Parade Times Square, ku Alexander Chen
WE anu hirup di jaman bahaya. Tapi saeutik anu sadar kana éta. Anu kuring carioskeun sanés ancaman térorisme, perubahan iklim, atanapi perang nuklir, tapi anu langkung halus sareng pikasieuneun. Éta sateuacanna musuh anu parantos kéngingkeun bumi di seueur bumi sareng haté sareng ngatur pikeun ngaruksak parah sabab nyebar di sakumna dunya:
sora.
Kuring nyarios gangguan spiritual. Sora anu tarik pisan pikeun jiwa, matak ngabingungkeun haté, anu sakali éta jalan asup, éta nyumputkeun sora Gusti, numbs nurani, sareng ngabutakeun panon ningali kanyataan. Mangrupikeun salah sahiji musuh anu paling bahaya di jaman urang kusabab, nalika perang sareng kekerasan ngabahayakeun awak, noise mangrupikeun pembunuh jiwa. Sareng jiwa anu parantos lirén tina sora Gusti moal pernah nguping Anjeunna deui di kalanggengan.
SORA
Musuh ieu teras-terasan ngangon, tapi panginten henteu langkung ti ayeuna. Rosululloh St Yohanes ngingetkeun éta sora mangrupikeun panyokong sumanget dajjal:
Entong resep dunya atanapi hal dunya. Upami aya anu cinta ka dunya, cinta Rama henteu aya di anjeunna. Pikeun sagala rupa anu aya di dunya, hawa nafsu sensual, daya tarik pikeun panon, sareng kahirupan anu lumayan, sanés ti Bapa tapi ti dunya. Acan dunya sareng enticement na anu ngalirkeun. Tapi sing saha anu ngalakukeun kersa Gusti tetep salamina. Barudak, ieu jam terakhir; sareng sapertos anjeun nguping yén dajjal datang, maka ayeuna seueur antikristus parantos muncul. (1 Yohanes 2: 15-18)
Nafsu daging, pikabitaeun pikeun panon, kahirupan anu lumayan. Ieu mangrupikeun cara anu pimpinan sareng kakuatan ngarahkeun ledakan sora ngalawan umat manusa anu teu curiga.
SORAAN Nafsu
Sasaurang moal tiasa internetan, ngalangkungan bandara, atanapi ngan saukur ngagaleuh bahan balanjaan tanpa diserang ku sora nafsu. Lalaki, langkung seueur tibatan awéwé, rentan ka ieu kusabab aya réspon kimia anu kuat dina lalaki. Éta sora anu pikareueuseun, sabab éta henteu ngan ukur panon, tapi awakna pisan kana jalanna. Komo nyarankeun dinten ayeuna yén awéwé satengah buleud teu sopan atanapi henteu pantes bakal narik kagum upami henteu nyiksa. Éta parantos janten ditarima sacara sosial, sareng dina yuswa anu langkung ngora sareng ngora, pikeun nga-seksual sareng objéktif awak. Éta sanés wadah pikeun ngirimkeun, ngalangkungan kasopanan sareng amal, kabeneran saha jalma saleresna, tapi parantos janten pengeras suara anu nyebarkeun pesen anu salah: yén pamustunganana asalna tina séks sareng kasépaan, tibatan anu Nyiptakeun. Noise ieu nyalira, ayeuna disiarkeun ngaliwatan citra rancid sareng basa di ampir unggal aspék masarakat modéren, ngalakukeun langkung ngancurkeun jiwa ti batan anu sanés.
SORA ENTIK
Di nagara-nagara Kulon khususna, sora materialistis — daya tarik pikeun hal-hal anyar - parantos ngahontal nada anu pikareueuseun, nanging sakedik anu nolak éta. Ipad, ipods, ibooks, iphones, ifashions, rencana iretitary…. Bahkan judulna nyalira ngungkabkeun bahaya bahaya anu nyababkeun kabutuhan kanyamanan pribadi, genah sareng kasenangan diri. Éta sadayana ngeunaan "Kuring", sanés lanceuk kuring anu butuh. Ékspor manufaktur ka dunya katilu 
nagara-nagara (sering nyababkeun ketidakadilan dina dirina nyalira ku gajih anu pikasebeleun) parantos nyababkeun tsunami barang-barang murah, diluluguan ku gelombang iklan anu teu henti-henti anu nempatkeun dirina, sareng sanés tatangga, di luhur tina total prioritas.
Tapi noise parantos nyandak nada anu béda sareng langkung jahat dina jaman ayeuna urang. Internét sareng téknologi nirkabel teras-terasan nyayogikeun rupa-rupa warna definisi tinggi, berita, gosip, poto, video, barang, jasa — sadayana dina sadetik. Mangrupikeun ramuan anu sampurna pikeun glitz sareng kakuatan keur narik ati pikeun ngajaga jiwa anu dipikacinta - sareng sering pireu kana lapar sareng haus dina jiwa nyalira pikeun anu transenden, pikeun Gusti.
Kami henteu tiasa nolak yén parobihan gancang anu aya di dunya urang ogé nampilkeun sababaraha tanda fragmentasi anu ngaganggu sareng mundur kana individualisme. Pamakean komunikasi éléktronik dina sababaraha kasus sacara paradoxically nyababkeun isolasi anu langkung ageung ... —POPE BENEDICT XVI, pidato di Garéja St. Joseph, 8 April 2008, Yorkville, New York; Badan Katolik Warta
SORA PRÉSÉSI
St John ngingetkeun ngeunaan godaan pikeun "kareueus kahirupan." Ieu henteu dugi ka ngan saukur hoyong beunghar atanapi kasohor. Kiwari, éta nyandak godaan anu langkung licik, sakali deui, ngaliwatan téknologi. "Sosial 
jejaring ", bari sering ngalayanan ngahubungkeun réréncangan lami sareng kulawarga, ogé nyocogkeun kana individualisme anyar. Kalayan jasa komunikasi sapertos Facebook atanapi Twitter, trend na nyaéta nempatkeun unggal pamikiran sareng tindakan di luar sana pikeun dunya ningali, ngabina tren anu ngembang tina narcissism (nyerep diri). Ieu leres-leres bertentangan langsung sareng warisan spiritual anu beragama para wali anu diobrolkeun sareng omong kosong, sabab ngokolakeun sumanget duniawi sareng perhatian.
KASTAMI JANTUNG
Tangtosna, sadaya noise ieu teu kedah dianggap ketat jahat. Awak manusa sareng seksualitas mangrupikeun hadiah ti Gusti, sanés halangan anu éra atanapi kotor. Hal-hal material henteu saé atanapi goréng, éta ngan ukur… dugi ka urang nempatkeun kana altar haté urang anu ngajantenkeun berhala. Sareng internét ogé tiasa dianggo saé.
Di bumi Nasaret sareng dina pelayanan Yesus, aya 
salawasna noise tukang dunya. Yesus bahkan lebet kana "liang singa," tuang sareng para pajeg sareng PSK. Tapi Anjeunna tumaros sabab Anjeunna salawasna ngajaga dijagaan haté. Paulus nyerat,
Entong saluyu sareng jaman ieu tapi robih ku pembaruan pikiran anjeun ... (Rom 12: 2)
Ngajaga haté hartosna yén kuring henteu tetep kana hal-hal dunya, dina sasuai sareng cara anu henteu déwa, tapi kana Karajaan, jalan-jalan Gusti. Éta hartosna mendakan deui artos hirup sareng ngajantenkeun tujuan kuring pikeun éta ...
… Hayu urang nyingkirkeun diri tina unggal beban sareng dosa anu nempel ka urang sareng pengkuh ngajalankeun balapan anu aya di payuneun urang bari tetep neuteup ka Yesus, pamimpin sareng panyampurna iman. (Ibr 12: 1-2)
Dina sumpah baptisan urang, urang jangji bakal "nolak kakuatan tina jahat, sareng nolak dikuasai ku dosa." Ngajaga haté hartosna ngajauhan éta léngkah anu fatal munggaran: disedot kana kakuatan keur narik ati, anu, upami urang nyandak umpan, bakal dikuasai ku éta.
… Sing saha jalma anu ngalakukeun dosa nyaéta budak dosa. (Yohanes 8:34)
Yesus leumpang diantara jalma-jalma dosa, tapi Anjeunna tetep Hai
s haté teu patri ku teras-terasan milari heula kersa Bapa. Anjeunna leumpang dina bebeneran yén awéwé sanés objék, tapi ngagambarkeun gambar-Na nyalira; dina bebeneran yén hal-hal material pikeun dipaké pikeun kamuliaan Allah jeung kabaikan batur; sareng ku leutik, hina, sareng nyumput, lemah lembut sareng lemah lembut, Yesus ngajauhan kakuatan duniawi sareng kahormatan anu batur bakal pasihkeun ka Anjeunna.
Ngajaga Kabiasaan tina Rasa
Dina Act of Contrition tradisional ngadoa dina Pangakuan Sakraméntal, jalma mutuskeun pikeun 'henteu ngalakukeun dosa deui sareng nyingkahan waktos anu caket tina dosa.' Ngajaga haté hartosna ngajauhan sanés ngan ukur dosa nyalira, tapi éta sarap anu terkenal anu bakal ngajantenkeun kuring murag kana dosa. "Ngadamel euweuh bekel pikeun daging, "saur St Paul (tingali Macan dina Kandang.) Babaturan anu saé kuring nyarios yén anjeunna henteu tuang manisan atanapi ngagaduhan alkohol sababaraha taun. "Kuring gaduh kapribadian adiktif," saur anjeunna. "Upami kuring tuang hiji cookie, abdi hoyong sadayana kantong." Kajujuran nyegerkeun. Hiji lalaki anu ngajauhkeun bahkan dina waktos anu caket tina dosa-sareng anjeun tiasa ningali kabébasan dina panonna.
Karah
Mangtaun-taun ka pengker, sasama padamelan anu nikah parantos napsu ka awéwé-awéwé anu leumpangna. Ngémutan kurang partisipasi kuring, anjeunna nyentak, "Sasaurang masih tiasa ningali menu bari henteu kedah mesen!" Tapi Yesus nyarios anu rada béda:
… Sing saha jalma anu ningali awéwé kalayan hawa nafsu parantos parantos zinah kalayan haténa. (Mat 5:28)
Kumaha, dina budaya pornografi urang, lalaki tiasa ngajauh tina dosa zina ku panonna? Walerna nyaéta nempatkeun ménu anu jauh 
sadayana babarengan. Pikeun hiji hal, awéwé sanés objék, komoditi pikeun dipimilik. Éta mangrupikeun réfléksi anu Maha Suci tina Anu Nyiptakeun Ilahi: seksualitasna, dinyatakeun salaku ngawadahan binih anu masihan kahirupan, mangrupikeun gambar Garéja, anu mangrupikeun sisipan tina Firman Gusti anu masihan kahirupan. Janten, bahkan pakéan anu henteu sopan atanapi penampilan anu séksual mangrupikeun sarap; éta lamping leueur anu nyababkeun hoyong langkung seueur. Naon anu diperyogikeun, nyaéta ngajaga dijagaan panon:
Lampu awak nyaéta panon. Upami soca anjeun soca, sadaya awak anjeun bakal dieusi ku cahaya; tapi upami panon anjeun goréng, sadaya awak anjeun bakal poek. (Mat 6: 22-23)
Panon "goréng" upami urang ngantepkeun pating geledur ku "glamor of jahat": upami urang ngantep éta ngumbara di sakitar kamar, upami urang ningali-ningali majalahna, gambar internét sidebar, atanapi nonton pilem atanapi acara anu teu sopan. .
Ngahindarkeun panon anjeun ti awéwé anu sopan; teu teuteup kaéndahan pamajikan batur —— ngalangkungan kaéndahan awéwé seueur binasa, sabab hawa nafsuna ngaduruk siga seuneu. (Sirach 9: 8)
Sanés masalah sanés nyingkahan pornografi, tapi sadayana bentuk teu sopan. Hartosna — pikeun sabagian lalaki maca ieu — transformasi lengkep pikiran ngeunaan kumaha awéwé katarima komo kumaha urang nganggap diri urang sorangan — pengecualian kami menerkeun yén, dina kanyataanana, nyingsatkeun urang, sareng nyered urang kana kasangsaraan dosa.
Bahan matérial
Anu tiasa nyerat buku ngeunaan kamiskinan. Tapi St. Paul panginten tiasa nyimpulkeun anu pangsaéna:
Upami urang ngagaduhan tuangeun sareng papakéan, urang bakal sugema ku éta. Sing saha jalma anu hoyong beunghar ragrag kana godaan sareng kana jebakan sareng kahoyong anu ngabahayakeun sareng ngabahayakeun, anu nyusupkeun aranjeunna kana karusakan sareng karusakan. (1 Tim 6: 8-9)
Kami kaleungitan haté ku teras balanja waé anu langkung saé, kanggo hal anu pangsaéna salajengna. 
Salah sahiji Paréntah nyaéta ulah ngirut barang tatangga kuring. Alesanna, Yésus ngingetkeun, nyaéta yén urang moal tiasa ngabagi-bagi haténa antara Gusti sareng mamon (harta banda).
Teu aya anu tiasa ngalayanan dua tuan. Anjeunna bakal benci ka hiji sareng bogoh ka anu séjén, atanapi bakti ka hiji sareng nganggap hina ka anu sanés. (Mat 6:24)
Ngajaga dijaga haté hartosna kéngingkeun, seuseueurna, naon anu urang ngabutuhkeun daripada naon urang hayang, sanés hoarding tapi ngabagi ka anu sanés, utamina anu miskin.
Kabeungharan superflous anu anjeun simpen sareng sangsara janten bosok nalika anjeun kedah masihan aranjeunna zakat ka jalma miskin, baju réa anu anjeun kagungan sareng langkung resep ningali didahar ku ngengat tibatan pakean anu miskin, sareng emas sareng pérak anu anjeun henteu milih ningali kabohongan dina kakangguran tibatan dibalanjakeun pikeun tuangeun pikeun jalma miskin, sagala hal ieu, saur kuring, bakal nyaksian ngalawan anjeun dina kiamat. —St. Robert Bellarmine, Hikmah para wali, Jill Haakadels, hal. 166
Pangandaran
Ngajaga haté ogé hartosna ngajaga kecap urang, kudu dijagaan tina létah urang. Kusabab létah ngagaduhan kakuatan pikeun ngawangun-atanapi ngarobih, pikeun ngajebak atanapi ngabébaskeun. Seringna, urang nganggo létah tina kareueus, nyarios (atanapi ngetik) ieu atanapi yén dina ngarep-ngarep ngajantenkeun diri urang langkung penting tibatan urang, atanapi nyenangkeun batur, kéngingkeun persetujuanana. Dina waktos anu sanés, urang ngan saukur ngaleupaskeun témbok kecap pikeun ngahibur diri ku galécok dianggurkeun.
Aya kecap dina spiritualitas Katolik disebut "recollection." Hartosna ngan saukur émut yén kuring salawasna aya di payuneun Gusti, sareng yén Anjeunna salawasna tujuan kuring sareng minuhan sadaya kahoyong kuring. Éta hartosna ngakuan yén kersa-Na mangrupikeun tuangeun kuring, sareng, salaku hamba-Na, kuring disebat nuturkeun ka Anjeunna dina jalan amal. Émutan teras, hartosna yén kuring "ngumpulkeun diri" nalika kuring parantos kaleungitan haté, ngandelkeun rahmat sareng pangampura-Na, sareng sakali deui komitmen diri pikeun mikanyaah sareng ngawula ka Anjeunna di waktos ayeuna kalayan sagala haté, jiwa, pikiran, sareng kakuatan kuring.
Nalika ngeunaan jejaring sosial, urang kedah ati-ati. Naha hina pikeun nempelkeun gambar diri kuring anu ngagolkeun kasombongan kuring? Nalika kuring "nga-tweet" batur, naha kuring nyarios anu diperyogikeun atanapi henteu? Naha kuring ngadorong gosip atanapi nyéépkeun waktos batur?
Kuring béjakeun ka anjeun, dina poé kiamat jalma-jalma bakal méré akun pikeun unggal kecap anu teu sopan anu aranjeunna nyarios. (Mat 12:36)
Pikirkeun haté anjeun salaku tungku. Sungut anjeun panto. Unggal muka panto, anjeun ngaluarkeun panas. Nalika anjeun nutupkeun panto, tetep diémut-emut di payuneun Gusti, seuneu kaasih Ilahi-Na bakal beuki panas beuki panas, nalika waktosna pas, ucap anjeun tiasa ngawangun, ngabébaskeun, sareng ngagampangkeun panyembuhan anu sanés — ka haneut batur ku kaasih Gusti. Dina waktos-waktos éta, sanaos urang nyarios, sabab éta aya dina sora Cinta, éta fungsi pikeun ngahurungkeun seuneu di jero. Upami teu kitu, jiwa urang, sareng anu sanésna, bakal tiis nalika urang tetep panto kabuka dina artos atanapi s
inful galecok.
Maksiat atanapi najis atanapi sarakah bahkan henteu kedah disebatkeun diantara anjeun, sakumaha anu pantes di antara anu suci, henteu aya cabul atanapi omongan konyol atanapi sugestif, anu teu pantes, tapi ngan ukur, syukuran. (Epe 5: 3-4)
MANGSA JEUNG SUMBER
Ngajaga haté nyaéta sora asing sareng kontra-budaya. Urang hirup di dunya anu ngadorong jalma-jalma pikeun ékspérimén sareng seueur polah seksual sareng gaya hirup, moyok nyalira di saluruh YouTube, milari janten nyanyi atanapi nari "Idol", sareng "toleran" kana naon waé sareng saha waé (kecuali latihan Katolik) . Dina nolak gangguan sapertos kieu, Yesus nyarios yén urang bakal katingali ganjil dina panon dunya; yén aranjeunna bakal nganiaya, moyok, ngaluarkeun sareng benci ka urang sabab cahaya anu percanten bakal ngayakinkeun gelap di batur.
Pikeun saha waé anu ngalaksanakeun perkara jahat ngabenci cahaya sareng henteu datang ka cahya, supados karyana henteu tiasa dipaparin terang. (Yohanes 3:20)
Jaga haté, sanés sanés mangrupikeun prakték kuno di jaman baheula, tapi jalan anu tetep, leres, sareng sempit anu nuju ka Surga. Ngan sakedik anu daék nyandak éta, pikeun nolak sora supados aranjeunna tiasa ngadangu sora Gusti anu ngarah kana kahirupan anu abadi.
Pikeun dimana harta karun anjeun, bakal aya ogé haté anjeun ... Lebetkeun ngaliwatan gerbang sempit; sabab gerbangna lega sareng jalan lega anu ngarah kana karuksakan, sareng anu ngalebetna seueur pisan. Kumaha sempitna gerbang sareng nyempetkeun jalan anu nyababkeun kahirupan. Sareng anu mendakanana saeutik. (Mat 6:21; 7: 13-14)
Cinta pikeun harta dunya mangrupikeun sajenis kaputihan manuk, anu nyangkut jiwa sareng ngahalanganna ngalayang ka Gusti. —Agustus Hippo, Hikmah para wali, Jill Haakadels, hal. 164
READING READING:
Hatur nuhun pangrojong anjeun!
