Karismatik? Bagéan I

 

Ti anu maca:

Anjeun nyebatkeun Charismatic Renewal (dina tulisan anjeun The Apocalypse Natal) dina lampu anu positip. Abdi henteu kénging. Kuring kaluar ti jalan pikeun ngiringan garéja anu tradisional pisan - dimana jalma-jalma berpakaian leres, tetep jempé di payuneun Kemah Suci, dimana urang katekis numutkeun Tradisi ti mimbar, jst.

Kuring tetep jauh ti garéja karismatik. Kuring ngan ukur henteu ningali éta salaku Katolik. Sering aya layar pilem dina altar sareng bagian tina Jisim didaptarkeun dina éta ("Liturgy," jst.). Awéwé aya dina altar. Sadayana dibaju kalayan santai (calana jeans, sneaker, calana pondok, sareng sajabana) Saréréa ngangkat leungeun, ngagorowok, keprok — henteu sepi. Teu aya tuur atanapi gerakan anu hormat sanés. Sigana kuring mah seueur ieu diajar ti denominasi Pentecostal. Teu aya anu mikirkeun "detil" perkara Tradisi. Abdi rumaos henteu tengtrem di ditu. Naon kajadian Tradisi? Ngajempékeun (sapertos henteu keprok!) Salaku hormat ka Kemah ??? Pikeun pakéan modest?

Sareng kuring henteu kantos ningal saha waé anu ngagaduhan kado BENER tina baso. Aranjeunna ngawartosan anjeun nyarios omong kosong sareng aranjeunna ...! Abdi nyobian sababaraha taun ka pengker, sareng kuring teu nyarios nanaon! Henteu tiasa jinis hal éta ngagugurkeun sumanget APA? Sigana mah éta kedah disebat "charismania." "Létah-létah" anu diomongkeun ku jalma ngan ukur jibéris! Saatos Pentakosta, jalma-jalma ngartos da'wah. Sigana wae sumanget naon waé anu tiasa nyusup kana barang-barang ieu. Naha aya anu hoyong panangan ku aranjeunna anu henteu suci ??? Kadang-kadang kuring sadar kana dosa serius anu tangtu anu aya di jalma, sareng masih aya aranjeunna dina altar dina calana jeans na ngagentoskeun batur. Naha roh-roh éta diturunkeun? Abdi henteu kénging!

Abdi langkung resep ngahadiran Massa Tridentine dimana Yesus aya di puseur sagala hal. Henteu aya hiburan — ngan ukur ibadah.

 

Dear maca,

Anjeun ngangkat sababaraha hal penting anu pantes dibahas. Naha Pembaharuan Karismatik ti Gusti Allah? Naha éta mangrupikeun papanggihan Protestan, atanapi bahkan penemuan diabolis? Naha ieu "kurnia Roh" atanapi "rahmat" anu teu dursasana?

Sual Pembaruan Karismatik penting pisan, janten kanyataan kanyataanna naon anu dilakukeun ku Gusti Allah ayeuna-kanyataanna, inti tina tungtungna—Éta kuring badé ngajawab patarosan anjeun dina séri multi-bagian.

Sateuacan kuring ngajawab patarosan khusus anjeun ngeunaan teu sopan sareng karisma, sapertos basa, kuring badé ngajawab patarosan: naha Pembaruan bahkan ti Gusti, sareng éta "Katolik"? 

 

KEUNGGULAN ROH

Sanaos para Rosul parantos tilu taun diajar di suku Kristus; sanaos aranjeunna parantos nyaksian kiamatna; sanaos aranjeunna parantos angkat kana misi; sanaos Yesus parantos parantos maréntahkeun aranjeunna "Lebet ka sakumna dunya sareng nguarkeun Injil", damel tanda sareng kaajaiban, ^[1]siga. Markus 16: 15-18 aranjeunna tetep henteu dilengkepan kakuatan pikeun ngalaksanakeun misi éta:

… Kuring ngirimkeun janji Rama ka anjeun; tapi cicing di kota dugi ka dipakena kakuatan ti luhur. (Lukas 24:49)

Nalika Pentakosta sumping, sadayana robih. ^[2]cf. Ari Bédana! Ujug-ujug, jalma-jalma anu éra ieu nyebrot ka jalan-jalan, da'wah, penyembuhan, ramalan, sareng nyarios ku basa-sareng rébuan ditambah kana jumlahna. ^[3]siga. Rasul 2: 47 Garéja lahir dinten éta dina salah sahiji kajadian anu paling unik dina sajarah kasalametan.

Tapi antosan sakedap, naon ieu anu urang baca?

Nalika aranjeunna ngado'a, tempat dimana aranjeunna ngariung ngoyagkeun, sareng aranjeunna sadayana dipinuhan ku Roh Suci sareng teras nyarioskeun pangandika Allah kalayan kendel. (Rasul 4:30)

Iraha waé kuring nyarios di garéja ngeunaan topik ieu, kuring naroskeun ka aranjeunna naon anu dimaksud acara Kitab Suci anu disebut tadi. Teu bisa dilawan, kaseueuran jalma nyarios "Pentakosta." Tapi henteu. Pentecost aya deui dina Bab 2. Anjeun ningali, Pentecost, datangna Roh Suci dina kakawasaan, sanés kajadian sakali. Gusti, anu teu aya watesna, tiasa tanpa wates bakal ngeusian sareng ngeusian urang. Janten, Baptisan sareng Konfirmasi, nalika ngégél urang sareng Roh Suci, ulah ngawatesan Roh Suci pikeun dituang dina kahirupan urang teras-terasan. Roh datang ka urang salaku urang pangacara, pembantu urang, sakumaha saur Isa. ^[4]Yn 14:16 Roh ngabantosan urang dina kalemahan urang, saur Santo Paulus. ^[5]ROM 8: 26 Janten, Ruh tiasa dituang waktos-deui dina kahirupan urang, utamina nalika Jalma Katilu tina Tritunggal Suci nyalukan jeung tampi.

… Urang kedah ngadoa sareng nyungkeun Roh Suci, pikeun masing-masing urang peryogi pisan panyalindunganna sareng pitulung-Na. Langkung seueur manusa kakurangan hikmah, lemah kakuatan, katerap ku kasusah, rawan dosa, maka kedah langkung nyaangan ka Anjeunna anu sumber cahaya, kakuatan, panglipur, sareng kasucian anu henteu pernah lirén. — PAUS LEO XIII, Divinum Illud Munus, Encyclical on Roh Suci, n. 11

 

"Datang Roh Suci!"

Paus Leo XIII teras-terasan ngadamel panyambat sapertos kitu nalika, dina abad ka-19, anjeunna netepkeun sareng 'maréntahkeun' yén sakumna Garéja Katolik ngadoa taun éta—sareng unggal taun salajengna saatosna—Sa Novena ka Roh Suci. Sareng teu heran, pikeun dunya sorangan janten 'kakurangan hikmah, lemah kakuatan, ditanggung ku kasusah, [sareng] rawan dosa':

… Anjeunna anu nolak bebeneran ngalangkungan niat jahat sareng ngajauhan éta, dosa paling parah ngalawan Roh Suci. Di jaman urang dosa ieu parantos sering pisan yén jaman-jaman gelap sigana bakal datang anu ditebak ku St Paul, anu mana jalma-jalma, dibutakan ku hukuman anu adil tina Allah, kedah nyandak anu palsu pikeun bebeneran, sareng kedah percanten kana "pangeran tina dunya ieu, "anu tukang bohong sareng bapakna, salaku guru bebeneran:" Gusti bakal ngirim aranjeunna operasi kasalahan, mun percanten ngabohong (2 Tés. Ii., 10). Dina jaman akhir sababaraha urang bakal angkat tina iman, ngadangukeun roh-roh kasalahan sareng doktrin setan ” (1 Tim. Iv., 1). — PAUS LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10.

Janten, Paus Leo ngancik kana Roh Suci, "anu masihan kahirupan", pikeun ngalawan "budaya maot" anu nuju ngintip di caket. Anjeunna diideuan pikeun ngalakukeunana ngalangkungan serat rahasia anu dikirim ka anjeunna ku Bless Elena Guerra (1835-1914), pendiri Oblate Sisters of The Holy Spirit. ^[6]Paus John XXIII nyebut Sr. Elena salaku "rasul bakti ka Roh Suci" nalika anjeunna beatifikasi. Teras, dina 1 Januari 1901, Paus Leo nyanyi lagu the Veni panyipta roh caket jandéla Roh Suci di St. Peter's Basillica di Roma. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Poé éta pisan, Roh Suci murag ... tapi henteu kana dunya Katolik! Sabalikna, éta kana sakumpulan Protestan di Topeka, Kansas di Betel College sareng Alkitab School dimana aranjeunna parantos ngadoa pikeun nampi Roh Suci sapertos Garéja Awal, dina Kisah Bab 2. Pocapan ieu ngahasilkeun "pembaruan karismatik" dina jaman modéren sareng bibit gerakan Pentecostal.

Tapi antosan sakedap ... naha ieu ti Gusti? Badé Gusti tuang Roh-Na di luar Garéja Katolik?

Émut kana do'a Yesus:

Kuring ngadoa henteu ngan ukur pikeun [Rosul], tapi ogé pikeun jalma-jalma anu bakal percanten ka kuring ku pangandika aranjeunna, supados aranjeunna sadayana janten hiji, sapertos anjeun, Rama, aya di kuring sareng kuring aya di anjeun, éta ogé urang, supaya dunya yakin yén anjeun ngutus kuring. (Yohanes 17: 20-21)

Yesus mayunan sareng ngarasula dina petikan ieu yén bakal aya anu percanten ngalantarankeun proklamasi Injil, tapi ogé teu janten perpisahan - maka do'a-Na pikeun "sadayana tiasa janten hiji." Sanaos aya anu percanten henteu ngahiji sacara lengkep sareng Garéja Katolik, imanna ka Yesus Kristus salaku Putra Allah, disegel dina baptisan, ngajantenkeun dulur-dulur, sanaos, dulur-dulur anu papisah. 

Teras Yohanes nyarios bari némbalan, "Juragan, kami ningali aya anu ngusir setan dina nami anjeun sareng kami nyobian nyegah anjeunna sabab anjeunna henteu nuturkeun di perusahaan kami." Yesus nyarios ka anjeunna, "Entong nyegah anjeunna, sabab saha anu henteu ngalawan anjeun pikeun anjeun." (Lukas 9: 49-50)

Sareng, kecap Yesus jelas yén dunya tiasa percanten ka Anjeunna nalika urang "sadayana janten hiji."

 

ÉKOMENISI… Nuju UNity

Abdi émut sababaraha taun ka pengker nangtung di padang rumput hejo di taman kota di kota Kanada barengan rébuan urang Kristen sanés. Kami parantos ngempelkeun "Maret pikeun Yesus" pikeun ngan saukur nyatakeun Anjeunna salaku Raja sareng Gusti dina kahirupan urang. Kuring moal hilap nyanyi sareng muji Gusti di hiji sora sareng anu sanés non-Katolik nangtung disisi kuring. Poe éta, kecap St. Peter siga anu hirup: "cinta nutupan réa dosa. " ^[8]1 piaraan 4: 8 Cinta urang ka Yesus, sareng cinta urang silih hiji dina dinten éta, nutupan, sahenteuna sakedik waktos, perpecahan anu dahsyat anu ngajantenkeun urang Kristen janten saksi anu umum sareng dipercaya.

Sareng teu saurang ogé tiasa nyarios, "Yesus teh Gusti," kacuali ku Roh Suci. (1 Kor 12: 3)

Ékumenisme palsu ^[9]"Ékuménisme" mangrupikeun poko atanapi tujuan pikeun ngamajukeun persatuan Kristen lumangsung nalika urang Kristen ngumbah nganggo teologis sareng bédana doktrin, sering nyarios, "Anu paling penting nyaéta urang percanten ka Yesus Kristus salaku Jurusalamet urang." Tapi masalahna, nyaéta Isa nyalira nyarios, "Kami Kaleresan, "Sahingga, éta bebeneran tina Iman anu ngakibatkeun urang kana kabébasan henteu pati penting. Salajengna, kasalahan atanapi kabatilan anu ditepikeun salaku bebeneran tiasa nyababkeun jiwa kana dosa serius, sahingga nempatkeun kasalametan pisan dina bahaya.

Nanging, teu tiasa ngeusi dosa dosa pamisahan jalma anu ayeuna lahir di komunitas ieu [anu akibat tina pemisahan sapertos kitu] sareng diantarana didamel dina iman Kristus, sareng Garéja Katolik nampi aranjeunna kalayan hormat sareng kaasih salaku baraya…. Sadaya anu parantos diyakinkeun ku iman kana Baptis dilebetkeun kana Kristus; maka aranjeunna ngagaduhan hak pikeun disebat Kristen, sareng alesan anu saé ditampi salaku dulur-dulur di Gusti ku barudak Garéja Katolik. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 818

Ékumenismeu sajati nyaéta nalika urang Kristen nangtung kana anu dipiboga ku aranjeunna umum, acan, ngaku naon anu ngabagi-bagi urang, sareng dialog nuju ngahiji sareng leres. Salaku umat Katolik, éta hartosna nyepeng kana "titipan iman" anu parantos dipercayakeun ka kami ku Yesus, tapi ogé tetep kabuka pikeun jalan sumanget sareng napas sahingga Injil bakal anyar sareng tiasa diaksés. Atanapi sakumaha anu disebatkeun ku John Paul II,

… Penginjilan anyar - énggal dina metode, cara sareng ungkapan. -Ecclesia di Amérika, Exhortasi Apostolik, n. 6

Dina hubungan ieu, urang sering tiasa nguping sareng ngalaman "lagu anyar" ieu ^[10]siga. Ps 96: 1 ngeunaan Roh di luar Garéja Katolik.

"Saterasna, seueur unsur panyucian sareng bebeneran" anu dipendakan di luar wates Garéja Katolik anu katingali: "Firman Tuhan anu ditulis; kahirupan rahmat; iman, pangharepan, sareng amal, sareng hadiah interior Roh Suci anu sanés, ogé unsur-unsur anu katingali. " Roh Al Masih ngagunakeun Garéja-Gereja ieu sareng komunitas-komunitas ékologis salaku sarana kasalametan, anu kakuatanana hasil tina pinuh ku rahmat sareng bebeneran anu Masehi parantos dipercayakeun ka Garéja Katolik. Sadaya berkah ieu asalna ti Kristus sareng ngarah ka anjeunna, sareng nyalira nyalukan "persatuan Katolik." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 818

Roh Al Masih nganggo Garéja-Garéja ieu ... sareng nyalira nyalukan persatuan Katolik. Maka di dieu aya konci, pikeun paham kunaon kaluarna Roh Suci dimimitian ka komunitas-komunitas Kristen anu dipisahkeun sareng Garéja Katolik: dina raraga nyiapkeun aranjeunna pikeun "persatuan Katolik." Mémang, opat taun sateuacan lagu Paus Leo nyababkeun curah hujan karisma atanapi "rahmat" ^[11]kharisma; tina basa Yunani: "ni'mat, rahmat", Anjeunna nyerat dina ensiklik-Na dina Roh Suci anu sakabeh pontidit, ti Peter dugi ka ayeuna, parantos dikhususkeun pikeun restorasi perdamaian di dunya (Era of Peace) sareng persatuan Kristen:

Kami parantos ngusahakeun sareng terus-terusan dilaksanakeun salami pontipikasi panjang pikeun dua tungtung lulugu: ti mimiti, nuju restorasi, boh di penguasa sareng masarakat, prinsip-prinsip kahirupan Kristen di masarakat sipil sareng rumah tangga, kusabab teu aya kahirupan anu leres pikeun lalaki kecuali ti Al Masih; sareng, anu kadua, pikeun ngamajukeun patukang tonggong jalma-jalma anu ragrag jauh ti Garéja Katolik boh ku bid'ah atanapi ku schism, sabab anu paling pasti bakal Kristus anu sadayana kedah ngahiji dina hiji domba handapeun hiji Shepherd. -Divinum Illud Munus, n. 10.

Janten, anu dimimitian taun 1901 mangrupikeun rencana master Gusti pikeun nyiapkeun kasatuan Kristen ngalangkungan kakawasaan Roh Suci. Ayeuna, urang parantos ningali hijrah masrakat Kristen Evangelis kana Katolik - ieu, sanaos skandal ngagugulung Garéja. Mémang, bebeneran narik jiwa kana bebeneran. Kuring bakal alamat ieu langkung seueur dina dua Bagian terakhir.

 

PÉRÉNÉLIS CHARISMATIC CATHOLIC DILANGAN

Allah teu maksudna tuang Roh Suci-Na dina cara khusus kana Garéja Katolik, sadayana dina waktos-Na, numutkeun rencana anu langkung ageung dina ieu jaman akhir. Sakali deui, éta mangrupikeun paus anu nyungkeun datangna Roh Suci. Dina persiapan Vatikan II, Paus Rahayu John XXIII nyerat doa:

Anyarkeun kaajaiban anjeun dina dinten ieu kami, sakumaha ku Pentakosta anyar. Pasihan ka Garéja Anjeun yén, janten hiji pikiran sareng panceg dina solat sareng Maryam, Indung Yesus, sareng nuturkeun kalungguhan Peter anu diberkahan, éta tiasa mayunan kakuasaan Jurusalamet Ilahi urang, kakuasaan kabeneran sareng kaadilan, kakuasaan cinta sareng perdamaian. Amin.

Dina 1967, dua taun saatos panutupan resmi Vatikan II, sakumpulan murid ti Universitas Duquesne parantos kumpul di The Ark sareng Dover Retreat House. Saatos ceramah tadi beurang dina chapte Actsr 2, patepungan anu saé mimiti kabuka nalika murid-murid lebet chapel luhur sateuacan Sakramen Anu Maha Suci:

… Nalika kuring lebet sareng tuur dina payuneun Yesus dina Sakramen Anu Maha Suci, kuring sacara harfiah ngageter ku rasa pikasieuneun sateuacan kaagungan-Na. Kuring terang ku cara anu pikasieuneun yén Anjeunna mangrupikeun Raja Raja, Pangéran Lords. Teu sangka, "Langkung saé anjeun kaluar ti dieu gancang sateuacan aya kajadian anu kajantenan." Tapi ngingetkeun kasieunan kuring mangrupikeun kahoyong anu langkung ageung pikeun nyerahkeun diri tanpa syarat ka Gusti. Abdi ngadoa, “Bapa, kuring masrahkeun nyawa ka anjeun. Naon waé anu anjeun pénta ka kuring, kuring nampi. Sareng upami éta hartosna sangsara, abdi ogé nampi éta. Ngan ajar kuring nuturkeun Yesus sareng mikanyaah sakumaha Anjeunna mikanyaah. " Dina momen salajengna, kuring mendakan sujud, datar dina raray, sareng banjir ku pangalaman kaasih Gusti anu welas asih ... cinta anu leres-leres henteu pantes, nanging dipasihkeun pisan. Leres, leres naon anu St Paul nyerat, "Cinta Allah parantos dituang ka jero haté urang ku Roh Suci." Sapatu kuring kaluar dina prosés. Kuring memang dina taneuh suci. Kuring ngarasa siga hoyong maot sareng sareng Gusti… Dina jam payun, Gusti sacara daulat narik seueur murid ka jero gereja. Aya anu seuri, anu sanés nangis. Sababaraha ngadoa ku basa-basi, anu sanés (sapertos kuring) ngaraos sensasi ngaduruk ngalangkungan tangan ... Éta lahirna Pembaharuan Karismatik Katolik! —Patti Gallagher-Mansfield, saksi mata murid sareng pamilon, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

POPES NGADANGKEUN PÉRÉNÉWAL

Pangalaman "akhir minggu Duquesne" gancang sumebar ka kampus-kampus anu sanés, teras di sapanjang dunya Katolik. Nalika Roh ngahurungkeun jiwa, gerakan mimiti kristalisasi kana sababaraha organisasi. Seueur diantara ieu ngariung di 1975 di St Peter's Square di Vatikan, dimana Paus Paulus VI nyarios ka aranjeunna ku dukungan naon anu disebat "Pembaharuan Karismatik Katolik":

Kahayang otentik ieu pikeun nempatkeun diri di Garéja mangrupikeun tanda otentik tina tindakan Roh Suci ... Kumaha carana 'pembaharuan spiritual' ieu sanés janten kasempetan pikeun Garéja sareng dunya? Sareng kumaha, dina hal ieu, teu tiasa nyandak sadaya cara pikeun mastikeun yén éta tetep ... —International Conference on the Catholic Charismatic Renewal, 19 Méi 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com

Henteu lami saatos pamilihannana, Paus John Paul II henteu ragu-ragu mikawanoh Pembaruan:

Kuring yakin yén gerakan ieu mangrupikeun komponén anu penting pisan dina pembaruan total Garéja, dina pembaruan spiritual Garéja ieu. —Pamirsa khusus sareng Kardinal Suenens sareng Anggota Déwan Kantor Pembaruan Karismatik Internasional, 11 Désémber 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Munculna Pembaruan saatos Déwan Vatikan Kadua mangrupikeun kado khusus Roh Suci ka Garéja…. Dina akhir Milénium Kadua ieu, Garéja peryogi langkung ti kantos pikeun ngarobah kapercayaan sareng ngarep-ngarep ka Roh Suci, anu henteu lirén ngagiring jalma-jalma anu percaya kana komuni Trinitas cinta, ngawangun persatuan anu katingali dina hiji Awak Kristus, sareng ngirim aranjeunna maju dina misi nurut kana amanat anu dipercayakeun ka Rosul ku Al Masih Bangkit. —Address ka Déwan Kantor Pembaruan Karismatik Internasional, 14 Méi 1992

Dina biantara anu henteu aya ambiguitas ngeunaan naha atanapi henteu Pembaharuan dimaksudkeun ngagaduhan peran diantara sakabeh Garéja, Paus almarhum nyarios:

Aspék institusional sareng karismatik mangrupakeun ko-ésénsial sapertos dina konstitusi Garéja. Aranjeunna nyumbang, sanaos béda-béda, pikeun kahirupan, pembaharuan sareng panyucian umat Gusti. —Pidato ka Kongrés Dunya Gerakan Élesan sareng Komunitas Anyar, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa, anu janten da'wah rumah tangga paus ti saprak 1980, nambihan:

… Garéja… duanana hirarkis sareng karismatik, kelembagaan sareng misteri: Garéja anu hirup sanés ku sakramen nyalira tapi ogé ku karesmen. Dua paru-paru awak Garéja sakali deui damel babarengan dina akur. - Hayu, Panyipta Roh: meditasi kana Veni Creator, ku Raniero Cantalamessa, P. 184

Anu pamungkas, Paus Benediktus XVI, samentawis Cardinal sareng Préfek kanggo Kongregasi kanggo Doktrin Iman, nyarios:

Dina manah dunya anu kasurupan ku skeptisisme rasionalistik, pangalaman anyar tina Roh Suci dumadakan bitu. Sareng, ti saprak éta, pangalaman éta ngajantenkeun saémbara gerakan Pembaruan sadunya. Naon Perjanjian Anyar nyaritakeun ngeunaan karisma - anu katémbong salaku tanda katingali tina datangna Roh - sanés ngan ukur sajarah kuno, parantos réngsé, sabab éta deui janten topik pisan. -Pembaharuan sareng Kakuatan Poek, ku Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Buku Hamba, 1983)

Salaku Paus, anjeunna teras-terasan muji sareng ngamajukeun buah-buahan anu dibawa ku Pembaharuan sareng teras dibawa:

Abad ka tukang, ditaburan ku kaca-kaca sajarah anu hanjelu, dina waktos anu sareng pinuh ku kasaksian anu hébat ngeunaan kahudangkeun spiritual sareng karismatik dina unggal kahirupan manusa ... Mugi-mugi Roh Suci bakal pendak sareng panarimaan anu langkung loba hasilna dina manah anu percaya sareng yén 'budaya Pentakosta' bakal sumebar, janten diperyogikeun dina jaman urang. - alamat ka Kongrés Internasional, Zenit, Séptémber 29th, 2005

… Gerakan Eklesial sareng Komunitas Anyar anu mekar saatos Déwan Vatikan Kadua, mangrupikeun kado unik ti Gusti sareng sumber anu berharga pikeun kahirupan Garéja. Aranjeunna kedah ditampi kalayan amanah sareng dihargaan pikeun sagala rupa sumbangan anu aranjeunna pasihkeun dina jasa kauntungan umum ku cara anu dipesen sareng berbuah. —Address to Fraternity Catholic of Charismatic Covenant Communities and Fellowships Hall of Blessings Jumaah, 31 Oktober, 2008

 

Kacindekan Pikeun Bagéan I

Pembaharuan Karismatik mangrupikeun "kado" ti Gusti anu dipénta ku paus, teras salajengna disambut sareng didorong ku aranjeunna. Mangrupikeun kado pikeun nyiapkeun Garéja - sareng dunya - pikeun "Jaman Damai" anu bakal datang nalika aranjeunna bakal janten hiji rombongan, hiji Shepherd, hiji Garéja anu ngahiji. ^[12]cf. Datang Dominion Garéja, sarta Kadatangan Karajaan Allah

Nanging, anu maca parantos ngutarakeun patarosan naha Gerakan Pembaruan atanapi henteu parantos kaluar tina rél. Dina Bagéan II, urang bakal ningali karisma atanapi kurnia Roh, sareng naha atanapi henteu ieu tanda luar anu luar biasa luar biasa ti Gusti ... atanapi henteu taqwa.

 

 

Sumbangan anjeun dina waktos ayeuna dihargaan pisan!

Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés: