Kontrol! Kontrol!

Peter Paul Rubens (1577–1640)

 

KUMAHA ngadoa sateuacan Sakramen Suci, kuring ngagaduhan kesan malaikat di tengah langit ngalayang di luhur dunya sareng ngagorowok,

“Kontrol! Kadali! "

Nalika manusa nyobian langkung seueur pikeun ngusir ayana Kristus ti dunya, dimana waé aranjeunna hasil, kakariweuhan nyokot tempatna. Sareng ku huru-hara, datang sieun. Sareng ku kasieun, datang kasempetan pikeun pangawasan.

 

NGABASA GUSTI

Cinta anu sampurna ngusir kasieunan. (1 Yohanes 4:18)

Tapi nalika Gusti dijauhkeun tina haté manusa sareng tina kagiatan manusa masing-masing, sareng akibatna didorong tina kagiatan lembaga, budaya, pamaréntahan, sareng bangsa, bogoh ditolak ogé, pikeun Gusti is bogoh. Teu bisa dihindari, sieun nyaéta nyandak tempatna. Di sakuriling urang, kasieunan dijalankeun minangka sarana pikeun maneuver massa. Perdebatan anu saé pikeun ékonomi sareng pemanasan global henteu diperhatoskeun pikeun aksi rurusuhan anu ngabahayakeun kabébasan individu sareng salajengna nindes jalma miskin. Leres, rupina sieun seueur ... sieun térorisme, sieun perubahan iklim, sieun prédator, sieun kekerasan, sareng ayeuna, aya anu nyababkeun takwa ka Allah sareng Garéja-Na… Sieun yén agama Katolik kumaha waé bakal naksir kabébasan, maka, éta kudu musnah.

Janten, dunya gancang ngorondang ka "pamaréntahan" pikeun nyalametkeun urang tina kasieun urang tibatan kana Hikmah Abad. Tapi pamaréntahan tanpa Gusti, anu Kaleresan, ngarah ka kakariweuhan. Éta nyababkeun masarakat anu teu dijaga ku hukum alam sareng moral anu didirikeun ku Nu Nyiptakeun. Naha individu di masarakat urang sadar atanapi henteu, vakum diciptakeun ku panolakan Allah nyiptakeun katiisan anu pikareueuseun sareng rasa teu aya artina - perasaan yén hirup acak-acakan, sareng ku alatan éta, urang kedah hirup sakumaha anu dipikahoyong, atanapi langkung tragisna, tungtungna sadayana babarengan.

Maka kami nyaksian buah tina kakosongan ieu: politikus korup, pangusaha sarakah, hiburan teu sopan, sareng musik telenges. Kami ningali timbulna kajahatan anu beuki pikasieuneun, meuncit budak anu teu lahir, ibu-ibu maéhan budakna, dibunuh bunuh diri, pembantaian mahasiswa ... sadayana éta ngarah beuki sieun, sareng bétbol sareng bilah jandéla sareng kaméra pidéo anu ngalipet bumi sareng jalan urang . Leres, panolakan ka Allah nyababkeun panerapan hukum. Naha anjeun ngaraoskeun méntalitas tumuh di dunya anu nyatakeun yén sagalana ragrag, janten naha henteu ...

Dahar sareng inum, kanggo énjing urang maot! (Yesaya 22:13)

Sugan ieu anu dimaksad Yesus nalika Anjeunna nyarios:

Sakumaha di jaman Nuh, kitu ogé di jaman Putra Manusa; aranjeunna tuang sareng nginum, nikah sareng masihan nikah dugi ka dinten Nuh lebet kana bahtera, sareng banjir datang sareng ngancurkeun aranjeunna sadayana. Nya kitu, sapertos jaman Lot: aranjeunna tuang, nginum, ngagaleuh, ngical, melak, ngawangun; dina dinten nalika Lot angkat ti Sodom, seuneu sareng walirang hujan hujan ti langit ngancurkeun aranjeunna sadayana. (Lukas 17: 26-29)

 

Ngadalikeun kakuatan

Komunisme milarian pangawasan ngaliwatan kakuatan, Kapitalisme milarian pangawasan ngaliwatan sarakah. Ieu ngakibatkeun pamaréntahan ngaléngkah, pikeun "ngaleungitkeun beban manusa," sareng nyandak kendali. Nalika pamimpin henteu taat, kontrol ieu pasti nyababkeun totaliterisme. Sakali-kali deui, peringatan teras-terasan naék dina haté kuring: kajadian bakal datang, sareng anu parantos kajantenan, anu bakal gancang mindahkeun dunya kana anarki upami teu aya tobat anu cukup sareng balik deui ka Gusti. Anarki ngarah kana pangawasan, sabab moal aya masarakat anu tiasa salamet dina kaayaan kacau. absolut kadali kahirupan publik sareng pribadi ku Nagara janten akibat anu teu tiasa dihindari upami urang henteu milari panangkaan aslina: ngundang bogoh deui kana haté urang. Pikeun sareng Cinta, sumping kabebasan.

 

DITUTUR BUKA

Salah sahiji alesan utama kuring pikir jalma ragu yén urang tiasa nuju nuju totaliterisme global ("tatanan dunya énggal") sabab éta parantos dibahas sacara terbuka. Éta diliwatan salaku "téori konspirasi" atanapi khayalan. Tapi kuring yakin yén seueur anu sadar bahaya ieu ngabebaskeun pikeun kabébasan urang sabab Gusti anu welas asih, sareng henteu hoyong urang janten teu siap:

Pasti Gusti Allah henteu ngalakukeun nanaon, tanpa ngungkabkeun rahasia na ka hamba-Na nabi. (Amos 3: 7)

Upami Awak Kristus leres-leres nuturkeun Kapala Na dina Karepna nyalira, maka urang ogé bakal tipayun sapertos Gusti urang:

Anjeunna mimiti ngajar aranjeunna yén Putra Manusa kedah sangsara pisan sareng ditampik ku kokolot, kapala imam, sareng ahli Torét, sareng dipaéhan, sareng naék saatos tilu dinten. Anjeunna nyarios kieu sacara terbuka. (Markus 8: 31-32)

Yesus terang detil saha anu bakal nganiaya anjeunna sareng maéhan anjeunna. Kitu ogé, di jaman ayeuna urang, pamaén utama nuju diidentipikasi sareng antagonisna dikedalkeun. Nyatana, kakuatan utama bahkan henteu nyobian nyumputkeun rencana na salaku pamimpin dunya utama anu nyungkeun orde baru. Karya seni ogé arsitéktur ahengna ngagambarkeun jaman baheula murtad. Salaku conto, gedong Parlemén Uni Éropa di Strasbourg, Perancis didamel siga anu mirip sareng menara Babel (yén konstruksi terkenal dimaksudkeun pikeun ngahontal langit ...) 666th korsi di Parlemén éta sacara misterius ditinggalkeun kosong. Sareng patung luar Déwan Éropa gedong di Brussel mangrupikeun awéwé anu tumpak sato galak ("Europa"): simbol anu mirip pisan sareng Wahyu 17… palacuran tunggang sato galak ku sapuluh tanduk. Kabeneran, atanapi sombong-sombong sateuacan ragrag?

Urang kedah héran yén éta diucapkeun sacara terang-terangan, utamina ku sora-sora sunnat di jero Garéja. Sakumaha anu jelas ku Kristus, kitu ogé di jaman ayeuna urang, musuh-musuh Garéja ngenalkeun dirina sorangan. Tapi ka jalma anu ngusahakeun ngendalikeun; ka jalma-jalma anu hoyong nyandak kabebasan urang; ka anu hoyong nyandak nyawa urang, réspon urang ogé kedah sami sareng Kapala:

Cinta ka musuh anjeun, damel anu saé pikeun anu benci ka anjeun, berkah ka jalma anu kutuk anjeun, doakeun pikeun anu nyiksa anjeun. Ka jalma anu nyabak pipi anjeun, nawiskeun anu séjén ogé, sareng ti jalma anu nyandak jubah anjeun, tong nahan ogé tunika anjeun. Masihan ka saha waé anu naroskeun ka anjeun, sareng ti anu nyandak naon anu anjeun kagungan ulah dipénta deui. (Lukas 6: 27-29)

Jahat moal hasil, sabab umat manusa moal tiasa ngendalikeun naon anu anjeunna teu aya kendali. Cinta nalukkeun sadayana.

Jampé di payuneun PANGERAN; ngantosan Gusti. Entong diprovokasi ku anu makmur, atanapi ku tukang licik. Pasihkeun amarah anjeun, tinggalkeun murka anjeun; entong diprovokasi; éta ngan ukur ngabahayakeun. Jalma-jalma anu ngalakukeun jahat bakal kairangan, tapi anu ngadagoan PANGERAN bakal kagungan bumi. Antosan sakedik, sareng jalma jahat moal aya deui; milari aranjeunna sareng aranjeunna moal aya. Tapi jalma miskin bakal ngagaduhan bumi, bakal kabagjaan dina kamakmuran anu hébat ... (Jabur 37: 7-11, 39-10)

 

 

Dukungan finansial sareng do'a anjeun naha
anjeun maca ieu dinten.
 Ngahaturkeun nuhun sareng hatur nuhun. 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.