Sumanget Kadali

 

KUMAHA ngadoa sateuacan Sakramen Suci dina 2007, kuring ngagaduhan kesan ngadadak sareng kuat hiji malaikat di tengah langit ngalayang di luhur dunya sareng ngagorowok,

“Kontrol! Kadali! "

Nalika manusa nyobian ngusir ayana Kristus ti dunya, dimana waé aranjeunna suksés, kakariweuhan nyokot tempatna. Sareng ku huru-hara, datang sieun. Sareng ku kasieun, datang kasempetan pikeun pangawasan. Tapi na sumanget Kadali lain ngan ukur di dunya, tapi ogé dioperasikeun di Garéja ogé…

 

Kabebasan… henteu ngadalikeun

Naon sabalikna tina kontrol? Kabebasan. 

… Gusti mangrupikeun Roh, sareng dimana ayana Roh Gusti, aya kabébasan. (2 Kor 3:17)

Dimana waé aya anu dipikahoyong pangawasan aya seringna sumanget anu sanés Kristus. Éta ngan saukur tiasa janten réspon manusa tina kasieunan; kali sanésna, éta mangrupikeun maksud sumanget anu neken pikeun neken sareng ngaremuk. Naon waé éta, éta bertentangan sareng sipat Gusti, bertentangan sareng anu kedah janten urang Kristen sapertos urang didamel dina gambar Allah. 

Teu aya kasieun dina cinta, tapi cinta anu sampurna ngaluarkeun rasa sieun. (1 Yohanes 4:18)

Dimana waé kuring ningali kabutuhan obsesip pikeun ngendalikeun, pikeun mareuman dialog, pikeun nyirian sareng marginalisasi batur, pikeun moyok sareng ngarusak, aya bandéra beureum langsung. Di The Reframers, Kuring nyatet yén salah sahiji konci harbingers tina Mob The Tumuh dinten ieu nyaéta, tibatan kalibet dina diskusi fakta, aranjeunna sering nganggo ngan saukur labél sareng stigmatisasi jalma anu aranjeunna henteu satuju. Aranjeunna nyebatna "haters" atanapi "deniers", "homophobes" atanapi "bigots", "anti-vaxxers" atanapi "Islamophobes", sareng sajabana. Éta mangrupikeun layar asap, mangrupikeun reframing dialog janten, kanyataanna, Pareuman dialog. Mangrupikeun serangan pikeun kabébasan nyarios, sareng beuki seueur, kabébasan agama. Luar biasa ningali kumaha kecap Lady Lady Fatimi urang, anu diucapkeun langkung ti saabad ka tukang, leres-leres kabuka sakumaha anu anjeunna nyarioskeun: "Kasalahan Rusia" sumebar ka sakumna dunya, nyaéta. ateisme praktis sareng materialisme-sareng sumanget kontrol tukangeun aranjeunna. 

Dumasar kana karyana di penjara, Dr. Theodore Dalrymple (aka. Anthony Daniels) nyimpulkeun yén "kabenerasan politik" ngan saukur "propaganda Komunis nyerat alit":

Dina ulikan kuring ngeunaan komunitas Komunis, kuring ngagaduhan kacindekan yén tujuan propaganda Komunis sanés pikeun ngolo-ngolo atanapi ngayakinkeun, atanapi henteu ngawartosan, tapi ngahinakeun; sareng ku sabab éta, kirang éta pakait sareng kanyataan langkung saé. Nalika jalma kapaksa tetep jempé nalika aranjeunna dibéjakeun bohong anu paling jelas, atanapi bahkan langkung parah nalika aranjeunna kapaksa ngulang kabohongan éta nyalira, aranjeunna bakal kaleungitan sakali sareng sagala rasa kabeneran. Pikeun nyatujuan kabohongan anu écés nyaéta kerjasama sareng jahat, sareng dina sababaraha cara leutik janten jahat nyalira. Sasaurang nangtung pikeun nolak naon waé anu dikikis, bahkan ancur. Masarakat tukang bohong emas gampang dikontrol. Jigana upami anjeun nalungtik leres-leres politik, éta ngagaduhan pangaruh anu sami sareng anu dimaksad pikeun. —Wawancara, 31 Agustus 2005; FrontPageMagazine.com

Kadang-kadang, kaluar tina biru, kuring ngagaduhan rasa penindasan ieu di sakuriling urang. Teras kuring sadar éta sumanget Kontrol ieu anu ngusahakeun ngabasmi hak-hak kuring salaku kolot, hak-hak kuring salaku urang Kristen, hak-hak kuring salaku anak Gusti pikeun hirup bébas sareng ngararasakeun ciptaan-Na. Anjeun tiasa ngaraos "dina hawa." Ieu anu kajantenan nalika masarakat nilar ka Al Masih atanapi nolak Anjeunna sadayana: the rohangan rohangan dipinuhan ku sumanget dajjal. Ieu mangrupikeun kanyataan sajarah, disaksian dina abad sateuacanna dimana waé diktator, sapertos di Komunis Rusia, Cina, atanapi Jérman Nazi. Kiwari, éta jelas di Koréa Kalér, Cina, Vénézuéla, sareng Wétan Tengah tempat agama Kristen diruksak dugi ka lemah. 

Sareng ayeuna dimimitian di Amérika Kalér, Éropa sareng Australia dimana agama Kristen ditolak sareng atheis sareng ideologi Marxis henteu ngan ukur nyekel tapi ogé kapaksa kana masarakat salaku hiji-hijina cara mikir anu diidinan. Dina nami kasabaran, kasabaran dileungitkeun (Tingali Nalika Komunisme Mulih). 

Éta sanés globalisasi éndah persatuan sadaya Bangsa, masing-masing ngagaduhan adat istiadat masing-masing, tibatan éta mangrupikeun globalisasi tina keseragaman hégémoni, nyaéta pamikiran tunggal. Sareng ieu pamikiran tunggal mangrupikeun buah tina kaduniaan. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenit

Naon anu tiasa muterkeun? Numutkeun ka Lady kami dina penampakan anjeunna di panjuru dunya, réspon urang di doa, puasa, suci jeung saksi kana Injil tiasa, sahenteuna kana tingkatan anu tangtu, ngaleutikeun naon anu ayeuna aya dina diri urang. Tapi ieu masalahna: Garéja di seueur tempat henteu gaduh deui kapasitas pikeun ngadangukeun sareng ngabahas sora kenabian ti Our Lady, sahingga, ngalaksanakeun rencana Surga.  

 

Kontrol JEUNG SIEUN… DI Gereja

Salaku penginjil awam, kuring parantos nyaksian heula kumaha uskup sering ngacungkeun gerakan akar rumput. Kunaon Kusabab anjeun moal tiasa ngendalikeun Roh Suci. Anjeunna duanana Spark anu ngamimitian seuneu sareng Angin anu ngaduruk seuneu. Tapi sababaraha uskup anu dipikacinta urang hoyong ngandung seuneu éta, ngawangun batu di sakurilingna sapertos seuneu. Sareng dina prosés ngendalikeun (tinimbang nungtun) seuneu, aranjeunna pareum pisan. 

Jalma-jalma ieu henteu mabok, sapertos anu anjeun anggap, sabab éta ngan ukur jam salapan énjing. Henteu, ieu anu diucapkeun ngalangkungan nabi Joel: 'Bakal kajadian dina poé panungtung,' saur Gusti, 'yén kuring bakal ngucurkeun bagian tina Roh abdi ka sadaya jalma.' (Rasul 2: 15-17)

Tapi naha urang awam jalma henteu ngalakukeun hal anu sami sareng cara urang sorangan, utamina nalika ngeunaan kanyahoan yén urang moal tiasa ngukur, ngalilindeuk, atanapi ngaduga — sapertos perwujudan karma-karma Roh Suci atanapi panyebaran kitu- disebut "wahyu swasta"? Lalaki modéren parantos dicekel ku pola pikir rasionalis anu kaleungitan kapasitas budakna pikeun narima Gusti na istilah (tingali Rasionalisme, sareng Pupusna Misteri). Henteu raoseun pikeun pipikiran Kulon nalika kotak anu rapih sareng rapih anu urang pikahoyong pikeun Minggu Katolik urang tetep tetep dibuka. Aparatasi henteu cocog sareng rak buku kami. Kami isin ku aranjeunna. Sababaraha taun ka pengker, kuring nyerat Naha Dunya Naha Masih dina Nyeri. Éta kusabab résistansi kana sora sunnat Allah parantos sacara épéktip "Mupus Roh Suci" ^[1]1 Thess 5: 19 sahingga dipasihan rohangan anu cekap pikeun sora nabi palsu anu, ayeuna, nyebarkeun anti-Injil ku épéktip anu hébat sareng sering paksaan. 

Dina "Manifesto Iman" na anu anyar, "Cardinal Gerhard Müller nyerat:

Ayeuna, seueur urang Kristen anu henteu sadar deui kana ajaran dasar Iman, janten aya bahaya anu kaleungitan jalan hirup anu langgeng. —Pebruari 8th, 2019, Badan Katolik Warta

Kunaon Kusabab angon urang parantos gagal ngajarkeun kaimanan.

Lebetkeun: Medjugorje.

Ampir opat puluh taun, kampung leutik ieu ngompa pesen anu saé pikeun dunya via dugaan aparatasi Lady Urang di ditu pikeun balik ka Yesus, ngadoa tina manah, balik deui sering ngaku, balik deui ka Massa, muja Ékaristi, puasa pikeun dunya, pikeun ningkatkeun konversi jero sareng nyaksian kahirupan ieu ka dunya. Upami urang henteu nguarkeun éta tina mimbar, maka Indung Kristus bakal.

Buah naon? Sacara harfiah jutaan konversi; leuwih ti 610 sora dokuméntasi pikeun imamat; leuwih ti 400 pangobatan diverifikasi médis; sareng rébuan menteri sareng rosul anyar. Sareng nalika para nonoman parantos ngantunkeun gereja-gereja Kulon dina édisi massal anu leres-leres, langkung ti 2 juta nonoman sumping ka Medjugorje unggal taun pikeun nyembah ka Yesus dina Ékaristi, nanjak gunung dina penance, sareng nguatkeun imanna pikeun perjalanan ka payun. 

Buahna ngayakinkeun pisan, tétéla, Paus Francis gaduh adil Ziarah resmi dipimpin ku diosesan kana situs, hakékat nyatakeun éta tempat suci Mariam. Sareng Komisi Ruini, didirikeun ku Paus Benediktus, tétéla mutuskeun yén tujuh penampakan munggaran memang aya "gaib" asalna.^[2]cf. Medjugorje, Naon Anu Anjeun Teu Terang… Nanging, kuring nguping umat Katolik teraskeun ngéléhkeun drum yén ieu mangrupikeun tipu daya "diabolical". Sareng kuring naros ka diri sorangan, naon anu aranjeunna pikir? Naha aranjeunna henteu ngagaduhan alat pikeun ngabédakeun? Naon anu aranjeunna sieun sahenteuna ngaku lamun henteu ngarayakeun ampir opat dasawarsa konvérsi henteu sapertos anu kantos ditingali ku dunya?  

Sieun. Kadali. Naon anu urang sieun? Kusabab Yesus masihan kami tés litmus anu jelas pikeun ngabédakeun:

Tangkal anu saé henteu tiasa ngahasilkeun buah anu goréng, atanapi tangkal anu buruk tiasa ngahasilkeun buah anu saé. (Mateus 7:18)

Tapi kuring ngadangu Katolik, bahkan sababaraha apolog nyarios, "Sétan ogé tiasa ngahasilkeun buah anu saé!" Upami éta masalahna, maka Yesus masihan kami ajaran palsu anu pangsaéna sareng nempatkeun bubu anu paling parah. Kitab Suci nyarios yén Sétan tiasa ngahasilkeun "Tanda sareng kaajaiban anu bohong." ^[3]2 Thess 2: 11 Tapi buah tina Roh Suci? Henteu. Cacing bakal gancang kaluar. Saéstuna, Sidang Suci pikeun Doktrin Iman ngabantah anggapan yén buah-buah henteu aya hubunganana nalika ngeunaan penampakan anu jelas. Husus nunjukkeun kana pentingna yén fenomena sapertos kitu ... 

... ngahasilkeun buah anu mana garéja na sorangan engké tiasa terang kana kanyataan kanyataanna ... - ”Norma Ngeunaan Cara Ngalaksanakeun dina Perhatosan Apanan Perkawis atanapi Wahyu” n. 2, Vatican.va

Saatos 38 taun ayeuna sareng diitung, bubuahan Medjugorje henteu ngan ukur loba, aranjeunna luar biasa. Nalika agama Kristen ambruk di Kulon, ngaleungit di Wétan, sareng lebet ka darat di Asia, kuring teu tiasa ngabantosan janten waspada yén hiji tempat panas di bumi tempat pagawéan sareng konversi sacara harfiah ngabeledug, masih diserang ku Katolik saha, terus terang, kuduna langkung terang.

Buah-buahan ieu nyata, jelas. Sareng di keuskupan kami sareng di seueur tempat sanés, kuring niténan ni'mat konvérsi, rahmat tina kahirupan iman gaib, panggilan, penyembuhan, penemuan deui sakramén, pangakuan. Ieu sadayana hal anu henteu nyasabkeun. Ieu alesan naha kuring ngan ukur tiasa nyebatkeun yén buah-buah ieu anu ngamungkinkeun kuring, salaku uskup, ngalaksanakeun kaputusan moral. Sareng upami sakumaha ceuk Isa, urang kedah nangtoskeun tangkal ku buahna, kuring wajib nyarios yén tangkal na saé.”—Kardinal Schönborn, Wina, Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, kc. 19, 20 

Ayeuna, nalika Paus Francis ngijinkeun ziarah ka Medjugorje, ieu henteu kedah "ditafsirkeun salaku oténtikasi kajadian anu dipikaterang, anu masih meryogikeun pamariksaan ku Garéja." ^[4]"Ad interim" diréktur Kantor Pencét Holy See, Alessandro Gisotti; May 12th, 2019, Vatikan News Nyatana, Francis parantos nyatakeun yén anjeunna tahan kana ideu aparatasi sadidinten. 

Kuring pribadi langkung curiga, kuring langkung resep ka Madonna salaku Indung, Indung urang, sareng sanés awéwé anu kepala kantor, anu unggal dinten ngirimkeun pesen dina jam anu tangtu. Ieu sanés Indung Yesus. Sareng aparat anu dianggap ieu teu ngagaduhan seueur nilai… Anjeunna netelakeun yén ieu "pendapat pribadi" na, tapi nambihan yén Madonna sanés fungsina ku nyarios, "Hayu énjing dina waktos ayeuna, sareng kuring bakal masihan pesen ka anu jalma. ” -Badan Katolik Warta, 13 Méi 2017

Anjeunna nyarios yén Madonna sanés fungsi ku nyarios, "Kadieu énjing dina waktos ayeuna, sareng kuring bakal masihan pesen." Nanging, éta bener naon anu lumangsung sareng aparat anu disahkeun di Fatima. Tilu seers Portugis ngawartoskeun ka otoritas yén Our Lady badé muncul tanggal 13 Oktober "siang siang." Janten puluhan rébu kumpul, kalebet jalma mamang anu henteu ragu nyarios anu sami pisan sareng Francis—ieu mah kumaha fungsi Lady kami. Tapi sakumaha catetan sajarah, Our Lady teu némbongan sasarengan sareng St Joseph sareng Anak Al Masih, sareng "kaajaiban matahari," ogé kaajaiban-kaajaiban sanésna, lumangsung.^[5]tempo Ngabantosan Skiméntasi Sun Miracle

Saéstuna, Lady Kami némbongan, sakapeung dina sapopoé, ka tukang ningali sanés di panjuru dunya ayeuna ieu, sababaraha anu parantos jelas kasatujuan uskupna dina sababaraha tingkatan.^[6]cf. Medjugorje sareng Pakarang Roko Seers "disatujuan" sapertos St. Faustina, Hamba Dewa Luisa Piccarreta sareng seueur anu sanésna ogé nampi ratusan, upami sanés rébuan komunikasi sawarga. Janten sanaos mangrupikeun opini "pribadi" Paus Francis yén ieu sanés pungsina Indung pikeun muncul sering pisan, tétéla Surga henteu satuju.

Janten anjeunna seueur teuing nyarios, ieu "Parawan Balkan"? Éta pendapat sardonic tina sababaraha jalma anu henteu percaya diri. Naha aranjeunna gaduh panon tapi henteu ningali, sareng nguping tapi henteu nguping? Jelas sora dina seratan Medjugorje nyaéta awéwé sareng indung anu kuat anu henteu nganyenyeri budakna, tapi ngajar aranjeunna, ngadorong sareng ngadorong aranjeunna pikeun nanggung tanggung jawab anu langkung ageung pikeun masa depan planet urang: 'Bagéan ageung tina naon anu bakal kajadian gumantung kana doa anjeun '… Urang kedah ngantepkeun Gusti sepanjang waktos anu dipikahoyong ku anjeunna pikeun pangrobih sadaya waktos sareng rohangan sateuacan nyanghareupan Suci anu Anu, anu parantos, sareng bakal sumping deui. —Biskus Gilbert Aubry ti St. Denis, Pulo Réunion; Teruskeun ka “Medjugorje: taun 90an — Kajayaan Haté” ku Sr. Emmanuel 

Éta hal anu lengkep tina tulisan ieu: urang moal tiasa kotak Gusti. Upami urang nyobian, rahmat bakal ngabeledug di tempat sanés. Sareng ieu aya peringatanna. Upami urang di Kulon neraskeun jalan nolak Injil ieu, ibadah di altar tina rasionalisme, tetep teu puas sareng teu paduli kana peringatan Surga ... maka rahmat bakal saleresna milarian tempat sanés kanggo operasi. 

… Ancaman hukuman ogé aya hubunganana sareng urang, Garéja di Éropa, Éropa sareng Kulon sacara umum. Kalayan Injil ieu, Gusti ogé nangis ka ceuli kami kecap-kecap anu dina Kitab Wahyu anjeunna nyarios ka Garéja Epesus: "Upami anjeun henteu tobat kuring bakal sumping ka anjeun sareng nyabut lampu tempat anjeun tina tempatna." Cahaya ogé tiasa dicandak ti urang sareng urang leres-leres ngantep peringatan ieu disada kalayan serius pisan dina haté urang, bari nyambat ka Gusti: "Bantosan kami pikeun tobat!…" -POPE Benedict XVI, Muka Rumah Tangga, Sinode Uskup, 2 Oktober 2005, Roma 

 

IMAN, TEU SIEUN

Henteu diperyogikeun pikeun sieun henteu rasional ngeunaan Medjugorje atanapi naon anu disebut "wahyu pribadi," naha éta asalna tina panyangka anu dituduhkeun atanapi nyarios pisan dina rapat umum. Kunaon Kami ngagaduhan Garéja pikeun ngabantosan urang ngabédakeun naon anu sanés sareng henteu asli.

Kami ngadesek anjeun pikeun ngadangukeun kalayan saderhana haté sareng kaikhlasan pipikiran kana peringatan salam ti Indung Gusti ... Pontiff Romawi ... Upami aranjeunna ditetepkeun para wali sareng juru tina Wahyu Ilahi, anu aya dina Kitab Suci sareng Tradisi, éta ogé nyandak éta salaku tugasna pikeun nyarankeun ka jalma-jalma satia — nalika, saatos dipariksa tanggel waler, aranjeunna nangtoskeun pikeun kabaikan umum — lampu gaib anu dipidamel ku Gusti Allah sacara bébas masihan ka jalma-jalma anu ngagaduhan kaistiméwaan sanés, sanés pikeun ngusulkeun doktrin anyar, tapi pikeun pituduh kami dina kalakuan urang. —POPE SAINT JOHN XXIII, Papal Radio Message, 18 Februari 1959; L'Osservatore Romano

Upami pesen anu jelas bertentangan sareng ajaran Katolik, henteu paduli. Upami éta konsisten, "Jaga naon anu saé." ^[7]1 Thess 5: 21 Upami anjeun henteu yakin, maka sisihkan waé. Upami anjeun diideuan ku wahyu anu pasti, alhamdulillah pikeun éta. Tapi teras balik kana dada Ibu-Garéja sareng tarik tina kurnia anu sayogi pikeun urang dina jalan-jalan kasalametan anu biasa: tuangeun sacramén, kahirupan solat, sareng kahirupan amal sahingga batur "Meureun ningali amal soleh anjeun, sareng ngagungkeun Rama anjeun anu di surga." ^[8]Matt 5: 16 Ku cara kieu, "wahyu pribadi" mendakan tempatna pantes dina Wahyu Umum Yesus Kristus anu dipasihkeun ka urang dina "titipan iman."

Tapi hayu urang ogé henteu naif. Kami terang yén uskup kadang-kadang ngutuk naon anu manifestasi asli tina Roh, sapertos tulisan St. Faustina atanapi St. Pio nyalira. Sieun ... Kontrol… Tapi sanaos kitu, urang tetep kedah percanten ka Yesus. Urang kedah tetep nurut ka tukang angon anu polah bertentangan sareng Roh Kabebasan dugi ka urang tetep ngahiji sareng aranjeunna, sanaos urang hormat teu satuju. 

Sanajan Paus setan ngajelma, urang henteu kedah naékkeun sirah ngalawan anjeunna ... Kuring terang pisan yén seueur anu ngabélaan diri ku cara ngagorowok: "Aranjeunna jahat pisan, sareng ngalakukeun sagala rupa jahat!" Tapi Gusti parantos maréntahkeun yén, sanaos para pandita, pastor, sareng Kristus di bumi mangrupikeun setan ngajelma, urang kedah taat sareng tunduk ka aranjeunna, sanés pikeun kapentingan aranjeunna, tapi pikeun kapentingan Gusti, sareng kusabab henteu nurut ka Anjeunna . —St. Catherine of Siena, SCS, kc. 201-202, kc. 222, (dicutat dina Intisari Apostolik, ku Michael Malone, Buku 5: "Kitab Taat", Bab 1: "Teu aya Kasalametan Tanpa Pangiriman Pribadi ka Paus")

Saur kuring pisan tina naon anu lumangsung ayeuna anu oyag teh status quo-boh di dunya boh di Garéja — mangrupikeun ujian: naha urang percanten ka Yesus atanapi urang ngantep Sétan meunang dinten ku sieun? Naha urang percanten kana cara-cara misterius Gusti jalan, atanapi urang nyobian ngendalikeun narasi Ilahi? Naha urang kabuka pikeun Roh Suci, kurnia-Na, kurnia-Na, sareng jujukutan-Na… atanapi naha urang nempatkeun éta pas aranjeunna ngadeukeutan?

… Sing saha anu henteu nampi karajaan Allah sapertos budak moal lebet ka dinya. (Markus 10:15)

 

Baca patali

Fakta sajarah ngeunaan pamahaman Garéja Medjugorje: Medjugorje… Naon Anu Anjeun Teu Terang

Ngajawab 24 bantahan ka Medjugorje: Medjugorje sareng Pakarang Roko

Sanés Medjugorje kumaha rupana Garéja? Dina Medjugorje

Naha Anjeun Naha Ngalirwakeun Wahyu Pribadi?

Hurungkeun Lampu Lampu

Nalika Batu Ceurik

The Great vakum

 

 

Mark badé ka Ontario sareng Vermont
dina Spring 2019!
Tempo Ieuh kanggo inpormasi lengkep.

Mark bakal maén sada éndah
Gitar akustik buatan McGillivray.

Tempo
mcgillivrayguitars.com