Leungit Pesen… Nabi Papal

THE Rama Suci parantos salah paham sanés ngan ukur ku pers sekuler, tapi ogé ku sababaraha domba ogé. ^[1]cf. Benedict sareng Tatanan Dunia Baru Sababaraha geus ditulis kuring suggesting yén sugan pontiff ieu mangrupa "anti paus" dina kahootz kalawan Dajjal! ^[2]cf. Paus Hideung? Sakumaha gancangna sababaraha lumpat ti Taman!

Paus Benediktus XVI nyaéta teu nyauran "pamaréntahan global" pusat anu maha kawasa - hiji hal anu anjeunna sareng paus sateuacanna langsung dikutuk (ie. Sosialisme) ^[3]Pikeun tanda petik anu sanés ti paus dina Sosialisme, ln. www.tfp.org jeung www.americaneedsfatima.org —Tapi global kulawarga anu nempatkeun pribadi manusa sareng hak-hak sareng martabatna anu teu tiasa dilanggar dina puseur sadaya pangwangunan manusa di masarakat. Hayu urang jadi leres pisan jelas ngeunaan ieu:

Nagara anu bakal nyayogikeun sagala rupa, nyerep sagala rupa kana dirina sorangan, antukna bakal janten birokrasi anu henteu sanggup ngajamin hal anu diperyogikeun ku jalma-jalma anu kasiksa: nyaéta, resep perhatian pribadi. Kami henteu peryogi Nagara anu ngatur sareng ngatur sadayana, tapi Nagara anu, saluyu sareng prinsip subsidiaritas, sacara bageur ngaku sareng ngadukung inisiatif anu timbul tina kakuatan sosial anu béda sareng ngagabungkeun spontanitas sareng caket ka anu peryogi. … Tungtungna, klaim yén ngan struktur sosial bakal ngajantenkeun amal-amal masker superfluous mangrupikeun konsepsi jalma anu materialis: anggapan anu salah yén manusa tiasa hirup 'ku roti nyalira' (Mat 4: 4; siga Dt 8: 3) - kayakinan yén ngahinakeun manusa sareng pamustunganana teu merhatoskeun sagala hal anu khusus manusa. — PAUS BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Deus Caritas Est, n. 28 Desember 2005

Bangsa individu teu tiasa dianggo sacara teratur tanpa pamaréntahan. Kitu ogé, kulawarga global bangsa teu tiasa fungsina sareng berinteraksi sacara séhat tanpa badan global (sapertos a dirombak Perserikatan Bangsa-Bangsa) anu ngadukung martabat jasmani sareng rohani pikeun manusa, sahingga ngabina dunya anu langkung adil tibatan ketidaksetaraan anu pikasieuneun anu urang tingali ayeuna.

Supados henteu ngahasilkeun kakuatan universal anu bahaya anu sipat tirani, pamaréntahan globalisasi kedah ditandaan ku anak perusahaan, diartikulasikeun kana sababaraha lapisan sareng ngalibetkeun tingkatan anu béda anu tiasa dianggo sasarengan. Globalisasi tangtosna meryogikeun wewenang, dugi ka masalah masalah umum global anu kedah diudag. Otoritas ieu, Nanging, kedah diayakeun ku cara cabang sareng stratifikasi, upami henteu ngalanggar kabébasan ... — PAUS BENEDIKTUS XVI, Caritas dina Veritate, n.57

Tapi birokrasi nyalira moal tiasa ngahontal ieu.

nu kota bumi diwanohkeun sanés ngan ukur ku hubungan hak sareng tugas, tapi ka tingkat anu langkung ageung sareng langkung mendasar ku hubungan kamurahan, kasieun sareng komuni. Amal salawasna nunjukkeun kaasih Allah dina hubungan manusa ogé, éta masihan nilai teologis sareng salvific pikeun sadaya komitmen pikeun kaadilan di dunya.

Pertimbangan penting anu sanésna nyaéta kapentingan umum. Pikeun mikanyaah ka batur nyaéta mikahayang kahadéan jalma éta sareng nyandak léngkah anu épéktip pikeun ngamankeunana. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Caritas dina Veritate, n. 6-7

Nalika urang ningali cakrawala peradaban manusa, urang ningali dunya anu teu aya prinsip-prinsip ieu. Urang ningali bentang torn buckling handapeun korupsi ékonomi, masarakat materialistis, politikus lemah jeung spineless, karanjingan, kekerasan, sarta jurang ngembang pesat antara beunghar jeung miskin. Dina waktos anu sami, aya anu leres…

… Ledakan silih gumantungna di dunya, anu biasa dikenal salaku globalisasi. Paul VI sawaréh mayunan éta, tapi laju ganas anu parantos mekar teu tiasa diantisipasi. —Ibid. n. 33

Kasaluyuan tina tren ieu nyandak sakabeh dunya kana jurang anu teu bahaya.

… Tanpa bimbingan amal dina bebeneran, kakuatan global ieu tiasa nyababkeun karusakan anu pernah terjadi samemehna sareng nyiptakeun perpecahan anyar dina kulawarga manusa. —Ibid. n. 33

Énsiklik Paus paling anyar, Lutung Kasarung dina Veritate (Charity in Truth) salaku réspon tina krisis global ieu, panginten langkung ti anu sanésna sauran akhir tobat ka bangsa-bangsa- uleman kana Jantung Kristus pikeun nyiptakeun "peradaban cinta" - atanapi nuturkeun jalan ayeuna kana jantung sato galak dimana…

… Kamanusaan ngajalankeun résiko anyar tina perbudakan sareng manipulasi. —Ibid n. 26

Aya anu nyebatkeun Paus naif pikeun ngamajukeun badan global pikeun ngadukung fenomena globalisasi, yén awak sapertos kitu pasti bakal jahat tina sifat manusa. Naha Yésus naif waktu ngomong, ”Bales ka Kaisar naon nu jadi milik Kaisar,” ^[4]siga. Mc 12:17 atawa nalika St Paul ngomong, "Taat ka pamingpin anjeun sarta jadi submissive ka aranjeunna"? ^[5]siga. Heb 13:17 atawa "Hayu unggal jalma jadi bawahan ka otoritas luhur ..."? ^[6]siga. Rom 13: 1 Kawajiban urang salaku Garéja nyaéta nampilkeun cita-cita Injil, henteu ngaleutikan kasieunan ti jalma anu bakal nyiksa éta. Aduh, kami jalma anu naif anu nganggap enteng kakuatan Injil!

Tapi sadayana nyarios ieu, kuring yakin intina utami parantos kalolobaanana. Sareng éta anu Paus Benediktus nyarios sacara nubuat ka Garéja sareng dunya ku cara anu sami nabi Yunus ngadatangan Niniwe pikeun ngaluarkeun peringatan terakhir yén jalanna ayeuna bakal ngakibatkeun karusakan. Tapi aya anu ngupingkeun?

Naha urang bakal ngadangukeun?

Dina Injil, urang ngadangu Kristus ceurik:

Yerusalem, Yerusalem, anjeun anu maehan nabi-nabi sareng batu anu dikirim ka anjeun! Sakumaha sering kuring hoyong pisan ngumpulkeun murangkalih anjeun, sapertos hayam bikang ngumpulkeun anakna dina handapeun jangjangna, sareng anjeun nolak! Janten leres! Bumi anjeun bakal dipasrahkeun ka anjeun. (Lukas 13:34)

Bumi urang bakal dipasrahkeun ka urang, nyaéta, urang bakal metik naon anu urang susur lamun urang nolak ngumpul di handapeun jangjang Kristus pikeun ngantep Anjeunna pacify jeung ngahijikeun bangsa, lain kana conformity global, tapi global kulawarga. Tingali, Dajjal henteu kirang tina puncakna, éta nitis tina tampikan koléktif urang ka Allah kana jalma tunggal "salah hukum", sahingga metik pamaréntahan dahsyat na nu mangrupakeun fruition lengkep tina "budaya maot". Ieu tersirat dina ajaran Vatikan II:

Urang sadayana kedah ngalaman parobihan. Urang kedah ngawaskeun ka saluruh dunya sareng ningali padamelan anu urang sadayana tiasa lakukeun sasarengan pikeun ngamajukeun karaharjaan kulawarga manusa. Urang kedah henteu kasasar ku asa palsu. Kacuali antagonisme sareng kebencian ditilar, kecuali perjanjian anu ngariung sareng jujur ​​dicindekkeun, ngajaga perdamaian universal kapayunna, umat manusa, anu parantos aya dina bahaya, tiasa nyanghareupan sanaos kamajuan luar biasa na dina dinten musibah nalika henteu terang perdamaian sanés. tibatan katengtreman uih pati.  —Gaudium et spes, nn. 82-83; Liturgi dina Jam, Jilid IV, Pg. 475-476. 

Upami aya anu maca énsiklus Benediktus XVI dugi ka akhir (hal anu sigana sakedik komentator anu kaganggu), urang ngadangu Bapa Suci-sanggeus visi Kristen komprehensif ngeunaan pangwangunan manusa ditetepkeun-nempatkeun harepan lengkep, sanés dina "PBB anu direformasi. ," tapi dina panangan Gusti ngaliwatan syafa'at Garéja:

Pangwangunan peryogi urang Kristen ku panangan diangkat ka Gusti dina sholat, urang Kristen gumulung ku kanyaho yén cinta anu kaeusi ku bebeneran, caritas dina ngabuktoskeun, ti mana kamajuan otentik hasil, henteu dihasilkeun ku kami, tapi dipasihkeun ka kami. Kusabab kitu, bahkan dina jaman anu paling sesah sareng rumit, di sagigiren teu sadar kana naon anu kajantenan, urang kedah langkung ti sadayana ngadangukeun kaasih Gusti. Pangwangunan peryogi perhatosan kana kahirupan spiritual, tinimbangan anu serius ngeunaan pangalaman kapercayaan ka Gusti, ukhuwah spiritual di Kristus, gumantung kana kurnia sareng rahmat Allah, cinta sareng pangampunan, panolakan diri, ditampa batur, kaadilan sareng perdamaian. Sadaya ieu penting upami "manah batu" bakal dirobah janten "hate daging" (Ezek 36:26), hirup di bumi "ketuhanan" sahingga langkung pantes pikeun umat manusa. —Ibid. n. 79

Euweuh naif di dinya. Sedengkeun média sekuler dina pabaliwer (deui) ngeunaan harti salah paham ieu Encyclical jeung pernyataan patali séjén, sababaraha geus graspt significance spiritual na. Ieu banding Allah ka kulawarga manusa pikeun janten kulawarga, sabab Anjeunna geus uninga "ceurik jalma miskin" anu dugi ka ayeuna murag kana "jantung batu". ^[7]cf. Naha Anjeunna Ngadéngé Jeritan Anu Goréng? Sakumaha lami Gusti tiasa ningali cai panonna ngabahekeun tina cangkir kaadilan anu welas-Na? ^[8]cf. Pinuhna Dosa

DINA PRÉSIPIS ... KECAP NABI PAPAL

Masalah anu leres dina momen sajarah ieu nyaéta Gusti anu ngaleungit tina cakrawala manusa, sareng, ku suremna cahaya anu asalna ti Gusti Allah, umat manusa kaleungitan bantalanana, kalayan épék ngaruksak anu beuki jelas. —POPE BENEDICT XVI, Letter… to All the Bishop of the World, 10 Maret 2009; Katolik Online

Ngan upami aya konsensus sapertos anu penting pikeun konstitusi sareng fungsi hukum. Konsensus mendasar ieu anu diturunkeun tina warisan Nasrani aya résiko ... Nyatana, ieu ngajadikeun alesan buta kana naon anu penting. Pikeun nolak gerhana alesan ieu sareng ngajaga kapasitasna pikeun ningali anu penting, pikeun ningali Gusti sareng manusa, pikeun ningali naon anu saé sareng naon anu leres, mangrupikeun kapentingan umum anu kedah ngahijikeun sadaya jalma anu ngagaduhan karep. Masa depan dunya anu dipertaruhkeun. —POPE BENEDICT XVI, Alamat ka Curia Romawi, 20 Désémber 2010

Upami kamajuan téknis henteu cocog sareng kamajuan anu saluyu dina formasi étika manusa, dina kamekaran batin manusa (bd. Efe 3: 16; 2 Kor 4: 16), maka éta sanés kamajuan pisan, tapi mangrupikeun ancaman pikeun manusa sareng dunya. — PAUS BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Biantara, n. 22.

Élmu tiasa nyumbang pisan pikeun ngajantenkeun dunya sareng umat manusa langkung manusa. Acan éta ogé tiasa ngancurkeun umat manusa sareng dunya kecuali dipandu ku kakuatan anu aya di luar éta. — PAUS BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Biantara, n. 25.

… Tirani mammon […] nyimpang umat manusa. Henteu aya pelesir anu kantos cekap, sareng kaleuleuwihan nipu mabok janten kekerasan anu ngabubarkeun sababaraha daérah - sareng sadayana ieu mangrupikeun salah paham fatal kabébasan anu leres-leres merusak kabebasan manusa sareng akhirna ngancurkeunana. —POPE BENEDICT XVI, Alamat ka Curia Romawi, 20 Désémber 2010

Saha waé anu hoyong ngaleungitkeun cinta parantos siap-siap ngaleungitkeun manusa sapertos kitu. — PAUS BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Deus Caritas Est (Gusti Maha Asih), n. 28b

Kami henteu tiasa nyumputkeun kanyataan yén seueur awan anu ngancam anu caket dina cakrawala. Nanging urang kedah henteu, kaleungitan hate, langkung-langkung urang kedah ngajaga seuneu harepan tetep hirup dina haté urang… —POPE BENEDICT XVI, Agénsi Berita Katolik,
Januari 15th, 2009

Janten siap-siapkeun nempatkeun kahirupan anjeun dina garis pikeun menerangkeun dunya ku bebeneran Kristus; ngarespon ku cinta ka hate sareng teu paduli hirup; pikeun ngumumkeun harepan Kristus anu naék di unggal penjuru bumi. —POPE BENEDICT XVI, Pesen pikeun Pamuda Dunya, Poé Pamuda Dunya, 2008

Garéja bakal ngirangan dimensina, bakal diperyogikeun pikeun ngamimitian deui. Nanging, tina uji ieu hiji Garéja bakal muncul anu bakal dikuatkeun ku prosés kesederhanaan anu dialaman, ku kapasitas anu parantos diperhatikeun sorangan ... Garéja bakal ngirangan sacara numerik. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), God and the World, 2001; wawancara sareng Peter Seewald

Ngarojong palayanan pinuh waktos Mark:

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.

Ayeuna dina Telegram. Klik:

Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:

Tuturkeun tulisan Markus di dieu:

Dangukeun ieu: