Poto ku Michael Buehler
ELINGANAN St. FRANCIS ASSISI
Abdi kagungan seueur pamiarsa Protestan. Salah sahijina nyerat kuring ngeunaan tulisan anu anyar Domba Kuring Bakal Nyaho Sora Kuring dina Badai, sareng naros:
Dimana ieu kuring tinggaleun salaku urang Protestan?
ANALOGI
Yesus nyarios yén Anjeunna bakal ngawangun Garéja-Na dina "batu" - nyaéta, Peter — atanapi dina basa Yunani Aram: "Cephas", anu hartosna "batu". Janten, anggap Garéja harita salaku Gunung.
Suku gunung sateuacanna gunung, sahingga kuring nganggap aranjeunna salaku "Baptisan". Hiji nembus Foothills pikeun ngahontal Gunung.
Ayeuna, Yesus nyarios, "Dina batu ieu kuring bakal ngawangun garéja" - henteu gereja (Matt 16: 18). Upami éta masalahna, éta hiji Garéja anu diwangun ku Kristus ngan ukur tiasa dipanggihan di hiji tempat: dina "batu", nyaéta, "Peter" sareng panerusna. Maka, sacara logis, Gunung éta téh Garéja Katolik kumargi éta tempat garis Paus anu teu putus tiasa dipendakan. Ergo, éta dimana ranté ajaran Gusti anu teu aya pegatna dipendakan sacara lengkep.
"Hayu, hayu urang naék gunung Gusti, ka bumi Allah Yakub, supados anjeunna maréntahkeun jalan-jalanna, sareng urang tiasa jalan di jalan-Na." Pikeun ti Sion bakal maju instruksi… (Yesaya 2: 3)
Garéja di dunya ieu mangrupikeun sakramen kasalametan, tanda sareng alat panyambungan Gusti sareng manusa. —Katristisme Garéja Katolik, 780
Naha anjeun aya di Gunung, atanapi di Foothills dina dasarna, atanapi meureun, di luar tempat di dataran?
KTT Gunung nyaéta Yesus, Kapala Garéja. Anjeun tiasa ogé nyatakeun KTT nyaéta Tritunggal Suci kumargi Yesus mangrupikeun hiji sareng Rama sareng Roh Suci. Éta nuju KTT yén sadaya bebeneran anu tiasa dipendakan dina agama-agama gedé sanésna nunjukkeun. Sareng leres, éta KTT anu dipilarian ku sadayana lalaki, naha aranjeunna sadar atanapi henteu.
Nanging, henteu sadayana aya di Gunung. Sababaraha nolak lebet ka Foothills of Baptism, nampik (sahenteuna sahenteuna inteléktual atanapi panginten henteu kanyahoan) yén Isa nyaéta Al Masih. Anu sanésna parantos lebet ka Foothills, tapi nolak naék gunung. Aranjeunna nolak (panginten henteu kanyahoan) leuweung Dogmas di sakurilingna, sapertos Purgatory, syafa'at para wali, imamat sadaya-lalaki… atanapi aranjeunna nolak lulus ku Cedars of Martabat Manusa anu luhur, ti mimiti konsepsi nepi ka maot alami. Masih batur nganggap sakumaha intelektualna teu tiasa di lampirkeun megah Maryam. Masih, anu sanés karaos kaancam ku gawir anu hébat dina Sakramen, dijejeran ku Puncak Rosul anu katutup salju.
Sareng kitu, seueur anu liren di Foothills of Fundamentals, kabisat ti lereng bukit ka gundukan, bank dugi ka gempungan, rapat doa kanggo diajar Alkitab, lirén nginum ti Waters of Worship and the Streams of Script (anu saliwatan, kabur ti salju- cap, ti Puncak éta tempat Inspirasi Roh Suci anu berkumpul saatos Pentakosta. Barina ogé, panerusna Rasul anu kira-kira abad kaopat nangtoskeun naon anu cai murni (inspirasi Kitab Suci), sareng anu sanésna, ngan ukur ngajaga Tenet Kaleresan, ngantepkeun sésana murag kana lebak-lebak di handap…) Sedihna, sababaraha jiwa pamustunganana ban tina dataran handap. Aranjeunna mutuskeun ninggalkeun pagunungan sadayana, percanten ka bohong yén Gunung ngan ukur runtah batu sia ... or, gunungapi jahat, niat pikeun nundungkeun naon waé anu aya di jalanna. Dilahirkeun ku kahoyong noél langit, aranjeunna ngumbara ka Kota-kota Tipu Diri pikeun mésér "jangjang", kalayan harga jiwa aranjeunna.
Nanging, anu sanésna jogét ngalangkungan bukit, saolah-olah dina jangjang Roh ... Aranjeunna hoyong hiber, sareng sigana kuring, kahoyongna ngarah aranjeunna langkung caket ka Gunung, bahkan ka dasarna.
Tapi aya ogé anu ngajempolan: seueur jiwa anu bobo di Gunung ... sedengkeun anu sanésna dipasang di Muds of Stagnancy and Pools of Compacency. Batur ragrag sareng seueur deui jalan peureum Gunung ku puluhan rebu—sababaraha malah nganggo jubah bodas sareng kerah! Kusabab ieu, seueur di Foothills sieun ka Gunung, kusabab kaskadean jiwa siga pisan longsoran!
Janten ti mana éta ngantunkeun anjeun, anu maca? Sanaos ngan anjeun sareng Gusti anu terang haté anjeun, Garéja tiasa nyarios:
Baptisan mangrupikeun pondasi komuni di antara sadaya urang Kristen, kalebet jalma-jalma anu henteu acan sapinuh pisan sareng Garéja Katolik: "Pikeun lalaki anu percanten ka Al Masih sareng parantos leres-leres dibaptis dilebetkeun kana komuni anu teu sampurna, sareng Garéja Katolik. Dibenerkeun ku iman kana Baptisan, [aranjeunna] dilebetkeun kana Kristus; maka aranjeunna ngagaduhan hak pikeun disebat Kristen, sareng alesan anu saé ditampi salaku dulur-dulur ku barudak Garéja Katolik. " "Baptis ku sabab éta beungkeutan sakraméntal persatuan aya diantara sadayana anu ngalangkunganana dilahirkeun deui. " —Katristisme Garéja Katolik, 1271
Leres, urang sadayana kedah naros, "Dimana kuring?" - naha Katolik atanapi Protestan atanapi naon anu anjeun. Kanggo sababaraha gunung henteu kagolong kana Jajaran Gusti, sareng seueur lebak siga gunung nalika anjeun handapeunana.
Anu pamungkas, sababaraha répon ti Rasul Paulus, sareng panerusna:
Ka jalma-jalma di gunung
Taat ka pamimpin anjeun sareng tunduh ka aranjeunna, sabab aranjeunna ngajaga anjeun sareng kedah masihan rekening, supados aranjeunna tiasa ngalaksanakeun tugasna ku kabagjaan sareng henteu ku sedih, sabab éta moal aya kauntungan pikeun anjeun. (Ibrani 13: 17; Paul nyarios ka anu percanten perkawis uskup sareng pamimpinna.)
Ngadeg pageuh sareng tahan kana tradisi anu diajarkeun ku kami, naha ku lisan atanapi ku hurup. (2 Tesalonika 2: 15 ; Paul nyarios ka anu percaya ka Tesalonika)
Ka jalma-jalma anu deukeut ka puncak gunung
Tetep awas diri sareng sakumna domba-domba anu Roh Suci parantos nunjuk anjeun pangawas, anu anjeun garéja garéja Allah anu diala ku getih-Na nyalira. (Tindakan 20: 28; Paul nyarios ka uskup munggaran Garéja)
Ngajaga bebeneran anu geus dipasrahkeun ka anjeun ku Roh Suci anu cicing di jero urang. (2 Timoteus 1: 14; Paul nyerat ka Timoteus, uskup ngora)
Pikeun jalma-jalma dina suku
Nanging, teu tiasa ngeusi dosa dosa pamisahan jalma anu ayeuna lahir di komunitas ieu [anu akibat tina pemisahan sapertos kitu] sareng diantarana didamel dina iman Kristus, sareng Garéja Katolik nampi aranjeunna kalayan hormat sareng kaasih salaku dulur-dulur. . . . Sadaya anu parantos diyakinkeun ku iman kana Baptis dilebetkeun kana Kristus; maka aranjeunna ngagaduhan hak pikeun disebat Kristen, sareng alesan anu saé ditampi salaku dulur-dulur di Gusti ku barudak Garéja Katolik. " -Catechism tina Garéja Katolik, 818
Pikeun jalma-jalma dina tatangkalan
Hatur nuhun ka Al Masih sareng Garéja-Na, jalma-jalma anu henteu salah sorangan henteu terang Injil Kristus sareng Garéja na tapi tulus milari Gusti sareng, dipindahkeun ku rahmat, nyobian ngalaksanakeun kersa na sakumaha anu dipikaterang ku dictates nurani tiasa ngahontal kasalametan anu langgeng. —Komposisi Katekismus Garéja Katolik, 171
