Paus Hideung?

 

 

SAKIJAK Paus Benediktus XVI mundur tina jabatanana, kuring parantos nampi sababaraha email naroskeun ngeunaan ramalan paus, ti St. Anu paling kasohor nyaéta ramalan modéren anu sacara lengkep ditentang ku anu séjén. Hiji "paningali" nyatakeun yén Benediktus XVI bakal janten paus leres anu terakhir sareng yén paus anu sanésna sanés sanés ti Gusti, sedengkeun anu sanés nyarioskeun ngeunaan jiwa pilihan anu disiapkeun mingpin Garéja ngalangkungan kasulitan. Abdi tiasa ngawartosan anjeun ayeuna yén sahenteuna salah sahiji "nubuat" di luhur sacara langsung bertentangan sareng Tulisan Suci sareng Tradisi. 

Kusabab spekulasi anu nyebar sareng kabingungan nyata sumebar di seueur tempat, langkung saé parios deui tulisan ieu naon Yesus sareng Garéja-Na parantos konsistén diajar sareng ngartos salami 2000 taun. Hayu atuh kantun nambihan prolog anu pondok ieu: upami kuring setan — dina waktos ieu di Garéja sareng dunya — kuring bakal ngalakukeun anu pangsaéna pikeun ngorompok imamat, ngarusak otoritas Rama Suci, nyebarkeun keraguan di Magisterium, sareng nyobian anu satia percanten yén aranjeunna ngan ukur tiasa ngandelkeun naluri batinna sorangan sareng wahyu pribadi.

Éta, sacara sederhana, mangrupikeun resep tipu daya.

 

Mimiti diterbitkeun kaping 6 Oktober 2008…

 

TUH mangrupikeun perkawis anu kuring percanten matak ngaganggu seueur jiwa. Kuring ngadoa, kalayan pitulung Al Masih, yén anjeun moal ngan ukur katengtreman, tapi kapercayaan anu diperbarui ku semedi ieu.

 

POPE HIDEUNG

Aya omongan, henteu ngan ukur di kalangan penginjilan, tapi ogé di kalangan umat Katolik aya kamungkinan muncul "paus hideung" ^[1]nb. "Hideung" henteu ngarujuk kana warna kulitna tapi ngarujuk ka jahat atanapi gelap; siga. Epe 6:12 —Pontiff anu kooperatif sareng agama dunya énggal anu déabolis sahingga nyababkeun jutaan anu sesat. (Sababaraha, kanyataanna, yakin yén urang gaduh paus palsu di tempat saprak Vatikan II.)

Mungkin persépsi ieu dumasarkeun sabagian kana dugaan pesen anu dipasihkeun dina 1846 ka Melanie Calvat di La Salette, Perancis. Bagéan na dibaca:

Roma bakal kaleungitan iman sareng janten korsi Dajjal.

 

NAON Yesus NYARIO?

Aya kecap anu diucapkeun ka Simon Pétrus anu henteu acan diucapkeun ka manusa séjén di bumi:

Kuring nyarios ka anjeun, anjeun Pétrus, sareng kana batu ieu kuring bakal ngawangun garéja kuring, sareng gerbang naraka moal nempuh ngalawan éta. Kuring bakal masihan anjeun konci karajaan sawarga. Naon bae anu anjeun ngariung di bumi bakal kaiket di sawarga; sareng naon waé anu anjeun leupas di bumi bakal dileupaskeun di sawarga. (Mat 16: 18-19)

Nalungtik kecap ieu sacara saksama. Yesus masihan Simon nami "Pétrus" anu hartosna "batu." Dina ajaran-Na, Isa nyarios,

Saha waé anu ngupingkeun kecap kuring ieu sareng ngalaksanakeunana bakalan sapertos jalma anu bijaksana anu ngawangun imahna dina batu. Hujan murag, banjir datang, angin ngagelebug ngagebrét bumi. Tapi éta teu runtuh; éta parantos ditetepkeun dina batu. (Mat 7: 24-25)

Saha anu tiasa langkung bijaksana tibatan Kristus? Naha Anjeunna ngawangun Imahna - Garéja-Na — kana pasir atanapi kana batu? Upami anjeun nyarios "keusik", maka anjeun parantos ngajantenkeun Kristus tukang bohong. Upami anjeun nyarios batu, maka anjeun ogé kedah nyarios "Pétrus," sabab éta batu éta.

Kuring nuturkeun henteu pamimpin tapi Al Masih sareng ngahiji sareng anu sanés tapi berkah anjeun [Paus Damasus I], nyaéta, sareng korsi Peter. Kuring terang yén ieu batu anu diwangun ku Garéja. -St. Jerome, Maséhi 396, hurup 15:2

Perjanjian Anyar nyaéta minuhan Old. Yesus masihan kawenangan-Na konci karajaan- ka Pétrus, sapertos Raja Daud masihan kawenanganana, kuncina, ka pimpinan luhur istana karajaanna, Eliakim: ^[2]cf. Dinasti, sanés Démokrasi

Kuring bakal nempatkeun konci Daud Daud dina taktak na; nalika anjeunna muka, moal aya anu bakal tutup, nalika anjeunna peureum, teu aya anu bakal muka. (Nyaéta 22:22)

Sakumaha Yesus mangrupikeun panerapan karajaan Daud anu langgeng, kitu ogé, Pétrus janten Eliakim salaku pangawas "istana karajaan." Pikeun para Rasul parantos diangkat janten hakim ku Gusti:

Amin, kuring nyarios ka anjeun, yén anjeun anu parantos nuturkeun kuring, dina jaman anu anyar nalika Putra Manusa linggih dina tahta-Na anu Maha Suci, anjeun bakal linggih dina dua belas tahta, nangtoskeun dua belas kaom Israil. (Mat 19:28)

Tambihkeun kana kakawasaan ieu janji anu teu tiasa dirobih ku Yesus kana Rosul-rasul:

Nalika anjeunna sumping, Roh bebeneran, anjeunna bakal nungtun anjeun kana sagala bebeneran. (Yohanes 16:13)

Ieu intina: gerbang naraka moal ngungkulan bebeneran anu dijaga ku otoritas Rosul anu dipasihkeun ku Rosul. Tapi kumaha upami Peter sacara pribadi? Naha gerbang naraka tiasa nguasaan manehna?

 

DASAR

Yesus nyarios ka Peter:

Kuring parantos ngadoa supaya iman anjeun nyalira moal gagal; sareng sakali anjeun bélok deui, anjeun kedah nguatkeun dulur-dulur anjeun. (Lukas 22:32)

Ieu pernyataan anu kuat. Pikeun éta nyatakeun sakaligus yén Pétrus moal kalis ku dosa, sareng nanging Gusti parantos ngadoa yén imanna moal gagal. Ku cara kieu, anjeunna tiasa "nguatkeun dulur-dulur anjeun." Teras, Yesus naros ka Petrus nyalira pikeun "tuang domba abdi."

Garéja ngagaduhan sababaraha paus anu dosa pisan di jaman baheula. Nanging, henteu salah sahiji diantara aranjeunna dina dua milenia anu lalu parantos pasti ngajarkeun dogma anu bertentangan sareng doktrin Iman anu diturunkeun ti Rosul sapanjang abad. Ieu nyalira mangrupikeun kaajaiban sareng wasiat kana bebeneran dina pangandika Al Masih. Éta henteu hartosna, kumaha ogé, yén aranjeunna henteu ngalakukeun kasalahan. Peter dirina disiksa ku Paulus pikeun henteu "saluyu sareng bebeneran injil" ^[3]Gal 2: 14 ku kalakuan munafik ka kapir. Paus anu sanés parantos nyalahgunakeun kakuatan pulitik atanapi Garéja dina panyalahgunaan indulgensi, kakuatan temporal, hal-hal sains, Perang Salib, sareng sajabana. Tapi di dieu urang henteu nyarioskeun istirahat setor iman, tapi kasalahan dina pangadilan pribadi atanapi internal ngeunaan Garéja disiplin atanapi urusan temporal. Kuring émut maca teu lami saatos pupusna John Paul II kumaha anjeunna kaduhung henteu langkung pageuh sareng anu teu kafir. Pontésif Paus Benediktus XVI ogé ngalaman serangan sabab sababaraha kalakuan hubungan masarakat teu sadayana lepat, upami pisan.

Paus, kantun nempatkeun, henteu pribadi teu salah. Pontiff ngan ukur manusa sareng peryogi Jurusalamet sapertos batur. Anjeunna tiasa curinghak. Anjeunna bahkan tiasa kalebet kana dosa pribadi, sareng dina kalemahanana ngajauhan tanggung jawab hébat na, tetep jempé nalika anjeunna kedah nyarios, atanapi ngalalaworakeun krisis-krisis anu tangtu bari fokus teuing ka batur. Tapi dina masalah iman sareng moral, anjeunna dipandu ku Roh Suci iraha waé anjeunna pastikeun ngucapkeun dogma.

Pikeun ku réalisme anu sami sareng anu kami nyatakeun dinten ayeuna ngeunaan dosa-dosa paus sareng henteu saimbangna sareng gedena komisi aranjeunna, urang ogé kedah ngaku yén Pétrus sababaraha kali nangtung salaku batu ngalawan ideologi, ngalawan ngabubarkeun kecap kana kapercayaan waktos anu ditangtoskeun, ngalawan tunduk kana kakawasaan dunya ieu. Nalika urang ningali ieu dina kanyataan sajarah, urang henteu ngagungkeun lalaki tapi muji ka Gusti, anu henteu ninggali Garéja sareng anu hoyong nunjukkeun yén anjeunna batu ngalangkungan Peter, batu anu ngahalangan saeutik: "daging sareng getih" ngalakukeun sanés nyalametkeun, tapi Gusti nyalametkeun liwat jalma-jalma anu daging sareng getih. Pikeun nolak bebeneran ieu sanés tambah iman, sanés tambah handap asor, tapi kedah ngaleutikeun tina kerendahan diri anu mikawanoh Gusti sakumaha anjeunna. Maka jangji Petrine sareng perwujudan sajarah na di Roma tetep di tingkat paling jero anu motif anu teras diperbarui pikeun kabagjaan; kakuatan naraka moal nangkep ngalawan éta ... —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Disebut kana Komuni, Ngartos Garéja Ayeuna, Ignatius Pencét, kc. 73-74

Leres, kabagjaan terang yén Al Masih moal ngantunkeun urang, bahkan dina jam-waktos paling peteng di Garéja. Saleresna, henteu aya paus anu gagal nyandak iman anu leres ka hareup, sanaos nyalira, justru kusabab anjeunna dipandu ku Kristus, ku jangji-Na, ku Roh Suci-Na, sareng karismeu infallibility. ^[4]"Bantosan Ilahi ogé dipasihkeun ka panerus para rasul, ngajar dina komuni sareng panerusna Peter, sareng, ku cara anu khusus, ka uskup Roma, pastor ti sadayana Garéja, nalika, henteu dugi kana definisi anu lepat sareng tanpa ngucapkeun dina "cara pasti," aranjeunna ngajukeun dina ngalaksanakeun Magisterium biasa ajaran anu nyababkeun pamahaman anu langkung saé ngeunaan Wahyu dina hal iman sareng moral. " -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 892 Yesus henteu lepat dina ajaran-Na, anu ku urang disebat "Wahyu Ilahi," sareng masihan kaalusan ieu ka Rosul.

Saha anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring. (Lukas 10:16)

Tanpa karismis ieu, kumaha iman tiasa ditepikeun pas ka generasi kahareup ngalangkungan panangan lalaki lemah?

Infallibility ieu dugi dugi ka titipan Wahyu Ilahi; éta ogé ngalegaan ka sadaya unsur-unsur doktrin éta, kalebet moral, anu tanpa kebenaran anu iman anu teu tiasa dijaga, dipedar, atanapi dititénan. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 2035.

Sareng tangtosna, bebeneran anu nyalametkeun ieu diturunkeun ngaliwatan panerus Rosul dina hubungan sareng Paus. ^[5]tempo Masalah Pokokna ngeunaan yayasan Injil tina "suksesi rasul."

"Supados Injil anu lengkep sareng hirup salawasna dijaga di Garéja, rasul-rasul nilarkeun uskup salaku panerusna. Aranjeunna masihan aranjeunna kadudukan nyalira otoritas ngajar. " Saéstuna, "da'wah rasul, anu dikedalkeun ku cara khusus dina buku anu diilhamkeun, bakal dilestarikan dina garis panerusna anu mayeng dugi ka akhir jaman. " -Catechism tina Garéja Katolik, n. 77 (tambang miring)

Ka "akhir jaman. ” Éta dugi ka sareng saluareun pamaréntahan Dajjal. Ieu mangrupikeun ajaran iman Katolik urang. Sareng urang kedah yakin ieu, sabab nalika Dajjal datang, ajaran Yesus anu dilestarikan di Garéja-Na bakal janten batu padet anu bakal ngajagaan urang dina Badai bid'ah sareng tipu daya. Maksudna ngomong, babarengan jeung Mary, Garéja nyaéta bahtera dina badai ayeuna sareng ayeuna (tingali Peti Ageung):

[Garéja] nyaéta babakan anu "dina layar pinuh salib Gusti, ku napas Roh Suci, napigasi aman di dunya ieu." Numutkeun gambar sanés anu dipikacinta ku Bapa-bapa Garéja, anjeunna dipasihan terang ku bahtera Nuh, anu nyalira ngaheéat tina banjir. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 845

Bapana Suci anu, dipandu ku Yesus anu nunjuk anjeunna, pilot Ark ieu ...

 

PUPUKAN PISAN

Janten ideu "paus hideung" - sahanteuna hiji sah sah kapilih - mangrupikeun paham bahaya anu tiasa ngirangan kapercayaan anu percaya ka panghulu domba anu ditunjuk ku Al Masih, khususna dina jaman-jaman gelap ieu dimana nabi-nabi palsu ningkat sacara éksponénsial. Teu ngagaduhan pondasi Alkitab sareng kontradiksi sareng Garéja Tradisi.

Tapi naon is mungkin?

Sakali deui, seer La Salette disangka nyarios:

Roma bakal kaleungitan iman sareng janten korsi Dajjal.

Naon ieu hartosna naon? Kusabab gravitasi anu parah tina nubuat ieu urang kedah ati-ati pikeun henteu luncat kana kasimpulan liar. Kalayan pesen-pesen sunnat, salawasna diperyogikeun dimensi anu bijaksana pikeun nafsirkeun. Naha "Roma bakal kaleungitan iman" hartosna yén Garéja Katolik bakal kaleungitan iman? Yesus nyarios ka urang yén ieu bakal teu kajadian, yén gerbang naraka moal nungkulan dirina. Naha éta hartosna, tibatan, yén di masa-masa datang kota Roma bakal janten leres-leres musyrik dina kayakinan sareng prakték anu janten tempat Dajjal? Deui, mungkin pisan, khususna upami Rama Suci kapaksa ngungsi Vatikan. Tafsiran anu sanés nunjukkeun yén murtad internal di kalangan ulama sareng umat awam tiasa ngaleuleuskeun latihan karisma Petrine anu bahkan seueur umat Katolik bakal rentan ka daya tipu daya Dajjal. Nyatana, teu lami sateuacan pamilihannana ka pupuhu Peter, Paus Benediktus sigana ngajelaskeun Garéja modéren dina kaayaan sapertos kitu. Anjeunna ngagambarkeun éta salaku ...

… Parahu badé tilelep, parahu nyandak cai dina unggal sisi. —Kardinal Ratzinger, 24 Maret 2005, Tapa Jumaah Alus dina Ragrag Katilu Kristus

Tapi kaayaan anu lemah sareng lemah ieu henteu hartosna yén Rama Suci bakal kaleungitan iman Katolik sareng mimiti ngamajukeun anu sanés.

Dimana Peter aya, aya Garéja. —Ambrose of Milan, Masehi 389

Dina impian kenabian St. John Bosco, ^[6]cf. Kodeu Da Vinci… Ngeusi Nubuat? anjeunna ogé ningali Roma diserang, kaasup anu sigana rajapati Paus. Nanging, saatos kaganti ku panerus, éta téh Rama Suci anu napigasi Garéja dina cai ribut ngaliwatan dua pilar Ékaristi sareng Maryam dugi ka musuh Kristus éléh. Nyaéta, Paus mangrupikeun angon anu satia kana "jaman karapihan." ^[7]cf. Kumaha Era Anu Kalah

Komo upami paus dibui, dibungkem, dipaksa ngungsi, atanapi diculik ku an henteu leres kapilih anti paus ^[8]"Garéja parantos ngalaman sababaraha pamilihan kepausan anu henteu leres, kalebet abad ka-14 schism di mana dua Paus Gregory XI sareng Clement VII ngaku tahta sakaligus. Teu kedah dicarioskeun, ngan ukur aya hiji sahna-pilih dipimpin pamaréntahan, sanés dua. Janten salah saurang paus mangrupikeun pimpinan anu disayogikeun ku otoritas palsu ku sababaraha kardinal nasionalis anu ngayakeun konklaf anu salah, nyaéta Clement VII. Anu ngajantenkeun konklave ieu henteu leres nyaéta henteuna awak kardinal lengkep sareng teras sora mayoritas 2/3 anu diperyogikeun. " —Prv. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Jan-Jun 2013, Mubaligh tina Trinity Suci atanapi jumlah skenario anu sanés, nyaéta bener vicar Garéja tetep bakal tetep sakumaha ceuk Kristus: Peter nyaéta batu. Baheula, Garéja kadang-kadang ngaleungit pikeun waktos anu lami bari ngantosan panerusna kapilih. Dina waktos anu sanés, dua paus parantos nguasaan sakaligus: hiji anu sah, anu sanésna henteu. Masih, Kristus nungtun Garéja-Na sacara teu leres kumargi "gerbang naraka moal nangkep ngalawan éta." Ahli teologi, Pdt. Joseph Iannuzzi nembe nyatakeun:

Dina lampu tina lowong 28th tahta kaisar papal, sareng omongan hiji antipope sareng Garéja anu teu angon, hiji bebeneran anu matak pikasieuneun muncul: Dina unggal umur Gusti nyayogikeun domba-domba na ku pontiff anu dipilih sacara sah, sanaos, sapertos Yesus sareng Peter , anjeunna kedah sangsara sareng dipaéhan. Pikeun Isa Al Masih nyalira ngadegkeun salamina pikeun Garéja hierarchal anu ngalangkungan Sakramen dikerjakeun pikeun kahadéan jiwa. —Newsletter, Januari-Juni 2013, Misionaris Suci Suci; siga. Katekisme Garéja Katolik, henteu. 671

Anu kedah urang émut sepanjang waktos (tapi khususna di urang) nyaéta bahaya propaganda anu nempatkeun palsu kecap dina sungut Rama Suci. Aya ogé bahaya anu nyata yén aya pendeta anu kuat di Roma damel ngalawan Rama Suci sareng Garéja. Dipercaya sacara lega yén Freemasonry nyatana nyusup Garéja Katolik parantos nyababkeun karusakan anu parah. ^[9]cf. Revolusi Global

Kuring ningali langkung martir, sanés ayeuna tapi di pikahareupeun. Kuring ningali sekte rahasia (Masonry) tanpa henti ngalemahkeun Garéja anu hébat. Di caket aranjeunna kuring ningali sato galak anu pikasediheun tina laut. Di sakumna dunya, jalma-jalma anu saé sareng taat, khususna para pendeta, dilecehkeun, ditindas, sareng ditawan. Kuring gaduh perasaan yén aranjeunna bakal janten syahid hiji dinten. Nalika Garéja parantos seuseueurna musnah ku sekte rusiah, sareng nalika ngan tempat suci sareng mezbah anu masih kénéh nangtung, kuring ningali tukang ngarusak asup ka Garéja ku Binatang. —Ngabulkeun Anna-Katharina Emmerich, 13 Méi 1820; dicutat tina Miharep Jahat ku Ted Flynn. hal.156

Urang tiasa tingali yén serangan ngalawan Paus sareng Garéja henteu ngan ukur datang ti luar; rada, kasangsaraan Garéja asalna tina jero Garéja, tina dosa anu aya di Garéja. Ieu mangrupikeun kanyaho umum, tapi dinten ieu urang tingali dina bentuk anu pikasieuneun pisan: penganiayaan anu paling hébat di Garéja sanés asalna ti musuh luar, tapi lahir tina dosa di jero Garéja. " —POPE BENEDICT XVI, wawancara dina hiber ka Lisbon, Portugal; LifeSiteNews, 12 Méi 2010

Kakuatan sareng pimpinan anu ngalayanan setan hoyong pisan umat manusa mikir yén anti-paus mangrupikeun Paus sajati sareng yén ajaran anu dieusi anti-paus mangrupikeun ajaran Katolik anu leres. Sumawona, musuh hoyong pisan jalma-jalma henteu deui nguping, maca, sareng nuturkeun sora Pétrus kusabab ragu, sieun, atanapi skeptisisme. Ieu sababna deui-deui, dulur-dulur, kuring ngulang deui yén anjeun kedah ngeusian lampu anjeun ^[10]siga. Matt 25: 1-13 ku minyak iman sareng hikmah, cahaya Kristus, janten anjeun bakal mendakan jalan anjeun dina gelap anu bakal datang anu turun ka jalma sapertos "maling peuting". ^[11]tempo Lilin Anu Ngaganggu Kami ngeusian lampu urang ngalangkungan solat, puasa, maca Firman Allah, nyabut dosa tina kahirupan urang, sering Pangakuan, nampi Ékaristi Suci, sareng ku cinta ka sasama:

Allah teh cinta, sareng sing saha anu tetep mikanyaah tetep aya di Allah sareng Gusti aya di anjeunna. (1 Yohanes 4:16)

Tapi ieu henteu hartosna yén urang ngabina kahirupan pedalaman jauh sareng Awak Kristus, nyaéta Garéja. Sakumaha Paus Béndict ngingetkeun urang dina salah sahiji alamat terakhirna salaku pontiff, kahirupan urang Kristen henteu cicing dina rohangan kosong:

Garéja, anu janten ibu sareng guru, nyauran sadaya anggotana pikeun nganyarkeun diri sacara rohani, pikeun ngamaenkeun diri deui ka Allah, nolak kareueus sareng egoisme hirup di bandung ... Dina momen anu pasti dina kahirupan sareng, kanyataanna, dina unggal waktos hirup , urang nyanghareupan pilihan: naha urang hoyong nuturkeun 'Kuring' atanapi Gusti?—Angelus, St Peter's Square, 17 Pébruari 2013; Zenit.org

 

POPE JEUNG APOSTASI

St Paul ngingetkeun yén bakal aya pemberontakan atanapi murtad anu hébat sateuacan munculna…

… Jalma anu ngalanggar hukum… putra perdition, anu nentang sareng ngagedékeun dirina ngalawan unggal jalma anu disebat déwa atanapi ibadah, janten anjeunna nyandak tempatna di Bait Allah, nyatakeun dirina janten Gusti. (2 Tes 2: 3-4)

Dirgahayu Anne Catherine siga anu gaduh visi dina waktos sapertos kitu:

Kuring ningali Protestan anu tercerahkan, rencana dibentuk pikeun nyampuradukeun akidah, penekanan otoritas kepausan ... Kuring henteu ningali Paus, tapi uskup sujud sateuacan Altar Tinggi. Dina visi ieu kuring ningali garéja dibom ku kapal-kapal anu sanésna ... Éta kaancam di sadaya sisi ... Aranjeunna ngawangun gereja ageung sareng boros anu nganut sagala akidah anu ngagaduhan hak anu sami ... tapi pikeun ngaganti hiji mezbah ngan ukur jijik sareng karusakan. Kitu garéja anyar anu janten… —Ngabulkeun Anne Catherine Emmerich (1774-1824 M), Kahirupan sareng Wahyu Anne Catherine Emmerich, 12 April 1820

Kamungkinan aya murtad seueur pendeta di Roma, Rama Suci diusir ti Vatikan, sareng tokoh antikristus anu nganggap tempatna sareng ngaleungitkeun "pengorbanan anu tetep" tina Misa ^[12]siga. Daniel 8: 23-25 ​​sareng Daniel 9:27 sadayana aya dina lingkungan Kitab Suci. Tapi Rama Suci bakal tetep janten "batu" dina hal jasa-Na pikeun bebeneran anu teu tiasa dirobih anu "ngabébaskeun urang." Éta kecap Al Masih. Percanten kana ajaran Paus, sanés pikeun saha anjeunna, tapi pikeun Anu nunjuk anjeunna: Yesus, anu masihan anjeunna kawenangan nyalira pikeun ngiket sareng leupas, nangtoskeun sareng ngahampura, tuang sareng nguatkeun, sareng nungtun kana bebeneran domba alit-Na ... Yesus, anu nyebut anjeunna "Pétrus, batu."

Anjeunna anu ngadegkeun Garéja-Na sareng ngawangun éta dina batu, kana iman Rosululloh Peter. Dina kecap St Augustine, "Nyaéta Yesus Kristus Gusti urang anu ngawangun candi-Na. Seueur anu leres-leres damel pikeun ngawangun, nanging upami Gusti campur kana ngawangun, sia-sia tukang ngawangun damel. " -POPE Benedict XVI, Vespers Kulawarga, 12 Séptémber 2008, Katedral Notre-Dame, Paris, Perancis

Doakeun kuring, supados kuring henteu kaburu sieun ku ajag. -POPE Benedict XVI, Kulawarga perdana, 24 April 2005, Alun-alun St. Peter

 

 

Maca deui:

• Domba Kuring Bakal Nyaho Sora Kuring dina Badai
• Dinasti, Sanés Démokrasi
• Jalma Kuring Anu Bunuh
• Leungit Pesen… Nabi Papal
• Naha anjeun terang Sorana?
• Gusti Nyarios… ka Kuring?
• video: Ngadangukeun Sora Gusti-Bagian I jeung Part II
• Dina Wahyu Swasta
• Langkung patarosan sareng Jawaban ngeunaan Wahyu Wasta
• Para Sora sareng Wawasan

 

Klik di dieu pikeun unsubscribe or ngalanggan kana Jurnal ieu.

tweet