Kasucian Anyar ... atanapi Bid'ah Anyar?

 

FROM anu maca salaku réspon kana tulisan kuring dina Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi:

Yesus Kristus mangrupikeun Kado anu pangageungna pikeun sadayana, sareng warta anu hadé nyaéta Anjeunna aya sareng urang ayeuna dina sagala kaenuhan sareng kakuatan-Na ngalangkungan Roh Suci. Karajaan Allah ayeuna aya dina jero haté jalma-jalma anu lahir deui… ayeuna mangrupikeun dinten kasalametan. Ayeuna, urang, anu ditebus mangrupikeun putra-putra Gusti sareng bakalan jelas dina waktos anu parantos ditangtoskeun ... urang henteu kedah ngantosan naon waé anu disebat rahasia sababaraha penampakan anu dituduhkeun bakal dipenuhan atanapi pamahaman Luisa Piccarreta ngeunaan Living in the Divine Badé supados urang janten sampurna…

Upami anjeun parantos maca Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi, meureun anjeun ogé panasaran hal anu sami? Naha Gusti leres-leres ngalakukeun anu énggal? Naha Anjeunna ngagaduhan kamulyaan anu langkung ageung ngantosan Garéja? Naha ieu aya dina Kitab Suci? Naha éta novél Sajaba kana padamelan Panebusan, atanapi éta ngan saukur na parantosan? Di dieu, langkung saé pikeun émut kana ajaran Ajeg anu tetep yén urang tiasa leres nyarios yén syahid ngaluarkeun getihna pikeun merangan bid'ah:

Éta sanés [anu disebat wahyu "pribadi" pikeun ningkatkeun atanapi ngalengkepan Wahyu pasti Kristus, tapi pikeun ngabantosan hirup langkung lengkep ku waktos na dina jangka waktu sejarah tertentu ... Iman Kristen henteu tiasa nampi "wahyu" anu ngaku ngaleuwihan atanapi ngabenerkeun Wahyu anu Kristus nyaéta minuhan. -Catechism tina Garéja Katolik (CCC), n. 67.

Upami, sakumaha ceuk St John Paul II, Gusti nyiapkeun "kasucian anu anyar sareng ketuhanan" pikeun Garéja, ^[1]cf. Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi éta bakal dina pengertian yén "anyar" hartosna langkung nerangkeun naon anu parantos diucapkeun ku Gusti dina Firman pasti-Na anu diucapkeun nalika subuh Kacipta sareng ngajantenkeun daging dina Penjelmaan. Nyaéta, nalika manusa ngaruksak Taman Éden ka taneuh ku dosa-Na, Gusti melak dina taneuh kabodoan urang bibit Panebusan urang. Nalika Anjeunna ngadamel perjanjian-Na sareng manusa, éta siga sanaos "kembang" Panebusan ngodokeun sirahna tina taneuh. Teras nalika Yesus janten manusa sareng sangsara, pupus, sareng gugah deui, pucukna kasalametan kabentuk sareng mimiti dibuka dina énjing Paskah.

Kembang éta terus dibongkar nalika kelopak anyar diturunkeun (tingali Anu Ngaronjatkeun Kabeneran). Ayeuna, henteu aya kelopak énggal anu tiasa ditambihan; tapi nalika kembang Wahyu ieu kabuka, éta ngaleupaskeun aroma anyar (rahmat), jangkungna énggal tumuh (hikmah), sareng kaéndahan anyar (kasucian).

Sareng kami parantos dugi kana waktos anu diarepkeun ku Gusti kembang ieu pinuh dibuka dina waktosna, ngungkabkeun jero-jerona anyar cinta sareng rencana-Na pikeun umat manusa…

Tingali, kuring ngalakukeun anu anyar! Ayeuna nuju maju, naha anjeun henteu ngémutanana? (Yesaya 43:19)

 

ANU BARU

Kuring parantos ngajelaskeun, sabisa-bisa kuring (siga budak anu nyoba ngawangun kecap kahijina), naon anu "kasucian anu anyar sareng ketuhanan" ieu nyaéta yén Gusti parantos nyiapkeun, sareng parantos ngamimitian dina jiwa. Janten di dieu, kuring hoyong nalungtik kritik pamaca kuring dina lampu Kitab Suci sareng Tradisi pikeun ningali naha "Kado" anyar ieu dina kanyataanna parantos aya dina bentuk "pucukna" atanapi upami éta mangrupikeun jenis neo-gnosticm anu nyobian nyusun kelopak énggal kana titipan iman. ^[2]pikeun pamariksaan anu langkung jero sareng teologis tina tulisan Luisa Piccarreta, Pdt. Joseph Iannuzzi parantos ngarang disertasi anu luar biasa anu nunjukkeun kumaha "Hirup dina Kersa Ilahi" mangrupikeun bagian tina Tradisi Suci. Tingali www.ltdw.org

Kaleresan, "Kado" ieu hadir langkung ti ngan ukur pucukna, tapi dina pinuh kembang ti mimiti mula. Dina buku anyarna anu luar biasa ngeunaan wahyu ka Abdi Allah Luisa Piccarreta ngeunaan "Kado Hirup di Kersa Ilahi ” ^[3]tempo The Mahkota sareng Parantosan Kabéh Sanctities, Daniel O'Connor nunjukkeun yén Adam, Hawa, Maria, sareng Yesus sadayana hirup dina Ilahi Kersa, sabalikna tina ngan saukur Niron Kersa Ilahi. Nalika Yesus ngajar Luisa, "Hirup dina kahoyong-Ku nyaéta pamaréntahan bari ngalakukeun Kersa Kuring nyaéta nurut kana paréntah Kami ... Hirup dina kahendak kuring nyaéta hirup salaku putra. Ngalakukeun Kersa Kuring nyaéta hirup salaku palayan. " ^[4]ti buku harian Luisa, Vol. XVII, 18 Séptémber 1924; Orang Suci dina Kersa Ilahi ku Fr. Sergio Pellegrini, kalayan disatujuan ku Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pérsiri, kc. 41-42

… Opat ieu nyalira… diciptakeun dina kasampurnaan, kalayan dosa henteu ngagaduhan bagian dina aranjeunna; kahirupan aranjeunna mangrupikeun produk tina Kahayang Ilahi sabab cahaya siang mangrupikeun hasil tina panonpoé. Teu aya halangan sakedik antara Kersaning Gusti sareng mahlukna, sareng ku sabab kitu kalakuanna, anu dimimitian keur. Kurnia Hirup dina Kahirupan Ilahi maka… persis na kaayaan kasucian anu sami sareng opat anu dipiboga. -Daniel O'Connor, The Mahkota sareng Parantosan Kabéh Sanctities, kc. 8; tina téks anu disahkeun ku garéja.

Sacara cara anu sanés, Adam sareng Hawa kagungan Allah maksud sateuacan tumiba; Yesus éta ubar saatos ragrag; sareng Mary janten anu énggal prototipe:

Rama rahmat miharep yén Inkarnasi kedah diluluguan ku pasatujuan dina indung anu parantos ditangtoskeun, sahingga sapertos awéwé ngagaduhan bagian dina datangna maot, maka awéwé ogé kedah nyumbang kana kahirupan. -CCC, henteu. 488

Sareng sanés ngan ukur kahirupan Yesus, tapi ogé awakna, Garéja. Mary janten Hawa Anyar, (anu hartosna "indung sadaya jalma hirup" ^[5]Genesis 3: 20 ), ka saha Isa nyarios:

Awéwé, lah, putra anjeun. (Yohanes 19:26)

Ku ngucapkeun "fiat" -na dina Pambébasan sareng mikeun idin ka Jinis, Mary parantos berkolaborasi sareng sadaya padamelan anu dilakukeun ku Putra. Anjeunna indung dimana waé anjeunna janten Juru Salamet sareng kapala Awak Mistik. -CCC, henteu. 973

Pagawean Maryam harita, dina gawé bareng sareng Trinity Suci, nyaéta ngalahirkeun sareng ngadamangkeun Awak Mistis Kristus sapertos kitu ilubiung deui dina "kaayaan kasucian anu sami" anu dipiboga ku anjeunna. Ieu hakékatna nyaéta "Kasuksésan Jantung Anu Teu Bersih": yén Awak dibawa "hirup dina Kahatur Ilahi" sapertos Isa Kepala. St Paul ngajelaskeun rencana ieu anu dibuka ...

… Dugi ka urang sadayana kéngingkeun manunggalna iman sareng pangetahuan ngeunaan Putra Allah, janten déwasa, dugi ka jangkep Kristus, sahingga urang moal janten murangkalih deui, dibalangkeun ku ombak sareng disapu ku unggal angin ajaran anu timbul tina tipu daya manusa, tina licikna pikeun kapentingan licik licik. Sabalikna, hirup dina bebeneran dina cinta, urang kedah tumuh dina sagala rupa ka anu janten sirah, Kristus… [pikeun ngahasilkeun] pertumbuhan awak sareng [ngawangun] dirina sorangan ku cinta. (Epe 4: 13-15)

Sareng Yesus ngungkabkeun yén tetep dina kaasih-Na nyaéta hirup dina kahoyong-Na. ^[6]John 15: 7, 10 Janten urang ningali paralel anu sanés sareng "kembang": awak anu tuwuh ti saprak alit janten "wawanen dewasa." Paulus nyatakeun éta cara anu sanés:

Urang sadayana, teuteup sareng raray anu teu kaungkab kana kamulyaan Gusti, anu dirobih janten gambar anu sami tina kamulyaan kana kamulyaan ... (2 Kor 3:18)

Garéja mimiti ngagambarkeun hiji kamuliaan; abad-abad saatos kamuliaan anu sanés; mangabad-abad saurna deui kamuliaan; sareng tahap akhir Garéja ditakdirkeun pikeun ngagambarkeun citra sareng kamuliaan-Na sahingga kahoyong dirina parantos ngahiji sacara lengkep sareng Al Masih. "Kadewasaan sapinuhna" mangrupikeun kakawasaan Ilahi Ilahi di Garéja.

Karajaan Anjeun sumping, kersa Anjeun bakal kajantenan, di bumi sapertos di sorga. (Mat 6:10)

 

Karajaan dina jero

Sakumaha pembaca kuring nunjukkeun, Karajaan Allah parantos aya dina haté anu dibaptis. Sareng ieu leres; tapi Catechism ngajarkeun yén pamaréntahan ieu teu acan sadar sacara lengkep.

Karajaan parantos sumping dina diri Kristus sareng tumuh sacara misterius dina manah jalma-jalma anu dilebetkeun ka anjeunna, dugi ka ésprésipikasi éschatologis lengkep. -CCC, henteu. 865

Sareng bagian tina alesan éta henteu sapinuhna sadar nyaéta aya ketegangan antara kahoyongan manusa sareng kahendak Illahi anu aya bahkan ayeuna, tegangan antara karajaan "kuring" sareng Karajaan Kristus.

Ngan jiwa murni anu tiasa wani nyarios: "Karajaan anjeun sumping." Hiji anu parantos nguping Paulus nyarios, "Maka, dosa ulah ngarajaan dina awak fana anjeun," sareng parantos nyucikeun dirina dina tindakan, pikir sareng kecap bakal nyarios ka Gusti: "Karajaan anjeun sumping!"-CCC, henteu. 2819

Yesus nyarios ka Luisa:

Dina Kacipta, cita-cita kuring pikeun ngawangun Karajaan Kahayang Kuring dina jiwa mahluk kuring. Tujuan utama kuring nyaéta pikeun ngajantenkeun masing-masing lalaki gambar tina Trinity Ilahi ku minuhan Kersa Kuring di anjeunna. Tapi ku ditarikna manusa tina Wasiat Kuring, kuring kaleungitan Karajaan Kuring di anjeunna, sareng salami 6000 taun lilana kuring kedah perang. —Dina buku harian Luisa, Vol. XIV, 6 Nopémber 1922; Orang Suci dina Kersa Ilahi ku Fr. Sergio Pellegrini, kalayan disatujuan ku Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pérsiri, kc. 35

Ayeuna, sakumaha anjeun terang, kuring parantos nyerat sacara éksténsif ngeunaan "jaman karapihan" anu bakal datang sakumaha anu diramalkeun ku nabi-nabi Perjanjian Old, anu didugikeun ku Bapa Garéja Awal, sareng dikembangkeun dina Tradisi ku para teolog sapertos Pdt. Joseph Iannuzzi. ^[7]mis. Kumaha Jaman Era Tapi naon, dulur-dulur anu dipikacinta, anu badé dijantenkeun sumber karapihan ieu? Naha éta moal janten restorasi tina Will Illahi anu ngarajaan di jantung Garéja sapertos anu dilakukeun ku Adam sareng Hawa nalika, sateuacan tumiba, ciptaan henteu ngerang handapeun panyakit maot, konflik, sareng pemberontakan, tapi éta at ngaso?

Damai henteu ngan saukur henteuna perang ... Damai nyaéta "katenangan katertiban." Damai mangrupikeun damel kaadilan sareng pangaruh amal. -CCC, henteu. 2304

Leres, ieu justru naon anu Lady Lady Peace kami parantos dilakukeun sareng Roh Suci: ngalahirkeun kahirupan Yesus Kristus sadayana di Garéja, sahingga Karajaan Kahirupan Illahi sareng kahirupan interior Garéja éta hiji, sakumaha aranjeunna parantos aya di Mary.

… Roh Péntakosta bakal ngabahekeun bumi ku kakuatanana sareng kaajaiban anu hébat bakal narik perhatian sadaya umat manusa. Ieu bakal janten pangaruh rahmat tina Seuneu Cinta ... nyaéta Isa Al Masih nyalira ... hal sapertos ieu henteu kajantenan ti saprak Firman janten daging.

Kababakan Setan hartosna kameunangan universal Heart ketuhanan Kuring, pembebasan jiwa, sareng pembukaan jalan ka kasalametan dugi ka saageurna. —Yesus ka Elizabeth Kindelmann, Lampu Asih, kc. 61, 38, 61; 233; ti buku harian Elizabeth Kindelmann; 1962; Uskup Agung Imprimatur Charles Chaput

 

"SÉRÉS" carita

Naha Yesus nyarios "salami 6000 taun" Anjeunna kedah perang? Ngelingan kecap-kecap Santo Pétrus nalika ngungkulan patarosan naha kéngéngna Gusti katingali reureuh:

… Tong dipaliré kanyataan anu hiji ieu, anu dipikacinta, yén ku Gusti hiji dinten ibarat sarébu taun sareng sarébu taun sapertos hiji dinten. (2 Petrus 3: 8)

Rama Garéja Awal nerapkeun Kitab Suci ieu kana sajarah umat manusa ti saprak Adam sareng Hawa didamel. Aranjeunna ngajarkeun yén, nalika Gusti kuli ngadamel ciptaan dina genep dinten teras lirén dina katujuh, kitu ogé pagawé lalaki dina ilubiung dina ciptaan Gusti bakal 6000 taun (nyaéta. "Genep dinten"), sareng dina "katujuh" dinten, lalaki bakal istirahat.

Ku alatan éta, istirahat Sabat tetep pikeun umat Allah. (Ibr 4: 9)

Tapi istirahat tina naon? Ti kaayaan kaku antara kahoyong sareng ka Gusti:

Sareng saha anu lebet kana istirahat Gusti, liren tina padamelanana nyalira sapertos anu dilakukeun ku Gusti ti padamelanana. (Ibr 4:10)

"Istirahat" ieu langkung ditingkatkeun ku kanyataan yén Iblis bakal diranté nalika dinten "katujuh" éta, sareng "anu henteu patuh hukum" musnah:

Anjeunna nyita naga, oray kuno, nyaéta Iblis atanapi Setan, sareng ngabeungkeutkeun sarébu taun teras ngalungkeun kana jurang, anu dikonci sareng disegelna, sahingga moal tiasa deui nyasar bangsa-bangsa dugi ka sarébu taun parantos réngsé… aranjeunna bakal janten imam Allah sareng Kristus, sareng aranjeunna bakal ngarajaan sareng anjeunna salami [rébu] taun. (Wahyu 20: 1-7)

Janten, urang kedah henteu nganggap hal ieu salaku "anyar" sapertos dina doktrin anyar, sabab ieu diajarkeun ku Bapa Garéja ti mimiti yén "Karajaan temporal" bakal datang, sifatna spiritual, dilambangkan ku angka "rébu":

… Nalika Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun waktos salah anu ngahukum sareng nangtoskeun kajahatan, sareng ngarobahna matahari sareng bulan sareng béntang-maka maka Anjeunna leres-leres istirahat dina dinten katujuh… saatos masihan istirahat pikeun sagala hal, abdi bakal ngadamel awal awal dalapan dinten, nyaéta, awal dunya anu sanés. -Surat Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad kadua

… Saolah-olah hal anu pas pikeun para wali saci ngaraosan sakedik dina sésana dina waktos éta, liburan suci saatos laboratorium genep sarébu taun saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedah nuturkeun kana parantos genep. sarébu taun, genep genep dinten, jinis Sabat anu katujuh dina dinten sarébu taun anu suksés… Sareng pamanggih ieu henteu bakal kabantosan, upami dipercaya yén kabagjaan para wali, dina Sabat éta, kedah janten rohani, sareng akibatna ku ayana Tuhan… —St. Augustine of Hippo (354-430 Maséhi; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét

Sakumaha Isa nyarios ka Luisa Piccarreta:

Ieu hartos tina Fiat Voluntas tua: "Kersa Anjeun bakal kajantenan di bumi sapertos anu di sorga" --jelema éta balik deui kana Kahadéan Ilahi Kuring. Ngan éta bakal Anjeunna janten tenang - nalika Anjeunna ningali anakna senang, cicing di bumi na nyalira, ngaraos pinuh ku berkah na. —Dina buku harian Luisa, Vol. XXV, 22 Maret 1929; Orang Suci dina Kersa Ilahi ku Fr. Sergio Pellegrini, kalayan disatujuan ku Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pérsiri, kc. 28; nb. "Anjeunna" mangrupikeun cara anu dipersonalisasi pikeun ngarujuk kana "Kahayang Ilahi". Bentuk literatur anu sami ieu dianggo dina Kitab Suci dimana "Hikmah" disebut salaku "manéhna"; siga. Pam 4: 6

Garéja Rama Tertullian ngajar ieu 1900 taun sateuacanna. Anjeunna nyarioskeun pamulihan kaayaan kasucian anu leungit di Taman Éden:

Kami ngaku yén karajaan aya jangji ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan ukur dina kaayaan anu sejen; kusabab bakal kabangkitan saatosna sarébu taun di kota Yérusalèm anu kabangun ku Gusti ... Kami nyebatkeun yén kota ieu parantos dipasihkeun ku Gusti pikeun nampi para wali dina kabangkitanana, sareng nyegerkeun aranjeunna kalayan limpahan sadaya berkah rohani anu saé. , salaku pamulihan pikeun anu urang parantos hina atanapi kaleungitan… -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp 342-343)

Salah sahiji gelar tina Virgin Mary anu Maha Suci nyaéta "Kota Allah." Kitu ogé, Garéja bakal nampi gelar ieu langkung lengkep nalika anjeunna lebet kana Triumph of the Immaculate Heart. Pikeun Kota Allah nyaéta dimana Kado-Na Ilahi kakuasaan.

 

Kado dina Injil

Kumisan ti naon anu kuring parantos sebutkan di luhur, Gusti Kami teu nyebatkeun sumping ieu "kasucian anyar sareng ketuhanan" dina sababaraha kasempetan. Tapi naha, panginten aya anu naros, naha Anjeunna ngan saukur henteu langsung?

Kuring gaduh seueur deui anu tiasa dicarioskeun, tapi anjeun henteu tiasa nahan ayeuna. Tapi nalika anjeunna sumping, Roh bebeneran, anjeunna bakal nungtun anjeun kana sagala bebeneran. (Yohanes 16: 12-13)

Sugan éta bakal hésé teuing pikeun Garéja Awal pikeun diajar yén 2000 taun langkung sajarah kasalametan henteu acan dimaénkeun. Leres, naha urang henteu tiasa ningali hikmah tina Tulisan anu ditulis sapertos kitu unggal generasi parantos percanten yén nyalira tiasa ningali balikna Kristus? Sareng kusabab kitu, unggal generasi kedah "nonton sareng neneda", sareng dina ngalakukeunana, Roh parantos ngarahkeun aranjeunna kana langkung ageung sareng ageung bukaan bebeneran. Barina ogé, "Apocalypse" St. John, sakumaha anu disebatna, hartosna "ngungkabkeun." Sababaraha hal dimaksudkeun pikeun dijilbab, sakumaha ceuk Yesus di luhur, dugi ka Garéja siap nampi pinuh tina Wahyu-Na.

Dina hubungan éta, anu maca di luhur hakékat nolak wahyu sunnat salaku saleresna henteu sadayana anu diperyogikeun. Tapi aya anu kedah naros naha aya anu nyarioskeun Gusti Allah anu teu perlu? Sareng kumaha upami Gusti kersa ngajaga rencana-Na dijilbab handapeun "rahasia"?

Buka, Daniel ... sabab kecap-kecapna kedah dijaga rasiah sareng disegel dugi ka akhir jaman. (Dan 12: 9)

Sareng deui

Pikeun Anu Maha Suci ngagaduhan sagala élmu, sareng ningali ti baheula hal-hal anu bakal datang. Anjeunna ngajantenkeun jaman baheula sareng pikahareupeun, sareng ngungkabkeun rahasia anu paling jero. (Pak 42: 18-19)

Cara anu Allah hoyong nembangkeun Rahasia-Na leres-leres urusanna. Janten henteu héran ogé yén Yesus nyarios ku basa anu dijilbab sareng pasemon sahingga misteri-misteri Panebusan bakal diungkabkeun sacara lengkep dina waktosna. Janten nalika nyarioskeun waktos anu bakal datang dina tingkat kasucian anu langkung ageung di Garéja, naha urang henteu tiasa ningal ieu dina perumpamaan tukang nyebar?

… Sababaraha siki murag dina taneuh anu beunghar sareng ngahasilkeun buah. Éta sumping sareng tumuh sareng ngahasilkeun tilu puluh, genep puluh, sareng saratus kali. (Markus 4: 8)

Atanapi dina perumpamaan ngeunaan bakat?

Pikeun éta bakal siga jalma anu indit-inditan mangkat budak-budakna tur masrahkeun harta banda ka aranjeunna; ka hiji anjeunna masihan lima talenta, pikeun anu sanés dua, pikeun anu sanés, pikeun masing-masing numutkeun kamampuanana. (Mat 25:14)

Sareng teu tiasa perumpamaan ngeunaan putra kafir janten alegori pikeun perjalanan panjang bumi kamanusaan, ti saprak tumiba di Taman Eden dimana modalitas Hirup dina Kahadéan Ilahi disisihkeun sareng leungit… ka restorasi yén kalahiran ketuhanan pas nuju akhir jaman?

Gancang bawa jubah pangsaéna teras ditunda anjeunna; nempatkeun cingir dina ramo na sendal dina suku-Na. Candak anak sapi gendut sareng meuncitna. Maka hayu urang sami-sami ngayakeun salametan, sabab putra abdi ieu parantos maot, sareng parantos hirup deui; anjeunna leungit, sareng parantos kapendak. (Lukas 15: 22-24)

'Anak kuring parantos sumping deui; anjeunna dibaju ku jubah karajaanna; anjeunna nganggo makuta raja na; sareng anjeunna Hirup na sareng Abdi. Kuring parantos masihan anjeunna balik hak anu kuring pasihkeun nalika kuring nyiptakeun anjeunna. Janten, karusuhan di Cipta parantos atos réngsé - sabab manusa parantos sumping deui ka Kahadéan Ilahi abdi. ' —Yesus ka Luisa, tina buku harian Luisa, Vol. XXV, 22 Maret 1929; Orang Suci dina Kersa Ilahi ku Fr. Sergio Pellegrini, kalayan disatujuan ku Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pérsiri, kc. 28

Naha ieu henteu disada sapertos "kasucian anu anyar sareng ketuhanan" anu Garéja dibaju dina "dinten Gusti", anu kalebet "jaman karapihan"? ^[8]cf. Kumaha Era Anu Kalah

Pikeun dinten kawinan Anak Domba parantos sumping, pangantén awéwéna parantos siap-siap. Anjeunna diidinan nganggo baju linen anu bersih sareng bersih. (Wahyu 19: 7-8)

Leres, saur Santo Paulus, rencana ketuhanan nyaéta Kristus ...

… Tiasa nampilkeun ka dirina Garéja kalayan endah, tanpa bintik atanapi keriput atanapi hal-hal sapertos kitu, yén anjeunna tiasa suci sareng tanpa cacad. (Epe 5:27)

Sareng ieu bakal tiasa dilakukeun if Awak Kristus hirup jeung jeung in sami Kersa sareng Kepala.

Mangrupikeun union anu sifatna sami sareng uni surga, kecuali dina surga tabir anu nyumputkeun Ketuhanan ngaleungit ... —Jesus ka Venerable Conchita, Ronda Chervin, Leumpang Sareng Kuring Yesus; dicutat dina The Mahkota sareng Parantosan Kabéh Sanctities, P. 12

… Mugia sadayana janten hiji, sapertos anjeun, Rama, aya dina diri kuring sareng Abdi ogé aya di anjeun, éta ogé bakal aya dina diri urang… (Yohanes 17:21

Janten, salaku jawaban ka pamiarsa kuring, sumuhun tangtosna urang téh putra-putri Gusti ayeuna. Sareng Yesus janji:

Anu meunang bakal nampi kado ieu, sareng kuring bakal janten Allahna, sareng anjeunna bakal janten putra kuring. (Wahyu 21: 7)

Pasti Allah anu teu aya watesna ngagaduhan sajumlah kado anu teu terbatas pikeun masihan ka murangkalihna. Kusabab "Kado Hirup dina Kersa Ilahi" duanana konsonan sareng Kitab Suci sareng Tradisi Suci, sareng mangrupikeun "Makuta sareng Parantosan Sadaya Tempat Suci", hayu urang teraskeun sareng usaha ngaharep sareng nyuhungkeun ka Gusti pikeun anu masihan, anu masihan kalayan murah pikeun anu naroskeun.

Menta sareng éta bakal dipasihkeun ka anjeun; milarian sareng anjeun bakal mendakan; sambel sareng panto bakal dibuka kanggo anjeun. Pikeun saha waé anu naros, nampi; sareng anu milarian, mendakan; sareng anu ngetok, panto na bakal dibuka…. kumaha deui Rama Rama sawarga anjeun anu masihan hal anu saé pikeun anu naros ka Anjeunna ... Anjeunna henteu nyebarkeun kurnia Roh-Na. (Mat 7: 7-11; Yohanes 3:34)

Pikeun kuring, anu paling saeutik tina sadaya jalma suci, kurnia ieu dipasihkeun, pikeun ngawartakeun ka bangsa-bangsa sanés harta karun Kristus anu teu tiasa dirobih, sareng terangeun pikeun sadayana naon rencana misteri anu disumputkeun ti jaman baheula di Gusti anu nyiptakeun sagala rupa, sahingga sababaraha rupa hikmah Allah ayeuna tiasa dikenalkeun ngaliwatan Garéja ka pamaréntah sareng pejabat di sawarga ... (Epe 3: 8-10)

 

Mimiti diterbitkeun 26 Maret 2015. 

 

Nuhun kana do'a sareng pangrojongna.

 

NOVEL KATOLIK NGEUNKEUN!

Atur dina abad pertengahan, Éta tangkal mangrupikeun campuran anu luar biasa tina drama, petualangan, spiritualitas, sareng karakter anu maca bakal émut salami lami saatos halaman terakhir diaktipkeun…

 

Tangkalna

by
Denise Mallett

 

Nelepon Denise Mallett panulis anu kado luar biasa mangrupikeun kecap anu handap! Éta tangkal anu narik ati sareng ditulis éndah. Kuring tetep naros ka diri kuring, "Kumaha carana batur tiasa nyerat sapertos kieu?" Teu tiasa nyarios.
- Ken Yasinski, Panyatur Katolik, panulis & pangadeg FacetoFace Ministries

Ti mimiti kecap nepi ka tukang kuring katéwak, ditunda antara kagum jeung kagum. Kumaha carana saurang anu ngora nyerat garis alur anu rumit sapertos kitu, karakter rumit sapertos kitu, dialog anu pikaresepeun sapertos kitu? Kumaha carana nonoman saderhana ngawasa karajinan nyerat, sanés ngan ukur ku kekecapan, tapi ku jero perasaan? Kumaha carana anjeunna tiasa ngubaran téma anu jero kalayan deftly tanpa sakedik duran? Abdi masih kasieunan. Jelas yén panangan Gusti aya dina kado ieu.
-Janet Klasson, panulis tina Blog Pelianito Journal

 

PESAN COPY ANJEUN!

 

Méakkeun 5 menit sapoé sareng Mark, meditasi unggal dinten Ayeuna Kecap dina bacaan Massa
salami opat puluh dinten Puasa ieu.

Pangorbanan anu bakal tuang jiwa anjeun!

ngalanggan Ieuh.