Dina Footsteps St. John

St John resting dina dada Kristus, (Yohanes 13: 23)

 

AS anjeun maca ieu, kuring dina hiber ka Bumi Suci pikeun naek haji. Kuring badé nyandak dua belas dinten ka payun pikeun ngandelkeun dada Kristus dina Perjamuan Panungtungna ... pikeun lebet Getsemani pikeun "nonton sareng ngadoa" ... sareng nangtung dina tiiseun Calvary pikeun narik kakuatan ti Palang sareng Lady Kami. Ieu bakal janten tulisan terakhir kuring dugi ka kuring balik.

Taman Getsemani mangrupikeun tempat anu ngagambarkeun "titik tip" nalika Yesus tungtungna asup kana nafsuna. Sigana Garéja ogé sumping ka tempat ieu.

… Jajak pendapat di seluruh dunya ayeuna nunjukkeun yén iman Katolik éta sorangan beuki katingali, sanés salaku kakuatan pikeun kahadéan di dunya, tapi salaku kakuatanna pikeun kejahatan. Ieu dimana kami ayeuna. —Dr. Robert Moynihan, "Surat", 26 Pébruari, 2019

Nalika kuring ngadoa ngeunaan naon anu janten fokus kuring dina minggu payun, kuring sadar yén kuring kedah nuturkeun jejak St. John. Sareng ieu sababna: anjeunna bakal ngajarkeun urang kumaha tetep satia nalika sagala anu sanés, kalebet "Peter," siga anu huru-hara.

Sateuacan lebet ka Taman, Yesus nyarios:

"Simon, Simon, lah Setan parantos maréntahkeun ka ngayak anjeun sadayana sapertos gandum, tapi kuring parantos ngadoa yén iman anjeun nyalira moal gagal; sareng upami anjeun parantos uih deui, anjeun kedah nguatkeun dulur-dulur anjeun. " (Lukas 22: 31-32)

Numutkeun kana Kitab Suci, sadaya Rosul ngungsi ka Taman nalika Yudas sareng para prajurit sumping. Acan, John nyalira mulih deui kana suku Palang, nangtung disarengan Indung Yesus. Naha, atanapi langkungna, kumaha naha anjeunna tetep satia dugi ka akhir terang, anjeunna ogé, tiasa disalib…?

 

JOHN KONTEMPLATIF

Dina Injil na, John nyarioskeun:

Yesus kalebet masalah sareng nyakseni, "Amin, amin, kuring nyarios ka anjeun, salah sahiji ti anjeun bakal ngahianat ka abdi." Murid-murid silih tempoan, kaleungitan saha anu anjeunna maksadkeun. Salah sahiji muridna, anu dipikacinta ku Isa, nuju calik di sisi Yesus. (Yohanes 13: 21-23)

Kasenian suci salami mangabad-abad parantos ngagambarkeun John salaku condong kana dada Al-Masih, ngémutan Gusti-Na, ngupingkeun dambaan Haté Suci-Na. ^[1]siga. Yohanes 13:25 Di dieu, saderek sareng saderek, aya konci pikeun kumaha St. John bakal mendakan jalan ka Golgota pikeun ilubiung dina karep Gusti: Ngalangkungan jero sareng patuh hubungan pribadi sareng Yesus, dipiara ku doa kontémplatif, St John nguatkeun ku keteg jajantung tina sampurna Cinta.

Teu aya kasieun dina cinta, tapi cinta anu sampurna ngaluarkeun rasa sieun. (1 Yohanes 4:18)

Nalika Yesus ngumumkeun yén salah sahiji murid bakal ngahianat ka Anjeunna, perhatoskeun yén St. John henteu mikir naros saha. Éta ngan ukur dina nurut kana panyokong Pétrus anu ditanyakeun ku John.

Simon Peter unggeuk ka anjeunna pikeun milarian terang saha anu anjeunna maksadkeun. Anjeunna nyarandé kana dada Yesus teras nyarios ka anjeunna, "Juragan, saha éta?" Waler Yesus, "Éta anu ku kuring dipasihan tuang saatos abdi dicelupkeun." (Yohanes 13: 24-26)

Leres, salah saurang anu ngabagi dina tuang Ékaristi. Urang tiasa diajar seueur tina ieu, janten hayu urang cicing di dieu sakedap.

Sagampil St. Yohanes henteu kababawa sareng kaleungitan katengtremanana nalika ayana Yudas—"ajag" dina hirarki-kitu ogé, urang kedah tetep teuteup ka Yesus sareng henteu pernah kaleungitan katengtreman urang. John henteu henteu ningali panon atanapi nyumputkeun sirahna dina keusik pengecut. Réspon na bijaksana, dieusi ku kawani iman ...

… Kapercayaan anu henteu didasarkeun kana ideu atanapi ramalan manusa tapi ka Gusti, "Allah anu hirup." POPE BENEDICT XVI, Homily, 2 April 2009; L'Osservatore RomanoApril 8, 2009

Sedih sababaraha dinten ayeuna, sapertos Rosul anu sanés, parantos teuteup ka Al Masih sareng fokus kana "krisis". Hésé henteu nalika Barque of Peter daptar, gelombang kontropérsi ageung nabrak dek na.

Badai anu parah datang ka laut, sahingga parahu diageungkeun ombak ... Aranjeunna sumping sareng ngahudangkeun Yesus, saurna, "Gusti, salametkeun kami! Kami binasa! " Saur anjeunna ka aranjeunna, "Naha anjeun kasieunan, O anjeun anu kurang iman?" (Mat 8: 25-26)

We kudu jaga panon urang ka Yesus, percanten ka rencana sareng pangasuh-Na. Pertahankeun bebeneran? Leres pisan — utamina nalika angon urang henteu.

Ngakukeun Iman! Sadayana, sanés bagian na! Ngajaga Iman ieu, sakumaha sumping ka urang, ku cara Tradisi: sakabeh Iman! — PAUS FRANCIS, Zenit.org, Januari 10th, 2014

Tapi kalakuan salaku hakim sareng juri? Aya hiji hal anu aneh pisan ayeuna lumangsung, kecuali upami nyerang pendeta sareng nyalahkeun "Paus kabingungan" ... maka salah sahiji kumaha waé kirang ti Katolik.

[Our Lady] salawasna nyarioskeun perkawis naon anu kedah urang lakukeun pikeun [pandita]. Aranjeunna henteu kedah anjeun nangtoskeun sareng ngritik aranjeunna; aranjeunna peryogi do'a sareng cinta anjeun, sabab Gusti bakal nangtoskeun aranjeunna sapertos aranjeunna salaku imam, tapi Gusti bakal nangtoskeun anjeun cara anjeun ngubaran imam anjeun. —Mirjana Soldo, seer ti Medjugorje, dimana Vatikan nembé ngijinkeun ziarah resmi sareng nunjuk Uskup Agung sorangan

Bahayaana bakal murag kana jebakan anu sami anu seueur di tukangna: pikeun sacara subyektif nyatakeun saha "Yudas". Pikeun Martin Luther, éta paus — sareng sajarah nyaritakeun sésana. Solat sareng pangabisa henteu pernah aya dina gelembung; urang kedah teras terang jeung "pipikiran Kristus," nyaéta, sareng Garéja - upami teu kitu urang tiasa ngahaja nuturkeun jejak Luther, sanés Kang Yohanes. ^[2]Henteu saeutik anu "sadar" yén anu disebut "St. Gallen Mafia ”- sakelompok kardinal progresif anu hoyong Jorge Bergoglio kapilih janten kapamimpinan nalika konperénsi Kardinal Ratzinger — parantos ngaganggu pamilihan Paus Francis ogé. Sababaraha urang Katolik sacara sapihak mutuskeun, tanpa otoritas naon waé, pikeun nyatakeun pamilihanana henteu leres. Kanyataan yén teu saurang ogé ti 115 Kardinal anu milih anjeunna parantos nunjukkeun anu sapertos kitu, henteu ngahambat panilitianana. Nanging, henteu paduli sabaraha hiji panilitian, do'a, sareng ngeunteung, teu tiasa ngadamel déklarasi sapertos papisah sareng Magisterium. Upami teu kitu, urang tiasa ngahaja ngamimitian ngalakukeun padamelan Iblis, anu kedah dibagi. Komo deui, jalma sapertos kitu ogé kedah naros naha pamilihan Paus Béndict henteu leres ogé. Kanyataanna, modernis kacenderungan aya dina puncak nalika John Paul II kapilih, anu nyandak sababaraha sora sateuacan pontiff dipilih. Sugan urang kedah uih deui naroskeun naha gangguan pamilihan ngabagi sora dina kadua pamilihan éta, sahingga, tilu paus anu terakhir nyaéta anti-paus. Sakumaha anjeun tiasa tingali, ieu liang kelenci. Anu kedah teras-terasan terang sareng "pipikiran Garéja" - sareng ngantep Yesus - sanés téori konspirasi subyektif - ngungkabkeun saha Yuda di antara urang, supados urang sorangan dikutuk kusabab ngahukum salah. 

St. Catherine ti Siena sering dicutat ayeuna-ayeuna salaku jalma anu henteu sieun nyanghareupan paus. Tapi kritikus kaleungitan titik koncina: anjeunna henteu kantos ngarusak komuni sareng anjeunna, langkung seueur dijantenkeun sumber perpisahan ku cara nyebarkeun mamang di otoritasna sahingga ngalemahkeun rasa hormat ka jabatanana.

Malah upami paus henteu kalakuan sapertos "Al Masih manis di bumi," Catherine yakin yén jalma-jalma anu satia kedah ngarawat anjeunna kalayan hormat sareng kataatan anu bakal ditingalikeun ka Yesus nyalira. "Komo upami anjeunna setan penjelmaan, urang henteu kedah naékkeun sirah urang ngalawan anjeunna - tapi kalem ngagolér lirén dina dada na." Anjeunna nyerat ka Florentines, anu barontak ngalawan Paus Gregorius XI: "Anjeunna anu barontak ka Rama urang, Kristus di bumi, dihukum pati, kusabab anu urang lakukeun ka anjeunna, urang lakukeun ka Kristus di sawarga - urang ngahargaan Kristus upami urang ngahargaan paus, urang ngahinakeun Kristus lamun urang ngahinakeun paus ...  —Dari Anne Baldwin's Catherine of Siena: Biografi. Huntington, IN: OSV Publishing, 1987, pp.95-6

… Janten latihan sareng titenan naon-naon anu dicarioskeun ku anjeun, tapi sanés naon anu aranjeunna laksanakeun; sabab aranjeunna ngahutbah, tapi henteu latihan. (Mateus 23: 3)

Upami anjeun pikir kuring nuju sesah pikeun sababaraha diantara anjeun pikeun négatip toksik, kaleungitan kapercayaan kana janji Petrus Kristus, sareng teras-terasan ngadeukeutan ka kepausan ieu ku "hermeneutik kacurigaan", baca deui:

Sanajan Paus setan ngajelma, urang henteu kedah naékkeun sirah ngalawan anjeunna ... Kuring terang pisan yén seueur anu ngabélaan diri ku cara ngagorowok: "Aranjeunna jahat pisan, sareng ngalakukeun sagala rupa jahat!" Tapi Gusti parantos maréntahkeun yén, sanaos para pandita, pastor, sareng Kristus di bumi mangrupikeun setan ngajelma, urang kedah taat sareng tunduk ka aranjeunna, sanés pikeun kapentingan aranjeunna, tapi pikeun kapentingan Gusti, sareng kusabab henteu nurut ka Anjeunna . —St. Catherine of Siena, SCS, kc. 201-202, kc. 222, (dicutat dina Intisari Apostolik, ku Michael Malone, Buku 5: "Kitab Taat", Bab 1: "Teu aya Kasalametan Tanpa Pangiriman Pribadi ka Paus")

Saha anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring. Saha anu nolak anjeun nolak kuring. Sareng saha anu nolak kuring nampik anu ngutus kuring. (Lukas 10:16)

 

Tunduh John

Sanaos kitu, John saré di Taman sareng Peter sareng James, sapertos ayeuna.

Éta kakantén urang pisan ku ayana Gusti anu ngajantenkeun kami henteu peka kana kejahatan: urang henteu nguping Gusti kusabab urang henteu hoyong kaganggu, sareng jadi kami tetep teu paduli kana jahat ... kantun murid-murid sanés masalah dina waktos anu sanés, tibatan sadayana sejarah; 'anu kabobo' milik urang, ti jalma-jalma anu henteu hoyong ningali kakuatan pinuh ku jahat sareng henteu hoyong lebet kana Gairah na. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, Apr 20, 2011, General Audien

Nalika penjaga sumping, murid-muridna ngungsi dina kaayaan rusuh, sieun, sareng bingung. Kunaon Naha Yohanes henteu anu ningali panonna ka Yesus? Aya naon?

Nalika anjeunna ningali Pétrus mimiti ngaji, teras James, sareng anu sanésna ... anjeunna nuturkeun balaréa. Aranjeunna sadayana hilap yén Yesus masih aya.

Barque of Peter henteu sapertos kapal anu sanés. Barque of Peter, sanaos ombak, tetep pageuh sabab Isa aya di jero, sareng anjeunna moal pernah ngantepkeunana. —Kardinal Louis Raphael Sako, Patriarch of Chaldeans di Baghdad, Irak; 11 Nopémber 2018, "Pertahanan Garéja Ti Jalma Anu Nyiar Rusak", mississippicatholic.com

Yohanes sareng Rosul-rasul kabur kusabab henteu "Nonton sareng neneda" sakumaha Gusti parantos ngingetkeun aranjeunna. ^[3]siga. Markus 14:38 Ngaliwatan nonton datang pangaweruh; ngaliwatan doa datang kawijaksanaan jeung pamahaman. Janten, tanpa solat, ilmu henteu ngan ukur bakal tetep subur, tapi tiasa dijantenkeun musuh pikeun nyéépkeun rumpun kabingungan, mamang, sareng sieun. 

Kuring ngan ukur tiasa ngabayangkeun John ningali ti kajauhan, muncak ti tukangeun tangkal sareng naros ka dirina: "Naha kuring ngan ukur lumpat ti Yesus? Naha kuring pikasieuneun sareng kirang iman? Naha kuring nuturkeun batur? Naha kuring ngantep kuring dimanipulasi janten pamikiran sapertos anu sanés? Naha kuring ngaganggu tekanan peer ieu? Naha kuring kalakuanana siga aranjeunna? Naha kuring isin pisan pikeun tetep sareng Yesus? Naha anjeunna siga anu impoten sareng teu kuat ayeuna? Acan, kuring terang Anjeunna henteu. Skandal ieu ogé, diijinkeun dina Kado-Na. Percanten, John, euy percanten .... "

Dina sababaraha waktos, anjeunna narik napas panjang sareng malikkeun pandanganana deui ka Jurusalamet-Na. 

 

Yohanes anu tunduk

Kumaha saur John nalika warta ngalaksanakeun hawa wengi anu tiis yén Pétrus henteu ngan ukur kabur, tapi parantos nolak Yesus tilu kali? Naha Yohanes kantos percanten ka Pétrus deui salaku "batu" nalika lalaki éta jadi fickle? Barina ogé, dina hiji waktos, Peter nyobian nyegah Gairah (Matt 16:23); anjeunna nyarios hal konyol "off-the-cuff" (Matt 17: 4); iman na goyah (Matt 14:30); anjeunna jalma dosa ngaku (Lukas 5: 8); niat anu hadé na mangkaning duniawi (Yohanes 18:10); anjeunna henteu terang-terangan nampik Gusti (Markus 14:72); anjeunna bakal nyiptakeun kabingungan doktrin (Gal 2:14); terus katémbong munafik, da'wah ngalawan pisan anu parantos dilakukeun! (2 Piaraan 2: 1)

Sugan kaluar tina gelap, hiji sora bagong ngagorowok dina ceuli Kang Yohanes: "Upami Pétrus siga pasir ka batu tibatan batu, sareng Gusti Yesus anjeun disiksa, dipoyok, sareng diludah ... panginten sadayana ieu bohong ageung?" Sareng iman Yohanes digoyang. 

Tapi éta henteu pegat.

Anjeunna nutup panonna sareng malikkeun panonna deui ka arah Yesus ... Ajaran-Na, conto-Na, jangji-Na ... cara Anjeunna nembé ngumbah suku, nyarios, "Entong haté anjeun kaganggu ... iman ogé ka kuring" ... ^[4]John 14: 1 sareng, Yohanes nangtung, nyikat diri, sareng ngawaler: "Candak ka tukangeun abdi Sétan! "

Malingkeun panon ka arah Gunung Calvary, John panginten nyarios: "Pétrus tiasa janten" batu "tapi Yesus nyaéta Gusti kuring. " Sareng éta, anjeunna badé angkat ka Golgota terang dimana bakal aya Juragan na.

 

YOHANI anu Satia

Isukna, langit poék. Bumi parantos oyag. Sindir, hatena, sareng kekerasan parantos naék kana demam. Tapi aya Yohanes nangtung handapeun Palang, Indung di sisina.

Sababaraha nyarios ka kuring yén aranjeunna bieu ngajaga anggota kulawarga di Garéja bari anu sanés parantos angkat. Skandal, penganiayaan, kabingungan, munafik, pengkhianatan, sodomi, laxity, tiiseun ... aranjeunna moal tiasa nyandak deui. Tapi ayeuna, conto John nunjukkeun urang jalur anu béda: tetep sareng Indung, anu gambar Garéja Immaculate; sareng tetep sareng Yesus, Garéja disalib. Garéja sakaligus suci, nanging pinuh ku jalma dosa.

Leres, John nangtung di dinya bieu tiasa mikir, ngaraos, ngartos… "Tanda Kontradiksi" anu ngagantung di payuneun anjeunna seueur teuing teu kahartos, teuing pikeun kakuatan manusa. Sareng ujug-ujug, Sora neukteuk hawa anu sesekna:

"Awéwé, tingali, putrana." Teras anjeunna nyarios ka muridna, "Lah, indung anjeun." (Yohanes 19: 26-27)

Sareng Yohanes ngaraos siga pananganna aya di sakitar anjeunna, saolah-olah anjeunna dilebet dina bahtera. 

Sareng ti jam éta murid nyandak anjeunna ka imahna. (Yohanes 19:27)

John ngajarkeun urang yén nyandak Maryam salaku Indung Urang mangrupikeun jalan anu pasti pikeun tetep satia ka Yesus. John, ngahiji sareng Mary (anu mangrupikeun gambar Garéja), ngagambarkeun bener sésa domba Al Masih. Nyaéta, urang kedah tetep ngahiji kana gereja, salawasna. Ngungsi nya, nyaéta ngungsi Kristus. Ngadeg sareng Maria, Yohanes ngungkabkeun yén tetep satia ka Yesus hartosna tetep patuh ka Garéja, tetep aya hubunganana sareng "pipikiran Kristus" - sanaos sadayana katingali leungit sareng skandal. Tetep sareng Garéja, nyaéta tetep dina panyumputan Gusti.

Pikeun Anu Maha Kawasa henteu leres-leres ngasingkeun para wali tina godaanana, tapi ngan ukur nyumpingan manusa batinna, dimana cicingna iman, anu ku godaan luar aranjeunna tiasa tuwuh dina rahmat. —St. Agustinus, Kota Gusti, Buku XX, Ch. 8

Upami urang nuturkeun jejak John, maka urang kedah nyandak Lady Urang kana "bumi" urang sapertos John. Nalika Garéja ngajagaan sareng nyayogikeun urang dina bebeneran sareng sakramén, Indung Rahayat sacara pribadi "nyumpingan" manusa batin ngalangkungan syafaat sareng rahmat. Sakumaha anjeunna janji di Fatima:

Jantung kuring anu suci henteu janten panyumputan anjeun sareng jalan anu bakal mingpin anjeun ka Gusti.—Ngadeg Kadua, 13 Juni 1917, Wahyu Dua Haté dina Jaman Modern, www.ewtn.com

Nalika kuring teras-terasan leumpang sareng St. John ngalangkungan Tanah Suci minggu ieu, panginten anjeunna tiasa ngajar urang langkung seueur. Pikeun ayeuna mah, kuring ngantepkeun anjeun sareng kecap anu sanés "John," sareng Our Lady… 

 

Baca patali

The Goyang Garéja