Ngupingkeun Kristus

NOT ti mimiti Humanae Vitae naha aya panginten aya hurup énklikis anu ngahasilkeun langkung angst, langkung prihatin, langkung antisipasi tibatan Laudato si '. Kuring parantos nyetak sareng nyéépkeun sabtu minggu maca sareng meditasi.

Kuring sadar yén Gusti nyarios yén hal anu pangpayunna Anjeunna hoyong urang lakukeun ku ajaran ieu nyaéta nalungtik nurani urang sorangan. Sisihkeun pangadilan, sisihkan saringan nyalira, sareng ngantepkeun kecap nyarios kana haté anjeun. Sareng dina hal ieu, éta mangrupikeun "kecap" tina pikiran Kristus. Pikeun Isa nyarios ka Rosul, sahingga, panerusna:

Saha anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring. Saha anu nolak anjeun nolak kuring. Sareng saha anu nolak kuring nampik anu ngutus kuring. (Lukas 10:16)

Di dieu ogé, urang kedah sisihkan Pétrus, "lalaki éta", sareng ngupingkeun Pétrus, "kantor." Upami anjeun némpél kana bagian tukang énsiklikis, anjeun bakal ningali sahandapeun 180 catetan kaki tina référénsi ka sababaraha paus, Katékismeu, Déwan Vatikan Kadua, sareng pernyataan magisterial anu sanés. Ieu dina dirina sorangan mangrupikeun kasaksian kana sora abadi Garéja anu mangrupikeun kamandang ti mimiti Pétrus anu ku paréntah Yesus "Tuang domba abdi." ^[1]siga. Yohanes 21:17 Sora ieu anu ngawangun kana anu ngaheulaan na dugi ka Al Masih nyalira anu netepkeun Garéja Katolik jauh tina unggal agama di dunya. Ieu "Tradisi Hirup" ieu, diadegkeun dina batuan Peter, anu nyalira nyababkeun kuring mikanyaah sareng nyembah ka Kristus langkung ti kantos. Kusabab iman urang henteu gumantung ka jalma-jalma, tapi Manusia Suci, Yesus Kristus, anu ngawangun Garéja Na kana Kantor Pétrus anu Anjeunna ngadegkeun. ^[2]siga. Matt 16:18

Pikeun ku réalisme anu sami sareng anu kami nyatakeun dinten ayeuna ngeunaan dosa-dosa paus sareng henteu saimbangna sareng gedena komisi aranjeunna, urang ogé kedah ngaku yén Pétrus sababaraha kali nangtung salaku batu ngalawan ideologi, ngalawan ngabubarkeun kecap kana kapercayaan waktos anu ditangtoskeun, ngalawan tunduk kana kakawasaan dunya ieu. Nalika urang ningali ieu dina kanyataan sajarah, urang henteu ngagungkeun lalaki tapi muji ka Gusti, anu henteu ninggali Garéja sareng anu hoyong nunjukkeun yén anjeunna batu ngalangkungan Peter, batu anu ngahalangan saeutik: "daging sareng getih" ngalakukeun sanés nyalametkeun, tapi Gusti nyalametkeun liwat jalma-jalma anu daging sareng getih. Pikeun nolak bebeneran ieu sanés tambah iman, sanés tambah handap asor, tapi kedah ngaleutikeun tina kerendahan diri anu mikawanoh Gusti sakumaha anjeunna. Maka jangji Petrine sareng perwujudan sajarah na di Roma tetep di tingkat paling jero anu motif anu teras diperbarui pikeun kabagjaan; kakuatan naraka moal nangkep ngalawan éta ... —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Disebut kana Komuni, Ngartos Garéja Ayeuna, kc. 73-74

Tapi, dina waktos anu sami, urang terang yén éta téh saéstuna mangrupikeun manusa, mémang, sababaraha manusa, anu ngalantarankeun énsiklikis ieu datang (sapertos dokumén sapertos ieu ngalangkungan panangan sababaraha teolog anu marios sareng nyerat bagian ti éta .) Sedengkeun urang tiasa dipastikeun yén dina masalah iman sareng moral, Roh Suci sacara moal salah bakal nungtun urang, éta mangrupikeun carita anu béda nalika ngeunaan hal-hal di luar lingkup éta. Maka, Paus Béndict nyalira ngingetkeun urang:

Peter saatos Pentakosta ... nyaéta Pétrus anu sami anu, kusabab sieun ku urang Yahudi, nolak kabébasan Kristenna (Galata 2 11-14); anjeunna sakaligus batu sareng batu penghalangan. Sareng upami kitu sapanjang sejarah Garéja yén Paus, panerus Peter, parantos sakaligus Petra jeung Skandalon—Duanana batu Gusti sareng batu penghalangan? —POPE BENEDICT XIV, tina Das neue Volk Gottes, kc. 80ff

Abdi hoyong ngadoa sareng énklikis ieu heula sateuacan mairan ngeunaan éta, sareng kitu ogé bakal nyandak akhir minggu ieu pikeun ngalangkunganana. Nanging, aya "kecap" anu sumping ka kuring bahkan sebelum ningali énklikis ... kecap anu ngawangun kana naon anu parantos diungkapkeun dina buku p… ieu.

JAM OF BENERAN

Salaku I nulis dina Lima Koréksi, aya paralel anu pikaheraneun antara "koréksi" Paus Francis di Sinode sareng koréksi anu dikaluarkeun ku Yesus ka lima tina tujuh gereja di awal Kitab Wahyu. Koréksi ieu dasarna mangrupikeun "katerangan nurani" Garéja anu netepkeun tempat pikeun Apocalypse. Sareng teu aya perhatosan ieu diperhatoskeun enteng. Pikeun Yesus nyarios ka Garéja yén saha waé anu henteu ngupingkeun pangandika-Na bakal "lampu dicabut" na ti aranjeunna. ^[3]siga. Wahyu 2:5 Kitu ogé, jalma-jalma anu do perhatoskeun peringatan-Na bakal dibagi salaku "anu menang" ^[4]cf. Anu éléh dina konperénsi akhir antara Garéja sareng anti garéja, "awéwé" sareng "sato galak."

Pikeun éta waktuna pikeun pangadilan dimimitian ku kulawarga Allah; upami éta dimimitian ku urang, kumaha tungtungna pikeun jalma anu gagal pikeun nurut Injil Allah? (1 Piara 4:17)

Nya, Santo Yohanes mimiti ningali dina visi na kumaha persisna tungtungna pikeun jalma anu gagal taat kana Injil. Naon anu teras-terasan salajengna katingalina janten umat manusa sacara pasti metik naon anu anjeunna sown dina sosial sareng fisik tarekat — "meupeuskeun" segel — wabah perang global, kalaparan, panyakit, sareng lini. Éta saolah-olah ciptaan ngagerendeng, ceurik, keuna deui (tingali Réformasi Tujuh Révolusi). Maka, waktos sareng pilihan énklikis ieu dina ciptaan nyaéta, saur kuring, "kecap" dina dirina sorangan.

Kuring ngarasa Gusti ngajelaskeun percobaan ayeuna sareng anu bakal datang ka kuring salaku "Badai hebat”, Siga angin topan, sareng anjing laut Wahyu salaku bagian kahiji tina Badai ieu: manusa metik naon anu parantos ditabur anjeunna dugi ka aya "goyangan hébat" ^[5]cf. Fatimah, sareng Shaking Agung anu ngahudangkeun sakumna dunya kana kanyataan sareng ayana Allah liwat segel ka genep. ^[6]cf. Panon Badai jeung Wahyu Katerangan Mangrupikeun waktos nalika Al Masih "muka lébar" panto Mercy sateuacan Anjeunna muka panto kaadilan (sareng entong hilap yén urang badé ngamimitian "Jubli Pangasih" Désémber anu bakal datang. ^[7]cf. Muka Jembarna Pintu Rahmat)

Teras kuring nonton nalika anjeunna ngabuka segel ka genep, sareng aya gempa bumi anu hebat ... Raja-raja bumi, nob
les, perwira militér, jalma beunghar, kuat, sareng unggal budak sareng jalma bébas nyumput di guha sareng di antara gunung-gunung. Aranjeunna ngagorowok ka gunung sareng batu, "Ragragkeun kami sareng sumputkeun kami tina nyanghareupan jalma anu linggih dina tahta sareng tina murka Domba, sabab dinten hébat murka na parantos sumping sareng anu tiasa tahan. ? " (Wahyu 6: 12-17)

Sareng kitu, ieu énklikis anyar a tarompét ditiup, a pangeling-eling yén urang nuju ngadeukeutan waktos nalika sarakah, nyiksa, sareng ngalalaworakeun yén urang parantos ngalaman alam parantos sadar pisan? Sareng éta henteu dimimitian ku puncakna ciptaan, manusa nyalira? Sugan waktos Roh dina séri éta Seksualitas sareng kabebasan manusa sanés kabeneran ogé: sabab éta ngabahas krisis anu paling jero tina kacipta, anu sanés perubahan iklim, tapi…

… Ngabubarkeun citra manusa, kalayan konsekuensi anu parah. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Mei, 14, 2005, Roma; biantara ngeunaan idéntitas Éropa; CatholicCultural.org

Leres, unggal krisis anu sanés di lingkungan urang ngalir ti ieu.

Waktos taun ieu nalika urang paling peryogi dukungan anjeun!

ngalanggan