iman, atanapi anu nyarios seueur, tapi teu aya nanaon pisan!

Gogoda pikeun ngalalaworakeun "depositum fidei ”[Titipan iman], sanés nganggap dirina salaku wali tapi salaku pamilik atanapi master [na]; atanapi, di sisi anu sanésna, godaan pikeun mopohokeun kanyataan, ngagunakeun basa taliti sareng basa lemes pikeun nyarios seueur hal sareng nyarios nanaon!

 

Nyiapkeun pikeun karep

Dulur-dulur, urang hirup dina Kitab Wahyu, anu ngungkabkeun karep Garéja numutkeun visi St.

Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan sidang akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 675.

Anu "oyag" dimimitian ku pesen ti Al Masih - sareng ayeuna Wakil Kristus—pikeun "konservatif" sareng "liberal" sami-sami tobat.

Catetan, dulur-dulur sareng saderek, éta uskup "liberal" anu ngahianat Yesus dina Perjamuan Terakhir ... tapi éta sabelas "konservatif" anu ngungsi anjeunna di Taman. Éta salah sahiji otoritas pamaréntahan "liberal" anu nandatanganan surat perintah pupusna Kristus, tapi urang Parisi "konservatif" anu nungtut panyalibanana. Sareng éta panginten mangrupikeun "beunghar liberal" anu nyumbang makamna pikeun awak Al Masih, sanés "konservatif" anu ngagugulung batu kana batu éta. Pikirkeun hal ieu, utamina nalika nguping sasama Katolik nyebut Paus bid'ah.

Kuring ceurik nalika maca kecap Yesus énjing. Muga-muga sakumna Garéja nangis dinten ayeuna sabab dunya moal aya dina ambang kiamat upami we henteu pati dibagi-bagi, silih penilaian, silih henteu satia sareng henteu satia, kaku pisan, jadi haneut, janten dina ranjang sareng Izébél, jadi munafik. Abdi kaliru sapertos saha.

Gusti gaduh rahmat ka Garéja anjeun. Datang gancang sareng cageur tatuna ...

Pikeun éta waktuna pikeun pangadilan dimimitian ku kulawarga Allah; upami éta dimimitian ku urang, kumaha tungtungna pikeun jalma anu gagal pikeun nurut Injil Allah? (1 Petrus 4:17)

Paus, dina kontéks ieu, sanés pangéran anu luhur tapi langkung hamba luhur - "hamba hamba-hamba Allah"; penjamin kataatan sareng kasaluyuan Garéja kana kersa Gusti, kana Injil Kristus, sareng ka Tradisi Garéja, nempatkeun kumisan unggal kapayun pribadi, sanaos - ku kahoyong Kristus nyalira - "Pendeta paling luhur sareng Guru sadayana anu satia" sareng sanaos menikmati "kakuatan biasa anu luhur, pinuh, langsung, sareng universal di Garéja". —POPE FRANCIS, biantara panutup dina Sinode; Badan Katolik Warta, 18 Oktober 2014 (tekenan kuring)