Dina Sadayana Kacipta

MY nembelas taun nembé nyerat karangan ngeunaan improbability yén alam semesta kajantenan. Dina hiji waktos, anjeunna nyerat:

[Élmuwan sékuler] parantos damel pisan salami ieu ngahasilkeun penjelasan "logis" pikeun jagat raya tanpa Gusti anu aranjeunna gagal neuteup di alam semesta sorangan . — Tianna Mallett

Kaluar tina sungut orok. Paulus nyatakeun langkung langsung,

Kusabab naon anu tiasa dipikaterang perkawis Gusti Allah parantos jelas pikeun aranjeunna, sabab Gusti parantos nunjukkeun éta pikeun aranjeunna. Ti saprak dunya diciptakeun, atribut-kakuatan na anu teu katingali tina kakawasaan sareng ketuhanan abadi parantos tiasa dipikaharti sareng dirasa dina naon-naon anu didamelna. Hasilna, aranjeunna henteu gaduh alesan; sabab sanaos aranjeunna terang Gusti aranjeunna henteu nampi anjeunna kamuliaan salaku Gusti atanapi muji anjeunna. Sabalikna, aranjeunna janten sia-sia dina alesanna, sareng pipikiran akalna poek. Nalika ngaku wijaksana, aranjeunna janten olohok. (Rom 1: 19-22)

Éta buktina

Ahli atheis anyar nyobian ngawartosan yén kreasi mangrupikeun hasil tina Kasempetan. Yén sagala rupa di bumi ngan ukur hasil tina kabeneran. Tapi sakumaha anu parantos dibuktikeun teras-terasan, ideu yén planét bumi sakumaha urang terang éta ngalangkungan Kasempetan anu astronomis ngageuleuyeung, yén kapercayaan pisan kana épolusi tanpa Gusti meryogikeun patuh anu sami sareng kaimanan fundamentalis (Pikeun jalma anu hoyong maca langkung seueur ngeunaan absurdity tina anggapan nyiptakeun tanpa Gusti, sareng éta odds matématika nyata, kuring nyarankeun pisan maca Ngawalon Atheisme Anyar: Ngabubarkeun Kasus Dawkins Ngalawan God ku Scott Hahn sareng Benjamin Wiker. Saatos maca buku ieu, teu aya anu nyésakeun argumen atheis Richard Dawkins.)

Naon anu St Paul hartosna nalika anjeunna nyarios 'naon anu tiasa dipikaterang ngeunaan Allah anu nyata pikeun aranjeunna, sabab Gusti parantos nunjukkeun éta ka aranjeunna… dina naon anu parantos diciptakeunana '? Wahyu Allah datang ka urang dina duanana bebeneran ogé kageulisan. Upami bumi henteu direncanakeun ku anu Nyiptakeun, sareng ngan ukur hasil tina kasempetan (sanaos sacara matematis teu mungkin), éta henteu ngajelaskeun tertib, kasaimbangan, sareng kaindahan ciptaan anu luar biasa.

Pesenan sareng kasaimbangan

Bumi "ditempatkeun" sapertos permukaanna tiasa ngajaga suhu anu teu panas sareng panas teuing di buana tengah, nanging cukup beda-beda pikeun ngahasilkeun rupa-rupa pepelakan. Dengdekkeun pisan bumi saé pisan anu dipareuman ku darajat, sadaya ciptaan bakal huru-hara. Bahkan cuaca ngagaduhan kasaimbangan anu luar biasa; urang tingali kumaha ngan hiji mangsa, bahkan sabulan tina cuaca anu teu jelas di luar kisaran normal, tiasa ngancurkeun. Atheis panginten ngaréspon nyarios, "Janten naon, éta naon éta. Éta henteu ngabuktikeun nanaon. " Tapi deui, héran ningali atheis, jadi nolak kana agama, nganut odds tina kasaimbangan ieu lumangsung ku agama iman — sumawonna iman fundamentalis anu diperyogikeun pikeun nyayogikeun yén protéin, unsur kimia, sareng DNA anu diperyogikeun pikeun nyiptakeun sél hirup aya sareng mutasi langkung jutaan taun teras akhirna digabungkeun dina pas waktos anu sami sareng pas kaayaan atmosfir anu diperyogikeun. The odds tina ieu, sa Hahn na Wiker, sami sareng ngalungkeun dek kartu dina hawa di tengah angin topan, sareng sadayana badarat salaku imah kartu opat lantai, dimana unggal carita diwangun ku "kartu lengkep"? Atheis Richard Dawkins yakin yén, upami cekap waktos, naon waé mungkin. Tapi éta mangrupikeun kabingung ngeunaan teu tiasa dilakukeun sareng teu mungkin.

Aya ogé kasaimbangan ékologis anu saé antara mahluk bumi. Buku Kajadian, ditulis rébuan taun ka pengker, nempatkeun manusa salaku pramugari nyiptakeun. Kumaha carana ieu tiasa nalika singa sareng biruang sareng prédator sanés langkung kuat? Naon anu dipikirkeun ku panulis Kajadian dina nalika senjata sareng panenang henteu aya sareng manusa anu kuat pisan? Nanging, manusa memang parantos janten panguasa ciptaan kalayan kakuatan pikeun ngajantenkeun sagala hal dianggo pikeun anu saé ... atanapi sakumaha anu urang tingali di sakuriling urang, pikeun bahaya manusa nyalira. Pikiran manusa pisan, kamampuanna pikeun nalar sareng nyimpulkeun anu leres tina anu salah nyalira teu tiasa dijelaskeun ku "évolusi". Kumaha kabébasan milih, moral atanapi nurani mekar ngalangkungan seléksi alam? Éta henteu. Teu aya monyét sabagian moral. Urutan spiritual-intelektual ieu dina diri manusa éta dipasihkeun.

kageulisan

Nyebatkeun yén alam semesta diciptakeun ku Chance (dimodalankeun pikeun nunjukkeun kapercayaan agama ateisme kana "dewa kasempetan") sareng kahirupan di bumi tiasa dijalankeun ku sababaraha kajadian anu teu tiasa dilakukeun tapi henteu mungkin. Éta henteu hartosna kaéndahan anu janten hasil akhir na. Bumi tiasa janten dataran greyish atanapi puncak anu dikurudung tina coklat bécék. Tapi tibatan, urang ningali keragaman anu luar biasa tina warna sapanjang ciptaan. Maksudna, kaayaan sampurna pikeun kahirupan henteu ngajelaskeun kapinteran, kréativitas, sareng kaéndahan anu parantos muncul. Mangrupikeun salah sahiji hal pikeun kukupu ngagaduhan jangjang, hal anu sanés pikeun aranjeunna ditulis ku warna anu luar biasa. Mangrupikeun hiji hal pikeun ngagaduhan kembang warna-warni, tapi naha aranjeunna kedah bau anu luar biasa? Kunaon madu anu dikempelkeun tina madu na raoseun pisan? Naha babon gaduh irung beureum sareng bokong ungu? Nalika daunna ngancik, naha prosésna luntur sahingga éta ngalukis bentang sareng warna beureum sareng jeruk sareng pérak jero? Bahkan usum salju, sareng kristal és corak atanapi frost hipu nyarioskeun desain anu jauh tina acak, tapi ngungkabkeun kaéndahan sareng kaénan anu luar biasa.

Tangtosna, aya panjelasan ilmiah anu nyababkeun kunaon DNA ngahasilkeun épék ieu atanapi naha bahan kimia ngahasilkeun warna éta. Éndah. Gusti parantos masihan urang pikiran pikeun paham kana muslihat ciptaanana. Tapi kunaon parantos nyiptakeun katémbong janten lucu, megah pisan, tah kereatip tibatan ngan saukur mangrupakeun kahirupan anu sederhana, hambar, hirup?

Kitab Suci nyarioskeun ngeunaan nyiptakeun dunya sareng perwujudan Hikmah, nyaéta peran Yesus dina nyiptakeun:

Nalika anjeunna netepkeun langit Kuring aya di dinya, nalika anjeunna nyirian kolong dina nyanghareupan jero; nalika anjeunna netepkeun langit di luhur, nalika anjeunna ngalereskeun dasar bumi; nalika anjeunna netepkeun laut pikeun wates na, sahingga cai henteu kedah ngalanggar paréntahna; maka kuring aya di gigireunna salaku tukang-tukang na, sareng kuring pikaresepanna unggal dinten, maen sateuacanna bari, maen di bumi anjeuna; sareng kuring mendakan pikaresepeun ka putra-putra manusa. (Kecap pagawéan 8: 27-31)

Leres, Yesus linggih di suku Bapana, sareng sacara harfiah maénkeun nalika Anjeunna mendesain merak, paus, sareng anak anjing sareng karya-Na: umat manusa. Gusti tiasa ditingali henteu ngan ukur kaéndahan ciptaan, tapi dina hikmah, fecundity, sareng katertiban na. Sadayana ciptaan téh ngagorowok kamulyaan Allah.

Sareng saha anu ngupingkeunana?

Anu takwa ka Gusti mangrupikeun awal ilmu; hikmah sareng paréntah bodo nganggap hina. (Pam 1: 7)

Nyaéta, jalma-jalma anu janten kawas barudak leutik, sabab Karajaan Sawarga teh milik maranehna.

Pikeun jagad raya estu endah pisan. Cara planét ngalir jadi harmonis di sakuriling panonpoé, henteu gumujeng, henteu saling nabrak. Cara ngan hiji planét ditempatkeun kalayan sampurna sahingga tiasa ngadukung kahirupan; henteu hiji undak caket teuing, sahingga sadaya cai bakal ngejat, sareng henteu hiji undak teuing, janten sadayana bakal beku. Bumi sanés tempat anu rata, bentukna henteu bérés anu ngan ukur protéin anu tiasa tumuh dina tonggong kristal, tapi rupa-rupa organisme sareng mineral sareng unsur-unsur sareng KAHIRUPAN anu rupa-rupa, ngageleger, janten didesain sacara halus upami aya hiji mahluk anu ditambih atanapi dihapus, ékosistem éta dialungkeun kana kakacauan. —Tianna Mallett, 16 taun, ésai ngeunaan ciptaan

READING READING:

• Nyobian diajar Gusti dina piring petrie ... naha éta henteu tiasa dianggo: Ngukur Gusti
  

• Naha aya kitu, atanapi tiasa aya, a Atheis Saé?