saencan Kuring iklaskeun peta tulisan-tulisan ieu di handap sabab parantos dibuka taun kamari, patarosan na, dimana urang ngamimitian?
WAKTU DIDIEU, JEUNG DATANG ...
Kuring sering nyerat nyarios yén Garéja aya "di Taman Getsemani."
Garéja dibentuk ku biaya getih adi anjeun bahkan ayeuna saluyu sareng Gairah anjeun. Sholawat —Psalm, Liturgi tina Jam, Vol III, kc.1213
Tapi kuring ogé parantos nyerat nyatakeun yén kami ngantisipasi "Gunung Kamulyaan wanoh ”nalika urang bakal ningali kaayaan jiwa urang sakumaha Gusti ningali aranjeunna. Dina Kitab Suci, Transfigurasi miheulaan ka Taman. Nanging, dina hartos anu tangtu, kasangsaraan Yesus mimiti sareng Transfigurasi. Kusabab éta aya anu Musa sareng Élias maréntahkeun Yésus turun ka Yérusalém dimana Anjeunna bakal sangsara sareng maot.
Janten sakumaha kuring bakal nampilkeun didieu di handap, kuring ningali Gunung Kamulyaan jeung Taman Getsemani pikeun Garéja salaku kajadian anu kajantenan, sareng ayeuna, masih diantisipasi. Sareng sapertos anu anjeun tingali di handap, puncak tina Transfigurasi ieu kajantenan nalika Yesus turun ka Yerusalem dina lebetna kamenangan-Na. Kuring ngabandingkeun ieu ka puncak Iluminasi nalika aya manifestasi Palang sadunya.
Mémang, seueur jiwa parantos aya dina waktos Transfigurasi ayeuna (jaman ieu tina antisipasi tina duanana nalangsara jeung kamulyaan). Sigana siga aya Kebangkitan Hébat numana seueur jiwa anu mikawanoh korupsi dina jiwa sareng masarakatna henteu sapertos anu sateuacanna. Aranjeunna ngalaman deui cinta anu gedé sareng rahmat Gusti. Sareng aranjeunna dipasihan pamahaman ngeunaan cobaan anu bakal datang, sareng wengi anu Garéja kedah ngalangkungan kana subuh anyar perdamaian.
Sakumaha Musa sareng Élias ngingetkeun Yesus, urang ogé ngagaduhan kaistiméwaan sababaraha dekade parantos didatangan ku Indung Gusti pikeun nyiapkeun Garéja kanggo dinten payun. Gusti ngaberkahan urang ku seueur "Elijahs" anu parantos nyarios kecap sunnat tina pépéling sareng dorongan.
Leres pisan, ieu dinten-dinten Nabi Élia. Sakumaha Yesus turun gunung Transpigurasina kana lebak duka interior kusabab karepna anu bakal datang, urang ogé hirup di éta hal parabot hiasan di jero Taman Gethsemane nalika urang caket dina waktos kaputusan dimana urang bakal kabur kana perdamaian palsu sareng kaamanan "Orde Baru Dunia," atanapi tetep nginum cangkir kamuliaan ... sareng bagikeun dina abadi kahudangan ti Gusti Yesus Kristus.
Kami hirup di Gunung Kamulyaan saloba urang Kristen nuju gugah kana misi anu aya di payuneun aranjeunna. Saéstuna, urang Kristen di saluruh dunya sakaligus ngalangkungan baptisan, pelayanan, karep, makam, sareng kabangkitan Gusti urang.
Janten teras, nalika urang nyarioskeun peta atanapi kronologi kajadian di dieu, kuring ngarujuk kana kajadian anu universal dina lingkup sareng penting pisan pikeun Garéja sareng umat manusa. Kuring yakin karakter khusus tulisan ieu anu parantos kabuka nyaéta aranjeunna nyayogikeun kajadian sunnat dina kontéks sareng jalur nafsu Gusti urang.
Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan sidang akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman. Penganiayaan anu ngiringan haji na di bumi bakal ngungkabkeun "misteri kajahatan" dina bentuk tipu daya agama anu nawiskeun lalaki solusi anu jelas pikeun masalahna ku harga murtad tina bebeneran. Tipuan agama anu paling luhur nyaéta Dajjal, pseudo-mesianisme anu ku manusa dimulyakeun dina tempat Gusti sareng Al Masih na asalna dina daging. -Katekisme Garéja Katolik, n. 675
Kajadianan dijantenkeun di dieu, maka, nuturkeun Gairah, Maot, Kiamat, sareng Munggah Gusti urang: Awak nuturkeun Kapala dimana waé Anjeunna angkat.
PETA LANGIT
Ieu mangrupikeun kronologi kajadian sakumaha anu dipikahartos ngalangkungan tulisan Bapa Garéja Awal, Katekismeu, sareng Tulisan Suci, sareng teras diterangkeun ku wahyu pribadi mistik, wali, sareng paningal anu disatujuan. (Upami anjeun mencét kana kecap-kecap CAPITALIZED, éta bakal nyandak anjeun kana tulisan anu aya hubunganana).
- TRANSFIGURASI: Mangsa ayeuna ieu dimana Indung Gusti parantos ningalikeun ka urang, nyiapkeun urang, sareng ngarahkeun ka campur anu signifikan tina rahmat Gusti dina "ILLUMINASI AKAL"Atanapi" peringatan "numana masing-masing jiwa ningali dirina dina cahaya bebeneran siga anu mangrupikeun pangadilan anu miniatur (kanggo seueur, prosés parantos dimimitian; lk. Yohanes 18: 3-8; Wahyu 6: 1). Mangrupikeun momen anu matak jiwa bakal ngaraos kana sababaraha darajat atanapi jalur anu sanésna tina hukuman anu abadi, atanapi jalur kamuliaan, numutkeun kumaha résponna salami ieu Waktos Rahmat (Wahyu 1: 1, 3)… sapertos Yesus anu robih dina kamulyaan, sareng sakaligus nyanghareupan "naraka" anu aya di payuneun Anjeunna (Mat 17: 2-3). Kuring yakin ieu ogé aya hubunganana sareng jaman sateuacanna sareng nalika Yesus nyarioskeun kami bakal ningali pergolakan anu luar biasa di alam. Tapi ieu, Cenah, ngan ukur “awal taun NYERI BURUK. " (tingali Mat 24: 7-8). Iluminasi ogé bakal ngahasilkeun Pentakosta anyar kana sésa-sésa Garéja. Tujuan utama tina kaluarna Roh Suci ieu nyaéta pikeun ngahutbah dunya sateuacan dimurnikeun, tapi ogé pikeun nguatkeun sésa-sésa kanggo waktos payun. Dina Transfigurasi, Yesus disiapkeun ku Musa sareng Élias pikeun Gairah, Pupusna, sareng Kiamatna.
- Éntri TRIUMPHAL: Pangalaman global Pencahayaan. Yesus katampi ku seueur salaku Al Masih. Ngalir tina Pencahayaan sareng Pentakosta anyar, bakal aya waktos anu pondok tina Évaluasi di mana seueur anu bakal mikawanoh Yesus salaku Gusti sareng Juru Salamet. Salami waktos ieu, bakal aya beberesih Garéja sapertos Yesus langsung nyucikeun candi saatos sumping di Yerusalem.
- TANDA HEBAT: Saatos Penerangan, tanda permanén bakal dipasihkeun ka sakumna dunya, mujijat pikeun ngahasilkeun konversi salajengna, sareng penyembuhan sareng konfirmasi ka tobat jiwa (Lukas 22:51). Darajat tobat saatos Penerangan sareng Tanda bakal janten gelar anu kieu hukuman dikurangan. Tanda ieu kanyataanna tiasa Eucharistic, nyaéta tanda tina THE SUPPER Tukang. Sakumaha anu bakal datang ka imah putra anu kausir ditandaan ku pésta anu hébat, kitu ogé Yesus ngadegkeun pésta Ékaristi Suci. Mangsa penginjilan ieu ogé bakal ngahudangkeun seueur jalma kana ayana Ékaristi Kristus sakumaha aranjeunna Tepang sareng anjeunna nyanghareupan. Nanging, éta saatos tuangeun Gusti anjeunna langsung dikhianat…
- Kebon Getsemani (Za 13: 7): A NABI PALSU bakal timbul salaku alat panyucian milarian trump ku tanda palsu sareng kaajaiban panerangan jeung Tanda hébat, nipu seueur (Pd 13: 11-18; Mat 24: 10-13). Rama Suci bakal dianiaya sareng diusir ti Roma (Matt 26:31), sareng Garéja bakal asup ka dirina sorangan napsu (CCC 677). Nabi palsu sareng Binatang, the ANTIKRIST, bakal kakuasaan pikeun waktos anu singget, nganiaya Garéja sareng syahid seueur (Matt 24: 9).
- nu TILU Poé Poék: "waktos kubur" ensues (Wis 17: 1-18: 4), kamungkinan dihasilkeun ku komet, sabab Gusti nyucikeun dunya jahat, ngalungkeun Nabi Palsu sareng Binatang kana "kolam renang anu berapi-api," sareng ngurung setan pikeun période simbolik tina "sarébu taun" (Wahyu 19: 20-20: 3). [Aya seueur spekulasi nalika anu disebat "Tilu Poé Poek" bakal kajadian, upami éta sadayana dilakukeun, kusabab éta mangrupikeun ramalan anu tiasa atanapi henteu kalaksanakeun. Tingali Tilu poe Poék.]
- nu RESURRECTION Kahiji kajadian (Wahyu 20: 4-6) numana para syuhada "diangkat tina maot" sareng sésa anu salamet NGADILKEUN sareng Kristus Eucharistic (Wahyu 19: 6) dina waktos katengtreman sareng kamanunggalan (Wahyu 20: 2, Zak 13: 9, Nyaéta 11: 4-9). Éta mangrupikeun spiritual Jaman Damai sareng kaadilan, dilambangkan ku ungkapan "sarébu taun" dimana Garéja saéstuna didamel leres sareng suci, nyiapkeun anjeunna salaku panganten awéwé anu henteu bersih (Pd. 19: 7-8, Efe 5:27) nampi Yesus dina Anjeunna AKHIR DATANG DIDI KAMULIA.
- Nuju akhir Jaman Perdamaian ieu, Sétan dileupaskeun sareng GOG JEUNG MAGOG, bangsa-bangsa kafir, dikumpulkeun pikeun perang ngalawan Garéja di Yérusalém (Pd 20: 7-10, Ez 38: 14-16).
- KRISTUS mulih deui dina kamuliaan (Matt 24:30), anu maraot dihirupkeun deui (1 Tes. 4:16), sareng Garéja anu salamet pendak sareng Kristus dina méga nyalira PERHATOSAN (Mat 24:31, 1 Tes. 4:17). Penghakiman Akhir dimimitian (Wahyu 20: 11-15, 2 Pt 3:10), sareng Sawarga Anyar sareng Bumi Anyar dianteurkeun (Pd. 21: 1-7), dimana Gusti Allah bakal maréntah salamina sareng umat-Na di Yerusalem Anyar (Wahyu 21:10).
Sateuacan Munggah na, Al Masih negeskeun yén waktosna teu acan sumping pikeun ngadegna karajaan mesianik anu dianti-anti ku Israél anu numutkeun para nabi, nyaéta nyandak sadaya jalma tatanan pasti kaadilan, cinta, sareng perdamaian. Numutkeun ka Gusti, waktos ayeuna mangrupikeun waktos tina Roh sareng panyaksian, tapi ogé waktos masih ditandaan ku "kasusah" sareng cobaan kajahatan anu henteu nyéépkeun Garéja sareng ngiringan perjuangan dinten-dinten akhir. . Mangrupikeun waktos ngantosan sareng nonton.
Garéja bakal lebet kana kamahéran karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. Karajaan éta bakal kajantenan, sanés, ku kameunangan bersejarah ngeunaan Garéja ngalangkungan kamekaran anu progresif, tapi ngan ku kameunangan Allah kana pamungkasan ahir kajahatan, anu bakal nyababkeun Panganten-Na turun tina surga. Kemenangan Allah ngalangkungan pemberontakan kajahatan bakal janten bentuk kiamat Terakhir saatos pergolakan kosmis akhir dunya anu ngalangkung ieu. — CCC, 672, 677
Hikmah ti luar
Sigana munasabah kuring nunjukkeun yén peta ieu ditulis dina batu sareng kumaha persisna. Nanging, éta diteundeun numutkeun lampu anu dipasihkeun ku Gusti ka kuring, inspirasi anu parantos mingpin panilitian kuring, bimbingan sutradara spiritual kuring, sareng anu paling penting, peta anu sababaraha Rama Garéja Awal sigana parantos dituturkeun. .
Hikmah Allah aya saluareun—tebih saluareun pamahaman urang. Janten, sanaos ieu kanyataanna janten jalan anu ditetepkeun ku Garéja, hayu urang tong hilap kana hiji jalan anu pasti anu dipasihkeun ku Yesus ka urang: janten sapertos murangkalih alit. Kuring yakin kecap kenabian anu kuat pikeun Garéja ayeuna mangrupikeun kecap ti nabi awéwé Surgawi, Indung Rahayu kami - kecap anu kuring nguping anjeunna nyarios jelas pisan dina haté kuring:
Tetep alit. Janten sakedik pisan sapertos kuring, salaku modél anjeun. Tetep hina, neneda Rosario kuring, hirup unggal waktos pikeun Yesus, milari kersa-Na, sareng ngan kersa-Na. Ku cara kieu, anjeun bakal aman, sareng musuh moal tiasa nyasabkeun anjeun.
Ngadoa, ngadoa, ngadoa.
Leres, awas ati-ati, sareng ngadoa.
KALIMAH NABI DITETAPKEUN
Sakumaha anu Kuring béjakeun ka anjeun, lamun lalaki henteu tobat sareng hadé diri, Rama bakal nyiksa hukuman anu parah ka sadaya umat manusa. Éta bakal janten hukuman anu langkung ageung tibatan banjir, sapertos anu teu acan kantos kauninga sateuacanna. Seuneu bakal turun ti langit sareng bakal musnahkeun bagian ageung kamanusaan, anu saé ogé anu goréng, nyéépkeun sanés pandita ogé anu henteu satia. Anu salamet bakal mendakan diri sorangan sapertos sepi anu aranjeunna bakal sirik ka anu maot. Hijina panangan anu bakal tetep pikeun anjeun nyaéta Rosario sareng Tanda anu ditingalkeun ku Putra Kuring. Unggal dinten maca doa Rosario. Kalayan Rosario, doakeun Paus, uskup sareng pandita.
Pagawéan setan bakal nyusup komo ka Garéja ku cara sapertos anu bakal ningali kardinal nentang kardinal, uskup ngalawan uskup. Pendeta anu ngajenan kuring bakal dipoyok sareng ditentang ku confréres na ... garéja sareng altar [bakal] dipecat; Garéja bakal pinuh ku jalma-jalma anu nampi kompromi sareng setan bakal mencét seueur pandita sareng jiwa-jiwa anu disucikeun pikeun ninggalkeun jasa Gusti.
Setan bakal khusus implacable ngalawan jiwa anu kumawula ka Gusti. Panginten kaleungitan seueur jiwa mangrupikeun kasedihan kuring. Upami dosa ningkat dina jumlah sareng gravitasi, moal aya deui pangampunan pikeun aranjeunna.
… Doakeun pisan solat Rosario. Kuring nyalira sanggup nyalametkeun anjeun tina musibah anu caket. Anu percanten ka Kami bakal disalametkeun. —Béja anu ditetepkeun tina Perawan Maria anu Maha Suci ka Sr. Agnes Sasagawa , Akita, Jepang; Perpustakaan online EWTN. Dina 1988, Kardinal Joseph Ratzinger, Prefek pikeun Kongregasi pikeun Doktrin Iman, nangtoskeun pesen Akita janten dipercaya sareng pantes dipercaya.
