FROM anu maca:
Dina homili dina 21 Pébruari 2001, Paus John Paul ngabagéakeun, dina kecap na, "jalma-jalma ti unggal penjuru dunya." Anjeunna teras nyarios,
Anjeun asalna ti 27 nagara di opat buana sareng nyarios sababaraha basa. Naha ieu sanés mangrupikeun tanda kamampuan Garéja, ayeuna yén anjeunna parantos sumebar ka unggal penjuru dunya, pikeun ngartos jalma anu gaduh tradisi sareng bahasa anu bénten-bénten, pikeun ngasongkeun sadaya pesen Kristus? — YOHANES PAUL II, Homily 21 Pébruari 2001; www.vatica.va
Naha ieu henteu janten minuhan Matt 24:14 dimana nyatakeun:
Injil karajaan ieu bakal diwartakeun di panjuru dunya, salaku kasaksian pikeun sadaya bangsa; terus tungtungna bakal datang (Matt 24:14)?
KOMISI HEBAT
Ku ayana perjalanan udara, téknologi TV & pilem, internét, sareng kamampuan nyebarkeun sareng nyetak dina seueur basa, poténsi pikeun ngahontal sadaya bangsa ku pesen Injil dinten ayeuna jauh teuing ti naon anu Garéja tiasa hasilkeun tiheula mangabad-abad. Tanpa aya patarosan, Garéja tiasa dipendakan di "unggal juru dunya."
Tapi aya deui nubuat Al Masih yén "Injil karajaan bakal diwartakeun di panjuru dunya.”Sateuacan Anjeunna angkat ka Surga, Yesus maréntahkeun ka Rosul pikeun:
Ku sabab éta, buka, sareng jantenkeun murid ti sadaya bangsa… (Mat 28:19)
Yesus henteu nyarioskeun ngadamel murid in kabéh bangsa, tapi jadikan murid of sadaya bangsa. Bangsa sacara gembleng, umumna nyarios (kumargi jiwa masing-masing bakal tetep bébas nolak Injil), kedah dijantenkeun urang Kristen bangsa-bangsa.
Sedengkeun sadaya bangsa dipikaharti ku sababaraha sarjana salaku ngan ukur ngarujuk ka sadaya urang Yunani, panginten tiasa kalebet urang Yahudi ogé. —Footnote, New American Bible, Perjanjian Anyar Anu Dirévisi
Saterasna, Yesus nambihan…
… Ngabaptis aranjeunna dina nami Rama, sareng Putra, sareng Roh Suci, ngajar aranjeunna pikeun niténan sagala anu Kuring maréntahkeun ka anjeun. (Mat 28: 19-20)
Bangsa-bangsa, sareng masarakatna, kedah dibaptis - tapi kana naon? Kana batu na yen Kristus nyalira ngadegkeun: Garéja Katolik. Sareng bangsa-bangsa kedah diajar sagala anu diparéntahkeun ku Isa: sakabeh kapercayaan anu dipercayakeun ka Rosul-rasul, anu pinuh ku bebeneran.
Hayu atuh teras nambihan patarosan anu sanés pikeun urang: Naha ieu bahkan réalistis, sumawonna mungkin? Kuring bakal ngajawab ieu heula.
Firman TUHAN TEU GAMPANG
Roh Suci henteu nyarios muspra. Yesus sanés jalma anu angan-angan, tapi Gusti-manusa "anu kersa sadayana disalametkeun sareng terang kana bebeneran " (1 Tim 4: 2).
Janten kecap kuring bakal kaluar tina sungut kuring; Éta moal balik deui ka kuring batal, tapi bakal ngalakukeun kahoyong kuring, ngahontal tungtung anu kuring kirimkeun. (Yesaya 55:11)
Urang terang yen Datang Dominion Garéja dijangjikeun sanés ngan ukur dina kecap Al Masih, tapi sapanjang Kitab Suci. Kitab Yesaya dimimitian ku visi anu mana Sion, simbol Garéja, janten pusat otoritas sareng instruksi pikeun sadaya bangsa:
Dina sababaraha dinten ka payun, gunung bumi PANGERAN bakal diadegkeun salaku gunung anu luhur sareng naék di luhur gunung. Sadaya bangsa bakal ngalir ka arah éta; seueur jalma bakal sumping sareng nyarios: "Hayu, hayu urang naék gunung PANGERAN, ka bumi Allah Yakub, Sangkan anjeunna tiasa maréntahkeun jalan-jalanna, sareng urang tiasa jalan di jalan-Na." Kusabab ti Sion bakal kaluar instruksi, sareng pangandika PANGERAN ti Yerusalem. Anjeunna bakal nangtoskeun antar nagara, sareng nangtoskeun istilah pikeun seueur jalma. Aranjeunna kedah ngagedog pedangna janten bajak sareng tumbak na janten cangkang pruning; hiji bangsa moal angkat pedang ngalawan anu sanésna, atanapi aranjeunna moal latihan pikeun perang deui. (Yesaya 2: 2-4)
Pastina, dina hiji tingkatan, Garéja parantos bersinar sapertos kandil bebeneran pikeun dunya. Jalma-jalma ti unggal nagara parantos ngalir kana dada pikeun mendakan "cahaya dunya" sareng "roti kahirupan." 
Tapi visi Yesaya ngagaduhan hartos anu langkung jero anu langkung jero, anu dipikaharti ku Garéja Rama pikeun ngarujuk kana "jaman karapihan"Nalika bangsa-bangsa bakal" ngagedog pedangna janten bajak sareng tumbakna janten cangkang pruning "sareng" henteu kedah ngangkat pedang ngalawan anu sanés "(tingali Kadatangan Karajaan Allah). Dina waktos katengtreman éta, anu disebat Bapa salaku "istirahat sabat", Garéja bakal "didirikeun salaku gunung anu luhur sareng naék di luhur gunung." Sanés ngan ukur sacara teologis, sanés ngan ukur sacara spiritual, tapi kanyataanna jeung sabenerna.
"Sareng aranjeunna bakal ngadangu sora Kami, sareng bakal aya hiji gubug sareng hiji angon." Mugia Gusti… sakedap netepkeun nubuatanNa pikeun ngarobih visi anu ngahibur ieu tina masa depan janten kanyataan ayeuna ... Tugas Gusti pikeun nyiptakeun waktos anu bahagia ieu sareng nganyahokeun ka sadayana ... Nalika éta bakal datang, éta bakal kabukti janten jam anu sohor, hiji anu ageung akibatna henteu ngan ukur pikeun restorasi Karajaan Kristus, tapi pikeun perdamaian… dunya. Kami ngado'a pisan, sareng naros ka anu sanés ogé ngadoa pikeun panyenangan masarakat anu dipikahoyong ieu. — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", December 23, 1922
Nya antukna éta duanana Urang Yahudi sareng Kapir bakal datang nangkeup Injil; yén bangsa-bangsa bakal leres-leres janten Nasrani, kalayan ajaran Iman salaku pituduh aranjeunna; sareng "karajaan Allah" temporal bakal sumebar ka basisir anu paling jauh.
Perjalanan [Garéja] ogé ngagaduhan karakter éksternal, katingali dina waktos sareng rohangan tempat sajarahna lumangsung. Pikeun Garéja "ditakdirkeun ngalegaan ka sadaya daérah bumi sareng janten lebet kana sejarah umat manusa" tapi dina waktos anu sami "anjeunna ngalangkungan sagala wates waktos sareng ruang." —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Mater, henteu. 25
Dina hiji kecap, dunya kedah janten "Katolik" —saktekna sadunya. Nalika nyarioskeun "tilu parobihan" Kardinal Rahayu John Henry Newman, Paus Benediktus nembe nyatet anu katilu nya éta nganut agama Katolik. Konversi anu katilu ieu, cenah, mangrupikeun bagian tina "léngkah-léngkah sapanjang jalur spiritual anu merhatikeun urang sadaya. " Dulur-dulur. Janten, pikeun ngajawab patarosan urang, sapertos transformasi masarakat, sanaos henteu sampurna - pikeun kasampurnaan ngan ukur bakal datang dina akhir jaman - lain ngan ukur réalistis, tapi sigana pasti.
Kami ngaku yén karajaan aya jangji ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan ukur dina kaayaan anu sejen; kusabab bakal kabangkitan saatosna sarébu taun di kota Yérusalèm anu diwangun ku Gusti ... -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, kc. 342-343); siga. Wahyu 20: 1-7
Kakara mimiti
Dina ngawalon patarosan anu kadua, urang parantos ngajawab anu munggaran: injil ngagaduhan teu parantos da'wah sapanjang sakabeh dunya, sanaos ngalangkungan misionaris Kristen parantos dilakukeun. Garéja henteu, siga ayeuna, janten murid ti kabéh bangsa. Garéja Katolik henteu acan lengkep nyebarkeun dahanna ka tungtung bumi, ngiuhan sacramental na ragrag kana sagala peradaban. Jantung Suci Yesus henteu acan ngéléhkeun di unggal bumi.
Misi Christ the Redeemer, anu dipercayakeun ka Garéja, masih jauh pisan ti parantosan. Salaku milénium kadua saatos kadatangan Al Masih parantos réngsé, pandangan umum pikeun umat manusa nunjukkeun yén misi ieu masih ngan ukur dimimitian sareng urang kedah leres-leres komitmen pikeun ngalayananana. —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Missio, n. 1.
Aya daérah dunya anu masih ngantosan panyebaran munggaran; batur anu parantos nampi, tapi peryogi campur anu langkung jero; tapi anu sanésna anu Injil ngaluarkeun akar parantos lami pisan, nimbulkeun tradisi Kristen anu sajati tapi dina sababaraha abad ka pengker-ku dinamika kompléks-prosés sékularisisasi parantos ngahasilkeun krisis anu serius tina hartos iman Kristen sareng milik Garéja. —POPE BENEDICT XVI, Vespers Kahiji dina Sumpah St. Peter sareng Paul, 28 Juni 2010
Pikeun manusa, 2000 taun téh lami pisan. Pikeun Gusti, éta langkung sapertos sababaraha dinten (bdk. 2 Pt 3: 8). Urang moal tiasa ningali naon anu ditingali ku Gusti. Ngan Anjeunna anu nangkep ruang lingkup pinuh desain-Na. Aya rencana ketuhanan anu misterius anu parantos kabuka, dibuka, sareng tetep bakal diturunkeun dina riwayat kasalametan. Urang masing-masing gaduh bagian anu kedah dilakukeun, kumaha kumaha 
signifikan atanapi henteu éta tiasa muncul (nonton Dupi abdi tiasa Cahaya?). Kitu cenah, urang sigana aya di ambang jaman misionaris anu hébat, "musim semi anyar" Garéja di dunya ... Tapi sateuacan musim semi datang, aya usum tiris. Sareng yén urang kedah ngalangkungan heula: di akhir jaman ieu, sareng awal anu énggal.
Kuring ningali magrib umur misionaris anyar, anu bakal janten dinten anu mancer ngahasilkeun panén anu réa, upami sadayana urang Kristen, sareng misionaris sareng gereja-gereja ngora khususna, ngaréspon kalayan loma sareng suci dina panggero sareng tantangan jaman urang. —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Missio,n.92
Maca sareng Sawangan Anu Patali
lalajo: Penginjilan Anyar Datang
