dua hal-hal kajadian saatos Pentakosta nalika Rosul mimiti ngembarkeun Injil nganggo nami Isa Al Masih. Jiwa mimiti ngarobah kana agama Kristen ku rébuan. Anu kadua nyaéta nami Isa nyababkeun dibaru milaraan, waktos ieu awak mistis-Na.
PEDAH HEBAT
Pengikut Al Masih teu aya pangaruhna kana dunya — dugi ka Pentakosta. Éta nalika aranjeunna mimiti ngahutbah ku kakawasaan Roh Suci.
Roh Suci mangrupikeun agén utama penginjilan: anjeunna anu ngusir unggal jalma pikeun ngembarkeun Injil, sareng anjeunna anu dina jero haté nurani nyababkeun kecap kasalametan ditampi sareng dipikaharti. —POPE JOHN PAUL II, Ecclesia di Afrika, n.21; Yaoundé, di Kamerun, tanggal 14 Séptémber 1995, Feast of the Triumph of the Cross.
Ngartos ... sareng, éta tiasa ditolak.
Sangkan [Injil] ulah disebarkeun deui di kalangan masarakat, hayu urang masihan peringatan anu keras henteu kedah deui nyarios ka saha waé dina nami-Na. (Rasul 4:17)
Da'wah dina nami Yesus nyaéta ngahutbah kanyataanna Yesus wangsit. Mangrupikeun kakuatan tina bebeneran ieu anu narik penganiayaan:
[Dunya] benci ka kuring, sabab kuring nyaksian yén kalakuan na jahat. (Yohanes 7: 7)
Kaleresan ngahurungkeun konfrontasi sareng sumanget dunya, anu nyababkeun karuksakan candi dina 70 Masehi, sareng penganiayaan utama ngalawan Garéja anu nembé lahir. kaleresan nyaéta pedang anu hébat anu ngabagi, nembus antara jiwa sareng roh, sendi sareng sumsum, tiasa ningali réfléksi sareng pikiran haté (Heb 4:12). Upami ditampi, dibébaskeun; lamun ditolak, éta ambek.
Kami masihan anjeun paréntah anu ketat (henteu?) Pikeun lirén ngajarkeun ku nami éta. Nanging anjeun parantos ngeusi Yerusalem ku ajaran anjeun sareng hoyong nyandak getih lalaki ieu ka kami. (Rasul 5:28)
PINNACLE OF PERSECUTION Datang
Dina Désémber 2006, kuring nyerat di Penganiayaan! (Tsunami Moral) yén puncak panipuan di jaman urang parantos ditetepkeun deui ngeunaan seksualitas:
… Ngabubarkeun citra manusa, kalayan konsekuensi anu parah. —Mei, 14, 2005, Roma; Kardinal Ratzinger dina pidato ngeunaan idéntitas Éropa.
Mpanarimaan andatory tina gaya hirup homo bisa jadi medan perang anu hébat anu bakal narik kaluar tina penganiayaan sengit Kristen. Redefinition ieu tina saha kami salaku manusa katingalina mangrupikeun kameunangan anu paling ageung ku Sétan, sabab dina hakékatna anjeunna nyobian ngartikeun ulang Gusti nyalira anu gambarna urang diciptakeun.
Ieu tiasa ngabuktoskeun janten kompromi anu diramalkeun ku mistik suci anu nyababkeun perpecahan di Garéja:
Kuring gaduh visi anu sanés tina kasusah hébat ... Sigana kuring yén konsési dipénta ti pendeta anu henteu tiasa dikabulkeun. Kuring ningali seueur pastor anu langkung sepuh, khususna saurang, anu nangis pisan. Sababaraha anu anom ogé nangis ... Éta saolah-olah jalma beulah jadi dua kubu. —Ngabulkeun Anne Catherine Emmerich, Kahirupan sareng Wahyu Anne Catherine Emmerich
Dina aparat anu disahkeun ku Paus Benediktus dirina di 1988 (teras Kardinal Ratzinger), Indung Rahayu kami ngingetkeun ngeunaan ieu ogé:
Pagawéan setan bakal nyusup komo ka Garéja ku cara sapertos anu bakal ningali kardinal nentang kardinal, uskup ngalawan uskup. Pendeta anu ngajenan kuring bakal dipoyok sareng ditentang ku confréres na ... garéja sareng altar [bakal] dipecat; Garéja bakal pinuh ku jalma-jalma anu nampi kompromi sareng setan bakal mencét seueur pandita sareng jiwa-jiwa anu disucikeun pikeun ninggalkeun jasa Gusti. —Ngabulkeun Virgin Mary ka Sr. Agnes Sasagawa, Akita, Jepang
Enggeus, urang ningali bangsa sapertos Kanada sareng Inggris, sareng nagara-nagara Amérika sapertos Massachusetts sareng California, janten tempat uji coba pikeun maksa moralitas anu ditetepkeun ku nagara dina balaréa. Penganiayaan sapertos kieu sanés énggal di dunya. Anu anyar nyaéta panerapan ieu datang, sanés ngalangkungan jackboots sareng kekerasan, tapi ngalangkungan ruang pangadilan anu dihias, anggota parlemen anu cocog, sareng intelektualisme anu saderhana, sadayana dimaénkeun tanpa getih di Coliseum média.
Serangan henteu deui diarahkeun ngalawan bangsa, tapi ngalawan pipikiran tina manusa. —Pamilik Urang Sadaya Bangsa disanggakeun ka Ida Peerdeman, 14 Pébruari 1950; Pesan tina Lady of All Nations, P. 27
Umat Kristen didiskriminasi sacara sistematis kusabab ngayakeun landasan moralna, utamina dina masalah gender. Janten janten langkung jelas sareng jelas unggal dinten yén urang lebet langkung jero kana "konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti garéja, Injil sareng anti Injil" anu didugikeun ku John Paul II dina 1976.
Maka aranjeunna bakal masrahkeun anjeun ka penganiayaan, sareng aranjeunna bakal maéhan anjeun. Anjeun bakal dibenci ku sadaya bangsa kusabab nami Kami. ( Matt 24: 6-8)
Kunaon Kusabab urang Kristen bakal janten batu penghalangan pikeun tatanan dunya anu anyar "katengtreman" dumasar kana agama palsu. Urang Kristen bakal ditingali salaku téroris énggal, musuh "perdamaian". Kaleresan bakal ngambek.
Waktuna bakal sumping dimana saha anu maéhan anjeun bakal mikir yén anjeunna nawiskeun jasa ka Gusti. (Yohanes 16: 2)
Sareng ieu bakal kajantenan pikeun unggal urang Kristen kajabi kanyataan yén Allah bakal ngajagaan Panganten-Na, bari nyisihkeun sababaraha urang pikeun nampi mahkota syahid. Naon is pasti nyaéta Garéja bakal meunang kameunangan sareng kakuatan gelap moal meunang (Matt 16:18). Garéja bakal muncul dimurnikeun sareng suci, sareng anu saé, suci, sareng leres bakalan ngajagaan dunya salaku pager hirup ngalingkup kebon mawar. Éta bakal janten dinten nalika:
… Ku nami Isa unggal tuur bakal sujud, di langit sareng di bumi sareng di handapeun bumi, sareng unggal létah ngaku yén Isa Al Masih nyaéta Gusti, pikeun kamulyaan Gusti Allah Rama. (Pil 2: 10-11)
