LENTEN RÉRÉRÉRASI
dinten 25
Gogoda ku Eric Armusik
I émut adegan tina pilem Gairah Kristus nalika Yesus nyium salib saatos aranjeunna nempatkeun kana taktak-Na. Éta sabab Anjeunna terang kasangsaraan-Na bakal ngagaleuh dunya. Kitu ogé, sababaraha wali di Garéja mimiti ngahaja ngumbara ka Roma sahingga aranjeunna tiasa syahid, terang yén éta bakal ngagegegkeun persatuan sareng Gusti.
Tapi aya bédana antara percobaan jeung godaan. Maksudna, teu kedah gancang teuing milari godaan. St. James ngajantenkeun bedana halus antara dua. Anjeunna mimiti nyarios,
Pertimbangkeun sadayana pikagumbiraeun, dulur-dulur kuring, nalika anjeun nyanghareupan sagala rupa cobaan, sabab anjeun terang yén ujian iman anjeun ngahasilkeun katekunan. (Yakobus 1: 2-3)
Kitu ogé, St. Paul nyarios,
Dina sadaya kaayaan hatur nuhun, sabab ieu kersa Gusti pikeun anjeun ku Kristus Yesus. (1 Tes 5:18)
Duanana terang yén kersa Gusti, naha dikedalkeun dina panglipur atanapi kapencil, mangrupikeun tuangeunana, sok janten jalan pikeun ngahiji sareng Anjeunna. Sareng sababna, Paul nyarios, "Gumbira salawasna." [1]1 Thess 5: 16
Tapi nalika ngeunaan godaan, James nyarios,
Bagja jalma anu pengkuh godaan, sabab nalika anjeunna parantos kabuktosan anjeunna bakal nampi makuta kahirupan anu dijanjikeunana pikeun jalma anu cinta ka anjeunna. (Yakobus 1:12)
Nyatana, Yesus ngajar urang pikeun ngadoa kecap, ”Pimpin kami teu kana godaan, "anu dina basa Yunani hartosna" entong ngantep urang lebet atanapi tunduk kana godaan. " [2]Matt 6:13; siga. Katekismus Garéja Katolik (CCC), henteu. 2846 Éta sabab Anjeunna terang pisan yén alam manusa murag, éta kasumpingan éta liren, mangrupikeun "panyandungan dosa." [3]CCC, 1264 Teras kumaha,
Roh Suci ngajantenkeun urang ngabédakeun antara cobaan, anu diperyogikeun pikeun tumuhna lalaki batin, sareng godaan, anu nyababkeun dosa sareng pati. Urang ogé kedah terang antara kagoda sareng ngagentos kana godaan. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2847
Ayeuna, titik dina idin ieu penting pisan. Tapi ke heula, hayu urang ngartos anatomi godaan. James nyerat:
Teu aya anu ngalaman godaan kedah nyarios, "Kuring keur cocoba ku Allah"; sabab Gusti henteu tunduk kana godaan ka jahat, sareng anjeunna nyalira teu ngagoda sasaha. Sabalikna, masing-masing jalma kagoda nalika kapikat sareng kapincut ku kahoyong sorangan. Maka karepna ngandung sareng ngalahirkeun dosa, sareng nalika dosa dugi ka asak ngalahirkeun maot. (Yakobus 1: 13-15)
Godaan biasana asalna tina trinitas anu teu suci tina "dunya, daging, atanapi Iblis", ngan éta lamun urang satuju yén éta janten dosa. Tapi ieu sababaraha trik jahat Iblis, yén "nuduh ka dulur-dulur", padamel di luhur godaan.
Anu kahiji nyaéta ngajantenkeun anjeun mikir yén godaan asalna tina diri anjeun. Aya waktos nalika kuring leumpang pikeun nampi Sakramen Suci, sareng ujug-ujug aya pamikiran anu paling telenges atanapi jahat asup kana pikiran kuring. Nya, kuring terang ti mana asalna na ngan saukur teu maliré. Tapi sababaraha jiwa panginten panginten yén pamikiranana nyalira, sareng mimiti kaleungitan katenangan, ngaraos yén pasti aya anu lepat sareng aranjeunna. Ku cara ieu, Iblis ngaganggu solatna, lemah iman, sareng upami tiasa, mamingan aranjeunna ngahibur pamikiran, sahingga nyababkeun aranjeunna ngalakukeun dosa.
St. Ignatius of Loyola ngabagi hikmah ieu,
Pikiran datang ka kuring pikeun ngalakukeun dosa fana. Kuring nolak pamikiran éta langsung, sareng éta éléh. Upami pamikiran jahat anu sami datang ka kuring sareng kuring nolak éta, sareng éta teras-terasan mulih deui, tapi kuring teras-terasan nolak dugi ka éléh, cara anu kadua bahkan langkung pantes dibanding anu tiheula. -Manual pikeun Perang Spiritual, Paul Thigpen, k. 168
Tapi manéh, Sétan bakal yakin yén Allah nyangka anjeun jijik sareng jahat, jalma anu pikasieuneun kusabab ngagaduhan pamikiran sapertos kitu. Tapi konter St. Francis de Sales bohong yén,
Sadaya godaan naraka moal tiasa noda jiwa anu teu bogoh ka aranjeunna. Éta henteu teras-terasan dina kakuatan jiwa pikeun henteu ngaraos godaan. Tapi éta salawasna dina kakuatan na pikeun teu satuju kana éta. —Larang. 172-173
Trik kadua Iblis nyaéta nyaritakeun hiji jiwa anu parantos ngamimitian ngabijilkeun dosa anu anjeunna ogé tetep bakal tetep aya dina éta. Anjeunna nempatkeun bohong dina pikiran hiji jalma, "Kuring parantos dosa. Kuring kedah angkat ka Pangakuan ayeuna ogé…. Kuring ogé tiasa waé jalan. " Tapi ieu bohongna: jalma anu pasrah kana dosa tapi langsung geuwat tobat, nunjukkeun kacintaanna ka Gusti anu pantes, sanés ngan ukur ngahampura, tapi kurnia anu hébat. Tapi jalma anu neraskeun ngalakukeun dosa, kaleungitan kurnia, sareng ngantepkeun dosa dugi ka asak, mirip sareng anu nyarios, "Kuring parantos ngabakar leungeun dina seuneu ieu. Kuring ogé tiasa ngantep éta ngabakar sakujur awak. " Nyaéta, aranjeunna ngantepkeun dosa pikeun nyababkeun langkung seueur maotna dina atanapi sakitar aranjeunna tibatan aranjeunna lirén. Leungeun anu kabeuleum langkung gampang diubaran tibatan awak hangus. Beuki anjeun pengkuh ngalakukeun dosa, beuki jero tatu, sareng anjeun beuki ngaleuleuskeun diri pikeun dosa anu sanés, sareng manjangkeun prosés penyembuhan.
Ieu dimana anjeun kedah tahan kapercayaan salaku tameng. Nalika anjeun tumiba kana dosa, kantun nyarios, "Gusti, kuring jelema nu ngalakukeun dosa, jiwa lemah sareng leueur. Ngasih sareng ngahampura kuring. Yesus, abdi percanten ka anjeun. " Teras langsung uih deui muji ka Gusti, ngalaksanakeun kersa-Na sareng langkung mikanyaah ka Anjeunna, henteu maliré kana tuduhan Tuduhan. Ku cara kieu, anjeun bakal tumuh dina karendahan haté sareng nambahan hikmah. Deui, sakumaha ceuk Yesus ka St. Faustina ka jalma-jalma anu "niup" na:
… Tong kaleungitan karapihan anjeun, tapi kerendahan diri anjeun pisan sateuacan Kami sareng, kalayan amanah anu hébat, lebetkeun anjeun sacara lengkep kana rahmat Kami. Ku cara kieu, anjeun kéngingkeun langkung seueur tibatan anu leungit, sabab langkung ni'mat dipasihkeun pikeun jiwa anu hina tibatan jiwa anu dipénta ku nyalira ... —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diary, n. 1361
Terakhir, trik anu katilu nyaéta pikeun Iblis ngayakinkeun anjeun yén anjeunna ngagaduhan kakuatan langkung seueur tibatan anu sabenerna, nyababkeun anjeun kasieunan atanapi leungit karapihan anjeun. Nalika anjeun salah nempatkeun konci anjeun, ngaduruk mi, atanapi henteu mendakan tempat parkir, éta "setan ngalakukeunana" nalika, dina kanyataanana, teu aya tempat parkir sabab ngan ukur dijual. Dulur-dulur, ulah masihan kamuliaan ka setan. Entong kalibet anjeunna dina paguneman. Sabalikna, "bersyukur dina unggal kaayaan", sareng anjeunna anu murag tina kareueus sareng pemberontakan bakal kabur dina kerendahan sareng kepatuhan anjeun sateuacan kersa Gusti.
RINGKASAN sareng naskah
Nyanghareupan anjeun percobaan kalayan kabagjaan, sareng godaan kalayan wani tapi rendah haté. Pikeun "Kami jalma dosa, tapi kami henteu terang sakumaha hébatna" (St. Francis de Sales).
Kusabab kitu hayu saha waé anu nyangka yén anjeunna nangtung ati-ati supados anjeunna moal murag. Teu aya godaan anu nyusul anjeun anu teu umum pikeun manusa. Gusti Allah satia, sareng anjeunna moal ngantep anjeun kagoda saluareun kakuatan anjeun, tapi ku godaan ogé bakal nyayogikeun jalan kabur, anu anjeun tiasa tahan. (1 Kor 10: 12-13)
Mark sareng kulawargana sareng kementerianna ngandelkeun sadayana
kana Kaayaan Ilahi.
Hatur nuhun kana dukungan sareng doa anjeun!
Pikeun ngiringan Mark dina Reténén Lenten ieu,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Dangukeun podcast renungan dinten ieu:
podcast: Maén di jandela anyar | download
