Fundamentalis Katolik?

FROM anu maca:

Kuring kantos maca siri "banjir nabi palsu" anjeun, sareng nyaritakeun kanyataanna, kuring rada prihatin. Hayu atuh ngajelaskeun ... Kami anu anyar asup ka Garéja. Kuring pernah janten Pendeta Protestan anu fundamentalis tina "jenis anu paling murah pisan" --Abdi jalma anu pikasieuneun! Teras aya anu masihan kuring buku ku Paus John Paul II - sareng kuring resep pisan kana tulisan lalaki ieu. Kuring mundur salaku Pendeta di 1995 sareng di 2005 kuring lebet ka Garéja. Kuring angkat ka Universitas Franciscan (Steubenville) sareng kéngingkeun Master dina Teologi.

Tapi nalika kuring maca blog anjeun - kuring ningali hal anu kuring henteu resep - gambar diri kuring 15 taun ka pengker. Kuring panasaran, sabab kuring sumpah nalika kuring ngantepkeun Fundamentalis Protestan yén kuring moal ngagantikeun hiji fundamentalisme pikeun anu sanés. Pikiran kuring: ati-ati anjeun henteu janten négatip dugi ka teu ningali misi.

Naha mungkin aya entitas sapertos "Fundamentalis Katolik?" Kuring hariwang ngeunaan unsur héteronomis dina pesen anjeun.

Anu maca di dieu nimbulkeun patarosan anu penting: naha tulisan kuring teuing négatip? Saatos nyerat perkawis "nabi palsu," naha kuring mangrupikeun "nabi palsu" nyalira, dibutakan ku sumanget "kiamat sareng kasurupan," sahingga, teu aya kanyataan tina kanyataan yén kuring parantos teu ningali misi kuring? Naha kuring, barina ogé parantos diucapkeun, ngan saukur "Katolik Fundamentalis?"

SABAB TITANIK SIKIR

Aya paribasa anu populér yén teu masuk akal pikeun "ngatur deui korsi dek dina Titanic." Nyaéta, nalika kapal badé turun, hal anu paling penting dina waktos éta janten salamet: ngabantosan anu sanés kana parahu kaamanan, sareng lebet kana kapal sateuacan kapal tilelep.  Krisis, ku sifatna, butuh urgent sorangan.

Di luhur mangrupikeun gambar anu cocog pikeun anu aya di Garéja ayeuna sareng misi kerasulan ieu: pikeun nyandak jiwa kana tempat perlindungan Kristus anu aman di jaman anu meresahkeun ieu. Tapi sateuacan kuring nyarios kecap sanés, hayu atuh nunjukkeun yén ieu teu pandangan sababaraha upami henteu loba uskup di Garéja ayeuna. Mémang, aya sakedik rasa urgency atanapi bahkan krisis semu di antara seueur uskup. Nanging, hal anu sami henteu tiasa disebatkeun pikeun "Uskup Roma," Rama Suci. Kaleresan, éta Paus anu kuring parantos nuturkeun sacara ati-ati salami mangtaun-taun sapertos mercusuar dina gelap. Kusabab kuring henteu mendakan dimana-mana ogé campuran anu kuat sapertos kanyataan sareng harepan, bebeneran sareng cinta anu tangguh, wibawa sareng pangurutan sapertos anu kuring kantos nguping ti paus. Demi pondokna, hayu atuh pokus utamina kana Kasucianna, Paus Benediktus XVI.

Dina wawancara sareng Peter Seewald di 2001, teras Kardinal Ratzinger nyarios,

Mimiti, Garéja "bakal dikirangan numerik." Nalika kuring ngadamel panegasan ieu, kuring kalimpudan ku celaan pessimism. Sareng dinten ieu, nalika sadaya larangan sigana parantos teu lami, di antawisna anu nyebatkeun naon anu disebat pesimisme ... sering, henteu aya sanés nyaéta réalisme anu séhat ... - (POPE BENEDICT XVI) Dina Masa Depan Kristen, Agénsi Berita Zenit, 1 Oktober 2001; www.thecrossroadsinitiative.com

"Realisme anu séhat" ieu dikedalkeun kalayan jelas ngan sababaraha minggu sateuacan anjeunna kapilih Paus nalika-nganggo rujukan Titanic kami deui-cenah Garéja Katolik sapertos ...

… Parahu badé tilelep, parahu nyandak cai dina unggal sisi. —Kardinal Ratzinger, 24 Maret 2005, Tapa Jumaah Alus dina Ragrag Katilu Kristus

Nanging, urang terang dina tungtungna yén parahu henteu teu tilelep. Yén "gerbang naraka moal menang ngalawan éta." ^[1]Matt 16: 18 Nanging, ieu henteu hartosna yén Garéja moal ngalaman kasangsaraan, penganiayaan, skandal, sareng pamustunganana ...

… Sidang terakhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman. —Catechism Garéja Katolik (CCC), 675

Janten, misi Rama Suci (sareng ku sababaraha cara kuring sorangan) nyaéta maledogkeun "lifejackets" (kaleresan) ka jalma-jalma dina kapal, pikeun ngahontal jalma-jalma anu murag kana cai (pesen rahmat), sareng ngabantosan kana "Life-boat" (éta Ark hébat) saloba jiwa sabisa. Tapi ieu mangrupikeun hal anu penting: naha anu sanés bakal ngempelkeun lifejacket atanapi lebet kana boat lifeboat upami aranjeunna yakin yén henteu ngan ukur kapal teu tilelep, tapi éta korsi dek katingalina langkung saé nyanghareup kolam renang?

Jelas, nalika urang nalungtik sakedik kecap Rama Suci, yén aya krisis serius sapanjang bagéan lega Garéja sareng masarakat anu langkung lega nyalira, sareng seueur anu henteu acan sadar. Sareng sanés ngan ukur Garéja, tapi bejana kamanusaan éta sorangan "nyandak cai dina unggal sisi." Kami ayeuna a kaayaan darurat. 

NYARITAKEUN KITU

Di dieu, janten, sinopsis tina katerangan Rama Suci, dina kecap-Na, ngeunaan "kaayaan darurat" ieu. Ngagantung pikeun sababaraha "realisme anu séhat" - ieu teu pikeun lemah haté ...

Saatos kalungguhanana anu sateuacanna, Paus Benediktus ngingetkeun yén aya "diktator tingkatan relativisme" anu "ukuran akhir tina sagala hal [teu aya nanaon tapi dirina sareng napsu na." ^[2]Kardinal Ratzinger, Muka Rumah Tangga di Conclave, 18 April 2004 Moral ieu relativisme, anjeunna ngingetkeun, ngahasilkeun "pembubaran gambar manusa, kalayan konsekuensi anu parah." ^[3]Kardinal Ratzinger dina pidato ngeunaan idéntitas Éropa, Mei, 14, 2005, Roma Alesanna, anjeunna ngajelaskeun sacara jelas ka uskup dunya di 2009, nyaéta yén 'di daérah lega dunya iman dina bahaya maot sapertos seuneu anu teu aya deui suluh.' Anjeunna teras nyarios, 'Masalah nyata dina momen ieu sajarah urang nyaéta yén Tuhan ngaleungit tina cakrawala manusa, sareng, ku surupna cahaya anu asalna ti Gusti, umat manusa kaleungitan bantalanana, kalayan épék anu ngancurkeun langkung jelas. . ' ^[4]Surat Kasucianna Paus Benediktus XVI ka Sadayana Uskup Dunya, 10 Maret 2009; Katolik Online

Diantara épék anu ngaruksak ieu mangrupikeun poténsi anyar pikeun manusa pikeun ngaleungitkeun anjeunna: "Dinten ayeuna prospek yén dunya bakal janten abu ku lautan seuneu sigana henteu murni fantasi: manusa dirina sorangan, ku pamanggihanna, parantos ngajukeun pedang anu hurung [tina visi Fatima]. ”  ^[5]Kardinal Ratzinger, Pesen ti Fatimah, ti Halaman wéb Vatikan Taun kamari, anjeunna meredih bahaya ieu dina homiliun bari di Spanyol: "Umat manusa parantos hasil ngaluarkeun siklus maot sareng teror, tapi gagal dina ngirangan…" ^[6]Homily, Esplanade ti Kuil Lady Urang Fátima, 13 Méi 2010 Dina énsiklikis na ngeunaan harepan, Paus Béndict ngingetkeun yén, 'Upami kamajuan téknis henteu cocog sareng kamajuan anu cocog dina pembentukan etika manusa, dina pertumbuhan batin manusa, maka éta henteu pisan-pisan kamajuan, tapi ancaman pikeun manusa sareng dunya.' ^[7]Surat Énsiklik, Biantara, n. 22. Nyatana, anjeunna nunjukkeun dina ensiklik kahijina — dina rujukan langsung kana tatanan dunya énggal anu henteu bertuhan — yén 'tanpa bimbingan amal dina kanyataan, kakuatan global ieu tiasa nyababkeun karusakan anu pernah terjadi sareng nyiptakeun perpecahan anyar dina kulawarga manusa… manusa ngajalankeun résiko anyar tina perbudakan sareng manipulasi. ' ^[8]Lutung Kasarung dina Veritate, n.33, 26 Ieu intina mangrupikeun kamandang tina anu Déwan Vatikan Kadua nyatakeun puluhan taun ka pengker: 'masa depan dunya tetep bahaya kecuali jalma-jalma anu langkung bijak datang.' ^[9]cf. Familiaris Consortio, henteu. 8 Pangaruh ngaruksak dahsyat sanés relativisme anu marak di jaman urang nyaéta perkosaan lingkungan. Paus Benediktus ngingetkeun yén kamajuan téknologi mangrupikeun tren anu sering dilakukeun "bareng sareng bencana sosial sareng ékologis." Anjeunna neraskeun nyarios yén, "Unggal pamaréntahan kedah netepkeun diri nyalindung alam pikeun ngajaga" perjanjian antara manusa sareng alam, tanpa kulawarga manusa résiko ngaleungit. ^[10]CatholicCultural.org, Juni 9th, 2011

Sakali-kali, Bapa Suci parantos ngahubungkeun krisis global pikeun a rohani krisis, dimimitian ku Garéja, dimimitian ku garéja domestik, kulawarga. "Masa depan dunya sareng Garéja ngalangkungan kulawarga," saur Rahayu John Paul II. ^[11]YOHANES PAULUS II, Konsorsium Familiaris, n. 75. Ngan akhir minggu kamari ieu, Paus Benediktus ngadangukeun alarm deui ngeunaan hal ieu: "Hanjakalna, kami dipaksa pikeun ngaku sumebarna sekulerisasi anu nyababkeun panyingkiran Gusti tina kahirupan sareng ningkatna perpecahan kulawarga, khususna di Éropa." ^[12]Toronto Sun, 5 Juni 2011, Zagreb, Kroasia Jantungna krisis balik kana jantung Injil: kabutuhan pikeun tobat sareng percanten deui kana Warta Anu Saé. Dina peringatan anu rada ngareuwaskeun dina awal kapamimpinanana, Benediktus ngirim bewara: "Ancaman hukuman ogé aya hubunganana sareng urang, anu Garéja di Éropa, Éropa sareng Kulon sacara umum… Gusti ogé nangis ka ceuli kami ... "Upami anjeun henteu tobat kuring bakal sumping ka anjeun sareng nyabut lampu tempat anjeun ti tempatna." Cahaya ogé tiasa dicandak ti urang sareng urang leres-leres ngantep peringatan ieu disada kalayan serius pisan dina haté urang, bari nyambat ka Gusti: "Bantosan kami pikeun tobat!" ^[13]Muka Warga Bumi, Sinode Uskup, 2 Oktober 2005, Roma Kalayan éta, Bapa Suci nyaring pisan yén Garéja sareng dunya nyanghareupan krisis anu parah sareng yén "nyusun ulang korsi dek" henteu janten pilihan deui: "Teu aya anu katingali réalistis di dunya urang ayeuna panginten yén urang Kristen tiasa mampuh teraskeun sareng bisnis sapertos biasa, teu maliré kana krisis iman anu jero anu parantos nyusul masarakat urang, atanapi ngan saukur percanten yén warisan nilai-nilai anu diturunkeun ku abad-abad Kristen bakal terus méré inspirasi sareng ngawangun masa depan masarakat urang. " ^[14]POPE BENEDICT XVI, London, Inggris, 18 Séptémber 2010; Zenit

Kukituna, dina akhir taun 2010, Rama Suci jelas-jelas ngingetkeun jurang bahaya anu ditetepkeun ku manusa. Ngabandingkeun jaman urang ka runtuhna "Kakaisaran Romawi," Rama Suci nunjukkeun yén dinten urang ningali runtuhna "konsensus moral" kana anu leres sareng anu salah. Anjeunna teras nyarios yén "Pikeun nolak gerhana alesan ieu sareng ngajaga kapasitasna pikeun ningali anu penting, pikeun ningali Gusti sareng manusa, pikeun ningali naon anu saé sareng naon anu leres, nyaéta kapentingan umum anu kedah ngahijikeun sadaya jalma anu saé bakal. Masa depan dunya pisan anu dipertaruhkan. ” ^[15]POPE BENEDICT XVI, Alamat ka Curia Romawi, 20 Désémber 2010

REALISME Séhat

Aya seueur hal-hal sanés anu parantos didugikeun ku Rama Suci, didugikeun di dieu dina semedi saatos tapa, tapi di luhur pigura gambar anu dicét ku sababaraha paus dina dua abad ka pengker. Éta ngan ukur éta generasi ieu khususna parantos sumping dina waktos anu penting: masa depan dunya pisan anu dipertaruhkan. Naha sora ieu rada kiamat sareng surem? Naha Rama Suci, maka, "Katolik Fundamentalis"? Atanapi anjeunna nyarioskeun sunnat ka dunya sareng Garéja? Kuring anggap hiji dituduh ngan ukur nyandak koméntar négatip ti Paus sareng nyorot éta dina tulisan kuring. Sareng kumaha, kumaha carana urang ngan saukur ngaca kana peringatan sapertos anu nembé dibaca? Ieu mangrupikeun koméntar anu henteu penting nalika "masa depan dunya pisan anu dipertaruhkan."

Hiji tiasa nyimpulkeun sadayana di luhur dina frase saderhana St. Paul:

Anjeunna sateuacan sagala hal, sareng di anjeunna sagala hal tetep aya. (Kol 1:17)

Nyaéta, Yesus, ngalangkungan kahirupan-Na, pupus, sareng kiyamatna, mangrupikeun "lem" anu ngahijikeun dunya, anu nyegah dosa tina ngahasilkeun gajihna, anu ngancurkeun pisan - pati. ^[16]Cf. Rom 6:23 Janten, langkung-langkung urang nyandak Kristus ti kulawarga, lembaga, kota, sareng bangsa urang, beuki seueur kakariweuhan nyokot tempatna. Sareng kuring miharep éta kahartos ku pamaca kuring anu panginten énggal dina halaman wéb ieu, yén misi di dieu bener nyiapkeun batur ku heula ngahudangkeun aranjeunna nepi ka jaman ayeuna urang hirup. Alah, masalahna nyaéta seueur ngan saukur teu hoyong hudang, atanapi aranjeunna mendakan yén pesen tina halaman wéb ieu teuing "sesah," teuing "négatip," teuing "poék sareng muram . "

Éta kakantén urang pisan ku ayana Gusti anu ngajantenkeun urang henteu peka kana kejahatan: urang henteu nguping Gusti kusabab urang henteu hoyong kaganggu, sareng janten kami tetep teu paduli kana kejahatan ... kakanturan murid sanés masalah éta hiji waktos, tibatan sadayana sejarah, 'kasarean' milik urang, ti jalma-jalma anu henteu hoyong ningali kakuatan pinuh ku jahat sareng henteu hoyong lebet kana Gairah na. " —POPE BENEDICT XVI, Agén Berita Katolik, Kota Vatikan, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum

Kabiasaan sapertos kitu, anjeunna nambihan, tiasa nyababkeun "kaleuleusan jiwa dina kakuatan jahat."

Tapi hayu atuh ogé dicatet yén ampir 700 tulisan dina halaman wéb ieu ogé ngungkulan anu luar biasa harepan di jaman urang. Ti cinta sareng pangampura Gusti, kana visi Garéja Awal Rama ngeunaan waktos istirahat sareng restorasi pikeun Garéja, kana kecap anu ngahibur tina Indung Kami sareng pesen ti Rahmat Ilahi: harepan nyaéta téma penting di dieu. Nyatana, kuring malah ngamimitian webcast anu disebat Ngarangkul Hope nempatkeun krisis sapertos dina kontéks réspon pribadi urang ka Gusti - réspon harepan sareng kapercayaan.

Paus Béndict mastikeun yén yén "kameunangan tina Jinis Maria anu murni", sahingga Garéja, bakal sumping. ^[17]cf. Cahaya Dunya: Paus, Garéja, sareng Tanda-tanda Zaman, Paguneman sareng Peter Seewald, P. 166 Jahat sareng musibah sanés kecap pamungkas. Tapi urang leres-leres buta atanapi bobo upami urang gagal merhatoskeun banjir murtad anu ngocorkeun portal-portal Gereja sareng naék siga tsunami di seluruh dunya. Titanic badé turun, nyaéta Garéja sakumaha urang terang. Salami waktos, anjeunna bakal hirup dina kapal-kapal Kahirupan anu langkung alit, langkung handap asor—komunitas iman sumebar. Sareng éta henteu merta berita "goréng".

Garéja bakal dikirangan dina ukuranana, diperyogikeun pikeun ngamimitian deui. Nanging, tina ieu ujian hiji Garéja bakal muncul anu bakal dikuatkeun ku prosés saderhana anu dialaman, ku kapasitasna anu diperbarui pikeun ningali dina dirina ... Urang kedah nyatet, kalayan saderhana sareng realisme. Garéja massal panginten mangrupikeun hal anu saé, tapi henteu merta hiji-hijina cara Garéja pikeun janten. . —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Gusti sareng Dunya, 2001; Wawancara sareng Peter Seewald; Dina Masa Depan Kristen, Agénsi Berita Zenit, 1 Oktober 2001; thecrossroadsinitiative.com

Upami nyiapkeun batur pikeun "tés" ieu ngajantenkeun kuring "négatip," maka kuring négatip; upami ngulang hal-hal ieu sering "poek sareng murungkut," maka janten kitu; sareng upami ngingetkeun batur ngeunaan krisis sareng kemenangan anu aya ayeuna sareng ngajantenkeun kuring janten "Katolik Fundamentalis," maka kuring ogé. Kusabab éta sanés perkawis kuring (Gusti netepkeun ieu jelas pisan nalika nyerat ieu kerasulan dimimitian); éta ngeunaan kasalametan jiwa kumalayang di cai mirasy tina relativisme ... atanapi bobo dina korsi dek tina Barque of Peter. Waktos pondok (naon hartosna), sareng kuring bakal teras ngagorowok salami Gusti maksa kuring - henteu paduli label naon anu nempatkeun kuring.

Dina titik ieu, tapi kitu, urang naros ka diri urang sorangan: "Tapi naha teu aya janji, teu aya kecap kanyamanan ... Naha ancaman mangrupikeun kecap pamungkas?" Henteu! Aya jangji, sareng ieu mangrupikeun kecap pamungkas, anu penting:… ”Kuring anggur, anjeun dahan. Anjeunna anu hirup di kuring sareng kuring di anjeunna bakal ngahasilkeun seueur " (Yoh 15: 5). Kalayan pangandika Gusti ieu, Yohanes ngagambarkeun pikeun urang hasil ahir tina riwayat kebon anggur Allah. Gusti henteu gagal. Tungtungna anjeunna éléh, cinta meunang. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Muka Warga Bumi, Sinode Uskup, 2 Oktober 2005, Roma.

EPILOG: Catetan dina waktos ayeuna

Gampang ditingali naha sababaraha urang bakal mulai ragu-ragu kana pentingna pernyataan Bapa Suci. Barina ogé, urang bobo énjing, urang badé damel, urang tuang tuangeun urang ... sadayana lumangsung sakumaha biasana. Sareng dina waktos ieu sataun di beulahan bumi kalér, jujukutan, tangkal, sareng kembang sadayana hirup, sareng urang tiasa gampil ningali sareng nyarios, "Ah, ciptaan saé!" Sareng éta! Éta éndah! Éta mangrupikeun "Injil anu kadua" saur Aquinas.

Sarengna, éta henteu sadayana éndah. Kumisan ti krisis spiritual anu dijelaskeun ku Rama Suci, aya ogé krisis dahareun masif ngaréndéng ngaliwatan sakabeh dunya. Sareng nalika urang Kulon tiasa ngaraosan perdamaian sareng karaharjaan ayeuna-ayeuna, hal anu sami henteu tiasa disebatkeun pikeun milyaran di panjuru dunya. Sedengkeun urang milari smartphone pangénggalna, jutaan ayeuna masih milari tuangeun anu munggaran. Kurangna kabutuhan poko sareng kabébasan tiasa ngalungkeun sakumna bangsa kana révolusi, sahingga, urang ningali kejang munggaran a Revolusi Global.

… Ngaleungitkeun lapar dunya ogé, dina jaman global, janten sarat pikeun ngajaga katengtreman sareng stabilitas planét. —POPE BENEDICT XVI, Caritas dina Veritate, Encyclical, n. 27

Kumaha, saurang tiasa naros, naha Garéja bakal "dikirangan," "sumebar," sareng dipaksa "ngamimitian deui?" Penganiayaan nyaéta wadah anu nyucikeun Panganten Masih Al Masih. Tapi naon anu urang carioskeun di dieu nyaéta dina skala global. Kumaha penganiayaan universal sapertos kitu lumangsung? Ngalangkungan a sistem universal. Nyaéta, Orde Dunya Anyar anu ngagaduhan euweuh kamar pikeun agama Kristen. Tapi kumaha carana 'gaya global' sapertos kitu? Kami parantos nyaksian awalna.

Kuring bagikeun ka dieu kecap-kecap "ramalan" anu sumping ka kuring dina solat dina mimiti taun 2008:

Ieu Taun Anu Dibuka...

Éta anu dituturkeun di cinyusu ku kecap:

Gancang pisan ayeuna.

Intina nyaéta yén kajadian di sakumna dunya badé lumangsung gancang pisan. Kuring ningali dina haté kuring tilu "pesenan" runtuh, salah sahiji anu sanésna sapertos domino:

Ékonomi, teras sosial, teras tatanan politik.

Tina ieu, bakal naék Tatanan Dunya Anyar. Teras dina Oktober taun éta, kuring sadar yén Gusti nyarios:

 Anaking, siapkeun pikeun ujian anu ayeuna dimimitian.

Sakumaha urang terang ayeuna, "gelembung ékonomi" bitu, sareng numutkeun seueur ékonom, anu paling parah henteu acan sumping. Ieu judul tina ngan saminggu katukang:

'Kami Ampir di Depresi anu Hadé pisan, Déprési Giranghenteu '

'Data Ékonomi pikareueuseun Teraskeun'

'Garis Rupa Antara Ngalambatkeun sareng Kios'

Dina watesan timeline, teu aya anu tiasa nyarios pasti nalika atanapi bahkan bakal datang dina sababaraha bulan ka payun. Tapi kuring henteu pernah prihatin di dieu sareng kaping. Pesenna ngan ukur pikeun "nyiapkeun" haté pikeun parobihan anu parantos diramalkeun ku paus sareng dikumandangkeun dina panampian Indung Rahayu. Persiapan éta dina dasarna henteu bénten sareng anu kedah urang laksanakeun unggal poe dina hubungan anu séhat sareng Gusti: kasiapan pikeun pendak sareng Anjeunna iraha waé pikeun pangadilan nyalira. 

Naha fundamentalis atanapi négatip nyarioskeun kanyataan anu caket dina jaman urang, dijelaskeun ku Bapa Suci?

Atanapi tiasa waé amal?

Pencét di dieu pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés: