Diusir ti Taman Éden, Thomas Cole, c.1827-1828.
Museum Seni Rupa, Boston, MA, AS
Mimiti diterbitkeun kaping 4 Maret 2009…
SAKIJAK umat manusa dihalang ti Taman Éden, anjeunna parantos ngarep-ngarep hubungan duaan sareng Gusti sareng harmoni sareng alam-naha manusa terang atanapi henteu. Ngaliwatan Putra-Na, Gusti parantos janji duaan. Tapi ku bohong, kitu ogé oray kuno.
WAKTU TES
Gusti parantos ngingetkeun Adam sareng Hawa yén alam manusa henteu sanggup pikeun ngatur élmu ngeunaan anu hadé sareng anu jahat. Milih pikeun ngadahar buah tina tangkal pangetahuan — nyaéta, pikeun teu merhatoskeun tatanan alam sareng moral Allah - bakal ngancurkeun umat manusa. Tapi oray disada:
Anjeun moal maot. Pikeun Gusti terang yén nalika anjeun tuang tina éta panon anjeun bakal dibuka, sareng anjeun bakal janten sapertos Gusti, terang anu hadé sareng anu jahat. (Kajadian 3: 4-5)
Dina kabohongan ieu dipendakan rencana pertandingan kahareup pangeran gelap, anu ayeuna bakal ngahasilkeun. Saatos rébuan taun dandan dina sisi poék kamanusaan, Sétan dituduhkeun ka Gusti pikeun abad ka tukang pikeun nguji umat manusa. Janten Panganten-Na moal ditingalkeun dina poek, Gusti ngijinkeun "batu" Garéja pikeun nguping sareng nyaksian pamundut jahat ieu salami Misa di akhir taun 1800an.
Leo XIII leres-leres ningal, dina hiji visi, roh-roh setan anu berkumpul di Kota Abadi (Roma). -Bapa Domenico Pechenino, saksi mata; Ephemerides Liturgicae, dilaporkeun dina 1995, kc. 58-59; www.motherofallpeoples.com
Saatos kaluar tina gagap anu katingali, Bapa Suci angkat ti tempat suci sareng langsung nyusun "Doa ka St. Michael the Archangel," anu disebarkeun ka uskup dunya di 1886 pikeun didoakeun saatos Massa. Paus Leo ogé neraskeun nyerat doa-doa pengusiran anu masih aya dina Ritual Romawi ayeuna. Paus terang-sareng urang terang ku paningal - abad ka-XNUMX bakal mangrupikeun kamungkaran anu luar biasa di dunya, anu ayeuna nuju ngahontal puncak, sabab Iblis ngagoda manusa pikeun nyiptakeun "Éden anyar." Éta mangrupikeun rencana anu pikasieuneun pikeun ngabalikeun kutukan anu dilakukeun ku dosa aslina kana ciptaan ... anu ngan ukur tiasa dilakukeun ku Palang.
"BARU BARU"
Sakali deui, oray parantos netepkeun situs na heula nyaéta awéwé. Saatos usum gugur aslina, Gusti nyarios ka Hawa:
Kuring bakal nguatkeun kanyeri tina ngalahirkeun anjeun; dina nyeri anjeun bakal ngalahirkeun barudak. (Gen 3:16)
Léngkah munggaran pikeun ngabalikeun kutukan nyaéta kalahiran feminisme radikal. Dina raraga ngaleungitkeun rasa nyeri tina ngalahirkeun, solusi palsu parantos dilakukeun ngaleungitkeun babaran sadayana. Maka aborsi sareng kontrol kalahiran parantos dipidangkeun salaku buah anyar "pilihan".
Acan pangjurung anjeun pikeun salaki anjeun, sareng anjeunna bakal janten master anjeun. (Gen 3:16)
Féminisme radikal parantos ngitung peran bapak sareng wawanén, ngirangan bédana pelengkap antara lalaki sareng awéwé janten téknisitas. Mangrupikeun krisis anu nyerang dina inti rencana Allah:
Krisis ramana anu urang hirup ayeuna mangrupikeun unsur, panginten anu pangpentingna, ngancam manusa dina kamanusaanana. Pembubaran ayah sareng indung aya hubunganana sareng pembubaran urang janten putra sareng putri. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15 Maret 2000
Mémang, ku aborsi sareng panolakan kapamimpinan spiritual kana kalungguhan salaki sareng kaom lalaki, feminisme radikal parantos ngusahakeun ngajantenkeun awéwé "master" tina awak sareng takdirna sorangan, tapi ku ngorbankeun martabat fundamental sareng peranna salaku Hawa ("indung jalma hirup.") Dina mareuman kado dirina tina kasuburan sareng kaibuan, Hawa anu anyar sacara harfiah janten "indung anu maot."
THE "BARUAM ADAM"
Ka lalaki éta anjeunna nyarios, "Kusabab anjeun ngupingkeun pamajikan anjeun sareng tuang tina tangkal anu kuring pareng anjeun tuang, dilaknat janten lemah kusabab anjeun! Dina kuli anjeun kedah tuang hasil na salami li anjeunfe. Duri sareng tangkal cucuk bakal diturunkeun ka anjeun, nalika anjeun tuang pepelakan di kebon. Ku késang tina ramo anjeun anjeun bakal kéngingkeun roti kanggo tuang, dugi ka anjeun deui ka bumi, ti mana anjeun dicandak… ”(Gen 3: 17-19)
ngaliwatan teknologi, oray parantos janji yén lalaki tiasa dibébaskeun tina akibat tina dosa aslina. Komputer, telepon pinter, sareng komunikasi data kecepatan luhur terus ngajangjikeun dunya anu langkung bagja, sambung; teknologi nano, robotika, sareng microchips ngajangjikeun kirang damel; manipulasi genetik siki, buah, sareng sayuran janji henteu aya ganja, pepelakan bemper; sareng sosialisme lami naék ngaliwatan Orde Dunya Anyar ngajanjikeun kasempetan sareng hadiah anu sami pikeun sadayana. Tapi dina masing-masing solusi palsu ieu, jelas yén Éden anyar ngirangan manusa kana perbudakan anyar dimana pamaréntahan, perusahaan, sareng téknologi — sadayana dipimilik ku élit-élit janten master anyar.
GAMBAR BARUU
Gusti nyiptakeun manusa dina gambar-Na; dina gambar ketuhanan anjeunna nyiptakeun anjeunna; lalaki sareng bikangna nyiptakeun aranjeunna ... Gusti ningali sagala rupa anu parantos didamelna, sareng anjeunna mendakan éta saé pisan. (Kajadian 1:27, 31)
Si oray ngahuleng kana ceuli Hawa, "Panon anjeun bakal dibuka sareng anjeun bakal ibarat déwa anu terang naon anu saé sareng naon anu jahat." Tapi rencana oray sapanjang waktos nyaéta ngabalikkeun desain Allah. Anu saé ayeuna dianggap jahat, sareng anu jahat disebut saé. Sareng kusabab kitu, citra ketuhanan dimana umat manusa parantos didamel — jalu sareng bikang — nuju dibalikkeun, sanés ngan ukur ku ngabalikeun peran lalaki / awéwé, tapi ku cara ngartikeun ulang séksualitasna sorangan. "Gambar ketuhanan" tina Trinity Suci, anu kulawarga, mangrupikeun titik fokus tina gigitan oray. Upami kulawarga tiasa diracun, maka tiasa ogé masa depan dunya.
Masa depan dunya sareng Garéja ngaliwat kulawarga. —POPE JAUH PAUL II, Konsorsium Familiaris, n. 75
Kalayan lalaki ayeuna ngupayakeun ngarobih diri dina gambar palsu sorangan, rencana oray nyaéta ngayakinkeun manusa yén anjeunna tiasa janten "Pencipta" nyalira.
DOMINI PALSU
Teras Allah ngadawuh, "Hayu bumi ngahasilkeun pepelakan: unggal jenis pepelakan anu binih sareng sagala jinis tangkal buah di bumi anu ngahasilkeun buah sareng binih na." (Gen 1:11)
Salah sahiji pikasieuneun munculna manipulasi genetik nyaéta bibit, khususna bibit pepelakan, anu dirobih sahingga éta henteu ngahasilkeun deui siki germin. "Produk" énggal ieu anu dipaténkeun sareng dijual ka patani, sedengkeun bibit anu parantos alami sacara alami ngalangkungan waktosna dialungkeun pikeun "pepelakan anu langkung saé." Nyaéta, petani diperyogikeun mésér bibit na tina perusahaan dina harga sareng watesan naon waé anu diciptakeun. Rarancang anu parantos kabuktosan ku Gusti Allah nuju dikaluarkeun pikeun ékspérimén sareng ranté katuangan, anu tiasa gampang réngsé, sanés di Eden anu melimpah, tapi planét anu dilanda kalaparan.
… Restorasi "Surga" anu leungit teu diarepkeun deui tina iman, tapi tina hubungan anu énggal antara élmu sareng praxis. Sanés iman anu ngan saukur ditolak; tinimbang éta digusur ka tingkat anu sanés — nyaéta urusan pribadi sareng dunya-sanésna — sareng dina waktos anu sami janten kumaha waé teu relevan pikeun dunya. Visi programmatic ieu parantos nangtoskeun lintasan jaman modéren sareng éta ogé ngawangun krisis iman jaman ayeuna anu intina mangrupikeun krisis harepan Kristen. -POPE Benedict XVI, Biantara,n.17
Kasuburan PALSU
PANGERAN Allah nyiptakeun manusa tina taneuh liat taneuh sareng niupan napas kahirupan dina liang irung, sahingga manusa janten mahluk anu hirup. (Kajadian 2: 7)
Ngaliwatan kloning sareng ékspérimén sareng cikal manusa, lalaki sombong yakin yén aranjeunna parantos mendakan jalan pikeun henteu ngan ukur manjangkeun umur, tapi pikeun hirup napas kana énggal diklon manusa sahingga nyobian nyarung pedang pati anu ngalarang Adam sareng Hawa ti Taman Éden. Eugénika anyar muncul - kamampuan ngalangkungan dina vitro pembuahan pikeun milih jinis, panon, rambut, warna kulit, sareng kacenderungan kaséhatan, sahingga ngajantenkeun insinyur masa depan fisikna nyalira. Salajengna, ngagabungkeun téknologi sareng "kamajuan" genetik, Eden anu anyar antukna bakal dieusian ku hiji spésiés énggal Homo évolusi, ciptaan anu dirékayasa kacida jauhna Homo sapiens. Numutkeun élmu modéren, ieu bakal tiasa dilakukeun dina hiji generasi (Lalajo pondok ieu sareng pikaheraneun video).
Mangrupikeun mikir yén téknologi canggih dinten ieu tiasa ngajawab sadaya kabutuhan urang sareng nyalametkeun urang tina sagala bahaya sareng bahaya anu nyerang urang. Tapi henteu kitu. Dina unggal momen kahirupan urang, urang sadayana gumantung ka Gusti, anu di mana urang hirup sareng ngalih sareng gaduh mahluk. Ngan Anjeunna anu tiasa nyalindungan urang tina cilaka, ngan Anjeunna anu tiasa ngabimbing urang dina badai kahirupan, ngan Anjeunna anu tiasa nyandak urang ka tempat anu aman ... —POPE BENEDICT XVI, Floriana, Malta 18 April 2010, AsiaNews.it
DAMAI PALSU
PANGERAN Allah masihan manusa paréntah ieu: "Anjeun bébas tuang tina salah sahiji tangkal di kebon kecuali tangkal pangetahuan anu saé sareng anu goréng. Tina tangkal éta anjeun moal tuang; waktos anjeun tuang tina éta anjeun pasti bakal maot… ”Maka Gusti ngaberkahan dinten katujuh sareng ngajantenkeun suci, sabab dina éta anjeunna beristirahat tina sagala padamelan anu parantos dilakukeun dina nyiptakeun. (Kajadian 2: 9, 3)
Gusti masihan umat manusa "urutan ieu" - urutan anu aya wates anu teu tiasa dilangkungan, paréntah anu, upami dititénan, bakal ngantepkeun Adam sareng Hawa dina harmoni sampurna antara Pencipta, diri, sareng sadayana ciptaan (sanaos sakumaha urang terang, kado anu jauh langkung ageung parantos sumping ti saprak usum gugur ku Salib, Rom 11:32). Ieu mangrupikeun urutan anu - ngalangkungan panebusan anu dimeunangkeun ku sangsara Kristus - tiasa disimpen deui, sanaos henteu sampurna dina wates waktos.
Aya dua tangkal di kebon: tangkal pangetahuan sareng tangkal kahirupan, sareng aranjeunna caket. Tarekat anu ditangtukeun ku Gusti Allah nyaéta ngahargaan élmu sareng kawijaksanaan-Na, rencana sareng desain-Na, sahingga tangkal kahirupan tiasa terus hirup. Tapi dina Tatanan Dunia Baru - urutan Éden-jieunan anyar-manusa parantos katipu ngonsumsi tina tangkal pangetahuan sakali deui. "Injil" Éden anyar nyaéta gnostisisme—kanyaho rahasia ngeunaan nasib manusa anu bener-bener bohong setan. Buah terlarang nyaéta palaksanaan gnostisisme ieu ngaliwatan teknologi ka ngajantenkeun manusa kana tangkal kahirupan éta sorangan.
"Poe katujuh" di Eden anu anyar, maka, mangrupikeun hiji Umur Aquarius, jaman "katengtreman sareng harmoni." Sanés mangrupikeun masa depan perdamaian anu dihasilkeun ku harmoni alami sareng Anu Nyiptakeun, tapi perdamaian palsu dikawasa sareng ditetepkeun ku diktator relativisme — sesungguhnya, Diktator. Tanjeunna hartosna perdamaian ieu aya dua: ngajantenkeun dinten katujuh "suci" numutkeun agama anyar numana manusa nyalira déwa.
nu anyar Jaman anu wanci subuh bakal diintip ku mahluk anu sampurna, androgynous anu sacara total maréntahkeun hukum alam kosmis. Dina skénario ieu, agama Kristen kedah dileungitkeun sareng masihan agama global sareng tatanan dunya anu énggal. - ‚Jesus Christ, Anu Mawa Cai Cai Kahirupan, henteu. 4, Déwan Kepausan pikeun Budaya sareng Dialog Antar-agama
Cara anu kadua nyaéta ngalangkungan "budaya maot": ngaleungitkeun ti bumi jalma-jalma anu janten beban pikeun individu, lingkungan, atanapi "halangan" pikeun agama anyar ieu, kana "perdamaian" ieu. The Club of Rome, think-tank global anu paduli kana pertumbuhan penduduk sareng sumber daya anu ngaleutikan, narik kasimpulan anu pikaseurieun dina laporan taun 1993 na:
Dina milarian musuh énggal pikeun ngahijikeun urang, kami ngagaduhan ideu yén polusi, ancaman pemanasan global, kakurangan cai, kalaparan sareng anu sapertos kitu bakal cocog sareng tagihanana. Sadaya bahaya ieu disababkeun ku campur tangan manusa, sareng ngan ukur ku parobihan parobihan sareng tingkah laku anu tiasa diungkulan. Musuh asli harita, nyaéta manusa sorangan. -Alexander King & Bertrand Schneider. Revolusi Global Kahiji, kc. 75, 1993.
Aya kabodoan anu matak pikasieuneun ngeunaan bahaya anu dimaénkeun di jaman urang, foménsial sawaréh ku sapertos kitu idéologi distorsi, dimana manusa musuh sareng Gusti henteu relevan.
Humanisme anu ngaluarkeun Gusti mangrupikeun humanisme anu teu manusiawi. -POPE Benedict XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, henteu. 78
Ku kituna, réduksi populasi mangrupikeun hartosna anu diperyogikeun sareng tujuan dina nyalira. Paréntah ahir Allah pikeun sadaya ciptaan…
Janten subur sareng balikeun… (Kajadian 1:28)
… Nyaéta tibalik. Jeung oray, dina tungtungna, bakal kakeunaan saha anjeunna saleresna:
Anjeunna rajapati ti mimiti na… mangrupakeun tukang bohong sareng bapak tukang bohong. (Yohanes 8:44)
Saéstuna moal aya anu ngagaduhan pikiran anu saé tiasa ragu masalah kontes ieu antara manusa sareng Anu Maha Suci. Manusa, nyalahgunakeun kabébasanana, tiasa ngalanggar hak sareng kaagungan Anu Nyiptakeun Alam Semesta; tapi kameunangan bakal teras-terasan sareng Gusti — henteu, éléh atos wanoh nalika manusa, dina kaayaan licik tina kajayaanana, naék kalayan paling wani. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, n. 6, 4 Okt 1903
DINA KAMAR
Nalika urang ningali kajadian dunya di sakuriling urang, ngadangukeun ati-ati pisan kana Sora Kaleresan sareng sora-sora palsu, éta kedah jelas yén para desainer Eden anyar ieu—anu tipayun—Di dieu. Aranjeunna nyarios "ngarobih" sareng "ngaharepkeun," tapi ieu numutkeun "orde baru" anu mayar jasa ka Gusti tanpa hormat pikeun kahirupan ti mimiti konsepsi dugi ka maot alami, tanpa merhatoskeun wates-wates anu ditetepkeun dina Tangkal Pangetahuan. Hiji-hijina parobihan anu pamustunganana tiasa dilakukeun, sanés sanésna harepan harepan tapi wengi maot.
… Umat manusa, anu parantos aya dina bahaya, tiasa nyanghareupan, sanaos kamajuan luar biasa anu luar biasa, dinten musibah éta nalika henteu terang katengtreman sanés kajabi perdamaian anu pikasieuneun tina maot. —Peraturan Konstitusi ngeunaan Garéja di Dunya Modern, Déwan Vatikan Kadua, Liturgi tina Jam, Vol IV, kc. 475
Dina hubungan ieu, pesen Kristen janten penting.
Karapihan kitu buahna ogé cinta; cinta ngalangkungan naon anu tiasa dihontal ku kaadilan. Katengtreman di bumi, lahir ku cinta ka sasama, mangrupikeun tanda sareng pangaruh katengtreman Kristus anu ngalir ti Gusti Rama. -Ibid. p. 471
Éta pesen anu bakal, tungtungna, bakal lumaku, pikeun…
...cahaya ngagenclang dina poék, sareng gelap teu ngungkulanana. (Yohanes 1: 5)
Taman Éden parantos leungit ... tapi "langit anyar sareng bumi anyar" ngantosan barudak Bapa. Pikeun rencana-Na parantos dikenalkeun:
Gusti ngarencanakeun dina pinuh waktos pikeun mulangkeun sagala rupa anu aya di Kristus. —Lenten Antiphon, Solat Atang, Minggu IV, Liturgi tina Jam, kc. 1530; siga. Epe 1:10
Rencana Allah henteu sacara harfiah uih deui ka Éden, tapi nuju Surga. Mangrupikeun visi ngeunaan perbudakan lawan kabebasan…
Nalika Amérika nangtung dina harepan harepan nyalira, kuring hoyong harepan éta bakal kalaksanakeun ngaliwatan urang sadayana anu ngahiji ngawangun abad 21 salaku abad kahiji masarakat anu saéstuna global ... kick-start lending sahingga kulawarga sareng bisnis tiasa nginjeum deui. —K Perdana MenteriUK Gordon Brown, TimesOnline.com, Maret 1st, 2009
Asa nyata henteu dirawat. Teu aya hubunganana sareng optimisme kéju tina kampanye pamilihan umum. Mudah-mudahan nganggap sareng nungtut tulang tonggong anu percaya. Sareng éta sababna - sahenteuna pikeun urang Kristen— ngarepkeun urang nalika jawaban anu nyata pikeun masalah atanapi pilihan anu sesah dina kahirupan nyaéta "henteu, urang henteu tiasa," tibatan "enya, urang tiasa." —Akhir Uskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Kana Kaisar: Vokasi Politik Katolik, 23 Pébruari, 2009, Toronto, Kanada
Baca patali
Pangrojong anjeun paling diperyogikeun dina waktos taun ieu. Sukur sareng hatur nuhun!
