Mungkin… atanapi Henteu?

IN cahaya tina acara bersejarah anyar dina kapamimpinan, sareng ieu, dinten damel terakhir Benediktus XVI, dua nubuat ayeuna khususna nuju ngadorong diantara anu percaya ngeunaan paus salajengna. Kuring ditanya ngeunaan aranjeunna terus-terusan sacara pribadi ogé ku email. Janten, kuring kapaksa tungtungna masihan réspon anu tepat waktos.

Masalahna nyaéta ramalan-ramalan ieu di handap sacara bertentangan saling. Salah sahiji atanapi duanana, maka, éta henteu leres….

PAMERAAN

Mimiti, patarosan ngeunaan kaaslian seer pamustunganana kagolong kana otoritas anu kompeten dina keuskupan khusus dimana panyangka anu dituduhkeun kagunganana. Éta sanés tempat kuring. Nanging, anu percanten tiasa sareng kedah ngabédakeun orthodoksi tina wahyu pribadi tangtu anu sumping ka aranjeunna:

Entong dipareuman Roh. Entong nganggap hina omongan sunnat. Nguji sagala rupa; ngajaga naon anu saé. Cegah tina sagala rupa kajahatan. (1 Tes 5: 19-22)

Tapi salaku umat Katolik, uji coba nubuat henteu pernah janten latihan subyektif anu terasing, tapi dilakukeun sareng ngalangkungan Magisterium - ajaran Garéja - kusabab éta ngandung Wahyu anu pasti anu urang sebut "titipan iman." Isa nyarios,

Domba kuring ngadangukeun sora kuring; Kuring kenal aranjeunna, sareng aranjeunna nuturkeun kuring. (Yohanes 10:27)

Kami terang sora-Na, henteu ngan ukur sacara jero liwat kahirupan do'a anu didedikasikan, tapi ogé ngaliwatan anu Anjeunna nyarioskeun bakal janten sora-Na: dua belas Rasul sareng panerusna anu dituduh ngalirkeun Tradisi Suci. Pikeun aranjeunna Anjeunna nyarios:

Saha anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring. Saha anu nolak anjeun nolak kuring. (Lukas 10:16)

Kalayan diémutan éta, hayu urang nalungtik nubuat ieu di handap ...

Dina unggal jaman Garéja parantos nampi karismeu nubuat, anu kedah ditaliti tapi henteu diémutan. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pesen Fatima, Téologi Teologis, www.vatican.va

POPE Jahat, ATAWA POPE ALUS?

Pesen ieu, diduga ti Yesus, aya hubunganana sareng panerus Paus Benediktus XVI anu bakal datang. Kristus diklaim nyarios:

Paus tercinta Benediktus XVI mangrupikeun Paus leres anu leres di bumi ieu.

Peter the Roman, nyaéta My Peter, rasul asli anu bakal maréntahkeun Garéja Kuring ti Sawarga dina paréntah ti Rama Langgeng Kuring. Teras, nalika kuring sumping ka pamaréntahan, dina Kadatangan Kadua, anjeunna bakal nguasaan sadaya murangkalih Gusti nalika sadaya agama bakal janten hiji Garéja Katolik Suci sareng Apostolik. Kuring ukur nyarios anu leres Putri abdi. Kuring kedah ngingetkeun yén seueur nabi anyar anu nyatakeun diri ayeuna bakal muncul, anu bakal bertentangan sareng Firman Suci Abdi anu dipasihkeun ka anjeun, nyaéta nabi anu leres dina waktosna. Mimiti aranjeunna bakal ngayakinkeun anu percaya yén kecapna datang ti Kuring… Aranjeunna, Putri Kuring, dikirim pikeun nyiapkeun anak-anak Allah pikeun nampa Paus anu salajengna, anu sumping saatos Vicar tercinta Paus Benediktus. Paus ieu tiasa dipilih ku anggota dina Garéja Katolik tapi anjeunna bakal janten Nabi Palsu [lk. Wahyu 13].

Pamilihna nyaéta srigala dina papakéan domba sareng mangrupikeun anggota tina rasiah Masonik sareng grup jahat anu dipimpin ku Setan. Ieu kumaha Iblis bakal nyobian ngancurkeun Garéja Abdi. Sedih, anjeunna bakal, Nabi Palsu ieu, narik pengikut anu ageung. Anu ngalawan anjeunna bakal dianiaya. Ngajalankeun barudak, bari anjeun tiasa. Kritikkeun bohong anu bakal ditepikeun ku jalma-jalma anu nyobian ngayakinkeun anjeun ngeunaan kaaslian Nabi Palsu.  -www.thewarningsecond datang.com, 12 April 2012

Patali sareng nubuat ieu, halaman wéb ogé nyatakeun yén Isa nyarios:

… Ajaran Garéja Katolik, dumasar kana kabentukna ku Rosul Abdi Peter, tetep teu lepat. Ayeuna ieu bakal robih sakali yayasan digoyang ku parobihan anu bakal datang.  —Péb. 17, 2013

Patarosan anu paling dasar anu urang kedah naroskeun nalika nétélakeun nubuat — sateuacan urang naroskeun parasaan-nyaéta: naha nubuat ieu nambihan, ngirangan, atanapi ngarobih Tradisi Suci Iman Katolik urang?

Sapanjang umur, aya anu disebat wahyu "pribadi", sababaraha diantarana dikenal ku wewenang Garéja. Aranjeunna sanés milik, tapi, kana titipan iman. Éta sanés peranna pikeun ningkatkeun atanapi ngalengkepan Wahyu pasti Al Masih, tapi pikeun ngabantosan hirup langkung lengkep ku éta dina kurun waktu sajarah. Dipandu ku Magisterium Garéja, éta sénsus fidelium terang kumaha ngabédakeun sareng wilujeng sumping dina wahyu-wahyu ieu naon waé anu mangrupikeun sauran otentik Kristus atanapi umat-umat na anu garéja. Iman Kristen moal tiasa nampi "wahyu" anu ngaku ngaleungitkeun atanapi ngabenerkeun Wahyu anu Al-Masih mangrupikeun kajembaranana, sapertos hal-hal dina agama-agama anu sanés agama Kristen sareng ogé dina mazhab anu anyar anu dumasar kana "wangsit" sapertos kitu. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 67

Dina hubungan ieu, "ramalan" di luhur jelas ngandung bid'ah dina kalimat ieu:

Paus ieu tiasa dipilih ku anggota dina Garéja Katolik tapi anjeunna bakal janten Nabi Palsu.

Kuring parantos ngajelaskeun sacara rinci dina Paus Hideung? naha pernyataan ieu bertentangan sareng Kitab Suci sareng ajaran Ajaran Katolik anu tetep. Kuring ogé nyandak ramalan ieu ka teolog anu dipikahormat di Vatikan sareng ahli wahyu pribadi, anu mastikeun kasalahan di luhur. ^[1]Saprak nyerat ieu, saurang ahli agama anu sanés parantos maju sareng analisis anu leres ngeunaan pesen-pesen tina "Maria of Mercy Illahi"; tingali: http://us2.campaign-archive2.com/ Ayeuna, kagungan kalimat maca hiji paus "haram dipilih", éta bakal janten carita anu béda.

Garéja parantos ngalaman sababaraha pamilihan papal anu henteu valid, kalebet abad ka-14 schism di mana dua Paus Gregory XI sareng Clement VII ngaku tahta sakaligus. Teu kedah dicarioskeun, ngan ukur ukur tiasa aya saurang pamimpin pamaréntahan anu sah, sanés dua. Janten salah saurang paus mangrupikeun pimpinan anu disayogikeun ku otoritas palsu ku sababaraha kardinal nasionalis anu ngayakeun konklave anu salah, nyaéta Clement VII. Anu ngajantenkeun konklave ieu henteu leres nyaéta henteuna awak kardinal lengkep sareng teras sora mayoritas 2/3 anu diperyogikeun. " —Prv. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Jan-Jun 2013, Misionaris Suci

Nubuat di luhur eunteung tina kasalahan "anti-papalisme" anu parantos muncul sateuacan saurang panyangka anu disangka populér di New York nyatakeun yén paus salajengna saatos John Paul II bakal palsu:

Kasalahan anu kadua [dina tulisan-tulisan seer ieu] nyaéta 'anti-papalisme' ... lokasina [ieu] milih Paus Yohanes Paulus II anu kedah diturut tapi panerusna teu dipalire salaku 'paus imposter.' — Bishop Uskup H. H. Clark, Kurir Katolik, 15 Juli 1999, Rochestery, NY

Dina nubuat anu dimaksud, éta henteu ngan ukur nunjukkeun yén saatos Benediktus XVI bakal aya paus palsu anu dipilih ku anggota Gareja, tapi Béndict XVI nyatana paus asli anu leres "di bumi ” dugi ka 28 Pébruari, 2013 Kantor temporal Peter anu katingali bakal salamina musna.

Ajaran resmi Garéja nyaéta kantor Peter moal roboh kana murtad, tapi ku paréntah Kristus— "Peter, anjeun batu ”- sareng kakuatan Roh Suci, éta bakal tetep mangrupikeun tanda persatuan anu awét sareng katingali. Éta sababna henteu perlu, ogé, pikeun Pétrus kakuasaan ti Surga kumargi jabatan dipimpin ku Roh, sareng mangrupikeun bagian tina tatanan temporal.

Paus, Uskup Roma sareng panerusna Peter, "nyaéta poverty sareng sumber anu katingali sareng dasar persatuan boh uskup sareng sadayana perusahaan anu satia. " -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 882

Kantor "salamina", dugi ka akhir jaman, sareng sacara intrinsik nyambung ka uskup sareng Paréntah Suci salaku dasar kasatuanna.

Pesenan Suci mangrupikeun sakramen anu ngalantarankeun misi anu dipercayakeun ku Al Masih ka rasul-Na terus dilaksanakeun di Garéja dugi ka akhir jaman: sahingga éta sakramén tina pelayanan rasul… "The kuliah atanapi badan uskup teu ngagaduhan kawenangan kecuali ngahiji sareng Pontiff Romawi, panerus Peter, salaku sirahna. "-Katekisme Garéja Katolik, henteu. 1536

Janten, sakabeh "urutan bebeneran" bakal runtuh upami "batu" janten pasir, sakumaha ramalan ieu, ngaliwatan a sah sah paus kapilih. Tapi Yesus nyalira nyarios,

… Gerbang naraka moal meunang ngalawan [Garéja]. (Mat 16:18)

Nubuat yén, "Ajaran Garéja Katolik, dumasar kana kabentukna ku Rosul Abdi Peter, tetep lepat. Ayeuna ieu bakal robih ... ”ogé nampilkeun masalah. Yén Magisterium bakal kaleungitan infallibility na sakali "parobihan datang" mangrupakeun kontradiksi dina dirina sorangan. Infallibility, ku hartos dina kontéks ieu, hartosna henteu mampuh tina kasalahan dina masalah iman sareng moral. Sesuatu moal tiasa maksimal ayeuna, sareng henteu énjing, upami éta henteu pernah maksimal dimimitian ku. Deui, petikan pesen anu dituduhkeun ieu bertentangan sareng jangji Al Masih ngeunaan kamalinaan Garéja:

Dina raraga ngajaga Garéja dina kasucian iman anu dipasrahkeun ku rasul, Kristus anu Kaleresan hoyong masihan ka dirina bagian tina kamalinaan nyalira. Ku "rasa iman anu gaib" the People of God, dina bimbingan Magisterium Garéja anu hirup, "henteu patuh taat kana iman ieu" ... Darajat pang luhur partisipasi dina wibawa Al Masih dipastikeun ku karismén infallibility. Infallibility ieu dugi dugi ka titipan Wahyu Ilahi; éta ogé ngalegaan ka sadaya elemen doktrin éta, kalebet moral, anu henteu leres-leres iman anu nyalametkeun henteu tiasa dijaga, dipedar, atanapi dititénan ... The Roman Pontiff, kapala perguruan uskup, ngaraosan kalepatan ieu dina jabatanana. -Katekisme Garéja Katolik, 889, 891, 2035

Peter ... Kuring bakal masihan anjeun konci karajaan sawarga .. (Mat 10: 18-19)

Leres, an henteu leres paus anu kapilih panginten tiasa nyobian nyasarkeun seueur sabab, diantarana waé, anjeunna henteu nyepeng Konci Karajaan, sareng ku sabab éta karisman maksum. Kami parantos gaduh anti paus sateuacanna. Tapi henteu pernah dina sajarah Garéja aya anti paus anu kantos kapilih sacara sah ku dua per tilu Conclave.

Dina sidenote, naon waé wahyu pribadi anu ngaku salaku hiji-hijina kabeneran, sareng nyabut kabébasan anjeun pikeun ngritik atanapi ningalkeunana atanapi ucapan-ucapan sunnat sanésna, kedah naékkeun panji anu serius. Paulus nyerat, "Dimana Roh Pangeran aya, aya kabebasan," ^[2]2 Cor 3: 17 sareng deui, "Entong nganggap hina omongan sunnat. Nguji sagala rupa." ^[3]1 Thess 5: 20-21 Gusti nyarios ku sababaraha rupa cara ngalangkungan samentawis kapal, kalayan cara anu sami sareng prisma ngabobodo warna-warni. Cahaya dunya parantos ngalangkungan Garéja sareng janten pelangi seueur sora. Saha waé anu ngaku yén anjeun ngan ukur kedah ningali biru, kedahna naékkeun bandéra beureum.

PESAN LAIN

Dina nubuat ieu, anu dituduh ningali éta sanés nyarios ngeunaan anti paus anu bakal datang, tapi a Marian paus, dipetik ku Our Lady sareng dipersiapkeun kanggo jam ieu:

YESUS: Kuring bakal ngangkat paus anu ngahutang sadayana ka [Maryam], kalebet naékna kana kepausan. Anjeunna moal nahan. Anjeunna moal ngawatesan dirina. Nalika anjeunna janten paus, mantelna bakal kabuka sareng panyalindunganna bakal ditawarkeun ka sadayana anu milari ...

MARY: Saha jalma ieu anu kuring dipilih sareng saha kuring parantos siap pisan? Naha kuring nyimpen anjeunna dina kalangkang, teu daék ngalaan anjeunna kana cahaya? Anjeunna milik kuring ti saprak mimiti, salawasna anu dipilih, salawasna jalma anu cicing di tengah-tengah haté kuring. Anjeunna terang saha anjeunna. Anjeunna terang yén anjeunna parantos kapilih. Anjeunna terang yén kuring parantos nyiapkeun anjeunna ... Naha kuring bakal ngantep padamelan agung kumawula Rusia kasempetan? Naha kuring ngan ukur milih batur dina menit-menit terakhir, saha anu henteu yakin kana léngkah-léngkah anu leres sareng saha anu tiasa horéam maju nalika sadaya oposisi dipasang? Henteu pisan. Anjeunna parantos janten milik kuring ti mimiti sareng waktos bakal sumping nalika kuring bakal masihan anjeunna ka Garéja. Kuring parantos milih putra ieu ti seueur. Anjeunna anak pilihan kuring sareng kuring parantos ngabimbing anjeunna ti saprak budak ... Kuring ngamimitian nyalametkeun ieu ti baheula. Butuh mangtaun-taun malahan sababaraha abad pikeun nyandak jalma-jalma anu bakal janten instrumen kuring. Aya seueur anu sanés anu bakal kuring anggo tapi aranjeunna henteu acan terang yén aranjeunna dipilih. Nalika jalma anu kuring pilih, paus kuring, terang, jutaan jalma alus bakal ningali cahaya pribadi anu parantos aya di diri aranjeunna. Aranjeunna bakal ngartos panggilanna sareng ujug-ujug kuring bakal gaduh tentara. Anjeun, O maca, bakal janten salah sahiji jalma anu kuring bakal nelepon tapi anjeun ogé, kedah nyiapkeun ku kahirupan anu dikhususkeun pikeun kuring. -Locutions.org, "Mary sareng Paus na"

YESUS: Ayeuna, kuring kedah nyandak paus sanés ka Korsi Peter. Anjeunna bakal ngagaduhan tujuan anu sanés, tujuan anu leres-leres dibagi sareng leres-leres dipercaya ku Béndict. Nalika kuring nempatkeun cahaya anu hébat pikeun diajar di Béndict, janten kuring nempatkeun lampu hébat indung kuring dina paus énggal. Haténa pinuh ku Mary. Anjeunna hirup di dirina sareng, sacara harfiah, napas dina dirina. Ngaranna sok aya dina lambeyna. Anjeunna anu parantos nyiapkeun sareng milih anjeunna ti mimiti. Saperti Béndict, anjeunna bakal nyandak ka Kursi Peter persis anu parantos kuring simpen dina haténa. Anjeunna moal ningali dirina mawa bakat sorangan. Anjeunna terang aranjeunna alit teuing. Anjeunna mawa Fatima dina haténa. Éta bakal janten kado kahijina. Anjeunna ogé mawa Yérusalém dina haténa. Éta kado anu kadua. Nalika anjeunna parantos masihan dua kado éta ka Garéja, kapamimpinanana bakal réngsé, sapertos Béndict ayeuna parantos kumplit. -Locutions.org, "Kado Dua Paus"

Aya deui ramalan ieu, tapi pikeun kapentingan pondok kuring parantos nyalin téma pusat. Sanaos henteu aya anu bertentangan sareng doktrin Katolik, éta henteu kedah ngajamin yén éta leres-leres sunnat.

Nubuat nyebatkeun Yérusalém, sareng dina bagian sanésna, nyarioskeun ngeunaan paus ieu nawiskeun pangorbanan luhur hirupna di Kota Suci. Sanaos henteu aya hubunganana sacara langsung, "kecap" ieu mangrupikeun panginget ngeunaan nubuat Rama Garéja Awal anu nyarios Yerusalem janten pusat Garéja sababaraha dinten:

Abdi sareng unggal Kristen ortodok séjén yakin yén bakal aya kebangkitan daging dituturkeun ku sarébu taun dina diwangun deui, dihias, sareng dibesar di kota Yérusalèm, sapertos anu diumumkeun ku nabi-nabi Ezekiel, nabi sareng sanésna ... Hiji jalma di antawisna ngaranna John, salah sahiji Rasul Kristus, nampi sareng ngadadarkeun yén para pengikut Kristus bakal cicing di Yerusalem salami sarébu taun, sareng anu saatos universal sareng, pondokna, kebangkitan sareng pengadilan anu bakal lumangsung. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

… Urang ngartos yén periode sarébu taun dituduhkeun dina basa simbolis ... Hiji jalma diantara urang anu namina Yohanes, salah sahiji Rosul Al Masih, nampi sareng nubuat yén pengikut Kristus bakal cicing di Yérusalém salami sarébu taun, sareng saatosna éta universal sareng, singgetna, kebangkitan sareng penghakiman anu langgeng bakal kalaksanakeun. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

...darah syahid mangrupikeun bibit Garéja. -Tertullian, Apologeticus, Bab 50

Paribasa "tiasa tina cacing" dina seratan ieu nyaéta yén ramalan nyarios ngeunaan kasucian Rusia, sakumaha anu dipénta di Fatima, salaku hal anu masih acan kajantenan. Aya dua kubu ngeunaan ieu. Garis resmi ti Kongregasi pikeun Doktrin Iman nyaéta yén pengabdian anu dipénta ku Our Lady parantos réngsé nalika John Paul II, sareng perguruan uskup, dibaktikeun dunya ka Mary. Tina halaman wéb Vatikan:

Suster Lucia sacara pribadi negeskeun yén tindakan suci anu suci sareng universal ieu pakait sareng anu diarepkeun ku Lady urang ("Sim, esta feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984": "Leres éta parantos dilakukeun sapertos anu dipihormat ku Lady Lady urang, tanggal 25 Maret 1984 ”: Surat 8 Nopémber 1989). Maka aya diskusi atanapi pamundut salajengna tanpa dasar. —Béja Fatima, Kongregasi pikeun Doktrin Iman, www.vatican.va

Sr. Lucia negeskeun deui ieu dina wawancara anu duanana audio sareng pidéo kasét sareng Eminence na, Ricardo Cardinal Vidal di 1993. ^[4]Kongregasi, bari nyatakeun yén aya diskusi langkung jauh ngeunaan mata pelajaran ieu tanpa dasar, henteu nyatakeun yén teu aya deui perdebatan. Sabalikna, éta ngan saukur tanpa dasar. Tapi aya anu nyebatkeun yén panyucianna henteu valid sabab Paus John Paul II II henteu pernah sacara éksplisit nyarios "Rusia" dina 1984. Nanging, Almarhum John M. Haffert nunjukkeun yén sadaya uskup dunya parantos dikirim, sateuacanna sakabeh dokumén tina pengabdian Rusia didamel ku Pius XII di 1952, anu John Paul II ayeuna ngabaru sareng sadayana uskup. ^[5]cf. Usaha Akhir Allah, Haffert, catetan handap pg. 21 Anu pasti, aya kajadian anu jero saatos kasucian global. Dina sababaraha bulan, parobihan di Rusia dimimitian, sareng dina genep taun waktos, Uni Soviét runtuh sareng cekelan Komunisme anu ngaleungitkeun kabébasan agama dileupaskeun. Konversi Rusia sigana parantos dimimitian.

Nanging, kubu anu sanésna, sering didukung ku sora anu kredibel kalebet pendeta peringkat luhur, nyatakeun yén pengabdian éta henteu acan acan kajantenan kusabab henteu dilakukeun numutkeun rumus anu dipénta Lady Our. Hiji halaman wéb anu nyebatkeun yén Paus Benediktus XVI, nalika masih janten Kardinal, masihan ceramah di taun 1988 saatos anjeunna ngaréspon koméntar dina kasucian:

"Kuring terang éta kedah dilakukeun!”—Kardinal Joseph Ratzinger, 27 Januari 1988, Garéja St. Peter's, New York, NY; http://www.worldenslavementorpeace.com/

Salami kapamimpinanana, Benediktus XVI ogé nyarios "kami bakal salah kapikiran yén misi kenabian Fatima parantos réngsé," ^[6]siga. Homily di Kuil Fatima, Badan Katolik Warta, 13 Méi 2010 anu sababaraha panginten mangrupikeun petunjuk yén kasucian masih kedah dilakukeun leres-leres. Dina wawancara sareng Peter Seewald ngeunaan Fatima, Paus ogé saurna, "Bahkan ayeuna, teras, peryogi aya waleran anu ku Indung Gusti nyarios ka murangkalih [paningali penampakan Fatima]." ^[7]cf. Cahaya Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, kaca 166 Deui, sabagian tiasa percanten yén ieu mangrupikeun pesen anu samar perkawis "jawaban" anu suci pikeun kasiksa ayeuna di dunya anu lebet. Tapi teras, naha anjeunna henteu, salaku Paus, parantos ngalakukeun kasucian? Jawabanna tiasa langkung rumit tibatan anu dipercaya ku jalma réa… sareng sanés pikeun rohangan ieu.

Urang moal tiasa hilap, tangtosna, aya dua katetepan ngeunaan konvérsi Rusia anu bakal ngabantosan nyandak "jaman perdamaian":

Kuring bakal datang pikeun nyungkeun pengabdian Rusia pikeun Haté Nafas, sareng Komuni réparasi dina dinten Saptu Kahiji. —Juru Fatimi Kami ka murangkalih, www.vatican.va

Leres, sadaya point of Fatima mangrupikeun seruan ka dunya pikeun tobat sareng ngarobih dosa. Saha anu tiasa nyarios yén paruh kadua "rumus" ieu parantos cekap kacumponan? Naha ieu naha Rusia henteu acan leres-leres ngarobah, sareng nyatana, sigana janten langkung agrésif? Kaseueuran umat Katolik henteu terangeun naon hartosna "Komuni réparasi" bahkan…

Sadaya ieu nyarios, ieu masih janten masalah anu ngalibatkeun wahyu pribadi sareng sanés Tradisi Suci. Patarosan na sigana moal ngaleungit, sareng pesen di luhur tangtosna nambihan suluh pikeun debat. Tapi éta henteu ngadiskualifikasi salaku ramalan asli anu mungkin. Paus salajengna tiasa leres pisan husus ngabaktikeun Rusia, anu nunjukkeun catetan, henteu acan dilakukeun ku ngaran.

Tina sudut pandang pastoral, pesen na nyauran anu maca, sanés bakti kana wahyu pribadi ieu dugi ka dikaluarkeun ku batur, tapi ka kumawula ka Gusti ngalangkungan Maria.

Anu pamungkas, aya karakter Mariam anu kuat pikeun pesen ieu di luhur, yén Maryam pisan aub dina pembentukan paus salajengna. Ieu konsonan sareng naon anu dicarioskeun ogé ku John Paul II, yén Maryam pisan aub dina masa depan Garéja di jaman ieu:

Dina tingkat universal ieu, lamun meunang kameunangan éta bakal dibawa ku Mary. Kristus bakal nalukkeun ngalangkungan dirina kusabab Anjeunna hoyong kameunangan Garéja ayeuna sareng ka hareup dihubungkeun sareng anjeunna ... —POPE JAUH PAUL II, Nyebrang Asép Harepan, P. 221

Saleresna, boh Kitab Suci sareng Magisterium parantos negeskeun yén "konfrontasi akhir" anu bakal datang nyaéta antara Awéwé anu Baju dina Panonpoé sareng Naga, turunanana sareng anjeunna. ^[8]siga. Gen 3:15 Tapi Awéwé ieu duanana Mary sareng Garéja. Nyaéta, Garéja bakal hasil sareng Mary; Kemenangan Maryam nyaéta Garéja.

MARY, GEREJA, JEUNG PERCOBAAN

Tapi teu aya kajayaan upami jangji Al Masih pikeun nangtayungan Garéja parantos gagal; lamun Pétrus nyatana lain batu sakumaha Anjeunna nyarios; upami infallibility Garéja leungit. Teras, saleresna, Bapa Bohong parantos meunang kusabab batu kasalametan, panyumputan bebeneran, moal tiasa dipendakan deui. Upami Mary mangrupikeun eunteung di Garéja, sareng anjeunna dijaga tina murtad, maka ogé, Garéja bakal dilestarikan dina sésa-sésa. Tapi kumaha sésa-sésa tiasa dilestarikan tina murtad upami teu aya spanduk bebeneran pikeun nungtun aranjeunna, teu aya cahaya anu teu sampurna dina gelap? ^[9]Di dieu, kuring henteu nyarios per se ngeunaan ayana Bapa Suci anu katingali kumargi, dina waktos milih pontiff énggal, Kursi Peter kadang-kadang lowong pisan. Nanging, kantor Paus tetep dina kakuatanana. Nanging, upami kantor éta tunduk kana paus murtad anu dipilih sacara sah anu nyababkeun Garéja janten kasalahan dina masalah iman sareng moral, maka "tanda anu katingali sareng jaminan bebeneran" parantos ngaleungit, sareng Kristus nyalira parantos nipu Garéja. Kumaha carana aranjeunna tiasa ngabédakeun Mercusuar anu leres tina lampu palsu upami aranjeunna henteu tiasa ngandelkeun janji Kristus ngeunaan "batu" sareng Garéja Anjeunna ngawangun pikeun "ngarahkeun aranjeunna kana sagala bebeneran?" ^[10]siga. Yohanes 16:13

Ieu tugas Magisterium pikeun ngajaga umat Allah tina panyimpangan sareng deféksi sareng garansi aranjeunna kamungkinan tujuan pikeun ngaku iman anu leres tanpa aya kasalahan. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 890.

Aya kamungkinan yén urang engké tiasa ningali an haram paus kapilih, saurang impostor. Sareng pastina yén urang bakal ningali murtad di antara seueur anu satia, sakumaha St Paul ngingetkeun. ^[11]siga. 2 Tes 2:3 Tapi éta ogé kapastian yén panerusna anu sah tina Peter moal nyasabkeun jalma-jalma satia dina masalah iman sareng moral. Éta mangrupikeun jaminan Kristus, salah sahiji anu parantos tahan waktos ku seringna batuan, langkung ti 2000 taun.

Dimana Peter aya, aya Garéja. —Ambrose of Milan, Masehi 389

Babaturan anu dipikacinta! Gusti nungtun Garéja-Na, ngajaga dirina salawasna, sareng khususna dina jaman sesah. Entong pernah kaleungitan visi iman ieu, anu mangrupikeun hiji-hijina visi anu leres ngeunaan jalan Garéja sareng dunya. —POPE BENEDICT XVI, pamirsa pamungkas, 27 Pébruari 2013; www.whispersintheloggia.blogspot.ca

KONFIRMASI?

Nalika nyerat tapa ieu, kuring asa-asa pikeun nelepon pendeta anu kuring atos disebatkeun di dieu, ^[12]cf. puteran! ngan ukur ngucapkeun salam. Anjeunna jalma anu jempé, rendah haté, taat anu ngado'a sapanjang waktos. Jiwa purgatory ngadatangan anjeunna unggal wengi nyuhungkeun do'a dina impianana. St Thérèse de Liseux ogé sumping ka anjeunna, saparantos kapireng siang, sareng ngingetkeun yén, anu kajantenan di nagara na - Revolusi Perancis - bakal énggal-énggal kajantenan di Amérika, sareng waktuna siap. ^[13]cf. puteran! Akhirna, sababaraha dinten sateuacan Kardinal Ratzinger kapilih janten paus, pendeta ieu nyarios hal anu pikasieuneun: "Paus salajengna bakal dingaranan Benediktus XVI. ”  Inpormasi éta ngan ukur bisa ti Surga, sigana.

Nalika kuring ngobrol sareng anjeunna dina telepon, anjeunna ujug-ujug mimiti nyarios ti jero haté: "Paus salajengna dipilih ku Mary, disumputkeun handapeun mantelna. Anjeunna parantos disiapkeun ku anjeunna ti saprak budakna janten jalma anu bakal ngalaksanakeun pesen Fatima sareng Triumph of the Immaculate Heart. Anjeunna teras bakal masihan pangorbanan hirupna. Kuring henteu terang kunaon kuring nyarios kieu, kuring ngan ukur terang dina jero haté…. ” Kuring lirén anjeunna sareng naroskeun naha anjeunna kenal pisan sareng nubuat di luhur, kumargi éta mangrupikeun eunteung-gambar tina naon anu anjeunna nyarioskeun. Anjeunna henteu kantos nguping.

Janten, urang bakal ningali. Éta nalika anjeun terang kecap nubuat anu leres-leres nubuat: nalika éta parantos kajantenan. Tapi kecap anu tiasa diandelkeun ayeuna leres-leres leres sareng lepat nyaéta janji Kristus:

Peter, anjeun batu ... gerbang naraka moal meunang ngalawan [Garéja]. (Mat 16:18)

Wahyu pribadi mangrupikeun bantosan pikeun iman ieu, sareng nunjukkeun kapercayaan na tepatna ku ngarah kuring balik ka Wahyu umum anu pasti. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Komentar Teologis dina Pesen Féma

READING READING:

• Kunaon Mary?
• Kemenangan Maryam, Kemenangan Garéja
• Domba Kuring Bakal Ngadenge Sora Kuring dina Badai
• Dina Wahyu Swasta
• Langkung patarosan sareng Jawaban ngeunaan Wahyu Wasta
• Kana Seers sareng Visionaries