Urang tiasa ningali éta serangan
ngalawan Paus jeung Garéja
ulah ngan datang ti luar;
rada, sangsara tina Garéja
datang ti jero gereja,
tina dosa nu aya di Garéja.
Ieu salawasna pangaweruh umum,
tapi ayeuna urang ningali éta dina bentuk anu pikasieuneun pisan:
kasusah greatest Garéja
henteu asalna ti musuh luar,
tapi dilahirkeun tina dosa dina Garéja.
-POPE Benedict XVI,
wawancara dina penerbangan ka Lisbon,
Portugal, 12 Méi 2010
jeung runtuhna kapamimpinan di Garéja Katolik sarta agenda progresif munculna ti Roma, beuki loba Katolik anu ngungsi paroki maranéhna pikeun neangan kaluar "tradisional" Massa jeung havens orthodoxy.
Dina prosés, kumaha oge, sababaraha nu ragrag kana bubu tradisionalisme radikal, nu bener Protestantism diasah up sakumaha Catholicity. Sapertos kitu, sababaraha anu sacara teu kritis nuturkeun argumen anu menyimpang anu teu nganggap gerakan otentik Roh dina Garéja, sapertos Pembaharuan Karismatik - anu lahir sateuacan Sakramén Rahayu - anu parantos ngajantenkeun ratusan juta umat Katolik kana hubungan anu hirup sareng Gusti. sarta awakened haus maranéhna pikeun Kitab Suci jeung Eucharist. Sumawona, sababaraha anu disebut "tradisionalis" ieu ngadopsi pola pikir yén "Vatikan II" mangrupikeun sumber tina sagala masalah urang (tanpa leres-leres ngajelaskeun kunaon) sareng ngajauhan sakumna déwan ekuménis, anu tiasa janten salah sahiji tindakan otoritatif anu paling luhur. Garéja di bumi: "Sanajan uskup individu teu ngarasakeun prerogative of infallibility, tapi aranjeunna memproklamirkan doktrin Kristus infallibly iraha wae, sanajan dispersed sakuliah dunya tapi tetep ngajaga beungkeut komuni diantara sorangan jeung jeung panerusna Peter sarta otentik ngajarkeun perkara iman jeung moral, aranjeunna dina perjangjian dina hiji posisi sakumaha definitively bakal dilaksanakeun. Ieu malah leuwih jelas diverifikasi nalika, ngumpul babarengan dina déwan ecumenical, aranjeunna guru jeung hakim iman jeung moral pikeun Garéja universal, anu definisi kudu anut jeung kaluman iman "(Lumen Gentium 25).
Individu-individu ieu parantos janten, saolah-olah, magisterium sorangan - anu leres-leres mangrupikeun pola pikir Martin Luther sareng karéta skismatik anu salajengna.
Kuring ningali pidéo di handap ieu minggu ieu sareng satuju sareng unggal kecap. Dina kalem ieu, amal, tapi teguran langsung tina tulisan média sosial anu trending sareng siaran wéb "tradisionalis",
lalajo:
Baca patali:
Baca séri tujuh bagian kuring ngeunaan Pembaharuan Karismatik sareng akarna dina Kitab Suci sareng Tradisi Suci: Karismatik?
Ngarojong palayanan pinuh waktos Mark:
jeung Nihil Obstat
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Ayeuna dina Telegram. Klik:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Dangukeun ieu:
