KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo 8 Oktober 2014
Téks liturgi Ieuh
Perkara masalah semedi ieu penting pisan, nyaéta kuring ngirimkeun ieu ka pamiarsa harian kuring ngeunaan Now Word, sareng jalma-jalma anu aya di milis Spiritual for Thought Thought. Upami anjeun nampi duplikat, éta sababna. Kusabab poko ayeuna, tulisan ieu rada langkung panjang tibatan biasana pikeun pamiarsa sadidinten ... tapi kuring yakin perlu.
I teu tiasa bobo wengi kamari. Kuring hudang dina naon anu bakal disebut Romawi "jam kaopat", éta waktos waktos sateuacan subuh. Kuring mimiti mikirkeun sadaya email anu kuring tampi, rumor anu kuring nguping, mamang sareng kabingungan anu nyusup ... sapertos srigala di sisi leuweung. Leres, kuring nguping peringatan anu jelas dina haté kuring teu lami saatos Paus Béndict mundur, yén urang bakal asup kana jaman lieur hébat. Sareng ayeuna, kuring karaos siga tukang angon, tegangan dina tonggong sareng panangan, staf kuring diangkat nalika bayangan ngagaleuh domba berharga ieu anu Gusti parantos masrahkeun kuring pikeun tuang ku "kadaharan spiritual." Kuring ngarasa pelindung ayeuna.
Ajag aya di dieu.
Abdi nyeepkeun Rosario abdi teras linggih di ruang keluarga, matahari terbit masih sababaraha jam deui. Abdi panginten Sinode ngeunaan Kahirupan Kulawarga anu dilakukeun di Roma. Sareng kecap na datang ka kuring, kecap anu sigana beuratna ti dunya séjén:
Masa depan dunya sareng Garéja ngaliwat kulawarga. —SANTOS YOHANES PAULUS II, Konsorsium Familiaris, n. 75.
Tanpa hoyong kaleuleuwihi, sigana siga Sinode ieu anteng polah ayakan, ayakan haté sareng pikiran jalma awam sareng pendeta, sapertos gandum sareng gandum dialungkeun sareng angin relativisme moral. Urang panginten henteu langsung ningali ieu, tapi éta aya, dina handapeun permukaan.
Sareng seueur anu kasieunan yén Paus Francis chaff.
Anjeunna mangrupikeun jalmi anu dina pamaréntahanana pondok parantos teu aya anu nyaman. Unsur-unsur progresif dina bangku gereja parantos ngantosan lami-lami milari loosenings ajaran moral Garéja ... tapi Paus nyarioskeun langkung seueur perkawis setan tibatan doktrin. Kuartal konservatif parantos ngantosan pahlawan anyar dina perang budaya ... tapi Paus nyarios ka aranjeunna pikeun kirang kataji ku masalah moral sareng langkung dipimilik ku Yesus. Anjeunna parantos ngahukum aborsi nalika ngumbah suku awéwé muslim; anjeunna parantos ngucap salam ka atheis sareng Protestan bari sigana ngadorong kardinal satia; anjeunna parantos nyerat sareng nyarios sapertos pamayang tibatan pontificated siga teolog; anjeunna parantos nyebat Garéja janten kamiskinan bari ngagulingkeun méja tukang ngagentos artos.
Naha kalakuan Paus ieu ngingetkeun saha waé ka Yesus?
Pikeun dina hiji sisi, kuring ngadangu pendeta anu, sapertos Mateus, parantos ngantep kanyamananna janten langkung sasuai sareng kamiskinan Kristus, sakumaha anu ditantang ku Francis. Salah saurang pandita ngical mobil sportna sareng mikeun artos ka jalma-jalma miskin. Anu sanés mutuskeun pikeun nganggo telepon sélulérna ayeuna dugi ka maot. Uskup kuring nyalira amis ngajual tempat cicingna sareng ngalih ka apartemen.
Teras kuring ngadangu umat Katolik anu sanés, lalaki sareng awéwé anu hiji bakal disebat "konservatif", nyempad Francis (sapertos urang Parisi) dina tulisan, surat, pidéo YouTube, bahkan fax ka kantor paroki anu ngingetkeun yén Paus ieu panginten tiasa janten "palsu nabi ”Wahyu. Aranjeunna ngadugikeun "wahyu pribadi" siga Kitab Suci Suci bari teu malire Kitab Suci siga anu henteu lumaku dina hal ieu. Aranjeunna ngingetkeun perpecahan Paus ieu bakal nyababkeun nalika dirina nyalira janten sumber pamisah ku nganyenyeri haté nurani anu lemah sareng ngoyagkeun kayakinan anu bingung.
Teras aya sora dulur-dulur urang anu papisah anu nyaring pisan mimbar maranéhanana sareng ngandelkeun mikroponna pikeun nyatakeun yén Garéja Katolik mangrupikeun umat anti-garéja ngarah kana hiji agama dunya-sareng Paus Francis dina pimpinan.
Leres, ieu ogé sadayana bayangan bahaya mulai bergerak di antara barung Al Masih. Sareng éta ngajaga kuring hudang.
Nalika sadaya pipikiran ieu ngalangkungan émutan kuring sapertos manik-manik doa ngalangkungan ramo, kuring panginten maca Senén anu munggaran:
Dulur-dulur: Kuring heran yén anjeun gancang-gancang ninggali saha anu nyauran anjeun ku kurnia Kristus pikeun injil anu béda (sanés aya anu sanés). Tapi aya sababaraha anu ngaganggu anjeun sareng hoyong ngaganggu Injil Kristus. (Gal 1: 6-7)
Pamiarsa kuring di dieu terang yén kuring ngabela pernyataan Paus Francis dina sababaraha waktos. Nyatana, nyerat saatos nyerat parantos ngandung kutipan demi kutipan tina seueur paus dugi ka Bapa-bapa Garéja anu mimiti. Kunaon Pikeun alesan saderhana anu Yesus nyarioskeun ka Rosul (sahingga, panerusna) "Saha anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring." [1]siga. Lukas 10:16 Saur abdi langkung saé anjeun pikeun ngupingkeun pikiran Kristus tibatan pipikiran Markus (sanaos kuring ngadoa aranjeunna sami).
Kusabab ieu, kuring dituduh "papalatry" -sacara umum naékkeun Rama Suci kana status anu lepat sapertos unggal suku kata anu ngabagi lambey na tanpa kasalahan. Ieu, tangtosna, bakal janten kasalahan. Nyatana, bacaan munggaran dinten ieu ngungkabkeun yén, ti mimiti pisan, paus tiasa sareng ngalakukeun kasalahan:
… Nalika kuring ningali yén aranjeunna henteu di jalan anu leres saluyu sareng bebeneran Injil, kuring nyarios ka Cephas di payuneun sadayana, "Upami anjeun, sanaos urang Yahudi, hirup sapertos urang Yunani sareng henteu sapertos urang Yahudi, kumaha naha anjeun tiasa maksa bangsa-bangsa sanés hirup sapertos urang Yahudi? "
Masalahna nyaéta Peter mimiti salah dina aplikasi pastor ngeunaan Injil. Anjeunna henteu ngarobih doktrin naon waé, tapi karunya lepat. Anjeunna kedah naroskeun ka dirina nyalira patarosan anu sami anu ditepikeun ku St. Paul:
Naha kuring ayeuna resep ka manusa atanapi Gusti? (Bacaan Senén munggaran)
Kuring parantos nyarios sateuacanna sareng kuring badé nyarioskeun deui: sanaos 2000 taun jalma-jalma berdosa nempatan hirarki dugi ka puncak na, henteu aya paus kungsi ngarobih dogmas iman. Sababaraha bakal nyebatkeun éta kaajaiban. Kuring ngan saukur nyebut éta Firman Allah:
Kuring nyarios ka anjeun, anjeun Pétrus, sareng kana batu ieu kuring bakal ngawangun garéja kuring, sareng gerbang naraka moal meunang ngalawan éta ... Nalika anjeunna sumping, Roh bebeneran, anjeunna bakal nungtun anjeun kana sagala bebeneran. ((Mat 16: 18-19; Yohanes 16:13)
Atanapi sakumaha anu dicarioskeun dina Jabur ayeuna:
… Kasatiaan PANGERAN langgeng salamina.
Catechism nyatakeun éta dina cara, terus terang, nyéépkeun sakedik rohangan pikeun kabingungan:
Paus, Uskup Roma sareng panerusna Peter, "nyaéta poverty sareng sumber anu katingali sareng dasar persatuan boh uskup sareng sadayana perusahaan anu satia. " -Catechism tina Garéja Katolik, n. 882.
Naha Paus ngahianat ka urang? Naon anu anjeun hartosna ngahianat? Upami anjeun hartosna, naha Paus bakal ngarobih ajaran anu teu tiasa dirobih tina Tradisi Suci, maka henteu, anjeunna henteu bakal. Anjeunna henteu tiasa. Tapi naha Paus tiasa ngalakukeun kasalahan, bahkan penilaian anu goréng dina kaputusan pastor? Bahkan John Paul II ngaku akhir hirupna yén anjeunna henteu cukup hésé pikeun anu teu percaya.
Paus parantos ngalakukeun sareng ngalakukeun kasalahan sareng ieu henteu heran. Infallibility ditangtayungan urut katédra ["Tina korsi" Peter, nyaéta, proklamasi dogma dumasar kana Tradisi Suci]. Teu aya paus dina sajarah Garéja anu kantos didamel urut katédra kasalahan. —Prv. Joseph Iannuzzi, Ahli Teologi, dina serat pribadi
Janten leres, Rama Suci tiasa ngadamel pernyataan dina unggal dintenna interaksi na anu henteu teras-terasan dina bal, kumargi kamalinaan diwatesan ku otoritas ngajar na. Tapi ieu henteu ngajantenkeun anjeunna "nabi palsu", tibatan, jalma anu lepat.
… Upami anjeun kaganggu ku sababaraha pernyataan yén Paus Fransiskus parantos dilakukeun dina wawancara anu anyar, éta henteu satia, atanapi kurangna "Romanita" pikeun henteu satuju kana detil sababaraha wawancara anu dibéré off-the-cuff. Lumrahna, upami urang henteu satuju sareng Rama Suci, urang ngalakukeun éta kalayan hormat sareng handap haté anu jero, sadar yén urang tiasa dibenerkeun. Nanging, wawancara papal henteu meryogikeun ijin iman anu dipasihkeun urut katédra pernyataan atanapi yén kaluman internal tina pikiran sareng wasiat anu dipasihkeun pikeun pernyataan anu mangrupikeun bagian tina magisterium anu teu salah tapi otentik. —Pr. Tim Finigan, tutor dina Sacramental Theology di St John's Seminary, Wonersh; ti Hermeneutik Komunitas, "Assent and Papal Magisterium", 6 Oktober 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Sacara pribadi, kuring mendakan homiliun Paus Francis sareng piwuruk rasul janten seueur pisan beunghar, sunnat, sareng diucap ku Roh Suci. Kusabab ampir sadayana urang parantos kaleungitan cinta munggaran urang. Ampir sadayana urang tunduk kana hiji cara atanapi cara sanés pikeun sumanget dunya. Kami mangrupikeun generasi anu kurang pisan di wali. Kami peradaban lapar pikeun kasucian, haus kana kaaslian. Sareng urang kedah ningali yén krisis iman ieu neuteup deui ka urang dina eunteung. Sugan bagian tina kaayaan teu tenang kuring ayeuna nyaéta kuring sanés angon alit anu kuring terang kuduna mah…
Saha waé anu ditunjuk janten pangawas pikeun jalma-jalma kedah nangtung dina jangkungna sapanjang hirupna pikeun ngabantosan aranjeunna ku tipayunna. Kumaha héséna pikeun kuring nyarios ieu, sabab ku kecap-kecap ieu kuring nguciwakeun diri. Abdi teu tiasa da'wah kalayan kompeténsi naon waé, sareng upami kuring hasil, tetep kuring sorangan henteu hirup dina kahirupan numutkeun da'wah kuring sorangan. Kuring henteu nolak tanggung jawab kuring; Kuring ngaku yén kuring tisasari jeung cuek, tapi meureun pangakuan tina kasalahan kuring bakal meunang kuring hampura ti hakim adil kuring. —St. Gregory anu Maha Agung, homily, Liturgi tina Jam, Vol. IV, kc. 1365-66
Janten, média dipikat ku Paus Francis kusabab anjeunna hirup dina kesederhanaan kahirupan anu dipikahoyong ku Injil anu ngagaduhan daya tarik anu teu tiasa dijelaskeun, bahkan pikeun atheis. Tapi jujur, kuring henteu ningali nanaon anu énggal dina piaraan ieu. St. John Paul II mangrupikeun anu pangheulana ngarobih kapang paus formalitas, tuang sareng staf, leumpang di tengah-tengah riungan, nyanyi sareng tepuk tangan sareng nonoman, sareng sajabana. Sareng naon anu anjeunna lakukeun sacara éksternal, Benediktus XVI ngalakukeun sacara interior ngaliwatan éndah, beunghar, penginjilan tulisan anu ngalabuhkeun urang langkung ti opat puluh taun langkung ti anu disadarikeun ku jalma. Paus Francis ayeuna parantos nyandak spontanitas John Paul II sareng jero Benediktus XVI sareng nyuling ka anu penting: Kristus disalib pikeun cinta kamanusaan. Sareng réorientasi ieu deui kana haté Iman Katolik kami parantos ngamimitian ngoyagkeun sareng ngayak di Garéja anu moal réngsé dugi ka jalma-jalma anu dimurnikeun muncul.
Naha Paus ngahianat ka urang — sapertos dina mingpin Garéja kana panangan Dajjal? Kuring bakal ngantep dua paus anu hirup ngagaduhan kecap pangakhirna. Teras, abdi badé bobo saatos kuring ngadoa pikeun anjeun sadayana, ingon-ingon anu dipikanyaah ku Kristus. Pikeun arloji ieu ampir réngsé.
Doa kuring ieu, kecap penutup Injil dinten ieu:
… Tong tunduk kana tés akhir.
Pikeun ku réalisme anu sami sareng anu kami nyatakeun dinten ayeuna ngeunaan dosa-dosa paus sareng henteu saimbangna sareng gedena komisi aranjeunna, urang ogé kedah ngaku yén Pétrus sababaraha kali nangtung salaku batu ngalawan ideologi, ngalawan ngabubarkeun kecap kana kapercayaan waktos anu ditangtoskeun, ngalawan tunduk kana kakawasaan dunya ieu. Nalika urang ningali ieu dina kanyataan sajarah, urang henteu ngagungkeun lalaki tapi muji ka Gusti, anu henteu ninggali Garéja sareng anu hoyong nunjukkeun yén anjeunna batu ngalangkungan Peter, batu anu ngahalangan saeutik: "daging sareng getih" ngalakukeun sanés nyalametkeun, tapi Gusti nyalametkeun liwat jalma-jalma anu daging sareng getih. Pikeun nolak bebeneran ieu sanés tambah iman, sanés tambah handap asor, tapi kedah ngaleutikeun tina kerendahan diri anu mikawanoh Gusti sakumaha anjeunna. Maka jangji Petrine sareng perwujudan sajarah na di Roma tetep di tingkat paling jero anu motif anu teras diperbarui pikeun kabagjaan; kakuatan naraka moal unggul ngalawan éta... —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Disebut kana Komuni, Ngartos Garéja Ayeuna, Ignatius Press, k. 73-74
… Iman henteu tiasa dibahas. Diantara Umat Allah godaan ieu parantos aya: pikeun ngirangan iman, sareng henteu ku "seueur" ... janten urang kedah janten godaan anu hadé pikeun kalakuan langkung-langkung 'siga batur', henteu kedah teuing, kaku teuing … Ti saprak ieu aya jalan anu mungkas dina murtad ngajantenkeun ... nalika urang mimiti ngirangan iman, nego iman sareng kirang langkung kanggo ngajual ka anu ngajantenkeun tawaran anu pangsaéna, urang nuju jalan murtad , tina henteu kasatiaan ka Gusti. —POPE FRANCIS, Massa di Sanctae Marthae, 7 April 2013; L'osservatore Romano, 13 April 2013
Baca patali
Nubuat "Maria Divine Mercy's":
Nuhun kana do'a sareng pangrojongna.
Ngadangukeun cariosan anu sanés ngeunaan…
by
Denise Mallett
Intrik sastra ieu, sahingga tiasa dipintal, nyandak imajinasi pikeun drama ogé pikeun kamahéran kecap. Mangrupikeun carita anu dirasa, henteu dicarioskeun, kalayan pesen anu langgeng pikeun dunya urang sorangan.
- Patti Maguire Armstrong, co-panulis tina Berkah Indah runtuyan
Ti mimiti kecap nepi ka tukang kuring katéwak, ditunda antara kagum jeung kagum. Kumaha carana saurang anu ngora nyerat garis alur anu rumit sapertos kitu, karakter rumit sapertos kitu, dialog anu pikaresepeun sapertos kitu? Kumaha carana nonoman saderhana ngawasa karajinan nyerat, sanés ngan ukur ku kekecapan, tapi ku jero perasaan? Kumaha carana anjeunna tiasa ngubaran téma anu jero kalayan deftly tanpa sakedik duran? Abdi masih kasieunan. Jelas yén panangan Gusti aya dina kado ieu. Sakumaha Anjeunna parantos masihan anjeun unggal rohmat dugi ka ayeuna, mugia Anjeunna terus ngantunkeun anjeun kana jalan anu parantos dipilih pikeun anjeun ti sadayana kalanggengan.
-Janet Klasson, panulis tina Blog Pelianito Journal
Kalayan wawasan sareng kajelasan kana masalah haté manusa saluareun taun-taun na, Mallett nyandak kami dina perjalanan anu bahaya, anyaman karakter tilu diménsi anu pikaresepeun kana plot ngarobah halaman.
-Kirsten MacDonald, katolikbridge.com
Pikeun waktos anu kawates, kami parantos ngeureunkeun pangiriman ngan ukur $ 7 per buku.
CATETAN: Gratis pengiriman dina sadaya pesenan langkung ti $ 75. Mésér 2, kéngingkeun 1 Gratis!
Narima nu Ayeuna Kecap,
Tapa urang Mark dina bacaan Massa,
sareng tafsiranana ngeunaan "tanda-tanda jaman,"
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Gabung sareng Mark dina Facebook sareng Twitter!
Footnotes
| ↑1 | siga. Lukas 10:16 |
|---|