The Syahid St. Thomas Becket, ku Michael D. O'Brien
TUH mangrupikeun "kautamaan" anyar anu anéh anu muncul dina budaya urang. Éta parantos nyusup pisan janten sababaraha anu sadar kumaha éta parantos dilakukeun pisan, bahkan diantara para pendeta anu luhur. Nyaéta, ngajantenkeun katentreman pisan biaya. Éta hadir sareng set larangan sareng paribasa nyalira:
"Ngan jempé. Entong diadukeun pot."
"Pikiran bisnis anjeun sorangan."
"Teu maliré sareng éta bakal musna."
"Tong nyieun masalah ..."
Teras aya cariosan anu khusus dikembangkeun pikeun urang Kristen:
"Tong nangtoskeun."
"Entong ngritik ka pendeta / uskup anjeun (ngan ukur doakeun aranjeunna.)"
"Janten tukang perdamaian."
"Entong négatip pisan ..."
Sareng paporit, dirancang pikeun unggal kelas sareng jalma:
"Sing sabar. "
DAMAI — SADAYANA BIAYA?
Leres pisan, sing bagja anu damai. Tapi teu tiasa aya perdamaian dimana teu aya kaadilan. Sareng teu tiasa aya kaadilan dimana kaleresan henteu nurut. Janten, nalika Yesus cicing di antara urang, Anjeunna nyarioskeun anu matak pikasieuneun:
Entong nyangka yén kuring datang pikeun badami bumi. Kuring datang pikeun mawa teu katengtreman tapi pedang. Pikeun kuring sumping pikeun ngeset lalaki 'ngalawan bapakna, saurang awéwé ngalawan indungna, sareng mantu ngalawan indungna; sareng musuh hiji urang bakal janten kulawargana. (Mat 10: 34-36)
Kumaha urang ngartos ieu sumping tina sungut-Na anu ku urang disebat Pangeran Damai? Kusabab Anjeunna ogé nyarios, "Kami kaleresan."Dina sababaraha kecap, Yesus ngumumkeun ka dunya yén perang hébat bakal nuturkeun tapak suku-Na. Ieu perang pikeun jiwa, sareng tempat perang nyaéta" bebeneran anu ngabébaskeun urang. "Pedang anu dicarioskeun ku Yesus nyaéta" kecap Gusti "...
… Nembus antara jiwa sareng roh, sendi sareng sumsum, sareng tiasa ningali pantulan sareng pipikiran haté. (Heb 4:12)
Kakuatan pangandika-Na, tina bebeneran, dugi ka jero jiwa sareng nyarios ka nurani dimana urang ngabédakeun anu leres tina anu salah. Sareng di dinya, perang dimimitian atanapi réngsé. Di dinya, jiwa boh nganut kebenaran, atanapi nolak; manifests hinaan, atanapi sombong.
Tapi dinten ayeuna, sakedik lalaki sareng awéwé anu bakal ngaluarkeun pedang sapertos kitu kusabab sieun aranjeunna salah paham, ditolak, teu resep, atanapi janten tukang ngarusak "perdamaian." Sareng biaya tiiseun ieu tiasa diitung dina jiwa.
Naon deui misi urang?
Komisi Ageung Garéja (Matt 28: 18-20) sanés nyababkeun katengtreman dunya, tapi pikeun nyayogikeun Kabeneran ka bangsa-bangsa.
Anjeunna aya pikeun ngahutbah… —POPÉN PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24.
Tapi antosan, anjeun panginten, henteu para malaikat ngumumkeun nalika lahirna Al Masih: "Maha Suci ka Gusti di luhurna, sareng perdamaian pikeun jalma anu kersa? " (Luk 2:14). Leres, aranjeunna leres. Tapi jenis perdamaian naon?
Damai Kuring ngantepkeun ka anjeun; karapihan abdi masihan ka anjeun. Henteu sakumaha dunya masihan kuring masihan ka anjeun. (Yohanes 14:27)
Éta sanés perdamaian dunya ieu, didamel ngalangkungan "toléransi" anu khayal. Éta sanés perdamaian anu dihasilkeun ku sabab kabeneran sareng kaadilan dikorbankeun pikeun ngajantenkeun sagala hal "sami-sami." Éta sanés perdamaian numana mahluk, dina usaha janten "manusiawi," dipasihan langkung seueur hak tibatan manusa, pangurus na. Ieu perdamaian palsu. Kurangna konflik henteu merta tanda perdamaian ogé. Éta kanyataanna tiasa janten buah tina pangendali sareng manipulasi, tina distorsi kaadilan. Sadaya hadiah perdamaian nobel di dunya moal tiasa ngahasilkeun karapihan tanpa kakuatan sareng bebeneran Pangeran Damai.
KABENER — SADAYANA BIAYA
Henteu, dulur-dulur sareng saderek, urang henteu disebat mawa katengtreman di dunya, kota-kota urang, bumi-imah urang sadayana - urang kedah nyandak kaleresan pisan biaya. Damai anu urang bawa, perdamaian Al Masih, mangrupikeun buah tina rukun sareng Gusti sareng sajalan sareng kahoyong-Na. Éta datang ngalangkungan kabeneran jalma, bebeneran yén urang téh dosa diperbudak ku dosa. Kabeneran yén Gusti mikanyaah ka urang, sareng parantos nyandak kaadilan sajati ngaliwatan Palang. Kaleresan yén masing-masing urang kedah milih pribadi pikeun nampi buah kaadilan ieu — kasalametan — ngalangkungan tobat, sareng iman kana kaasih sareng kaasih ti Gusti. Kaleresan anu teras muncul, siga kelopak kembang ros, dina multiplikasi dogmas, teologi moral, Sakramén, sareng amal dina ngalaksanakeun. Urang kedah nyandak bebeneran ieu ka dunya sakabehna ongkos. Kumaha?
… Kalayan lembut sareng hormat. (1 Petrus 3:16)
Waktosna kanggo narik pedang anjeun, Kristen - waktos anu tinggi. Tapi terang ieu: éta bakal ngarugikeun reputasi anjeun, katengtreman di bumi anjeun, di paroki anjeun, sareng enya, panginten anjeun bakal hirup anjeun.
Jalma anu nangtang paganisme anyar ieu nyanghareupan pilihan anu sesah. Boh aranjeunna saluyu sareng filsafat ieu atanapi aranjeunna nyanghareupan prospek syahid. —Pr. John Hardon (1914-2000), Kumaha Janten Katolik Satia Dinten? Ku Satia ka Uskup Roma; www.therealpresence.org
Kanyataanna… sakabehna ongkos. Kanggo pamustunganana, Kaleresan mangrupikeun jalma, sareng Anjeunna pantes ngabela, dina musim sareng kaluar, dugi ka akhir!
Mimiti diterbitkeun kaping 9 Oktober 2009.
Maca deui:
