Sing saha jalma anu murag kana kaduniaan ieu ningali ti luhur sareng ka jauh,
aranjeunna nolak nubuat dulur-dulurna…
— PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97.
jeung kajadian sababaraha bulan ka pengker, aya ramé anu disebut wahyu "pribadi" atanapi sunnat dina lingkup Katolik. Ieu nyababkeun sababaraha negeskeun deui anggapan yén jalma henteu kedah percanten kana wahyu pribadi. Naha éta leres? Sedengkeun kuring parantos ngaliput topik ieu sateuacanna, kuring badé ngabales sacara otoritatif sareng ka titik anu anjeun tiasa sampikeun ka anu bingung dina masalah ieu.
KULIT NU NABI
Naha anjeun tiasa teu malire anu disebut "pribadi" wahyu? Henteu. Teu malire Allah, upami Anjeunna leres-leres nyarios, henteu bijaksana, sahenteuna. Paulus jelas:
Entong nganggap hina omongan sunnat. Nguji sagala rupa; ngajaga naon anu saé. (1 Tes 5:20)
Naha wahyu pribadi diperyogikeun pikeun kasalametan? Henteu — tegesna nyarios. Sadaya anu diperyogikeun parantos dikedalkeun dina Wahyu Umum (nyaéta "titipan iman"):
Sapanjang umur, aya anu disebat wahyu "pribadi", sababaraha diantarana dikenal ku wewenang Garéja. Aranjeunna sanés milik, tapi, kana titipan iman. Éta sanés peranna pikeun ningkatkeun atanapi ngalengkepan Wahyu pasti Kristus, tapi pikeun bantosan hirup langkung lengkep ku éta dina periode sajarah anu tangtu. Dipandu ku Magisterium Garéja, éta sénsus fidelium terang kumaha ngabédakeun sareng wilujeng sumping dina wahyu-wahyu ieu naon waé anu mangrupikeun sauran otentik Kristus atanapi umat-umat na anu garéja. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 67
Sanés éta hartosna kuring ngan saukur tiasa "ngalirkeun" sadaya panémbong ieu, barang ningali anu mistis? Henteu hiji jalma ngan saukur tiasa sintreuk wahyu pribadi sapertos ngapung dina jandéla. Ti paus nyalira:
Kami ngadesek anjeun pikeun ngadangukeun kalayan saderhana haté sareng kaikhlasan pipikiran kana peringatan salam ti Indung Gusti ... Pontiff Romawi ... Upami aranjeunna ditetepkeun para wali sareng juru tina Wahyu Ilahi, anu aya dina Kitab Suci sareng Tradisi, éta ogé nyandak éta salaku tugasna pikeun nyarankeun ka jalma-jalma satia — nalika, saatos dipariksa tanggel waler, aranjeunna nangtoskeun pikeun kabaikan umum — lampu gaib anu dipidamel ku Gusti Allah sacara bébas masihan ka jalma-jalma anu ngagaduhan kaistiméwaan sanés, sanés pikeun ngusulkeun doktrin anyar, tapi pikeun pituduh kami dina kalakuan urang. —POPE ST. JOHN XXIII, Pesen Radio Papal, 18 Pébruari 1959; L'Osservatore Romano
Tina anu nampi wahyu ketuhanan, Paus Benediktus XIV nyarios:
Naha aranjeunna ka saha wahyu anu dilakukeun, sareng saha anu pasti éta datang ti Allah, pasti bakal negeskeun teguh pikeun kitu? Jawaban na aya dina afirmatif… -Kaayaan heroik, Vol III, kc.390
Sedengkeun pikeun sésana urang, anjeunna teras nyarios:
Saha ka saha wahyu pribadi anu diajukeun sareng diumumkeun, kedah percanten sareng nurut kana paréntah atanapi pesen ti Allah, upami diajukeun ka anjeunna dina bukti anu cekap… Kusabab Gusti nyarioskeun anjeunna, sahenteuna ku cara anu sanés, sareng ku kituna ngabutuhkeun anjeunna nepi ka percaya; ku sabab eta anu, yen Anjeunna janten percanten ka Allah, Anu mikabutuhna pikeun ngalakukeunana. —Larang. kc. 394
Ngeunaan hal anu teu pasti, anjeunna nambihan:
Seseorang tiasa nolak idin kana "wahyu pribadi" tanpa cilaka langsung ka Iman Katolik, salami anjeunna ngalakukeun éta, "sopan, henteu tanpa alesan, sareng tanpa hina." —Larang. kc. 397; Wahyu Wasta: Nyarios sareng Garéja, Dr Mark Miravalle, hal. 38
GARANG BÉTOM
bisa naon bae Gusti nyarios teu penting? Dina kecap Teolog Hans Urs von Balthasar:
Kusabab kitu urang ngan saukur tiasa naros naha Gusti nyayogikeun [wahyu] teras-terasan [ti heula upami] aranjeunna boro-boro diperhatoskeun ku Garéja. -Mistica oggettiva, henteu. 35
"Nubuat," saur Kardinal Ratzinger teu lami sateuacan janten paus, "sanés hartosna pikeun ngaduga pikahareupeun tapi ngajelaskeun kersaning Gusti pikeun ayeuna, sahingga nunjukkeun jalan anu leres anu kedah ditempuh pikeun pikahareupeun."[1]"Pesen Fatima", Komentar Teologis, www.vatican.va Na acan
Nabi mangrupikeun jalma anu nyebatkeun leres-leresna hubunganana sareng Gusti-bebeneran pikeun jaman ayeuna, anu ogé, sacara alami, ngajelaskeun masa depan. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ramalan Kristen, Tradisi Pasca-Bibel, Niels Christian Hvidt, Foreword, k. vii
Kalayan kecap sanésna, éta kedah narik minat saha waé jalan naon urang salaku Garéja sareng perorangan anu kedah ditempuh — khususna dina waktos anu poék ieu di dunya dimana Yesus (dina wahyu anu disatujuan) nyarios: urang hirup dina "Waktos welas." [2]Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diary, Yesus ka St. Faustina, n. 1160
Upami Wahyu Umum ibarat mobil, ramalan mangrupikeun lampu hulu. Nyupiran dina poék henteu disarankeun.
Dina unggal umur Garéja tos nampi amal tina wangsit, anu kedah diteliti tapi henteu kajahatan. —Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Pesen tina Fatimah, Commentary Theological, www.vatican.va
Mimiti diterbitkeun 17 April, 2019.
MACA HUBUNGAN KA WANGSA PRIVATE
Naha Dunya Naha Masih dina Nyeri
Naon anu lumangsung nalika urang teu ngadangukeun nubuat: Nalika Aranjeunna Nguping
Perspektif Nabawi - bagian I jeung Part II
Medjugorje… Naon Anu Anjeun Teu Terang
Dukungan finansial sareng do'a anjeun naha
anjeun maca ieu dinten.
Ngahaturkeun nuhun sareng hatur nuhun.
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Tuang lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
