Anu anom parantos nunjukkeun dirina pikeun Roma sareng Garéja kado khusus Roh Allah… Kuring henteu ragu-ragu naroskeun ka aranjeunna pikeun nyandak pilihan iman sareng kahirupan anu radikal sareng nampilkeun aranjeunna tugas anu pikasieuneun: janten "penjaga énjing" nalika subuh milénium anyar. —POPE JAUH PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (siga. 21: 11-12)
AS salah sahiji "ngora" ieu, salah sahiji "barudak John Paul II," Kuring parantos nyobian ngaréspon tugas anu gedé ieu anu dipénta ku kami ku Rama Suci.
Kuring bakal nangtung di pos penjaga kuring, sareng nempatkeun diri dina tembok, sareng jaga-jaga ningali naon anu bakal anjeunna nyarioskeun ka kuring ... Teras PANGERAN ngawaler ka kuring sareng nyarios: Tuliskeun paningal anu jelas dina papan tulis, supados saurang tiasa maca kalayan gampang.(Habb 2: 1-2)
Janten kuring hoyong nyarios naon anu kuring nguping, sareng nyerat naon anu kuring tingali:
Kami caket subuh sareng nyebrang ambang harepan kana Poé Pangéran.
Émut, tapi, yén "énjing" dimimitian jam tengah wengi - bagian anu paling poék dina poé. Peuting miheulaan subuh.
Dinten PANGERAN
Kuring ngarasa Gusti ngadesek kuring pikeun nyerat ngeunaan anu disebat "Dinten Gusti" dina sababaraha tulisan salajengna. Mangrupikeun frasa anu dianggo ku panulis Perjanjian Old sareng Anyar pikeun ngarujuk kana datangna kaadilan Allah anu ngadadak sareng pasti ogé pamales jalma anu satia. Ngalangkungan spiral waktu, "dinten Gusti" parantos sumping dina sababaraha rupa dina sababaraha generasi. Tapi anu kuring carioskeun di dieu nyaéta Poé anu bakal datang nyaéta sadunya, anu diprediksi St Paul sareng Peter badé sumping, sareng anu kuring percanten aya di ambang ...
KARAJAAN DATANG
Kecap "kiamat" asalna tina basa Yunani apokalipsis anu hartosna "ngungkabkeun" atanapi "unveiling."
Kuring parantos nyerat tadi yén kuring yakin kurudung diangkat, yén buku Daniel nuju disumputkeun.
Sedengkeun pikeun anjeun, Daniel, cicingeun pesen na segel buku dugi ka akhir jaman; seueur anu bakal murag sareng jahat bakal nambahan. (Daniel 12: 4)
Tapi perhatoskeun yén hiji malaikat nyarios ka St. John dina Apocalypse:
Entong ngégél nepi ka kecap ramalan tina buku ieu, sabab waktuna caket. (Wahyu 22:10)
Nyaéta, kajadian anu dijelaskeun dina Kitab Wahyu parantos "diturunkeun" dina jaman St. John, anu kajantenan dina salah sahiji tingkat multi-diménsi na. Yesus ogé nunjukkeun ka kami aspek multi-diménsi ieu nalika Anjeunna ngahutbah:
Waktosna parantos dongkap, sareng karajaan Allah parantos caket. (Mc 1:15)
Sareng, Yesus ngajar urang pikeun ngadoa "Karajaan Anjeun sumping." Nyaéta, Karajaan bakal didirikeun dina sababaraha tingkatan antara Ascension of Christ sareng pamungkas na balik dina kamulyaan. Salah sahiji dimensi éta, numutkeun Bapa Garéja mimiti, mangrupikeun "karajaan temporal" dimana sadaya bangsa bakal ngalir ka Yérusalém salami periode "sarébu taun" simbolis. Ieu bakal janten waktos kecap-kecap Yesus salajengna dina Rama Kami parantos kajantenan:
Kersa Anjeun bakal dilakukeun di bumi sapertos anu di Surga.
Nyaéta, karajaan temporal anu bakal diadegkeun nyaéta kakuasaan Kado Ilahi Allah sapanjang dunya. Jelas yén ieu ayeuna sanés masalahna, sareng kusabab firman Allah henteu balik deui ka Anjeunna batal dugi ka "ngahontal akhir" anu ku Anjeunna dikirimkeun (Isa 55:11), urang ngantosan waktos ieu nalika kanyataanna Kersa Gusti bakal "dilakukeun di bumi sapertos anu di Surga."
Umat Kristen disebat siap-siap pikeun Jubileum Ageung mimiti Milénium Katilu ku ngabaruakeun harepan aranjeunna dina datangna pasti Karajaan Allah, nyiapkeun unggal dintenna dina haténa, di komunitas Kristen tempat aranjeunna milik, khususna kontéks sosial, sareng dina sajarah dunya éta sorangan. —POPE JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, n. 46
THE JUBILEE hébat
Urang tiasa kagoda pikeun pasrahkeun Jubilee Ageung taun 2000 salaku "perayaan liturgi anu saé" anu parantos sumping sareng ical. Tapi kuring yakin Paus Yohanes Paulus nyiapkeun kami pikeun ngantisipasi "datangna Karajaan Allah" dina cara anu jero. Nyaéta, waktos nalika Yesus, anu "nunggang kuda bodas" anu "nangtoskeun sareng ngadamel perang" (Pd. 19:11) sumping pikeun netepkeun kaadilan-Na di bumi.
Ruh Gusti aya ka kuring, sabab anjeunna parantos ngaluuhan kuring pikeun ngawartosan jalma-jalma miskin. Anjeunna parantos ngutus kuring pikeun ngumumkeun kabébasan pikeun anu nyulik sareng paningalian paningal ka jalma buta, ngantepkeun anu tertindas bébas, sareng ngumumkeun sataun anu ditampi ku Gusti, sareng dinten pahala. (Lukas 4: 18-19); ti NAB. Latin Vulgate (sareng tarjamahan Inggris na, Douay-Rheims) nambihan kecap-kecap na et diem retribusi "Dinten bales," "bales" atanapi "pahala".
Saprak datangna Al Masih, urang hirup dina "taun" éta, sareng janten saksi pikeun "kabébasan" anu dilakukeun ku Kristus dina haté urang. Tapi ieu ngan hiji tingkat minuhan Kitab Suci éta. Ayeuna, dulur-dulur, urang ngarepkeun "taun anu ditampi ku Gusti" universal, ngadegna kaadilan sareng Karajaan anu welas asih Kristus dina sadunya skala. Dinten Pahala. Iraha?
KARAJAAN ALLAH TEU GAMPANG
Sareng Gusti hiji dinten sapertos sarébu taun sareng sarébu taun sapertos hiji dinten. (2 Pt 3: 8)
"Dinten ganjaran" anu bakal sumping nyaéta "sapertos sarébu taun", nyaéta, pamaréntahan "sarébu taun" anu diucapkeun ku St Yohanes Rosul anu dipikacinta:
Teras kuring ningali hiji malaikat turun ti surga, nyepeng dina panangan na konci ka jurang sareng ranté beurat. Anjeunna nyita naga, oray kuno, nyaéta Iblis atanapi Setan, sareng ngabeungkeutkeun sarébu taun teras ngalungkeun kana jurang, anu dikonci sareng disegelna, sahingga moal tiasa deui nyasar bangsa-bangsa dugi ka sarébu taun réngsé. (Wahyu 20: 1-3)
Periode sarébu taun simbolis ieu mangrupikeun kabébasan…
… Sakabeh ciptaan [anu] parantos ngerang dina kasusahan sasarengan dugi ka ayeuna ... (Roma 8: 22).
Éta mangrupikeun pangwangunan, di bumi, pamaréntahan Kristus, ngalangkungan Garéja-Na, dina Ékaristi Suci. Éta bakal janten waktos nalika tujuan anu di tuju tina Jubli Agung parantos kajantenan: pembebasan dunya tina ketidakadilan. Ayeuna urang gaduh pamahaman anu langkung jero ngeunaan tindakan Paus Yohanes Paulus salami taun 2000. Anjeunna nyungkeun dihampura pikeun dosa-dosa Garéja, nyungkeun pembatalan hutang, nungtut bantosan pikeun jalma miskin, sareng nyungkeun pikeun ngeureunkeun perang sareng ketidakadilan. Rama Suci hirup di momen ayeuna, nubuat ngaliwatan perbuatanna naon anu bakal datang.
dina ieu sudut pandang eschatological, jalma-jalma anu iman kedah disauran pikeun ngahargaan apdét kana kautamaan teologis tina harepan, anu aranjeunna parantos nguping diproklamasikeun "dina kecap anu leres, Injil" (Kol 1: 5). Sikep dasar pangharepan, dina hiji sisi ngadorong urang Kristen ulah kaleungitan tujuan akhir anu masihan hartos sareng nilai pikeun kahirupan, sareng anu sanésna, nawiskeun alesan anu kuat sareng jero pikeun komitmen sadidinten pikeun ngarobih réalitas dina urutan éta saluyu sareng rencana Gusti. —Tertio Millennio Adveniente, n. 46
Ah, tapi iraha— Iraha urang sadar pisan ngeunaan harepan ieu?
Nyebrang kana THRESHOLD OF Hope
Buku Daniel mangrupikeun konci anu muka konci waktos ieu.
… Tetepkeun rahasia pesen sareng ngégél buku dugi ka akhir jaman; seueur anu bakal murag sareng jahat bakal nambahan.
Kusabab kanaékan kalakuan jahat, kacinta seueur bakal tiis. (Mateus 24:12)
… Murtad diditu heula ... (2 Tes 2: 3)
Sanaos ayeuna urang hirup diarep-arep, urang bakal nangkeup harepan ieu dina diménsi lengkepna saatos murtad sareng jahat ageung parantos ngrebut bumi. Hiji waktos Yesus nyarioskeun nalika bakal aya travails hébat di alam sareng masarakat, sareng nalika penganiayaan anu hébat Garéja bakal kajadian. Hiji waktos nalika duanana Daniel sareng St. John nyarioskeun hiji kaisar politik anu sareng bakal aya deui - nagara super anu disatujuan ku sarjana Protestan sareng Katolik nyaéta "Kakaisaran Romawi anu dihirupkeun deui."
Tapi di luhur sadayana, éta bakal janten waktos nalika pengendara kuda bodas, Isa Al Masih, bakal campurtangan dina cara anu pasti dina sajarah, pikeun nalukkeun Binatang sareng Nabi Palsu na, pikeun nyucikeun dunya tina kamaksiatan, sareng netepkeun sapanjang bangsa Kaleresan sareng kaadilan-Na.
Éta bakal janten pembuktian Hikmah.
Leres, dulur-dulur sareng saderek, nalika kuring linggih di jampungan ieu, kuring ningali magrib jaman anyar, naékna jaman Panonpoe Kaadilan pikeun ngaresmikeun "dinten pahala", Dinten Gusti. Éta caket! Pikeun bersinar terang waktos ieu di cakrawala ngumumkeun fajar, nyaéta béntang isuk: nu awéwé dibaju dina Sun of Justice.
Mangrupikeun hak Maryam pikeun janten Star Star, anu ngabéwarakeun di panonpoé. Anjeunna henteu caang pikeun dirina, atanapi ti dirina nyalira, tapi anjeunna mangrupikeun cerminan tina Panebus sareng urang, sareng anjeunna ngagungkeun Anjeunna. Nalika manehna nembongan dina gelap, urang terang yén Anjeunna caket pisan. Anjeunna Alfa sareng Omega, Anu Mimiti sareng Anu Pamungkas, Anu Mimitian sareng Anu Akhir. Lah Anjeunna sumping gancang, sareng hadiahna aya sareng Anjeunna, pikeun ngabales ka saha-saha numutkeun kalakuanana. "Pasti kuring gancang datang. Amin. Kadieu, Gusti Yesus. " —Kardinal John Henry Newman, Surat ka Pdt. EB Pusey; "Kasesahan Anglikan", Jilid II
Maca deui:
- Ngartos naha Garéja nyebat Maryam "Star Star" nalika ieu ogé gelar Isa dina Wahyu 22:16: Tingali Béntang tina Kasucian.
