WE ayeuna nuju tungtung kulawarga sareng palayanan urang pindah ka propinsi anu sanés. Ieu rada pergolakan… tapi kuring tiasa ngawaskeun naon anu gancang lumangsung di dunya salaku "elit" global anu diangkat ku kakuatan gulat, kadaulatan, suplai sareng tuangeun ti populasi dunya ngalangkungan krisis anu didamel.
Bapa Garéja Lactantius nyebatna "hiji perampokan umum". Ieu mangrupikeun jumlah naon anu ditunjuk ku sadaya judul ayeuna: The Great rampog dina ahir umur ieu - neo-Komunis nyokot alih handapeun naungan "environmentalism" jeung "kaséhatan". Tangtosna, ieu mangrupikeun bohong sareng Iblis mangrupikeun "bapa bohong". Sadaya ieu diramalkeun sababaraha 2700 taun ka pengker sareng anjeun sareng kuring hirup ningali éta. Kameunangan bakal janten milik Kristus saatos kasangsaraan hébat ieu…
Mimiti diterbitkeun dina Juli 2020…
DITULIS langkung ti 2700 taun ka pengker, Yesaya mangrupikeun nabi terkenal tina Jaman Damaian anu bakal datang. Bapa-bapa Garéja Awal sering nyebatkeun karyana nalika nyarios ngeunaan "jaman katengtreman" anu bakal datang di bumi-sateuacan akhir dunya-sareng ogé ramalan ku Our Lady of Fatima.
Leres, hiji kaajaiban dijanjikeun di Fatima, kaajaiban anu pangageungna dina sajarah dunya, anu kadua ngan ukur kiamat. Sareng kaajaiban éta bakal janten jaman katengtreman anu henteu pernah leres-leres dipasihkeun ka dunya. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, 9 Oktober 1994 (ahli teologi paus Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, sareng John Paul II); Kulawarga Kulawarga, (9 Séptémber 1993), kc. 35
Bapa-bapa Garéja ogé ngartos jaman ieu Yesaya nyarioskeun janten hiji sareng sarua sapertos "millennium" anu St John ngadugikeun dina bab ka-20 tina Wahyu-anu ku Bapa-bapa ogé disebat "Dinten Gusti" atanapi "istirahat Sabat" pikeun Garéja:
Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. —Salamet Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch 15
Aranjeunna narjamahkeun basa simbolis Yesaya sareng St. Yohanes pikeun ngarujuk kana akhir kakuasaan global anu jahat, saatos "sato galak" sareng "nabi palsu" dialungkeun ka Naraka (Wahyu 19:20), sareng Kiamat tina Hirup lumangsung. Maka, Kitab Suci bakal dibuktoskeun, perdamaian bakal kakuasaan pikeun hiji waktos, sareng sakumaha Pangandika Gusti urang:
Injil karajaan ieu bakal diwartakeun di panjuru dunya salaku saksi ka sadaya bangsa, jeung teras end bakal sumping. (Mat 24:14)
Anu pangpentingna, kecap tina "Rama Kami" bakal kalaksanakeun tungtungna nalika Karajaan Kristus bakal sumping dina modalitas anyar, sareng Rama 
"Bakal dilakukeun di bumi sapertos di surga." Harepan ieu diungkabkeun kalayan saé ku St. Louis de Montfort anu nyarios yén para wali dina waktos éta "bakal ngaleungit dina kasucian kaseueuran wali anu sanés sapertos ka cedar munara Libanon di luhur rungkun rungkun."[1]Risalah ngeunaan bakti sajati pikeun parawan rahmat, Seni. 47; siga. Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi
Parentah ilahi anjeunah rusak, Injil anjeun dialungkeun, banjir kajahatan banjir ka bumi sakumna hamba-hamba anjeun… Naha sadayana sami di tungtung sami sareng Sodoma sareng Gomorrah? Naha anjeun moal kantos mérésan tiiseun anjeun? Naha anjeun tiasa nampi ieu sadaya salamina? Naha teu leres yén pangarepan anjeun kedah dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga? Naha teu leres yén karajaan anjeun kedah sumping? Naha anjeun henteu masihan ka sababaraha jiwa, dear pikeun anjeun, visi ngeunaan pembaharuan Gareja di hareup? —St. Louis de Montfort, Doa pikeun Mubaligh, n. 5; www.ewtn.com
Pembaharuan ieu, Yesaya ngaramal, ngalibatkeun restorasi tinangtu ngeunaan panyiptaan ngalangkungan kajayaan tina jahat, panyakit, sareng perpecahan, pikeun waktos.
Ieu kecap Yesaya ngeunaan milénium: 'Kusabab bakal aya langit anyar sareng bumi anyar, sareng anu tiheula moal émut atanapi asup kana haténa, tapi aranjeunna bakal bungah sareng suka bungah dina hal-hal ieu, anu kuring ciptakeun … Moal aya deui murangkalih dinten di ditu, atanapi sepuh anu moal ngeusian dinten-dinten na; pikeun budak bakal maot umur saratus taun… Kusabab sakumaha dintenna tangkal kahirupan, maka bakal janten jaman umat Kami, sareng karya-karya pananganna bakal dikali. Kaum pilihan kuring moal ngahajakeun sia-sia, atawa teu ngababarkeun barudak pikeun laknat; sabab aranjeunna bakal janten bibit anu soleh anu diberkahan ku Gusti, sareng turunanana sareng aranjeunna. —St. Justin Syahid, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen; cf. Nyaéta 54: 1
Janten, anu bakal datang nyaéta ranté Setan (Wahyu 20: 4). Tapi éta ogé hartosna ...
Kami ayeuna nuju nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hébat manusa parantos ngalangkungan ... Kami ayeuna ngadangu konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti Gereja, tina Injil ngalawan anti Injil, Kristus ngalawan anti Kristus ... Mangrupikeun cobaan ... tina 2,000 taun kabudayaan sareng peradaban Kristen, kalayan sagala akibatna pikeun martabat manusa, hak individu, hak asasi manusa sareng hak-hak bangsa. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), dina Kongrés Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976; cf. Katolik Online (dikonfirmasi ku Deacon Keith Fournier anu kantos hadir)
Perang terakhir ieu terus maju ka arah na puncak—a Clash of Karajaan. Mémang, sapertos St. Yohanes ngaramalkeun naékna totaliterisme global dina kaayaan "sato galak" sateuacan Era Damai (Pd. 13: 5), kitu ogé Yésaya. Sareng sapertos St. John negeskeun kumaha sato galak bakal nguasaan ngaliwatan ekonomi ku ngendalikeun saha anu tiasa "ngagaleuh atanapi ngical" (Wahyu 13:17), Yesaya ngungkabkeun kumaha Dajjal ieu ogé bakal nguasaan kabeungharan dunya.
NABI KOMUNISI GLOBAL
Dina dinten Rebo kamari ieu maca Massa munggaran, Yesaya ngingetkeun urang Israil anu nekad sareng henteu tobat (anu mangrupikeun jinis Garéja anu mangrupikeun "Israél anyar"; lk. Catechism tina Garéja Katolik, n. 877) kumaha raja bakal sumping ti Asur pikeun nyucikeun bangsana.
Woe ka Asur! Tongkat kuring dina amarah, tongkat kuring dina murka. Ngalawan hiji bangsa anu teu sopan Kuring ngutus anjeunna, sareng ngalawan jalma anu murka kuring maréntahkeun anjeunna pikeun ngarebut rampog, nyandak barang jarahan, sareng napak aranjeunna sapertos leutak jalan. Tapi ieu sanés anu dimaksad na, ogé anjeunna henteu ngémutan ieu; Sabalikna, dina haténa ngancurkeun, ngabéréskeun bangsa henteu saeutik. Pikeun anjeunna nyarios: "Ku kakawasaan kuring sorangan kuring parantos ngalaksanakeunana, sareng ku kawijaksanaan kuring, sabab kuring palinter. Kuring parantos ngalihkeun wates-wates masarakat, harta karunana kuring parantos dirampas, sareng, sapertos raksasa, kuring parantos nurunkeun tahta. Leungeun kuring parantos nyarandé siga sayang, kakayaan bangsa; salaku hiji nyandak endog tinggaleun nyalira, jadi kuring nyandak di sakabeh bumi; teu aya anu ngepakkeun jangjang, atanapi muka sungut, atanapi ngacapruk! "
Numutkeun ka sababaraha Rama Garéja Awal sapertos Hippolytus,[2]"... lah, Gusti nyanggakeun ka anjeun cai walungan, kuat sareng pinuh, bahkan raja Asur. Ku raja anjeunna hartosna métaforis Dajjal ... "-" On Christ and the Antichrist ", n. 57; newadvent.org Victorinus[3]"Bakal aya perdamaian pikeun bumi urang ... sareng aranjeunna bakal ngurilingan Assur [Asyur], nyaéta dajjal, di lombang Nimrod." —Komentar dina Apocalypse, ch. 7 sareng Lactantius, Dajjal tiasa asalna ti jaman ayeuna Suriah (Irak), anu kuno urang Asur.
Raja anu sanés bakal timbul ti Siria, lahir tina roh jahat ... sareng anjeunna bakal nyebatkeun sareng nyebut dirina Gusti, sareng bakal maréntahkeun dirina disembah salaku Putra Allah, sareng kakawasaan bakal dipasihkeun pikeun ngalakukeun tanda-tanda sareng kaajaiban ... Maka anjeunna bakal nyobian ngancurkeun Bait Allah, sareng nganiaya jalma-jalma anu saleh; sareng bakal aya kasusah sareng kasusah sapertos henteu kantos aya ti saprak mimiti dunya. —Lactantius (c. 250-330 M), Institutes Illahi, Buku 7, ch. 17
Anu pasti, Dajjal mangrupikeun anu sabenerna jalma,[4]"… Antikristus mangrupikeun hiji jalma, sanés kakuatan — sanés sumanget étika, atanapi sistem politik, sanés wangsa, atanapi suksesi penguasa - mangrupikeun tradisi universal Garéja mimiti." —St. John Henry Newman, "Jaman Dajjal", Wawacan 1 tapi anjeunna ogé sumping nguasaan ngaliwatan karajaan global-"sato galak anu tujuh sirah".[5]Rev 13: 1 Anu paling kasohor dina wacana Yesaya nyaéta naon ieu "anjeunna" anu ku Gusti dikirim pikeun nyiksa bangsa-bangsa: anjeunna ngarebut rampog, nyandak jarahan, mindahkeun wates, sareng ngarebut kakayaan bangsa-bangsa. Kalayan kecap séjén, ieu justru naon anu dilakukeun ku Komunisme: éta ngarebut harta pribadi, nyita harta, nyekat perusahaan swasta, sareng ngancurkeun wates-wates bangsa.
Dina bukuna taun 1921 ngalaan plot pikeun "révolusi dunya" Komunis, panulis Nesta H. Webster ngungkulan filsafat akar anu aya di pakumpulan rahasia Freemasonry sareng Illuminatism anu ngadorong pergolakan ayeuna. Éta mangrupikeun paham yén "Peradaban sadayana salah" sareng yén kasalametan pikeun umat manusa aya dina "balik deui ka alam." Henteu ngan ukur ieu jelas bernuansa tujuan 17 "pangwangunan berkelanjutan" PBB,[6]cf. Paganisme Anyar-Bagéan III tapi éta ogé disorot-sareng dikutuk — ku Paus St. Leo XIII:
Dina période ieu, Nanging, partisan jahat sigana ngagabung ngahiji, sareng berjuang sareng kakuatan anu ngahiji, dipimpin atanapi dibantosan ku asosiasi anu teratur sareng nyebar anu disebut Freemason. Henteu aya deui rahasia pikeun tujuanana, aranjeunna ayeuna wani ngalawan diri ka Anjeunna nyalira… yén tujuan utama aranjeunna maksakeun janten pandangan — nyaéta, ngagulingkeun sadayana tatanan agama sareng politik di dunya anu ngagaduhan ajaran Kristen dihasilkeun, sareng ngagentoskeun kaayaan énggal hal-hal saluyu sareng pamendak na, anu yayasan sareng hukum bakal ditarik tina ngan ukur naturalisme. — PAUS LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20, 1884
Filsuf François-Marie Arouet, katelah Voltaire, mangrupikeun salah sahiji tukang batu Perancis anu pangkuatna anu saurang lalaki ngajelaskeun salaku "Penjelmaan Setan anu paling sampurna anu kantos ditingali ku dunya." Voltaire nyayogikeun visi sareng alesan naha seueur paus anu ngutuk sareng ngingetkeun ngeunaan plotna pikeun révolusi global… anu, jelas, éta masih aya jalan:
… Nalika kaayaan leres, pamaréntahan bakalan sumebar ka sakumna bumi pikeun musnahkeun sadayana urang Kristen, teras ngawangun ukhuwah sajagat tanpa perkawinan, kulawarga, harta, hukum atanapi Gusti. — Francois-Marie Arouet de Voltaire, Stephen Mahowald, Anjeunna Bakal Naksir Sirah Anjeun (Édisi Kindle)
Tilas présidén USSR, Michael Gorbachev, anu ngadegkeun Héjo Palang Internasional pikeun ngamajukeun prakarsa PBB sareng saha anu tetep atheis sareng komunis, nyatakeun dina PBS Charlie Rose Show:
Kami bagian tina Cosmos… Cosmos nyaéta Gusti abdi. Alam mangrupikeun Gusti abdi… Abdi percanten yén abad ka-21 bakal janten abad lingkungan, abad nalika urang sadayana kedah mendakan jawaban kumaha harmonisasi hubungan antara manusa sareng sesa Alam… Kami bagian tina Alam… - 23 Oktober 1996, Kanada Gratis Pencét
Webster nekenkeun kumaha éliminasi (nyaéta ngarampok) milik pribadi konci kana tatanan dunya énggal. Dicutat tina filsuf Perancis sareng Freemason Jean-Jacques Rousseau, anjeunna nyimpulkeun kumaha filsafat anu aya di tukangeun rusiah ieu nyaéta ideu anu milik pribadi mangrupikeun akar perselisihan.
"Lalaki anu mimiti mikirkeun dirina tina nyarios 'Ieu milik abdi,' sareng mendakan jalma-jalma saderhana percaya anjeunna mangrupikeun pangadeg masarakat sipil anu asli. Kajahatan naon, perang naon, pembunuhan naon, kasusah sareng pikasieuneun anu bakal anjeunna nyingkirkeun umat manusa anu, nyulik sekop sareng ngeusian solokan, nyambat ka batur-baturna: 'Ati-ati nguping pangirut ieu; anjeun bakal leungit upami anjeun hilap yén hasil bumi milik sadayana sareng bumi moal aya sasaha. '"Dina kecap ieu [Rousseau] sakabeh prinsip Komunisme tiasa dipendakan. -Revolusi Dunya, Plot Ngalawan Peradaban, pp. 1-2
Tangtosna, tipu daya anu pangsaéna sok ngagaduhan kernel bebeneran, upami henteu seueur bebeneran. Ieu sababna barudak ngora ayeuna gampang ditarik 
Prinsip Marxist sakali deui. Tapi Webster ngungkabkeun kegilaan citakan ieu pikeun naon éta:
Ngancurkeun peradaban sacara gembleng sareng umat manusa tilelep kana tingkat leuweung anu hiji-hijina hukum nyaéta anu kuat tibatan anu lemah, hiji-hijina insentif anu bajoang pikeun kabutuhan material. Pikeun sanaos paréntah Rousseau, "Balik ka leuweung sareng janten lalaki!" tiasa janten naséhat anu saé upami ditafsirkeun salaku ukuran samentawis, "balik deui ka leuweung sareng tetep aya" mangrupikeun naséhat pikeun kera antropoid ... Sedengkeun distribusi "buah bumi" ngan ukur ningali dua sariawan dina halaman ngabantah cacing pikeun ningali kumaha patarosan ngeunaan pasokan katuangan parantos dibéréskeun di masarakat primitif. —Larang. hal 2-3
Kusabab kitu Lady Kami mecenghul di Fatima pikeun nyungkeun panyucian Rusia pikeun Haté Nafas, supados kasalahan Rusia (Komunisme) badé ditahan di sana ngalangkungan révolusi Bolshevik, bakal mimiti sumebar ka sakumna dunya. Lady urang henteu diperhatoskeun. Salaku Paus Pius XI nunjukkeun dina énsiklikisna anu kuat sareng kenabian, Redemptoris Illahi, Rusia sareng masarakatna éta 
direbut ku jelema…
… Panulis sareng abettor anu nganggap Rusia bidang anu paling disiapkeun pikeun ékspérimén sareng rencana anu langkung tiheula dasawarsa ka tukang, sareng anu ti dinya terus nyebarkeun ti hiji tungtung dunya ka anu sanés… Kecap kami ayeuna nampi konfirmasi hapunten tina tontonan buah-buahan pait tina ide-ide subversif, anu Kami tipayun sareng diniatkeun, sareng anu… ngancam unggal nagara séjén di dunya. — PAUS PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 24, 6
RENCANA dina WAKTU NYATA
Saleresna, agenda radikal ieu pikeun "ngagulingkeun sacara gembleng tatanan agama sareng politik dunya" teraskeun sakumaha rencana. Rencana anu diusulkeun PBB disebatkeun Agenda 21, didorong ku ahli lingkungan anu radikal tapi boga pangaruh Maurice Strong sareng ditandatanganan ku 178 nagara anggota, parantos kaserep sareng dibéréskeun dina rencana anu ayeuna: Agenda 2030. Anu ngaheulaan nyauran pikeun ngaleungitkeun "kadaulatan nasional" sareng ngabubarkeun hak-hak milik.
Agenda 21: "Lahan… henteu tiasa dianggurkeun salaku asét biasa, dikawasa ku masing-masing sareng tunduk kana tekanan sareng inefisiensi pasar. Kapamilikan lahan swasta ogé mangrupikeun instrumen utama akumulasi sareng konsentrasi kabeungharan sahingga nyumbang kana ketidakadilan sosial; upami teu diparios, éta tiasa janten halangan utama dina perencanaan sareng pelaksanaan skéma pangwangunan. ” - "Alabama Bans Agenda PBB 21 Kedaulatan Pasrah", 7 Juni 2012; investor.com
Kuring yakin nabi Yesaya bakal niup tarompét anu gedé pisan nalika anjeunna hirup ayeuna. Utamana nalika anjeun ngémutan naon anu lumangsung 
tetempoan polos handapeun panutup COVID-19 sareng ukuran karantina radikal pikeun "kapentingan umum": salah sahiji mindahkeun kabeungharan pangageungna dina sajarah. Analis pasar, Jim Cramer, nyatet yén korporasi sareng pasar saham curiga curuk bari usaha alit "murag siga laleur."[7]5 Juni 2020; pasar.businessinsider.com Alesanna nyaéta Federal Reserve sareng bank sentral sanésna "nyetak artos" kanggo mésér hutang pamaréntah sareng perusahaan sahingga nyumputkeun naon anu saleresna kajantenan - runtuhna ékonomi global sareng aliran aset anu tetep ka Reserve. Dina bulan April, Bloomberg dilaporkeun yén Fést nyaéta "mésér $ 41 Miliar aset unggal dinten"; Analis Morgan Stanley ngira-ngira yén Federal Reserve, Bank Pusat Éropa, Bank Jepang sareng Bank Inggris bakal ngalegaan neraca ku kumulatif $ 6.8 triliun nalika sadayana diucapkeun sareng réngsé. Sareng analis saham Greg Mannarino tina Padagang Pilihan ngaku:
Kami henteu acan ningali nanaon. Supados Federal Reserve bérés éta rencana [pikeun gaduh planét], anu urang ayeuna aya di jantungna, aranjeunna nuju ngaraosan triliunan dolar di panjuru dunya ka bank sentral sanésna kanggo mésér aset. - 16 Juli 2020; shtfplan.com
Istilah sanésna, kabeungharan dunya gancang dikonsentrasi kana a sakeupeul kulawarga perbankan kuat, saha Freemason.[8]cf. "Abad Perbudakan: Sejarah Reserve Federal" ku James Corbett Pertimbangkeun kecap nabi Mika (ieu Bacaan Massa munggaran Sabtu):
Kacilakaan pikeun jalma-jalma anu ngarencanakeun kajahatan, sareng damel jahat dina dipanna; dina lampu isuk [ie. "Siang siang"] aranjeunna ngalaksanakeunana nalika éta aya dina kakawasaan aranjeunna. Aranjeunna ngabutuhkeun kebon, sareng dicekel; imah, sareng aranjeunna nyandak éta; aranjeunna nipu anu gaduh bumi na, jalma warisanana ... (Mika 2: 1-2)
Éta bakal janten waktos dimana kaadilan bakal diusir, sareng kaalusan dibenci; anu jahat bakal ngamangsa anu alus sakumaha musuh; moal hukum, teu katertiban, atanapi disiplin militér moal dijaga… sagala hal bakal lieur sareng dicampurkeun ngalawan hak, sareng ngalawan hukum alam. Kukituna bumi bakal diancurkeun, saolah-olah ku hiji rampog umum. Nalika hal-hal ieu bakal kajantenan, maka jalma-jalma anu saleh sareng pengikut anu leres bakal misahkeun diri ti jalma-jalma jahat, sareng kabur ka jero nguangan. —Lactantius, Bapa Garéja, Institutes gaib, Buku VII, Ch. 17
Sugan ieu mangrupikeun tragedi anu paling sedih tina waktos ayeuna nalika urang ningali tukang nyieun onar ngaduruk gedong, penjarahan, ngagulingkeun arca, nyerang aparat kapulisian, nyauran terbuka pikeun pamaréntahan Marxis janten pamaréntahan: aranjeunna intina masrahkeun kakuatan ka kartel perbankan anu beuki nyebut nembak . Ironi tina révolusi ieu henteu leungit dina Béndict XVI:
Intoleransi anyar sumebar, éta jelas pisan ... agama négatip dijantenkeun standar anu tyrannical anu kedah diturut ku sadayana. Éta teras katingalina kabébasan — pikeun hiji-hijina alesan yén éta téh dibébaskeun tina kaayaan samemehna. -Cahya Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, hal. 52
Sakumaha anu parantos kuring nyerat sateuacanna, perang sareng pembagian mangrupikeun buku kaulinan Freemasonry: nyababkeun ketegangan internasional, ngabiayaan kadua sisi perang, nyababkeun perpecahan rasial sareng gender, ngarecah sagala rupa pikeun antukna ngawangun deui ... Ordo ab kacau (mesen kaluar tina 
huru-hara ”) mangrupikeun masarakat rusiah modus operandi. Thomas Jefferson nyerat ka John Wayles Eppes Monticello:
[T] anjeunna sumanget perang sareng dakwaan… ti saprak téori modéren ngeunaan kalanggengan hutang, parantos ngabahekeun bumi ku getih, sareng ngaremuk pangeusi na dina beban anu kantos akumulasi. - 24 Juni 1813; hayu.rug.nl
Disada akrab?
Kami mikirkeun kakawasaan anu hébat dina jaman ayeuna, tina kapentingan kauangan anonim anu ngajantenkeun lalaki janten budak, anu sanés barang-barang manusa deui, tapi mangrupikeun kakuatan anonim anu dilayanan ku lalaki, anu lalaki disiksa bahkan dipeuncit. Aranjeunna [nyaéta kapentingan finansial anonim] mangrupikeun kakuatan anu ngaruksak, kakuatan anu ngancem dunya. —POPE BENEDICT XVI, Réfléksi saatos dibaca kantor kanggo Jam Katiluna énjing-énjing di Sinode Aula, Kota Vatikan, 11 Oktober 2010
REVOLUSI INDUSTRI KAAPAT
Teu aya anu tiasa ngeureunkeun semedi ieu kana kecap-kecap anu leres ti Yesaya tanpa nyatet hiji aspék konci sanés anu ku Komunisme nyebar deui ka sakumna dunya: politik "Héjo". Salaku pejabat di Panel Antarpamaréntah PBB ngeunaan Parobihan Iklim (IPCC) sacara jujur ngaku:
… Urang kedah ngaleupaskeun diri tina ilusi yén kabijakan iklim internasional nyaéta kabijakan lingkungan. Sabalikna, kabijakan parobihan iklim ngeunaan kumaha urang ngadistribusikaeun de facto kabeungharan dunya ... - Ottmar Edenhofer, dailysignal.com, 19 Nopémber 2011
Sareng deui
Ieu mangrupikeun kahiji kalina dina sajarah umat manusa yén urang netepkeun tugas pikeun ngahaja, dina jangka waktos anu parantos ditangtoskeun, pikeun ngarobih modél pangwangunan ékonomi anu parantos ngarajaan sahenteuna 150 taun — ti saprak révolusi industri. —Pamimpin Parobihan Iklim PBB, Christine Figueres, 30 Nopémber 2015; unric.org
Ngan ngupingkeun salah sahiji arsiték "tatanan dunya anyar" (anu misi na pikeun ngamajukeun justru naon anu ditubuat ku Yesaya: "kabuka" wates-wates bangsa):
Ieu krisis hirup abdi. Bahkan sateuacan panyakit pandemi éta, kuring sadar yén kami aya dina a revolusioner momen dimana naon anu mustahil atanapi bahkan teu kapikiran dina jaman normal parantos janten henteu ngan ukur mungkin, tapi sigana perlu pisan. Teras sumping Covid-19, anu parantos ngaganggu kahirupan masarakat sareng meryogikeun tingkah paripolah anu béda pisan. Éta mangrupikeun kajantenan anu teu acan pernah aya dina kajadian ieu. Sareng éta leres-leres ngabahayakeun kasalametan peradaban urang ... urang kedah milarian cara pikeun kerjasama dina merangan parobihan iklim sareng coronavirus novél. —George Soros, 13 Méi, 2020; bebas.co.uk.
Ieu Soros sami terang-terangan ngabiayaan revolusioner anu telenges ieu, numutkeun paparan anu disumputkeun ku Project Veritas.[9]https://www.thegatewaypundit.com
Leres, urang nuju ngiringan Forum Ékonomi Dunya anu didukung PBB anu disebat "Reset Hebat" sareng "Revolusi Industri Kaopat." Numutkeun kana halaman wébna, éta…
… Revolusi téknologi anu dasarna bakal ngarobih cara urang hirup, damel, sareng hubungan anu hiji sareng anu sanésna. Dina skala, ruang lingkup, sareng kompleksitasna, transformasiana moal sapertos naon anu dialaman ku manusa sateuacanna. Kami henteu terang ngan kumaha éta bakal kabuka, tapi hiji hal anu jelas: réspon pikeun éta kedah diintegrasikeun sareng komprehensif, ngalibetkeun sadaya pamangku kapentingan kabijakan global, ti sektor publik sareng swasta dugi ka akadémisi sareng masarakat sipil. - 14 Januari 2016; weforum.org
Tapi naha urang naroskeun atanapi milih ieu? Di dieu, bagian pamungkas tina ramalan Yesaya ogé bakal ngahasilkeun; ngalangkungan "sadayana bumi ... teu aya anu ngepakkeun jangjang, atanapi muka sungut, atanapi ngacapruk!" Henteu, révolusi ieu kajantenan babarengan
operasi nalika urang sadayana nyambung kana "internét hal" - sareng nyerahkeun privasi sareng kabebasan urang dina waktos anu sami. Leres, luar biasa kumaha gancangna nagara-nagara, hiji-hiji, ngurung populasi séhatna pikeun ditéwak di imah maya kalayan ampir teu tahan. Kumaha teu aya anu naroskeun kumaha triliun-triliun dina pamariksaan pamaréntah gratis badé dibayar deui. Sareng tiiseun aneh tina hirarki Garéja nalika aranjeunna nutup paroki tanpa ngintip. Narasi dina média sosial dikontrol ketat nalika raksasa téknologi lebet kana modeu hiper-sensor. Malah walikota sareng gubernur parantos sepi anéhna nalika pengusuh nguasaan sareng ngarusak jalanna ku nami gelut "rasis." Sareng tibatan nyalahkeun taktik Marxisna, seueur anu anteng ngiringan aranjeunna tina kamalinaan, kasieunan, atanapi kabodoan. Mémang, jalma-jalma beuki sieun "ngepakkeun jangjang" atanapi "muka sungut" kusabab sieun dilarang, éraan, atanapi bahkan dipecat. Yesaya semu tipayun ningali ieu dina akurasi anu saé.
Tapi kitu ogé ngagaduhan sababaraha paus sareng anggota hirarki. Ulikan Vatikan dina Jaman Anyar disebut "Jesus Christ, Anu Mawa Cai Kahirupan"Mangrupikeun karya sunnat kritis anu ngajelaskeun langkung jéntré ngeunaan peringatan abad ka payun ti paus-paus sateuacana: ngeunaan" visi global "--minus Kristen - dumasarkeun kana campuran lingkungan, téknologi, sareng maén sareng DNA kahirupan sadayana.
Tekenan ékologi anu jero kana biokentrisme nolak visi antropologis tina Injil, dimana manusa aya di puseur dunya ... Éta kawéntar pisan dina panerapan sareng pendidikan ayeuna ... dina tiori ideologi anu janten dasar tina kawijakan pangendalian penduduk sareng percobaan dina rékayasa genetik, anu siga nganyatakeun impian manusa kudu nyiptakeun dirina sorangan. Kumaha jalma ngarep-ngarep ngalakukeun ieu? Ku cara ngaédis kode genetik, ngarobih aturan alami séksualitas, nangtang watesan pati. -Jesus Christ, Anu Mawa Cai Cai Kahirupan, henteu. 2.3.4.1
Kalayan kecap séjén, éta mangrupikeun révolusi anu bakal nyababkeun persis kumaha Yesaya, St. Yohanes, Gusti Urang sareng St Paulus nyarioskeun yén: dina manusa nempatkeun dirina dina tempat Gusti.
… Dinten éta [Poé Gusti] moal datang, kecuali pemberontakan [révolusi] mimiti, sareng lalaki pelanggaran hukum diungkabkeun, putra perdition, anu nentang sareng ngagedékeun dirina ngalawan unggal anu disebut déwa atanapi objek nyembah, sahingga anjeunna linggih dina Bait Allah, nyatakeun dirina salaku Gusti. (2 Tés 3-4)
Tapi éta bakal janten pamaréntahan anu pondok. Gusti bakal ngarusak jalma jahat, saur Yesaya, sareng pikeun waktos, bakal aya jaman katengtreman sareng kaadilan:
Anjeunna bakal nyerang kejam ku rod tina sungut-Na, sareng ku napas biwirna anjeunna bakal ngabunuh jalma jahat. Kaadilan janten beungkeut dina pingpingna, sareng kasatiaan sabuk kana cangkéng na. Maka ajag bakal janten tamu domba ... Dina dinten anu bakal datang, Gunung bumi Gusti bakal diadegkeun salaku gunung pangluhurna sareng naékkeun luhur bukit. Sadaya bangsa bakal ngalir ka arah éta ... Pikeun ti Sion bakal maju instruksi, sareng pangandika Pangeran ti Yerusalem. Anjeunna bakal nangtoskeun antara sadaya bangsa, sareng netepkeun istilah pikeun seueur jalmi. Aranjeunna bakal ngagedog pedangna janten bajak sareng tumbak aranjeunna kana pancing pruning; hiji bangsa moal ngangkat pedang ngalawan anu sanés, ogé moal ngalatih perang deui ... sabab bumi bakal pinuh ku élmuning Gusti sakumaha cai nutupan laut. (Yesaya 11: 4-6, 2: 2-5, 11: 9)
Oh! nalika di unggal kota sareng désa hukum Gusti ditetepkeun sacara setia, nalika hormat ditingalikeun pikeun hal-hal suci, nalika Sakramén sering dikunjungi, sareng tata cara hirup Kristen dilaksanakeun, pastina moal aya deui kabutuhan pikeun urang damel langkung jauh pikeun tingali sagala hal disimpen deui dina Kristus ... Terus? Teras, dina akhirna, bakal jelas pikeun sadayana yén Garéja, sapertos anu diadegkeun ku Kristus, kedah ngaraoskeun kabébasan sareng kabébasan tina sagala kakawasaan asing ... "Anjeunna bakal ngarusak sirah musuhna," anu sadayana tiasa terang "yén Gusti mangrupikeun raja di saluruh bumi," "supaya bangsa-bangsa sanés terang yén dirina lalaki." Sadaya ieu, Dulur-dulur Anu Mulyana, Kami percanten sareng ngarepkeun kalayan iman anu teu kaoyag. — PAUS PIUS X, E Supremi, Énsiklik "Ngeunaan Pamulihan Sadaya Hal", N.14, 6-7
Baca patali
Paus sareng Tatanan Dunya Anyar
Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi
Bapa Suci anu dipikacinta ... Anjeunna sumping
Naha Yesus leres-leres sumping?
Milénarian — Naon éta sareng henteu
Ngadukung pelayanan Mark:
Pikeun journeyå kalawan Mark di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Ayeuna dina Telegram. Klik:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Dangukeun ieu:
Footnotes
| ↑1 | Risalah ngeunaan bakti sajati pikeun parawan rahmat, Seni. 47; siga. Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi |
|---|---|
| ↑2 | "... lah, Gusti nyanggakeun ka anjeun cai walungan, kuat sareng pinuh, bahkan raja Asur. Ku raja anjeunna hartosna métaforis Dajjal ... "-" On Christ and the Antichrist ", n. 57; newadvent.org |
| ↑3 | "Bakal aya perdamaian pikeun bumi urang ... sareng aranjeunna bakal ngurilingan Assur [Asyur], nyaéta dajjal, di lombang Nimrod." —Komentar dina Apocalypse, ch. 7 |
| ↑4 | "… Antikristus mangrupikeun hiji jalma, sanés kakuatan — sanés sumanget étika, atanapi sistem politik, sanés wangsa, atanapi suksesi penguasa - mangrupikeun tradisi universal Garéja mimiti." —St. John Henry Newman, "Jaman Dajjal", Wawacan 1 |
| ↑5 | Rev 13: 1 |
| ↑6 | cf. Paganisme Anyar-Bagéan III |
| ↑7 | 5 Juni 2020; pasar.businessinsider.com |
| ↑8 | cf. "Abad Perbudakan: Sejarah Reserve Federal" ku James Corbett |
| ↑9 | https://www.thegatewaypundit.com |