Peter Syahid Enjoins Jempé, Fra Angelico
DULUR SADAYANA ngawangkong ngeunaan éta. Hollywood, koran sékuler, jangkar berita, Kristen Evangelis ... sadayana, sigana, tapi seuseueurna Garéja Katolik. Nalika beuki seueur jalma anu nyobian merjuangkeun kajadian ekstrim dina waktos urang - ti pola cuaca anu anéh, ka sato anu paeh sacara massal, nepi ka sering serangan teroris-jaman ayeuna urang hirup parantos, ti mimiti bangku-téga, paribasa "gajah di ruang tamu."Kaseueuran sadayana raos kana hiji gelar atanapi anu sanés anu urang hirup dina momen anu luar biasa. Éta luncat tina judul unggal dinten. Nanging mimbar di paroki Katolik urang sering jempé ...
Janten, Katolik anu lieur sering dipasrahkeun ka skenario Hollywood anu teu aya asa-asa anu ninggalkeun planét naha teu aya masa depan, atanapi masa depan anu ditangkep ku alien. Atanapi ditingalkeun ku rasionalisasi atheis média sekuler. Atanapi tafsir sesat tina sababaraha aliran Kristen (ngan ukur nyabit-nyabit-ramo-sareng-ngagantung-dugi-ka-pengangkatan). Atanapi aliran "ramalan" anu lumangsung ti Nostradamus, ahli gaib umur anyar, atanapi batu hieroglif.
RÉBUL BENER
Di tengah-tengah ombak anu teu kuat ieu kateupastian nangtung a kawasa Rock, Garéja Katolik, bastian jeung lantera tina kaleresan diadegkeun ku Al Masih pikeun nungtun umat-Na dina jaman akhir, anu dimimitian ku Munggah Kristus ka Sawarga.
Ieu, sanaos anjeunna skandal nyeri sareng anggota anu lepat. Nanging, di sababaraha tempat, da'wah sareng guru na parantos liren nalika urusan sareng jaman urang: tsunami relativisme moral, serangan perkawinan sareng kulawarga, musnahna hedonisme anu teu dilahirkeun, anu nyebar, sareng seueur anu nganggu deui. tren. "Waktu akhir," poko anu sering dibahas dina Kitab Suci ku St. Paul, Peter, James, John, Yudas, sareng Gusti nyalira, bieu kantos disebatkeun tina seueur mimbar. Opat hal anu pamungkas — Judgment, Purgatory, Surga, Naraka - parantos diabaikan sacara langkung ti langkung ti hiji generasi. Buah tiiseun ieu-nalika urang nonton sacara real-time runtuhna peradaban Kristen-jelas pisan:
Umat Kami binasa kusabab teu gaduh elmu! (Hos. 4: 6)
Tangtosna, tiiseun tragis ieu henteu universal; Tuh anu pandita anu nyarios. Salajengna, aya sora anu kuat sareng konsisten tina Tradisi. Di Naha Paus Henteu Nyorowok? Kuring nyayogikeun kutipan demi kutipan paus saatos paus sacara kendel ngajelaskeun waktos urang dina basa kiamat. Di Popes, sareng Era Dawning, Kuring ngajentrekeun kecap pangharepan sareng kenabian ti para pontiff ngeunaan pikahareupeun dunya. Dina réa tulisan Ieuh, kalebet abdi buku, Kuring sacara tuntas ngadugikeun Bapa Garéja Awal anu jelas ngeunaan babagian Wahyu anu jelas sareng jelas pisan ngeunaan Ahir Ag ieue. Kuring ogé parantos ningali aprésiasi Our Lady anu disatujuan (hartosna yén Garéja nyatakeun yén pesen-pesenna dina hal-hal ieu pantes dipercaya, sareng bijaksana kudu diperhatoskeun) ogé rupa-rupa wali sareng mistik.
Ieu sadayana nyarios yén Roh Suci is nyarios ka Garéja. Tapi naha henteu seueur uskup sareng pendeta nyarios ka jalma-jalma satia dina masalah ieu? Kunaon jalma-jalma satia henteu dibantosan dina napigasi, dina kontéks Katolik, diskusi anu ngembang ngeunaan "jaman akhir" dina média stream utama?
THE tiiseun DEAFENING
Dina wawancara buku anu anyar sareng Paus Benediktus XVI, panulis Peter Seelwald nyarioskeun krisis ieu:
SEEWALD: Kunaon da'wah janten seueur ngabisu ngeunaan eschatology, sanaos kanyataanna masalah éschatologis leres-leres mangaruhan
sadaya jelema sacara eksis, teu sapertos seueur "jejer anu teras-terasan" di jero Garéja?
BENEDICT XVI: Éta patarosan anu serius pisan. Da'wah urang, proklamasi urang, saleresna aya sisi, sabab sacara umum diarahkeun kana penciptaan dunya anu langkung saé, bari boro-boro saha waé anu nyarioskeun ngeunaan dunya anu sanésna, anu saéstuna langkung saé. Urang kedah nalungtik nurani kana hal ieu. -Cahaya Dunya, Wawancara sareng Peter Seewald, Ch. 18, kc. 179
Bahayaana nyaéta yén urang parantos henteu ningali kana transendén—tina anu aya di saluareun matérial anu ngan ukur. Kami parantos teu ningali akibat anu langgeng tina tindakan pribadi sareng umum urang. Sareng sering-sering teuing, aya sakedik sesebutan di mimbar henteu ngan ukur bahaya ayeuna anu janten bagian tina "tanda-tanda jaman," tapi kanyataan-kanyataan éta anu aya diluar kuburan.
Hal-hal ieu sesah ditampi pikeun jalma ayeuna sareng sigana henteu leres pikeun aranjeunna. Sabalikna, aranjeunna hoyong jawaban anu konkrit pikeun ayeuna, pikeun kasulitan hirup sadidinten. Tapi waleran-waleran ieu henteu lengkep salami éta henteu ngalantarankeun rasa sareng édisi interior yén kuring langkung ti kahirupan material ieu, yén aya kaputusan, sareng rahmat sareng kalanggengan aya. Ku cara anu sami, urang ogé kedah milarian kecap-kecap énggal sareng cara énggal supados jalma-jalma tiasa nembus halangan sora tina kasopanan. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Cahaya Dunya, Wawancara sareng Peter Seewald, Ch. 18, kc. 179
BIAYA
Nalika kuring nyerat tulisan ieu, kuring nampi email ti anu maca:
Seueur hal parantos siap-siap badé kajantenan. Seueur jalma siga anu ngaraos. Seueur jalma anu ngan ukur ngusahakeun usahana, henteu paduli kana naon-naon, teu sadar kana naon anu bakal kajadian ... Duka teuing, jalma henteu ngupingkeun ayeuna-ayeuna…
Kuring nampi ratusan serat sapertos ieu ti pendeta sareng awam. Jalma-jalma rarasaan aya kajadian di dunya; aranjeunna raos yén sadayana henteu damang sareng éta hiji hal ngan saukur dina cakrawala. Bapa Suci, Katekismeu, sareng Indung Anu Dirahmikeun urang seueur nyarios ngeunaan hal éta! Tapi sering henteu nyaring dugi ka tingkat paroki; éta henteu nuju jalan-jalan ka bangku gereja, sareng salaku hasilna, domba-domba nuju ngumbara ka susukan anu sanés milari waleran.
… Teu aya jalan anu gampang pikeun nyatakeunana. Garéja di Amérika Serikat parantos ngalakukeun padamelan anu goréng pikeun ngawangun iman sareng nurani umat Katolik langkung ti 40 taun. Sareng ayeuna urang panén hasilna — di alun-alun umum, di kulawarga urang sareng dina lieur kahirupan pribadi urang. —Akhir Uskup Charles J. Kaput, OFM Cap., Rendering Kaisar: The Katolik Pulitik Pagawean, 23 Pébruari, 2009, Toronto, Kanada
… Anjeun henteu nguatkeun anu lemah atanapi nyageurkeun anu gering atanapi ngabeungkeut anu cilaka. Anjeun henteu nyandak deui anu sesat atanapi milari anu leungit, tapi anjeun ngawasa éta pikeun aranjeunna sacara kasar sareng brutal. Maka aranjeunna sumebar kusabab kurangna angon, sareng janten tuangeun pikeun sadaya sato galak. (Yehezkiel 34: 4-5)
Naha urang leres-leres hoyong ninggalkeun "sato galak" pikeun ngabentuk umat Katolik dina jaman anu sesah ieu? Naha Nostradamus, urang Maya, atanapi sajumlah ahli teori konspirasi janten hiji-hijina sumber inpormasi pikeun umat Katolik ayeuna?
Umat Kami binasa kusabab teu gaduh elmu!
Tuh anu pendeta anu nyobian "nembus halangan sora" ngeunaan kanyataan anu urang nyanghareupan. Nanging, dinten ayeuna, kanggo nyarioskeun perkawis Indung Anu Dirahayu Kami, hal-hal anu pamungkas, atanapi ngucapkeun wahyu pribadi — sanaos éta disatujuan — tiasa ngeja bencana pikeun panggilan imam. Langkung sering ti henteu, kuring ningali pastor anu satia, diurapi, wani (sareng leres, henteu sampurna) nyarioskeun hal-hal ieu ... ngan ukur dikaluarkeun tina paroki-parokiana, ditugaskeun janten pendeta ka penjara atanapi rumah sakit, atanapi dikurung dugi ka jauh kauskupan (tingali Wormwood).
Éta nampilkeun pilihan anu sesah: hindarkeun ngungkulan masalah kontroversial ieu supaya cai tetep tetep ... atanapi nyarioskeun sapertos éta, percanten yén "bebeneran bakal ngabébaskeun anjeun," sanaos nyiptakeun pusara sludge. Pasti Al Masih henteu sumping pikeun ngahémat cai unggal laut:
Entong nyangka yén kuring datang pikeun badami bumi. Abdi sumping nyandak katentreman tapi pedang… (Mat 10: 34-35)
Dina paguneman kuring sareng saurang diakon ngora, anjeunna nyarios, "Urang kedah milih kecap urang kalayan taliti.
Sababaraha kali teu tiasa nyarios naon anu dipikahoyongna kusabab aya hiji jalma di paroki anu bakal nyusahkeun anjeun ... "Anu kuring waler," Sugan éta nyaéta panggero anjeun - panggero imam di jaman ayeuna urang - pikeun nyarios kaleresan anu bakal ngajantenkeun biaya anu hébat. Leres, éta bakal nyéépkeun kasempetan anjeun pikeun janten uskup hiji dinten atanapi janten pendeta kalayan "nami anu saé." Sapertos Yesus, anjeun tiasa dibawa kaluar deui sareng disalib. Sugan ieu panggilan anjeun. "
Nalika pastor parantos sieun negeskeun naon anu leres, naha anjeunna henteu ngalieuk sareng ngungsi ku tetep cicingeun? —St. Gregory anu Ageung, Liturgi tina Jam, Vol IV, kc. 342-343
Pendeta disucikeun an ngarobih Christus - "Kristus anu sanés." Yesus nyarios ka Rosul-Na:
Émut kana kecap anu Kuring béjakeun ka anjeun, 'Teu aya hamba anu langkung hébat ti tuanna. Upami aranjeunna dianiaya ka kuring, aranjeunna ogé bakal nganiaya anjeun. Upami aranjeunna netepkeun pangandika kuring, aranjeunna ogé bakal tetep ngajaga anjeun. (Yohanes 15:20)
Janten, imam kedah "nyerahkeun nyawana pikeun domba" na salaku panutan ka Gustina. Kaleresan disalib pikeun nyarios anu leres. Éta bakal lepat upami nahan tuangeun ti sakulawargi kusabab hiji anggota condong tuang. Nya kitu ogé, teu aya gunana pikeun nyegah bebeneran ti jamaah kusabab sababaraha anggota condong kaleuleuwihan. Kiwari, sigana aya karesahan ngajaga karapihan tibatan tetep domba dina jalan anu sempit:
Saur kuring kahirupan modéren, kalebet kahirupan di Garéja, sangsara ku teu daék palsu pikeun nyinggung anu nuduhkeun salaku kaparigelan sareng sopan santun, tapi sering pisan kabukti pengecut. Manusa silih hormat sareng sopan santun. Tapi urang ogé kedah silih hutang kana anu sanésna — anu hartosna candor. —Akhir Uskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Kana Kaisar: Vokasi Politik Katolik, 23 Pébruari, 2009, Toronto, Kanada
Yesus nyayogikeun kecap-kecap anu kasar pikeun jalma-jalma anu langkung resep kana lalaki anu pikaresepeun tibatan nyenangkeun Gusti (Gal 1:10). Ieu lumaku pikeun urang sadayana:
Kacilakaan anjeun nalika sadayana nyarios anu saé pikeun anjeun, pikeun karuhunna ngubaran nabi-nabi palsu ku cara kieu. (Lukas 6:26)
Urang moal tiasa janten tukang tumaninah upami urang menabur bibit palsu…pura-pura yén hal-hal henteu saé pisan goréngna atanapi henteu aya pisan. Sareng aranjeunna anu goréng. Sakumaha ceuk saurang pandita ka kuring nembé, "Bagian handapna bakal murag. Bakal aya huru-hara sareng anarki sabab dunya rusak. ” Sahenteuna ieu anu ceuk ékonom anu jujur. Sakumaha sesahna ngupingna, kaleresan nyegerkeun.
REALitasitas
Leres, éta janten capé sareng konyol ngadangu umat Katolik nyarios ngeunaan jalma-jalma anu nyebatkeun kaseriusan jaman urang salaku "kiamat", "penghujung waktuna," atanapi "kiamat sareng muram. Upami kuring henteu terang-terangan, umat Katolik sapertos kitu kedah ngaluarkeun sirahna tina pasir tina kabodoan, sareng ngawitan ngupingkeun naon anu diucapkeun ku Rama Suci:
Masa depan dunya anu dipertaruhkeun. —POPE BENEDICT XVI, Alamat ka Curia Romawi, 20 Désémber 2010 (tingaliDina Hawa)
Leres, éta mana dua cara. Dimana pandita memang ngahutbah barang lempeng dina waktos urang, aya ogé seueur domba anu langkung resep teu ngadangukeunana, rada teu gaduh mode hirup anu raoseun aranjeunna kaganggu.
Sadinten sadinten Kuring parantos ngulurkeun leungeun-Na ka anu henteu patuh sareng sabalikna jalma. (Rum 10:21)
Naha urang naif pisan panginten yén nganut "budaya maot" badé nyababkeun perdamaian sareng kaadilan di bumi? Éta bakal réngsé dina musnahkeun bangsa. Éta sanés kiamat sareng pikasediheun, tapi kanyataanana pait yén Indung Allah parantos memohon ka kami pikeun tobat, sareng John Paul II sareng Béntén XVI parantos ngajelaskeun dina pernyataan resmi sareng henteu resmi.
Urang kedah siap ngalaman cobaan anu hébat dina masa depan anu teu jauh-jauh; cobaan anu bakal meryogikeun urang pikeun nyerah bahkan kahirupan urang, sareng kado total pikeun diri ka Kristus sareng Kristus. Ngalangkungan do'a sareng doa kuring, mungkin pikeun ngaleungitkeun kasusah ieu, tapi teu mungkin pikeun nyingkahanana, sabab ngan ku cara ieu Garéja tiasa sacara épéktip diperbaharui. Sabaraha kali, mang, pembaharuan Garéja dilakukeun dina getih? Waktos ieu, deui, éta moal janten sanés. —POPE YOHAN PAUL II nyarios ka sakolompok jamaah haji, Regis Scanlon, Banjir sareng Seuneu, Homiletik & Pastoral Tinjauan, April 1994
Nyarios perkawis jaman ayeuna urang, sareng peringatan sunnat anu dipercaya dina jero Garéja, bade nyusahkeun sababaraha jalma; babaturan sareng dulur tiasa ngadadak jempé; tatanggana bisa nempo anjeun kawas anjeun wingnut; sareng anjeun bahkan tiasa dilarang ti keuskupan atanapi dua.
Bagja anjeun nalika jalma benci ka anjeun, sareng nalika aranjeunna ngaluarkeun sareng ngahina anjeun, sareng nyalahkeun nami anjeun salaku jahat kusabab Putra Manusa. (Lukas 6:22)
Tapi éta bagian tina janten pengikut Yesus, upami anjeun leres-leres nuturkeun Anjeunna.
Upami anjeun kagolongkeun dunya, dunya bakal bogoh ka sorangan; tapi kusabab anjeun lain milik dunya, sareng Kami parantos milih anjeun ti dunya, dunya hate anjeun. (Yohanes 15:19)
Kami disebat ngahutbah saleresna bebeneran, sanés ngan ukur bagian-bagian anu "raoseun". Sareng éta ogé diwangun dina nyarioskeun hal-hal pamungkas, kalebet ajaran Garéja dina "jaman akhir." Kami disebat ngahutbah sakabeh Injil — supados masarakat moal musnah kusabab kurangna élmu.
Naon anu dipasrahkeun ku Rosul ngalangkungan sagala rupa anu ngajantenkeun hirup suci di kalangan umat Allah sareng kanaékan imanna. Janten, dina ajaranana, kahirupan sareng ibadah ka Garéja ngalanggengkeun sareng ngirimkeun ka unggal generasi sadaya éta éta, jeung sadaya yén éta percaya. —Wahyu Ilahi Déwan Vatikan Kadua, Dei Verbum, n. 7-8
Abdi hoyong haté anu langkung asih tibatan pangorbanan, kanyaho kana cara kuring tibatan holocaust. - Antipon 3, Liturgi tina Jam, Vol III, kc. 1000
Maca deui:
Abdi peryogi dukungan anjeun pikeun neraskeun mentri ieu. Hatur nuhun pisan.
