Francis, sareng Gairah Datang Garéja

 

 

IN Pébruari taun kamari, teu lami saatosna Benedict XVI mundur, kuring nyerat Poé Kagenep, sareng kumaha urang siga anu ngadeukeutan "jam dua welas," ambang anu Dinten Gusti. Abdi nyerat harita,

Paus salajengna bakal ngabimbing urang ogé ... tapi anjeunna naék tahta anu dunya hoyong digulingkeun. Éta nyaéta bangbarung anu kuring nyarios.

Nalika urang ningali réaksi dunya kana pontésip Paus Francis, éta sigana bakal tibalik. Boro-boro teuing dinten berita yén média sékulér henteu ngajalankeun sababaraha carita, ngagulkeun paus anyar. Tapi 2000 taun ka pengker, tujuh dinten sateuacan Yesus disalib, aranjeunna ogé ngalir ka Anjeunna…

 

Lebetkeun kana YERUSALEM

Kuring yakin Paus Francis, kalayan bantosan anu sateuacanna, mémang naék tahta ... tapi sanés tahta kakuatan atanapi popularitas, tapi ti Lintas Hayu atuh ngajelaskeun ...

Nalika Yesus naék, atanapi langkungna, "badé angkat ka Jersualem, "Anjeunna nyandak murid-muridna disarengan sareng nyarios ka aranjeunna,

Lah, urang badé angkat ka Yérusalém, sareng Putra Manusa bakal dipasrahkeun ... dipoyok sareng disiksa sareng disalib, sareng anjeunna bakal dihirupkeun dina dinten katilu. (Mat 20: 18-19)

Tapi lebet ka Yerusalem kedahna nubuat di alam:

Yesus ngutus dua murid, nyarios ka aranjeunna, "Lebet ka kampung anu caket anjeun, sareng geuwat anjeun bakal mendakan burit anu ditalian, sareng anak anjing sareng anjeunna." (Mat 21: 2; lk. Zk 9: 9)

Burit ngalambangkeun humility Kristus sareng anak anjing, "sato beungbeurat," [1]siga. Za 9: 9 na kasangsaraan. Ieu mangrupikeun dua "tanda" ku cara Kristus lebet ka Kota Suci, lebet nafsuna.

Ieu pastina dua batu konci anu parantos ngartikeun Paus Francis. Anjeunna parantos ngajauhan limos kanggo mobil alit; karaton papal pikeun an susun; regalia pikeun kesederhanaan. Rendah haténa parantos kasohor dina waktos anu singget pisan.

Nalika Yesus lebet ka Yerusalem, Anjeunna langsung dipikacinta, kumargi kitu, jalmi-jalmi nyabut jubahna, diteundeun kana burit sareng anak anjing, sareng "anjeunna calik dina éta." Kitu ogé, Paus Francis parantos dipuji ku média kénca, dipuji ku jalma liberal, sareng dipapag ku ateis. Aranjeunna parantos ngabéréskeun bagéan tipi sareng kolom berita pikeun Bapa Suci bari ngagorowok, "Bagja anjeunna anu sumping dina nami kami!"

Leres, nalika Yesus lebet Yerusalem, Anjeunna sacara harfiah ngoyagkeun tempat éta.

… Nalika anjeunna lebet ka Yerusalem, sadayana kota digugahkeun sareng naros, "Saha ieu?" Sareng jalma-jalma ngawaler, "Ieu Yesus nabi, ti Nasaret di Galilea." (Mat 21:10)

Nyaéta, jalma-jalma teu ngartos leres saha Yesus.

Aya anu nyebatkeun Yohanes Baptis, anu sanés Élia, aya ogé anu Yérémia atanapi salah sahiji nabi. (Mat 16:14)

Pamustunganana, seueur anu percaya yén Yesus mangrupikeun jalma anu sumping pikeun nganteurkeun aranjeunna tina panindas Romawi. Sareng anu sanés nyarios, "Sanés ieu putra tukang kayu?"

Kitu ogé, seueur anu salah paham saha ieu bouncer-Turn-Cardinal-Turn-Paus. Sababaraha yakin anjeunna parantos sumping "dina tungtungna" netepkeun Garéja leupas tina penindasan patriarki paus anu kapungkur. Batur nyarios yén anjeunna juara anyar Téologi Pembebasan.

Aya anu nyarios konservatif, anu sanésna liberal, anu sanésna mangrupikeun Marxis atanapi salah sahiji Komunis.

Tapi nalika Yesus naros saha anjeun nyarios yén kuring? Pétrus némbalan, "Anjeun Mesias, Putra Allah Anu Hirup. " [2]Matt 16: 16

Saha, saleresna, Paus Francis? Kalayan kecap-Na nyalira, "Kuring putra Garéja." [3]cf. americamagazine.org, 30 Séptémber 2103

 

Nyiapkeun karep

Saatos Yesus lebet ka Yerusalem sareng pujian puji-pujian, misi leresna mimiti diturunkeun - matak pikasediheun ku jalma-jalma. Kalakuan kahijina nyaéta ngabersihkeun candi, ngagulingkeun méja tukang ngagentos artos sareng korsi anu ngajual. Hal anu salajengna pisan?

Anu buta sareng lumpuh ngadeukeutan anjeunna di daérah kuil, sareng anjeunna nyageurkeunana. (Mat 21:14)

Saatos kapilih, Paus Francis badé nyiapkeun Exhortasi Apostolik kahijina, Evangelii Gaudium. Di jerona, Rama Suci Kitu ogé mimiti ngagulingkeun tabel-tabel tina money-changers, nyerang "ékonomi [anu] maéhan" sareng "diktator ékonomi impersonal anu henteu ngagaduhan tujuan anu leres-leres manusa." [4]Evangelii Gaudium, n. 53-55 Kecap-kecapna, dumasar kana doktrin sosial Garéja, mangrupikeun dakwaan khusus tina "konsumerisme teu kabendung" sareng sistem bursa saham anu korup anu nyiptakeun "tirani anyar" sareng "pasar anu disembah", "penyembahan berhala anyar" dimana "étika parantos ditingali ku ejekan anu tangtu. " [5]Evangelii Gaudium, n. 60, 56, 55, 57 Nya akurat sareng nyeureud gambaran henteu saimbangna kabeungharan sareng kakawasaan langsung (sareng diduga) narik amarah sareng amarah jalma-jalma anu ngan ukur nganepikeun anjeunna minggu-minggu sateuacanna.

Salajengna, Bapa Suci parantos badé ngarombak Bank Vatikan, anu dirina sorangan parantos kaganggu ku tuduhan korupsi. A ngabersihan Bait Allah memang!

Sedengkeun pikeun Paus, anjeunna teras-terasan ngahindar kana kabeungharan, milih sanés janten kanggo masarakat.

Abdi resep Garéja anu rusak, nyeri sareng kotor sabab parantos kaluar di jalanan, tibatan Garéja anu henteu séhat tina dikurung sareng tina nempel kana kaamanan nyalira. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, henteu. 49

Nya saatos lebetna ka Yerusalem, ogé, Yesus ngajarkeun "paréntah anu pangageungna": "cinta ka Gusti, Allah anjeun, ku sadayana haté… sareng tatangga sapertos diri. " [6]Matt 22: 37-40 Nya kitu, Rama Suci ngadamel "cinta ka tatangga" ngalangkungan jasa pikeun jalma miskin sareng penginjilan téma pusat Exhortation na.

Tapi saatos ngadorong jalma-jalma pikeun hirup kana paréntah anu hébat, Yesus ngalakukeun anu sanésna siga anu henteu watekna: anjeunna sacara umum nyalahkeun ahli-ahli Taurat sareng Parisi dina istilah anu teu pasti anu nyebut aranjeunna "jalma munafik ... pituduh buta ... kuburan diputih ..." sareng nyandak tugas pikeun milarian judul, [7]siga. Matt 23:10 cicingeun, [8]siga. Matt 23:13 sareng kasarakahan diri. [9]siga. Matt 23:25

Kitu ogé, Paus Francis anu lemah lembut ogé wani-wani nantang jalma-jalma anu kaleungitan hartos cinta Kristen anu otentik, utamina para pendeta. Anjeunna parantos ngingetan jalma-jalma anu "obsessed jeung transmisi hiji réa-réa doktrin jadi ditumpukeun sacara maksa. " [10]cf. americamagazine.org, 30 Séptémber 2103 Anjeunna parantos ngritik agama sareng pendeta
r mésér kandaraan anyar nyorong aranjeunna ka "pilih anu langkung handap asor hiji. ” [11]reuters.com; 6 Jul 2013 Anjeunna parantos duka pikeun anu nyandak "alih rohangan Garéja" kanggo "program mandiri sareng sadar diri" sareng [12]Evangelii Gaudium, n. 95. jalma-jalma garéja kalayan "méntalitas bisnis, dicekel ku manajemén, statistik, rencana sareng évaluasi anu benefisaris poko sanés umat Allah tapi Garéja salaku lembaga." [13]Ibid. , n. 95 Anjeunna parantos ngageroan "kaduniawian" Garéja anu nyababkeun "rasa sugema sareng napsu diri." [14]Ibid. n. 95 Anjeunna parantos nyusun homilist anu henteu leres-leres nyiapkeun khutbahna salaku "teu jujur ​​sareng henteu tanggel waler" bahkan "nabi palsu, panipuan, tukang imporor deet." [15]Ibid. n. 151 Anjeunna ngajelaskeun jalma-jalma anu ngamajukeun sareng ngiringan ulama salaku "monster alit." [16]Post nasional, Januari 4th, 2014 Sareng, ngeunaan judul, Francis, dina upaya ngahambat karierisme di Garéja, parantos ngaleungitkeun kahormatan "Monsignor" pikeun pendeta sekuler di handapeun umur 65 taun. [17]Vatican Insider; 4 Jan 2014 Terakhir, Bapa Suci ngarencanakeun ngarenovasi Curia, anu henteu diragukeun, bakal ngaganggu kasaimbangan kakuatan anu parantos mangtaun-taun di antara seueur "umat Katolik karir."

Peuting sateuacan Anjeunna nyerah Dirina, Yesus ngumbah suku murid-murid-Na, nguciwakeun Petrus. Kitu ogé, paus ieu ngumbah suku tahanan sareng awéwé Muslim, nyindiran sababaraha urang Katolik, sabab éta istirahat ku rubrik liturgi. Éta ogé salami saminggu dugi ka Gairah-Na yén Yesus nyarioskeun ngeunaan janten "palayan anu satia sareng bijaksana"; henteu ngubur bakat hiji; méré karesep ka jalma miskin; sareng ogé nalika Anjeunna masihan alamatna dina "jaman akhir." Kitu ogé, Francis parantos ngageroan sadayana Garéja pikeun penginjilan anyar, wani dina ngagunakeun bakat pikeun masihan karesep ka jalma miskin, sareng anjeunna nyatet yén urang nuju "parobihan jaman." [18]Evangelii Gaudium, n. 52; Ieu téma salami Exhortation Apostolik

 

GARISAN Gereja

Sedengkeun sababaraha komentator resep ngarusak Benediktus XVI sakumaha tiisna sareng John Paul II salaku doktrin kaku, aranjeunna bakal kaget upami aranjeunna nyangka Paus Francis angkat ti kaleresan. Upami anjeun maca Evangelii Gaudium, anjeun bakal mendakan yén éta parantos diwangun, ngadugikeun demi ngadugikeun, tina cariosan pontiff sateuacanna. Francis nangtung dina taktak tina "batu" anu balik 2000 taun. Henteu diragukeun, Rama Suci dipikacinta (sareng henteu dipikacinta pisan) pikeun cara nyariosna luar-bageur. Tapi anjeunna nyalira nyarios:

Nyarios tina haté hartosna yén haté urang henteu kedah ngan ukur hurung, tapi ogé tercerahkan ku pinuhna wahyu ... -Evangelii Gaudium, henteu. 144

Di Kota Vatikan, anjeunna ngulang deui kabutuhan pikeun satia kana "kasampurnaan wahyu":

Ngaku Iman! Sadaya, sanés bagian tina éta! Jaga iman ieu, sakumaha anu sumping ka kami, ku cara tradisi: sadayana Iman! -ZENIT.org, Januari 10th, 2014

Justru ieu "kasatiaan" kana bebeneran anu ngaganggu musuh Kristus. Nya éta "ngabersihkeun Bait Allah" anu ngusir musuh. Éta mangrupikeun tantangan-Na pikeun status quo tina kakuatan agama anu pamustunganana nyusun rencana pikeun nyalibkeun Anjeunna. Leres, seueur jalma anu anu kantos neundeun jubahna dina suku Kristus antukna bakal nyabut hiji awakna.

Nanging, éta dina saminggu Passion yén kasaksian anu paling kuat Al Masih dibéré, ti kalembutan-Na pikeun jalma miskin, dugi ka ngumbah suku murid-Na, kana pangampunan musuh-Na. Kuring yakin ieu justru naon "bab anyar injilisasi" ieu, [19]Evangelii Gaudium, henteu. 261 sakumaha Francis nempatkeun éta, sadayana ngeunaan. Evangelii Gaudium nyaéta panggero pikeun Garéja, sareng salaku individu, pikeun masang "burit sareng anak anjing", asup kana sumanget kerendahan haté, konversi, sareng kamiskinan. Mangrupikeun persiapan pikeun ngahutbah sapanjang Jalan Palang éta teu bisa dihindari pikeun Garéja…

… Nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. -Catechism tina Garéja Katolik, henteu.677

Dunya ningali Francis, sareng ayeuna aranjeunna seueur bogoh ka anjeunna. Tapi Francis ogé ningali Garéja sareng dunya, sareng kaasihna pikeun aranjeunna mimiti ngaraos raoseun pisan. Éta panginten tiasa janten "tanda jaman" anu sanés Kebangkitan Sato sareng Passion of the Church anu langkung caket tibatan réa anu sadar.

Kuring ngadorong sadaya komunitas pikeun "pangawasan anu ati-ati tina tanda jaman". Ieu kanyataanna mangrupakeun tanggung jawab anu parah, kusabab kanyataan anu ayeuna aya, kecuali sacara efektif ditungkulan, sanggup mareuman prosés dehumanisasi anu teras bakal hésé dibalikkeun. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 51.

 

Baca patali

 

 

 

 

Narima Firman Ayeuna, Refleksi massal poean Mark,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.

Banner NowWord

 

Dahareun Spiritual kanggo Panginten mangrupikeun kerasulan full-time.
Naha anjeun bakal ngabantosan kuring taun ieu kalayan solat sareng perpuluhan?

Gabung sareng Mark dina Facebook sareng Twitter!
logo FacebookTwitterlogo

Nyitak Friendly, PDF & Email

Footnotes

Footnotes
1 siga. Za 9: 9
2 Matt 16: 16
3 cf. americamagazine.org, 30 Séptémber 2103
4 Evangelii Gaudium, n. 53-55
5 Evangelii Gaudium, n. 60, 56, 55, 57
6 Matt 22: 37-40
7 siga. Matt 23:10
8 siga. Matt 23:13
9 siga. Matt 23:25
10 cf. americamagazine.org, 30 Séptémber 2103
11 reuters.com; 6 Jul 2013
12 Evangelii Gaudium, n. 95.
13 Ibid. , n. 95
14 Ibid. n. 95
15 Ibid. n. 151
16 Post nasional, Januari 4th, 2014
17 Vatican Insider; 4 Jan 2014
18 Evangelii Gaudium, n. 52; Ieu téma salami Exhortation Apostolik
19 Evangelii Gaudium, henteu. 261
Dihaturkeun dina HOME, Cobaan anu hébat and tagged , , , , , , , , , , , , .

Komentar nu ditutup.