Orok anu dikandung dina 20 minggu
Dina perjalanan kuring, kuring kaleungitan berita lokal sareng henteu diajar dugi ka énggal yén di bumi, di Kanada, pamaréntah badé milih Motion 312 minggu ayeuna. Éta usul pikeun nalungtik deui bagian 223 tina KUHP Kanada, anu nyatakeun yén murangkalih ngan ukur janten manusa sakali anjeunna sacara lengkep ngalaksanakeun ti rahim. Ieu dumasar kana kaputusan ku Asosiasi Médis Kanada dina bulan Agustus 2012 negeskeun KUHP dina hal ieu. Abdi ngaku, kuring ampir ngelek létah nalika maca éta! Dokter anu dididik anu leres-leres percanten yén orok sanés manusa dugi ka lahir? Kuring molotot kana kalénder kuring. "Henteu, taun 2012, sanés 212." Nanging, sigana bakal seueur dokter Kanada, sareng tétéla seueur politikus, leres-leres percanten yén jabang bayi sanés jalma dugi ka lahir. Teras naon éta? Naon anu nyentak, nguseup jempol, mesem "hal" ieu lima menit sateuacan dilahirkeun? Ieu mangrupikeun anu munggaran ditulis dina tanggal 12 Juli 2008 dina upaya ngajawab patarosan anu paling mencet ieu ngeunaan jaman urang…
IN réspon kana The Hard Truth - Bagéan V, wartawan Kanada ti koran nasional ngaréspon ku patarosan ieu:
Upami kuring ngartos anjeun leres, anjeun nempatkeun pisan nekenkeun moral kana kapasitas janin pikeun ngaraos nyeri. Patarosan kuring ka anjeun, naha ieu hartosna aborsi sadayana diidinan upami janin dibius? Sigana kuring anu salah sahiji cara anjeun ngajawab, éta étika "kepribadian" tina fétus anu leres-leres aya hubunganana, sareng kamampuanna pikeun ngaraos nyeri nyaritakeun sakedik upami aya ngeunaan éta.
UNIK
Mémang, masalahna di dieu nyaéta kapribadian anu dimimitian nalika konsepsi, sahenteuna dina pipikiran jalma-jalma anu ngabélaan anu teu lahir. Éta dumasar, mimiti, kana kanyataan biologis: fétus hirup. Éta lengkep sareng genetik unik ti indung na. Instan anu mimiti ayana salaku sél tunggal sacara genetik ngandung sadayana saha éta, sareng bakal teras teras berkembang janten. Indung nalika nyandung janten alat pikeun nyayogikeun sareng ngabandungan orok, sabab bakal nalika ngalahirkeun, sanaos dina cara anu bénten.
KRITERIA Pikeun PRIBADI
Salah sahiji argumen pikeun legitimisasi aborsi nyaéta yén fétus mangrupikeun an antibiotik, gumantung pisan ka indungna dina hirupna dina rahim, sahingga ngalanggar kana "hak-hakna." Nanging, ieu alesan anu salah kusabab orok, saatos ngalahirkeun, masih gumantung pisan. Janten kapribadian, jelas, moal tiasa ditangtukeun ku gumantungna atanapi kamerdekaan.
Argumen yén fétus mangrupikeun "bagian" indung anu tiasa dipiceun ogé henteu logis. 
Upami éta kaayaan, maka indungna bakal bari pikeun opat suku, opat panon, sareng sakitar satengah kakandungan, organ jalu! Orok sanés bagian, tapi jalma anu misah.
Embrio sanés ucing, anjing, atanapi beurit, tapi embyro manusa. Éta berkembang tina konsepsi kana poténsial lengkepna. Éta jalma bénten nalika nyandung tibatan nalika kandungan 8 minggu, tibatan dina 8 bulan, tibatan dina 8 atanapi 18 taun. Kalahiran sanés kadatangan tapi transisi. Kitu ogé badé ti popok dugi ka linggih dina pot (percanten ka abdi, kuring gaduh dalapan budak) atanapi tina linggih ka leumpang, atanapi tina tuangeun pikeun tuang nyalira. Upami kriteria aborsi mangrupikeun jalma anu teu maju, maka urang kedah tiasa maéhan budak 8 taun kusabab anjeunna henteu acan pinuh mekarkeun, bahkan moreso orok umur 8 dinten anu, nalika anjeunna aya dina kandungan, gumantung pisan kana indungna. Kukituna sigana tahapan pamekaran henteu tiasa nangtoskeun kapribadianana ogé.
Dokter tiasa nyababkeun indung pikeun ngalahirkeun sababaraha minggu sateuacan kakandungan jangka panjang, sareng orok tiasa salamet di luar rahim. [1]Abdi émut maca taun 90an carita ngeunaan perawat anu nyarios yén aranjeunna merjuangkeun nyawa orok umur lima bulan samentawis, di lantai hareup rumah sakit, aranjeunna ngagugurkeun orok umur lima bulan. Kontradiksi éta ngajantenkeun anjeunna janten pangacara pikeun kahirupan anu dilahirkeun ... Viability orok lahir, sering pisan gumantung kana téknologi. 100 taun ka pengker, orok umur 25 minggu moal dianggap lumayan. Dinten, éta. Naha éta orok 100 taun ka pengker sanés manusa? Sugan téknologi bakal mendakan cara pikeun ngadukung kahirupan di sagala panggung sababaraha dekade ti ayeuna. Éta hartosna yén jalma anu hirupna urang musnah ayeuna parantos aya jalma, ngan henteu hirup. Tapi aya masalah anu sanés dina argumen ieu. Upami viability atanapi survivability mangrupikeun patokan, jalma 
anu didukung ku bak oksigén sareng alat pernafas atanapi bahkan alat pacu jantung henteu matak dianggap jalma ogé kusabab aranjeunna henteu tiasa salamet nyalira. Leres, ieu sanés dimana masarakat parantos nuju? Anyar-anyar ieu, pengadilan Italia mutuskeun yén awéwé ngora cacat di nagara éta déhidrasi nepi ka maot. Tétéla, anjeunna henteu deui manusa, sigana. Sareng supados urang hilap, ieu ogé ti mana masarakat asalna: perbudakan hideung pangurbanan Yahudi dibenerkeun ku nalar jauh kapribadian tina korban. Nalika ieu kajantenan, maéhan janten henteu bénten sareng ngaleungitkeun kutil, motong tumor, atanapi nyéépkeun sapi. Janten, kamandirian henteu tiasa nangtoskeun kapribadianana ogé.
Kumaha upami fungsina? Embrio henteu tiasa nalar, mikir, nembang, atanapi masak. Tapi teras, henteu ogé jalma dina koma, atanapi bahkan jalma anu bobo. Dina watesan ieu, jalma anu bobo sanés jalma ogé. Upami urang nyarios waé kakuatan fungsina, maka saha waé anu sakarat henteu tiasa dianggap jalma. Janten fungsionalitasna henteu tiasa nangtoskeun kapribadianana ogé.
INHERINA
Filsuf Katolik, Dr. Peter Kreeft, ngahartikeun jalma salaku:
… Hiji kalayan kapasitas alami, alami pikeun ngalakukeun tindakan pribadi. Naha jalma sanggup ngalakukeun kalakuan pribadi, dina kaayaan anu pas? Ngan kusabab hiji jalma. Jalma tumuh kana kamampuan ngalakukeun kalakuan pribadi ngan kusabab éta salah sahiji jinisna hal anu tumuh kana kamampuan ngalakukeun tindakan pribadi, nyaéta jalma. —Dr. Peter Kreeft, Kapribadian Manusa Dimimitian dina Konsépsi, www.catholiceducation.org
Hiji kedah nyarios asli sabab sanajan robot dilengkepan ku kecerdasan buatan sareng mobilitas maju, éta moal janten jalma. Momen nalika kapribadian dimimitian nyaéta jam gambaran kumargi éta tina waktos instan éta kapasitas alamiah hadir sareng anu sanésna. Fétus tumuh ka poténsi éta saprak éta enggeus hiji jalma pikeun ngamimitianna, cara anu sami sareng bibit gandum anu bertunas leutik tumuh janten gandum lengkep, sanés tangkal.
Tapi sanajan moreso, jalma éta didamel dina gambar Gusti. Sapertos kitu, anjeunna ngagaduhan harkat intrinsik sareng sou langgeng ti saprak konsepsi.
Sateuacan kuring ngawangun anjeun dina rahim kuring terang anjeun… (Yermia 1: 5)
Sakumaha jiwa henteu ngantepkeun awak nalika nuju bobo, kitu ogé jiwa henteu gumantung kana fungsina sadayana tina pancaindera sareng kamampuan awak anu aya. Ngan hiji patokanna nyaéta sél hirup anu dimaksud nyaéta jalma, manusa. Janten, jiwa henteu nempatan sél manusa nyalira, sapertos sél kulit atanapi rambut, tapi manusa, jalma.
DILEMA AKHLAK
Pikeun aranjeunna anu masih henteu bakal nampi kepribadian orok, jawab masalah ieu: Poro moro ningali aya hal anu bergerak dina rungkun. Anjeunna henteu yakin naon éta, tapi ogé tetep micu. Tétéla anjeunna parantos maéhan tukang moro sanés sanés sato sapertos anu diarepkeunna. Di Kanada sareng anu sanésna 
nagara, anjeunna bakal dihukum rajapati atanapi ngalalaworakeun kriminal, pikeun moro pasti yén éta sanés jalma sateuacan némbak. Naha kunaon, upami sababaraha jalma henteu yakin ngeunaan nalika jabang bayi janten hiji jalma, naha urang kénging "narik pemicu" kitu-tanpa konsékuansi? Pikeun jalma anu nyebatkeun fétus sanés jalmi dugi ka lahir, saur kuring, buktoskeun; buktikeun kalayan pasti yén jabang bayi téh sanés jalmi. Upami anjeun henteu tiasa, maka, aborsi ngahaja rajapati.
Aborsi mangrupikeun kejahatan anu jelas ... Kanyataan yén sababaraha jalma kontrovert posisi henteu sacara mandiri ngajantenkeun posisi éta sacara kontroversial kontroversial. Jalma-jalma ngabantah pikeun dua pihak ngeunaan perbudakan, rasisme sareng genosida ogé, tapi éta henteu ngajantenkeun aranjeunna masalah rumit sareng sesah. Masalah moral sok pikasieuneun, saur Chesterton - pikeun batur anu teu gaduh prinsip. —Dr. Peter Kreeft, Kapribadian Manusa Dimimitian dina Konsépsi, www.catholiceducation.org
KALIMAH AKHIR TANGGAL NGASAR
Dina kasimpulan tina abdi nyerat nyeri beuteung, masarakat sadar yén sato sanés manusa, tapi anu nyababkeun aranjeunna nyeri dianggap teu sopan. Janten, pikeun alesan arguméntasi, upami fétus henteu dianggap jalma, tapi ngalaman kanyeri anu pikasieuneun, naha kunaon sahenteuna henteu dibius nalika urang nyababkeun nyeri ka mahluk hirup ieu? Jawabanana saderhana. Éta "ngamanipulasi" janin. Sareng éta mangrupikeun masalah ageung pikeun industri milyar dolar anu ngandelkeun gambar publik "mulia" salaku bek "kabébasan-pilihan" pikeun narik pelanggan anu teu curiga. Abortionists henteu nyarios ngeunaan kepribadian orok, komo jarang ngaku kanyataan hirup tina fétus. Ngalakukeunana nyaéta bisnis anu goréng. Infanticide mangrupikeun laris.
Henteu, bius moal ngijinkeun aborsi — henteu langkung ti ngadoping tatangga sateuacan némbak anjeunna bakal tiasa dibenerkeun.
Sugan sawaktos-waktos, bakal aya musium anu didékasikeun pikeun pembunuhan ratusan juta korban aborsi. Pikiran pikahareupeun bakal ngalangkungan koridor na, ningali tampilan grafis na ku sungut kabuka, naroskeun ka teu percaya:
"Naha leres kami ngalakukeun ieu ka jalma-jalma ieu?"
Maca Rujukan:
- Is orok ieu jelema? www.michaelclancy.com
- Is ieu orok jelema? www.abortionno.org (Peringatan: pidéo grafis)
Klik di dieu pikeun unsubscribe or ngalanggan kana Jurnal ieu.
Kamentrian ieu ngalaman a gede pisan kakurangan kauangan.
Punten pertimbangkeun perpuluhan pikeun kerasulan urang.
Hatur nuhun pisan.
-------
Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés:
Footnotes
| ↑1 | Abdi émut maca taun 90an carita ngeunaan perawat anu nyarios yén aranjeunna merjuangkeun nyawa orok umur lima bulan samentawis, di lantai hareup rumah sakit, aranjeunna ngagugurkeun orok umur lima bulan. Kontradiksi éta ngajantenkeun anjeunna janten pangacara pikeun kahirupan anu dilahirkeun ... |
|---|