"Dua Pupusna", ku Michael D. O'Brien
IN réspon kana tulisan kuring Sieun, Seuneu, sareng "Nyalametkeun"?, Charlie Johnston nyerat Di Laut kalayan sudut pandang na kana acara ka hareup, sahingga ngabagi sareng pamiarsa langkung seueur dialog pribadi anu parantos urang kantoskeun. Ieu nyayogikeun, saur kuring, kasempetan anu penting pikeun ngaguratkeun sababaraha aspék anu paling penting tina misi kuring sorangan sareng nyauran yén pamiarsa anu langkung énggal panginten henteu sadar.
Kuring henteu hudang dina hiji énjing sareng nyarios, "Ah, ieu bakal janten dinten anu saé pikeun nyalsékeun karir musik sareng reputasi kuring." Pikeun diantara jejer anu kuring kapaksa bijil, nyaéta, "tanda-tanda jaman" dina kontéks "jaman akhir", aranjeunna henteu kéngingkeun hiji kontes popularitas. Nyatana, aranjeunna ngagaduhan kuring seueur musuh. Sareng jujur, perdebatan ieu parantos ngabingungkeun kuring ti saprak eschatology (ulikan "hal-hal terakhir") mangrupikeun aspék sentral tina Tradisi Suci. Naha urang nyingkahanana sapertos koloni lepra mangrupikeun topik anu pikaresepeun dina dirina. Pikeun tulisan Perjanjian Anyar Garéja mimiti sering ditetepkeun dina kontéks kadatangan Yesus anu diantisipasi sareng tanda-tanda anu bakal miheulaan; nyaéta, aranjeunna hirup kalayan ngarep-ngarep tetep Kristus bakal balik. Naha urang, maka, henteu "nonton sareng neneda" sapertos aranjeunna sareng sakumaha paréntah Gusti, utamana nalika tanda-tanda ieu muncul di sakitar urang tanpa kautamaan? Kuring curiga éta justru sabab, sakumaha ceuk Paus Béndict…
… Ngabuburit murid sanés masalah dina waktos anu sanés, tibatan sadayana sejarah, 'kasarean' mangrupikeun urang, jalma-jalma anu henteu hoyong ningali kakuatan pinuh ku jahat sareng henteu hoyong lebet Passion-Na. —POPE BENEDICT XVI, Vatican City, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum, Badan Katolik Warta
Kadang-kadang jalma ngagunakeun alesan yén urang disebat hirup dina "waktos ayeuna", sahingga aranjeunna tiasa nyingkahan "ngadangukeun" sareng nyanghareupan gelombang kajahatan anu ngalangkungan bumi. Sabalikna, sababaraha ogé ngijinkeun tanda-tanda jaman pikeun ngajauhkeun aranjeunna tina tugas waktos sareng nilar ka Gusti. Aya taneuh tengah; pikeun jalma anu ngaregepkeun kajahatan anu ngalanggar bakal dumadakan disusul ku "saat ayeuna" batal kabébasan; sareng jalma anu ngalakukeun kasieunan ngan ukur bakal ngalikeun kasieun, tibatan janten cahaya dina gelap. Réréncangan sareng pembimbing anu kuring dipikacinta, Michael D. O'Brien, nyarioskeun kieu:
Rasa hoream nyebar tina seueur pamikir Katolik pikeun ngalebetkeun pamariksaan anu jero ngeunaan unsur-unsur apokaliptik kahirupan kontémporér nyaéta, kuring yakin, bagian tina masalah anu aranjeunna hoyong hindari. Upami pamikiran apokaliptik disésa-sésa pikeun jalma-jalma anu parantos janten subyektif atanapi anu janten korban vertigo tina teror kosmik, maka komunitas Kristen, saleresna masarakat manusa sadayana, miskin pisan. Sareng éta tiasa diukur dina hal leungit jiwa manusa. –Author, Michael D. O'Brien, Naha Urang Hirup Dina Kali Apokaliptik?
Leres, éta anu dimaksud ngeunaan kerasulan ieu: nyalametkeun jiwa manusa. Sareng sahingga, Gusti "ngaganggu" karir tipi sareng musik kuring pikeun narik kuring kana kerasulan nyerat ieu supados nyiapkeun pamiarsa pikeun "Gairah Garéja." Mentri ieu ngan hiji sliver dina skéma badag. Maksad abdi, kuring nuju ngadugikeun bagian tina dunya anu nyarios basa Inggris, anu mangrupikeun bagian tina tujuh milyar penduduk bumi. Kuring ngan ukur hiji pembantun leutik diantara seueur anu ngabantosan Gusti sareng Lady Kami. Sumawona, Gusti ngingetkeun kuring ti mimiti mula yén seueur anu henteu nampi pesen éta. Janten kuring nyarios ka sésa sésa leres.
Masih, kuring hoyong satia sakumaha Abdi sanggup kana undangan Gusti, anu dimimitian dina 2002 nalika Paus John John II II nyebut urang nonoman janten "protagonis di jaman énggal" [1]POPE JOHN PAUL II, Upacara Sambutan, Bandara Internasional Madrid-Baraja, 3 Méi 2003; www.fjp2.com sareng…
… Pangawas isuk anu ngumumkeun datangna matahari anu nyaéta Kristus Bangkit! —POPE JOHN PAUL II, Pesan Bapa Suci ka Pamuda ti Dunya, Dinten Pemuda Dunia XVII, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)
Ieu memang meryogikeun "pilihan iman sareng kahirupan radikal" kanggo "tugas anu hebat" ieu, [2]PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente,n.9 sakumaha anjeunna nyauranana. Pikeun St. John Paul II naros ka kami pikeun nyiapkeun Garéja pikeun balikna Yesus, anu mangrupikeun serangkaian kajadian anu nyababkeun ayana tungtungna na dina daging dina akhir jaman. Aleluya! (tempo Bapa Suci anu dipikacinta ... Anjeunna sumping!). Éta nyaéta panggero pikeun "analis" sareng penjaga ayeuna henteu puluhan taun ayeuna (sakumaha spekulasi Charlie). Sareng éta kusabab kajadian pamungkas anu ditebangkeun dina Kitab Suci anu dibéréskeun sareng badé kajantenan mangtaun-taun sareng puluhan taun payun. Sakumaha ceuk Yesus ka St. Faustina,
Anjeun bakal nyiapkeun dunya kanggo sumping My final. —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diary, n. 429
Tapi Paus Benediktus masihan hal anu penting:
Upami salah nyandak pernyataan ieu sacara kahurutan, salaku injéksi pikeun siap, siga kitu, langsung pikeun Kadua Kadua, éta bakal lepat. -Terang Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, kc. 180-181
Hiji "kecap" anu datang kana haté kuring di awal nyaéta yén Gusti "ngungkabkeun" sifat "jaman akhir." Pikeun sakumaha Anjeunna ka nabi Daniel, ieu bakal kajadian "Tetep rahasia sareng disegel dugi ka akhir jaman." [3]Dan 12: 9 Aranjeunna nuju diumumkeun, salaku panampian Lady Our sareng wahyu mistis sapertos Venerable Conchita, St. Faustina, sareng Hamba Dewa Luisa Piccarreta sareng Martha Robin sareng anu sanésna terang. Aranjeunna henteu nambihan anu énggal dina Wahyu Umum Garéja, tapi, ngabantosan urang hirup ayeuna langkung lengkep ku éta.
Kusabab kitu, misi kuring dina waktos ayeuna sanés masalah maca tandaning jaman sareng subyektif ngalarapkeun Kitab Suci. Sabalikna, éta parantos ngalibetkeun rébuan jam ati-ati kana Wahyu Publik Garéja, pamekaranana di Garéja Rama-Rama, sareng nyaring teologi anu saé tina anu goréng dina jaman modéren anu teu lieur, relativistik. Éta ogé ngalibetkeun perhatian ka paus abad ka tukang anu parantos nunjukkeun dina basa anu jelas, matak anu sigana urang, atanapi anu lebet kana "jaman akhir" (tingali Naha Paus Henteu Nyorowok?).
Charlie nyebatkeun Wahyu 12 sareng kumaha anjeunna ngaraos karyana pakait sareng éta. Kuring resep anjeunna nyandak éta, kusabab Wahyu 12 leres-leres penting pikeun kerasulan ieu ogé sareng inti buku kuring, Konfrontasi Akhir, anu mangrupakeun synthesi
s tulisan kuring di dieu.
Aya godaan pikeun ningali "jaman akhir" sapinuhna salaku kajadian ka hareup. Tapi nalika urang mundur, urang tiasa ningali, sakumaha katégori Catechism ngajarkeun, yén aranjeunna "diwanohkeun ku Putra Ngajadi inkarnasi." [4]cf. CCC, henteu. 686 Maksad abdi, kami henteu sumping sapeupeuting dina budaya anu parantos ngartikeun ulang perkawinan, nyingkirkeun masa depanna, ngabantosan rentan na, narkoba nonomanna, nunjukkeun awéwéna, ngarobih jinisna ... sareng ngancam kalayan ngadakwa saha waé anu nentang hal ieu. Dina buku kuring, kuring ngajelaskeun sacara jéntré naon anu disebat John Paul II "konfrontasi sajarah anu paling hébat" anu parantos dialiwat ku manusa. Saatos dua schism ngokolakeun taneuh pikeun teu puas, jaman Pencerahan dilahirkeun ku "bapak pembohong", anu nyababkeun pamisahan bertahap Garéja sareng Nagara dugi ka Nagara éta sorangan parantos janten agama anyar. John Paul II ngahubungkeun kamajuan ieu langsung nepi ka Wahyu 12:
Perjuangan ieu sajajar sareng perang apokaliptik anu dijelaskeun dina (Pd. 11:19 - 12: 1-6). Perang pati ngalawan Kahirupan: "budaya pati" nyiar maksakeun diri kana kahoyong urang hirup, sareng hirup sapinuhna ... Séktor ageung masarakat lieur ngeunaan naon anu leres sareng naon anu salah, sareng anu diasih ku anu ngagaduhan kakuatan pikeun "nyiptakeun" pendapat sareng maksa ka batur… "Naga" (Wahyu 12: 3), "penguasa dunya ieu" (Yoh 12:31) sareng "bapak bohong" (Yn 8:44) , tanpa henti nyobian ngabasmi tina manah manusa rasa syukur sareng hormat pikeun kurnia aslina anu luar biasa sareng mendasar ti Gusti: kahirupan manusa sorangan. Kiwari perjuangan éta parantos janten langkung langsung. —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Kukituna, cenah, urang parantos dugi dina jam anu pasti:
Kami ayeuna nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah pangageungna anu pernah dialaman ku manusa. Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti garéja, antara Injil sareng anti-injil, antara Kristus sareng dajjal. Konfrontasi ieu aya dina rencana Providence Ilahi. Maka, éta aya dina Rencana Allah, sareng éta kedah janten cobaan anu kedah dilaksanakeun ku Garéja, sareng nyanghareupan tatag ... —Kong Kongrés Ékaristi, pikeun perayaan bicentennial tina panandatanganan Deklarasi Kamerdekaan, Philadelphia, PA, 1976; sababaraha cutatan tina petikan ieu kalebet kecap "Kristus sareng dajjal". Deacon Keith Fournier, anu hadir, ngalaporkeun sakumaha di luhur; siga. Katolik Online
Wahyu 12 nyarioskeun ngeunaan pipilueun "awéwé anu nganggo baju panonpoé" anu perang ngalawan naga (awéwé mangrupikeun simbol duanana Maryam sareng Umat Gusti). Éta nyarioskeun ngeunaan pegatna kakuatan Iblis, tapi sanés ranté (anu sumping engké; tingali Bab 20). Bab éta teras dipungkas ku Iblis siap-siap pikeun museurkeun kakuatan sésana kana "sato galak". Maksudna mah Bab Dua Welas Wahyu gaduh sakabehna hubunganana sareng naon anu dicarioskeun ku John Paul II: awal langsung pikeun konfrontasi sareng dajjal. Sareng sakumaha anu kedah diulang deui, nyaéta éléh tina "sato galak sareng nabi palsu" ieu anu Garéja Garéja, sababaraha ahli téologi kontémporér, sareng "konsensus sunnat" tina mistik kontémporér nyatakeun, ngabalukarkeun "jaman perdamaian." Nyimpulkeun Bapa Garéja sareng seueur wahyu mistis, ahli teologi Pdt. Joseph Iannuzzi nyatakeun:
Tina sudut pandang ieu, munculna Dajjal saencan Jaman Damai janten masalah Tradisi. -Dajjal sareng Akhir jaman, henteu. 26
Anjeunna ogé nunjukkeun, sakumaha ogé kuring, éta saatos Jaman, aya gelombang sétan anu terakhir sabab Setan henteu dicangking ti jurang sareng ngumpulkeun bangsa-bangsa kafir ngalawan "kubu para wali" sateuacan balikna Yesus dina kamulyaan. Dajjal akhir ieu, Gog sareng Magog, ogé saluyu sareng ajaran St. John yén aya "seueur dajjal." [5]siga. 1 Yohanes 2:18 Deui, ieu kronologi anu jelas, teu tercair tina dajjal sateuacanna jeung saatos Jaman Perdamaian parantos dilebetkeun ku seueur analis kontemporer kana hiji kajadian, sering didasarkeun kana pamahaman anu malarat sareng kaleuleuwihi kana bid'ah milénarian (tingali Millenarianisme - Naon éta sareng Henteu jeung Kumaha Era Anu Kalah). Aranjeunna hakékatna nyatana yén urang nyanghareupan "kasusah alit" dituturkeun ku panerapan anu damai anu ngadatangkeun dunya kana "kasusahan utama" nalika Dajjal muncul teu lami sateuacan tungtung sadaya hal.
Ayeuna, kuring ngarepkeun pamiarsa kuring bakal ngartos dina titik ieu naha kuring bakal repot nunjukkeun pentingna bédana ieu. Upami urang Kristen ngawartosan yén Dajjal aya mangabad-abad deui, naha jiwa henteu tiasa kaget, "sapertos maling wengi"? Upami Yesus nyarios "bahkan umat pilihan" tiasa ragrag, maka sigana kuring yén urang kedah waspada kana tanda-tanda jaman, khususna nalika jaman kaungkulan ieu nunjukeun pisan anu matak pikabetaheun kana datangna "jalma anu henteu patuh hukum". Leres, Paus Paulus VI nyarios "Murtol, leungitna iman, sumebar ka sakumna dunya. ” [6]Sambutan dina Milangkala Enam Puluh Puluh tina Aparat Fatima, 13 Oktober 1977 Sareng langkung ti saratus taun ka pengker, St. Pius X panginten ...
… Meureun parantos aya di dunya "Putra Kamurahan" anu Rosululloh nyarios. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Encyclical On Restor of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903
Penjaga ieu linggih dina benteng anu langkung luhur tibatan kuring - sareng teu weléh ngingetkeun jalma-jalma anu satia.
Intina abdi didieu henteu janten arguméntasi. Sabalikna, éta pikeun satia kana misi kuring sorangan, anu kuring pasrahkeun kana pamahaman Garéja. Sareng bagian tina misi éta nyaéta gugah jeung ngingetkeun yén "tanda-tanda jaman", lumangsung Revolusi Global, pemurtadan masif sareng pelanggaran hukum sumebar dimana-mana, sareng aparat-aparat anu pernah aya baheula tina "awéwé anu nganggo baju panonpoé" mangrupikeun indikator anu kuat kaayaan nu bisa jadi yén Dajjal, anu sumping sateuacan Jaman Damai, bisa muncul dina urang kali (tingali Dajjal di Jaman Kami). Sareng, ningali ka ayeuna deui, kuring ningali peringatan yén kuring parantos kapaksa masihan dina hal ieu parantos aya dina lima tahap - sareng sababaraha ratus tulisan diantarana pikeun nguatkeun, ngadorong, sareng ngawangun iman anjeun. Upami anjeun pencét kana judulna, anjeun tiasa maca detil na:
I. Ngimpina Anu Tanpa Hukum (ngimpi anu ayeuna ngan ukur asup akal)
II. Angkat tina Restrainer ("kecap" anu kuring nampi ngeunaan "anu henteu patuh hukum" sareng waktos-waktos ieu)
III. Palsu Datang (Palsu Iblis pikeun ngalawan Rahmat Ilahi)
IV. Tsunami Spiritual (gelombang tipu daya spiritual sumebar di sakumna dunya)
Sedengkeun pikeun waktos, kuring moal ngaduga. Intina nyaéta: urang ditelepon ku Isa pikeun "nonton sareng ngadoa". Salaku penjaga, kuring ngan ukur ngalaporkeun naon anu kuring tingali tina pos kuring ngalangkungan lensa Tradisi Suci sareng Magisterium — henteu, kuring parantos ngagorowok, tibatan, kaluar tina kawajiban moral pikeun ngalakukeun éta. Abdi langkung resep lepat tibatan cicingeun. Naha atanapi henteu aya intervensi sawarga antara ayeuna sareng munculna dajjal sateuacan Jaman, tah, éta urusan Surga. Kuring pasti yakin urang bakal ningali hal-hal anu ajaib dina "waktos rahmat" ieu sateuacan "waktos kaadilan". Tapi peran kuring, sabagian, nyaéta pikeun nyababkeun kronologi jaman ieu, "gambaran gedé" numutkeun Tradisi anu pamustunganana nyiapkeun urang pikeun datangna Karajaan.
Umat Kami musnah kusabab kurangna élmu. (Hos. 4: 6)
Sareng kuring pikir éta penting, upami Gusti Kami moal pernah nyarioskeun hal-hal ieu ti mimiti, langkung-langkung dibéré wahyu St Paul sareng St John sareng tanda-tanda khusus anu kedah diperhatoskeun. Naon anu kuring anggap mangrupakeun runtah waktos nyaéta ngitung garis waktos.
Sanés pikeun anjeun terang waktos atanapi musim anu parantos ditangtoskeun ku Rama ku kakawasaanana nyalira. (Rasul 1: 6-7)
Sababaraha taun ka pengker nalika neneda sateuacan Sakramen Suci dina kapilah diréktur spiritual kuring, kuring sadar yén Gusti nyarios jelas dina haté kuring, "Kuring masihan palayanan ka Yohanes Baptis." Pelayanan Yohanes badé ngumumkeun datangna "Domba Allah."
Leres pisan, Datang Gusti Yesus! Maranatha! Karajaan Anjeun Datang!
Baca patali
Naon anu diomongkeun jalma:
Hasil akhirna nyaéta harepan sareng kabahagiaan! … Pitunjuk & panjelasan anu jelas pikeun waktos-waktos urang sareng anu nuju gancang nuju.
—John LaBriola, Teras Solder Katolik
… Buku anu luar biasa.
— Joan Tardif, Sawangan Katolik
Konfrontasi Akhir mangrupikeun kado rahmat ka Garéja.
—Michael D. O'Brien, panulis ti Bapa Élia
Mark Mallett parantos nyerat buku anu kedah dibaca, anu peryogi pisan vade mecum kanggo waktos anu ditangtoskeun di payun, sareng panduan salamet anu ditaliti kalayan hadé pikeun tantangan-tantangan anu bakal datang dina Garéja, bangsa urang, sareng dunya ... Konfrontasi Akhir bakal nyiapkeun pamaca, sabab henteu aya karya séjén anu kuring baca, pikeun nyanghareupan jaman-jaman sateuacan urang kalayan wani, ringan, sareng rahmat yakin yén perang sareng khususna perang pamungkas ieu kagungan Gusti.
—Sepuh Fr. Joseph Langford, MC, Co-founder, Missionaries of Charity Fathers, Panulis tina Indung Teresa: Dina Kalangkang Lady Kami, jeung Seuneu Rahasia Ibu Teresa
Dina masa-masa kaributan sareng pengkhianatan ieu, panginget Al-Masih janten waspada ngagumuman kuat dina manah jalma-jalma anu mikanyaah ka Anjeunna ... Buku anyar anu penting ku Mark Mallett ieu tiasa ngabantosan anjeun nonton sareng ngadoa langkung ati-ati nalika kajadian anu teu ngaganggu. Mangrupikeun peringatan anu kuat yén, kumaha waé gelap sareng sesah, "Anjeunna Anu aya di anjeun langkung ageung tibatan anjeunna anu aya di dunya.
—Patrick Madrid, panulis Pilarian na Nyalametkeun jeung Fiksi Paus
Sayogi dina
Footnotes
| ↑1 | POPE JOHN PAUL II, Upacara Sambutan, Bandara Internasional Madrid-Baraja, 3 Méi 2003; www.fjp2.com |
|---|---|
| ↑2 | PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente,n.9 |
| ↑3 | Dan 12: 9 |
| ↑4 | cf. CCC, henteu. 686 |
| ↑5 | siga. 1 Yohanes 2:18 |
| ↑6 | Sambutan dina Milangkala Enam Puluh Puluh tina Aparat Fatima, 13 Oktober 1977 |