Kasucian Asli

KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo 10 Maret 2014
Senén Minggu Mimiti Puasa

Téks liturgi Ieuh

I SALING nguping jalma nyarios, "Oh, anjeunna suci pisan," atanapi "Anjeunna jalma anu suci." Tapi naon anu urang ngarujuk? Kahadéan aranjeunna? Kualitas lemah lembut, rendah haté, tiiseun? Rasa ayana Allah? Naon kasucian?

Bacaan munggaran dinten ieu jelas naon anu ku Gusti dianggap kasucian:

Janten suci, sabab Kami, PANGERAN, Allah anjeun, suci. "Anjeun moal maok. Anjeun moal bohong atanapi nyarios bohong silih. Anjeun moal sumpah palsu ku nami abdi ... ”[jsb]

Kusabab upami Gusti cinta, sareng Anjeunna nyarios, "Kuring suci," maka janten jalma anu mikanyaah janten suci.

Santo Paulus nyebatkeun panyatuan anyar Kristus sareng Garéja "misteri anu hébat" ... kasucian diukur numutkeun 'misteri hébat' anu panganten awewe ngaréspon kalayan kurnia cinta kana kado Panganten. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 773.

Janten kasucian mangrupikeun ukuran ku urang cinta ka Kristus anu masihan urang kado cinta-Na. Sareng ieu carana urang mikanyaah ka Anjeunna:

Upami anjeun bogoh ka abdi, anjeun bakal ngajaga paréntah abdi. (Yohanes 14:15)

Kasucian nyaéta ngajaga paréntah Kristus. Sareng Injil dinten ieu masihan urang gambaran anu tepat ngeunaan naon paréntah éta:

Amin, kuring nyarios ka anjeun, naon waé anu anjeun lakukeun pikeun salah sahiji ti saeutik dulur kuring, anjeun ogé pikeun kuring.

"Saurangna lanceukna" pastina tukang ngemis di jalan. Tapi sanés anu kalaparan sareng haus kaleresan ogé lanceuk pangleutikna? Kumaha upami jalma-jalma anu parantos diturunkeun taranjang harkatna? Sareng jalma-jalma anu dibui dina kasepian atanapi kaserang dosa? Leres, ieu ogé ngantosan anu suci pikeun sumping sareng ngabébaskeun aranjeunna.

Nanging, éta mangrupikeun kalepatan pikeun ngirangan kasucian ngan ukur tindakan, penting pisan sapertos aranjeunna. Kasucian asli ogé mawa a disumputkeun watak, hakékat anu disumputkeun, sareng hakékat éta nyaéta Gusti. Mangrupikeun bahan konci anu ngarobah karya urang janten "sakramén," amal soleh kana rahmat. Ését anu disumputkeun éta aya kana tingkat anu hiji mikanyaah ka Anjeunna. Saéstuna, Yesus henteu ngan ukur nyarios "cinta ka tatangga anjeun" tapi anu pangpayunna pikeun "cinta ka Gusti Allah anjeun ku sadayana haté…." ^[1]siga. Markus 12: 30-31 Ieu anu misahkeun padamel sosial ti urang Kristen, badan anu sibuk sareng anu suci. Ieu anu disebatkeun ku St Paul salaku 'misteri hébat':

… Duanana bakal janten hiji daging. Ieu mangrupikeun misteri anu hébat, tapi kuring nyarios dina rujukan ka Kristus sareng garéja. (Epe 5: 31-32)

Kukituna, kuring ngajaga paréntah Al-Masih kusabab kuring hoyong mikanyaah ka Anjeunna. Abdi bogoh ka Anjeunna sahenteuna sabab di dinya kuring mendakan Anjeunna. Sareng Anjeunna mikanyaah ka kuring ku ngantunkeun kuring sapanjang jalan kahoyong-Na. Ieu anu hartosna Jabur nalika nyebatkeun:

Hukum PANGERAN sampurna, nyegerkeun jiwa. Kaputusan PANGERAN anu dipercaya, masihan hikmah pikeun anu sederhana. Parentah PANGERAN leres, ngagumbirakeun manah. Paréntah PANGERAN jelas, ngébréhkeun panon.

Janten, hirup sareng tetep dina Firman Allah (saha Kristus) ngajadikeun kuring suci. Sareng kasucian ieu, babaturan anu dipikacinta, anu diperyogikeun pisan ku dunya.

"Para wali salawasna sumber sareng asal pembaharuan dina momen anu paling hese dina sajarah Garéja." Saéstuna, "kasucian mangrupikeun sumber anu disumputkeun sareng ukuran anu teu leres tina kagiatan kerasulan sareng getol dakwahna." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 828

Ngupingkeun Kristus sareng nyembah ka Anjeunna ngarah urang nyandak pilihan anu wani, nyandak naon anu kadang kaputusan heroik. Yesus nungtut, sabab Anjeunna miharep kabagjaan asli urang. Garéja peryogi santo. Sadayana disebat kasucian, sareng jalma-jalma suci nyalira tiasa ngabarukeun kamanusaan. —BLESSED JOHN PAUL II, Pesen Poé Pamuda Sedunia pikeun 2005, Kota Vatikan, 27 Agustus 2004, Zenit.org

Baca patali