Kana Ngritik Pendeta

 

WE anu hirup dina jaman super-muatan. Kamampuh tukeur pikiran sareng ide, bénten sareng debat, ampir janten jaman baheula. ^[1]tempo Salamet Budaya Toxic Kami jeung Bade ka ekstrem Ieu bagian tina Badai hebat jeung Disorientasi Diabolis anu nyapu di dunya sapertos badai anu beuki parah. Garéja henteu terkecuali sabab amarah sareng hanjelu ngalawan pendeta terus ningkat. Wacana séhat sareng debat ngagaduhan tempatna. Tapi sering teuing, khususna dina média sosial, éta henteu kunanaon tapi cageur. 

 

NGOMONG JALAN 

Upami urang kedah Leumpang Sareng Garéja, maka urang kedah ati-ati ogé, kumaha urang omongan ngeunaan Garéja. Dunya ningali, polos tur saderhana. Aranjeunna maca koméntar kami; aranjeunna perhatoskeun nada urang; aranjeunna nonton naha urang Kristen ngan ukur namina. Aranjeunna ngantosan naha urang bakal ngahampura atanapi upami kami bakal nangtoskeun; lamun urang welas asih atanapi lamun ambek. Kalayan kecap séjén, ningali upami urang sapertos Yesus.

Éta sering sanés anu urang carioskeun, tapi kumaha urang nyariosna. Tapi naon anu urang nyarios penting teuing. 

Ku ieu urang tiasa yakin yén kami aya di anjeunna: saha anu nyarios yén anjeunna tetep aya dina anjeunna kedah milampah cara anu sami dina jalanna. (1 Yohanes 2: 5-6)

Dina nyanghareupan skandal séks anu parantos muncul di Garéja, henteu aktipitas atanapi panutup ku sababaraha uskup, sareng sababaraha rupa kontroversi ngeunaan kepausan Paus Francis, godaan nyaéta nyandak média sosial, atanapi sawala sareng anu sanés, sareng panggunaan kasempetan pikeun "curhat." Tapi kedahna urang?

 

NGABENASAN LAIN

"Koréksi" lanceuk atanapi adi di Kristus sanés ngan ukur moral tapi dianggap salah sahiji ti tujuh Karya Rohani Rahmat. Paulus nyerat:

Dulur-dulur, sanaos jalmi kajebak kana sababaraha pelanggaran, anjeun anu rohani kedah lereskeun yén jalma dina lemah lembut, ningali ka diri anjeun, supados anjeun ogé moal kagoda. (Galata 6: 1)

Tapi aya, tangtosna, sagala rupa rumpaka pikeun éta. Pikeun hiji:

Henteu nangtoskeun, supados anjeun henteu dihukum… Naha anjeun ningali bitis anu aya dina panon lanceuk anjeun, tapi henteu perhatoskeun log anu aya dina panon anjeun nyalira? (Mat 7: 1-5)

Mangrupikeun "aturan jempol," lahir tina hikmah para wali, nyaéta ngémutan kasalahan diri nyalira sateuacan sateuacan ngémutan batur. Dina ayana bebeneran nyalira, murka ngagaduhan cara lucu pikeun nyebatkeun. Kadang-kadang, khususna ngeunaan kalepatan pribadi sareng kalemahan pribadi, langkung saé ngan saukur "nutupan kaelemanana,"^[2]cf. Nyerang Anu Maha Suci Allah atanapi sakumaha ceuk St Paulus, "Sanggupkeun beban masing-masing, maka anjeun bakal ngalaksanakeun hukum Kristus." ^[3]Galata 6: 2

Ngoréksi batur kedah dilakukeun sedemikian rupa sehingga ngahargaan martabat sareng reputasi jalma éta. Nalika éta mangrupikeun skandal anu nyababkeun dosa, Yesus masihan paréntah dina Mat 18: 15-18 ngeunaan cara ngungkulanana. Malah teras, "koreksi" dimimitian sacara pribadi, nyanghareupan. 

 

Koréksi klérik

Kumaha upami menerkeun pastor, uskup, atanapi bahkan paus?

Aranjeunna, pangpayunna, dulur-dulur urang di Kristus. Sadaya aturan di luhur dilarapkeun dugi amal sareng protokol anu ditangtoskeun dijaga. Émut, Garéja sanés organisasi sékuler; éta kulawarga Allah, sareng urang kedah silih rawat sapertos kitu. Sakumaha ceuk Kardinal Sarah:

Urang kedah ngabantosan Paus. Urang kedah nangtung sareng anjeunna sapertos anu bakal nangtung sareng bapak urang sorangan. —Kardinal Sarah, 16 Méi 2016, Surat ti Jurnal Robert Moynihan

Pertimbangkeun ieu: upami bapak anjeun sorangan atanapi pendeta paroki anjeun ngalakukeun kasalahan dina nangtoskeun atanapi ngajarkeun hal anu salah, naha anjeun badé angkat kana Facebook di payuneun sadaya "réréncangan" anjeun, anu tiasa kalebet sasama paroki sareng jalma di komunitas anjeun, sareng nyauran anjeunna sadayana rupa ngaran? Sigana henteu, sabab anjeun kedah nyanghareupan anjeunna dinten Minggu éta, sareng éta bakal rada teu nyaman. Sareng ayeuna, ieu justru anu dilakukeun ku jalma online ku tukang angon ayeuna di Garéja urang ayeuna. Kunaon Kusabab gampang miceun batu ka jalma anu anjeun moal kantos pendak. Éta henteu ngan ukur pengecut, tapi éta ogé dosa upami kritikna henteu adil atanapi henteu sopan. Kumaha terang upami éta masalah?

 

Pituduh 

Kaayaan imperatif ieu ti Katekismus kedah ngabimbing pidato urang nalika ngeunaan pendeta atanapi saha waé anu urang kagoda ngarusak online atanapi ngalangkungan gosip:

Hormat pikeun reputasi jalma ngalarang unggal tingkah sareng kecap anu sigana nyababkeun aranjeunna henteu adil. Anjeunna janten kaliru:

- tina kaputusan gempur anu, bahkan sacara tacit, nganggap saleresna, tanpa dasar anu cekap, kalepatan moral tatangga;

- tina ngarugikeun saha, tanpa alesan anu obyektif valid, nyingkab kalepatan sareng kagagalan batur ka jalma anu henteu terang aranjeunna; 

- tina calumny anu, ku cariosan bertentangan sareng bebeneran, ngarusak reputasi batur sareng masihan kasempetan pikeun pangadilan palsu ngeunaan aranjeunna.

Pikeun ngahindarkeun penilaian anu gancang, sadayana kedah ati-ati pikeun nafsirkeun sakumaha mungkin pikiran, kecap, sareng kalakuan tatangga na ku cara anu pikaresep:

Unggal urang Kristen anu saé kedahna langkung siap masihan tafsir anu hadé pikeun pernyataan anu sanés tibatan ngutuk éta. Tapi upami anjeunna henteu tiasa ngalakukeun éta, hayu anjeunna naroskeun kumaha anu sanés ngartosna. Sareng upami anu terakhir ngartos pisan, hayu anu tilas menerkeun anjeunna ku cinta. Upami éta henteu cekap, hayu urang Kristen nyobian sadayana cara anu cocog pikeun nyandak anu sanés kana interpretasi anu leres supados anjeunna tiasa disalametkeun. 

Démutan sareng kalem ngancurkeun reputasi sareng kahormatan tatangga. Kahormatan mangrupikeun kasaksian sosial anu dipasihkeun pikeun martabat manusa, sareng sadayana ngagaduhan hak alami pikeun ngahargaan nami sareng reputasina sareng hormat. Kukituna, karusakan sareng kalem nyinggung kana kaadilan kaadilan sareng amal. -Catechism tina Garéja Katolik, n 2477-2478

 

Ngarobih KRISTUS

Aya hal anu langkung lemes di dieu perkawis pendeta urang. Aranjeunna sanés ngan saukur adminstrator (sanaos sababaraha memang kalakuan kitu). Sacara teoritis, panerapanana ngajantenkeun an ngarobih Christus- "Kristus anu sanés" - sareng nalika Misa, aranjeunna aya "dina diri Kristus sirah."

Ti [Kristus], uskup sareng pandita nampi misi sareng dosen ("kakuatan suci") pikeun meta dina persona Christi Capitis. -Catechism tina Garéja Katolik,n875

Salaku Christus anu ngarobih, imam sacara jero ngahiji sareng Firman Rama anu, dina ngajantenkeun janten bentuk hamba, anjeunna janten pelayan (Pil 2: 5-11). Pendeta mangrupikeun hamba Kristus, dina pengertian yén ayana, dikonfigurasi ka Kristus sacara ontologis, nampi karakter anu hakékatna relasional: anjeunna aya di Kristus, pikeun Kristus sareng Kristus, dina jasa manusa. —POPE BENEDICT XVI, Audiens Umum, 24 Juni 2009; Vatican.va

Tapi sababaraha pandita, uskup bahkan paus gagal hirup dugi ka tanggung jawab hébat ieu - sareng kadang gagal sangsara. Ieu mangrupikeun panyabab kasedihan sareng skandal sareng berpotensi kaleungitan kasalametan pikeun sababaraha anu teras-terasan nolak Garéja sadayana. Janten kumaha urang ngabales dina kaayaan sapertos kieu? Nyarios perkawis "dosa" tukang angon urang meunang adil sareng bahkan diperyogikeun nalika ngalibatkeun skandal atanapi menerkeun ajaran palsu. ^[4]Nembe, contona, kuring mairan kana Pernyataan Abu Dhabi yén Paus ditandatanganan sareng anu nyatakeun yén "Gusti kersa" macem-macem agama, sareng sajabana. Dina rarayna, kecap-kecapna nyasabkeun, sareng nyatana, Paus teu lereskeun pamahaman ieu nalika Uskup Athanasius Schneider ningali anjeunna sacara pribadi, nyarios yén éta kersa "permisif" Allah. [7 Maret 2019; lifesitenews.com] Tanpa ngalebetkeun "kaputusan gancang-gancang," urang ngan saukur tiasa nyandak kajelasan tanpa nyerang karakter atanapi martabat ulama atanapi impugning motifna (kacuali anjeun tiasa maca pikiranana). 

Tapi naon ieu hal hipu. Dina kecap Yesus ka St. Catherine of Siena:

[Maksadna] Maksad kuring supados Para Pandita dijaga hormat, sanés pikeun naon anu aranjeunna, tapi pikeun kapentingan Kami, kusabab kakawasaan anu Kuring masihan ka aranjeunna. Kusabab kitu anu saleh henteu kedah ngirangan hormatna, bahkan kedahna Pandita ieu gagal dina kahadéan. Sareng, ngeunaan kautamaan ti Pandita kuring, kuring parantos ngajelaskeun aranjeunna pikeun anjeun ku netepkeun aranjeunna ka payuneun anjeun salaku pangurus… Awak sareng Darah Putra Abdi sareng Sakramén anu sanés. Harkat ieu milik sadayana anu ditunjuk salaku pangurus sapertos kitu, pikeun anu goréng ogé anu saé ... [Kusabab] kautamaanana sareng kusabab martabat sakraméntal anjeun anjeun kedah cinta aranjeunna. Sareng anjeun kedah benci kana dosa jalma-jalma anu hirup jahat. Tapi anjeun panginten henteu pikeun sadayana anu netepkeun diri salaku hakimna; ieu sanés Kersa Kuring sabab aranjeunna nyaéta Al Masih Kami, sareng anjeun kedah cinta sareng hormat kana kawenangan anu Kuring telah pasihkeun ka aranjeunna.

Anjeun terang pisan upami batur jorok atanapi kirang pakean nawiskeun anjeun harta anu hébat anu bakal ngahirupkeun anjeun, anjeun moal nganggap hina ka anu bogoh kana harta karun, sareng gusti anu ngintunkeunana, sanaos anu nyandak éta ragut sareng najis ... Anjeun kedah nganggap hina sareng membenci dosa para Pendeta sareng nyobian ngagentos aranjeunna dina baju amal sareng doa suci sareng ngumbah kokotorna ku cai panon anjeun. Saéstuna, kuring parantos nunjuk aranjeunna sareng masihan aranjeunna ka anjeun janten malaikat di bumi sareng matahari, sakumaha anu Kuring bébéja ka anjeun. Nalika aranjeunna kirang ti éta anjeun kedah ngadoa pikeun aranjeunna. Tapi anjeun henteu nangtoskeun aranjeunna. Ninggalkeun nangtoskeun ka Kami, sareng kuring, kusabab doa anjeun sareng kahoyong kuring sorangan, bakal welas asih ka aranjeunna. —Catherine ti Siena; Dialog, ditarjamahkeun ku Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, kc. 229-231 

Sakali, St. Francis of Assissi ditantang dina rasa hormatna anu teu kahudangkeun pikeun imam nalika aya anu nunjukkeun yén pastor lokal hirup dina dosa. Patarosan ditaroskeun ka Francis: "Naha urang kedah percanten kana ajaranana sareng ngahargaan sakramén anu anjeunna laksanakeun?" Salaku réspon, santo éta angkat ka bumi imam sareng tuur sateuacan anjeunna nyarios,

Kuring henteu terang naha panangan ieu bernoda sapertos anu dicarioskeun ku lalaki séjén. [Tapi] kuring terang yén sanajan éta, yén sama sekali henteu ngirangan kakuatan sareng efektivitas sakramen-sakramen Gusti… Éta sababna kuring nyium ieu leungeun salaku hormat pikeun naon anu aranjeunna laksanakeun sareng hormat ka Anjeunna anu masihan Anjeunna wibawa pikeun aranjeunna. - "Bahaya Ngritik Uskup sareng Pandita" ku Pdt. Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

CLERGY Kritik

Biasa pikeun nguping jalma anu nuduh Paus Francis kana ieu atanapi anu nyarios, "Kami moal tiasa jempé. Éta ngan ukur pikeun ngritik uskup sareng bahkan paus! ” Tapi aya gunana pikeun mikir yén ngiringan ulama anu cicing di Roma linggih di dinya maca koméntar anjeun. Naon gunana, maka, ngalaksanakeun vitriol? Éta mangrupikeun hal anu matak lieur sareng malah ambek ngeunaan sababaraha hal anu matak pikasieuneun anu kaluar tina Vatikan ayeuna-ayeuna. Éta anu sanés pikeun curhat online ieu. Saha anu urang nyobian ngingetkeun? Kumaha carana éta ngabantosan Awak Kristus? Kumaha carana éta penyembuhan babagian? Atanapi henteu ngadamel langkung tatu, nyiptakeun langkung lieur, atanapi panginten langkung ngalemeskeun iman jalma anu parantos ngoyagkeun? Kumaha anjeun terang saha anu maca koméntar anjeun, sareng naha anjeun ngadorong aranjeunna ka Garéja ku pernyataan anu raheut? Kumaha anjeun terang saha waé anu panginten janten Katolik henteu ujug-ujug sieun ku kecap anjeun upami basa anjeun ngalukis hirarki ku sikat lega anu ngageleger? Kuring henteu ngagedéan nalika kuring nyarios yén kuring maca jinis koméntar ieu ampir unggal dinten.

Anjeun calik sareng nyarios ngalawan lanceuk anjeun, fitnah putra indung anjeun. Nalika anjeun ngalakukeun hal-hal ieu kedahna kuring cicingeun? (Jabur 50: 20-21)

Di sisi anu sanésna, upami aya anu nyarios ka anu bajoang, ngingetan yén teu aya krisis, kumaha parahna, langkung ageung tibatan Pendiri Garéja kami, maka anjeun ngalakukeun dua hal. Anjeun negeskeun kakawasaan Al Masih dina unggal cobaan sareng kasusahan. Kadua, anjeun ngaku masalah tanpa ngalantarankeun karakter batur. 

Tangtosna, ironis yén kuring nyerat ieu dina dinten anu Uskup Agung Carlo Maria Viganò sareng Paus Francis parantos lebet kana bursa umum anu nyeri anu nuduh salah sahiji anu sanésna ngabohong tilas Cardinal Theodore McCarrick.^[5]cf. cruxnow.com Ieu mangrupikeun jinis percobaan anu ngan ukur bakal nambahan dinten payun. Masih ...

 

KRISIS IMAN

… Saur naon anu dicarioskeun ku Maria Voce, Présidén Focolare sababaraha waktos ka pengker, anu wijaksana sareng leres pisan:

Urang Kristen kedah émut yén Kristus anu nungtun sajarah Garéja. Kusabab kitu, sanés pendekatan Paus anu ngancurkeun Garéja. Ieu moal mungkin: Kristus henteu ngijinkeun Garéja janten musnah, bahkan ku Paus. Upami Kristus nungtun Garéja, Paus dinten urang bakal nyandak léngkah-léngkah anu diperlukeun pikeun maju. Upami urang Kristen, urang kedah alesan sapertos kieu ... Leres, kuring pikir ieu sabab utama, henteu janten akar iman, teu yakin yén Gusti ngutus Al Masih pikeun mendakan Garéja sareng anjeunna bakal minuhan rencana na ngalangkungan sajarah anu ngalangkungan jalma-jalma anu nyayogikeun dirina nyalira pikeun anjeunna. Ieu iman anu urang kudu gaduh pikeun nangtoskeun saha waé sareng naon waé anu kajantenan, sanés ngan ukur Paus. -Vatican Insider, 23 Des, 2017

Abdi satuju. Dina dasar tina sababaraha wacana anu teu sopan nyaéta sieun yén Yesus leres-leres henteu ngurus Garéja-Na. Éta saatos 2000 taun, Juragan parantos bobo. 

Yesus aya di buritan, saré dina bantal. Aranjeunna ngahudangkeun anjeunna sareng nyarios ka anjeunna, "Guru, naha anjeun teu paduli yén kami maot?" Anjeunna hudang, nyempad angin, sareng nyarios ka laut, “Tenang! Kéngingkeun! ” Angin lirén sareng aya kalem hébat. Teras anjeunna naros ka aranjeunna, "Naha anjeun sieun pisan? Naha anjeun henteu acan gaduh iman? " (Mat 4: 38-40)

Abdi resep kaimaman. Teu aya Garéja Katolik tanpa keimaman. Nyatana, kuring ngarepkeun nyerat sakedap kumaha imamat dina haté pisan tina rencana Lady urang pikeun Triumph na. Upami anjeunna ngalawan ka imamat, upami anjeun ngacungkeun sora dina kritik anu teu adil sareng teu meredih, aranjeunna ngabantosan tilelepkeun kapal, henteu nyalametkeunana. Dina hubungan éta, kuring pikir seueur kardinal sareng uskup, bahkan anu langkung kritis kana Paus Francis, anu masihan conto anu saé pikeun urang sanésna. 

Leres pisan henteu. Kuring moal pernah ninggalkeun Garéja Katolik. Henteu janten masalah naon anu lumangsung kuring niat maot dina Katolik Roma. Kuring moal pernah janten bagian tina skismeu. Kuring ngan ukur bakal tetep iman sakumaha kuring terang éta sareng ngabales ku cara anu pangsaéna. Éta anu diarepkeun ku Gusti ti kuring. Tapi kuring tiasa mastikeun ieu: Anjeun moal mendakan kuring salaku bagian tina gerakan schismatic atanapi, pareng Gusti Allah, ngarah jalma-jalma panceg ti Garéja Katolik. Sajauh anu kuring prihatin, éta garéja Gusti Yesus Kristus sareng paus mangrupikeun pimpinanana di bumi sareng kuring moal leupas tina éta. —Kardinal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 Agustus 2016

Aya payuneun kelompok tradisionalis, sapertos anu aya sareng para progresif, anu hoyong ningali kuring salaku kapala gerakan ngalawan Paus. Tapi kuring moal ngalakukeun ieu…. Kuring yakin kana kamanunggalan Garéja sareng kuring moal ngijinkeun saha waé pikeun mangpaatkeun pangalaman négatip kuring sababaraha bulan ka pengker. Otoritas garéja, di sisi anu sanésna, kedah ngupingkeun jalma anu ngagaduhan patarosan anu serius atanapi keluhan anu dibenerkeun; henteu maliré aranjeunna, atanapi langkung parah, ngahinakeun aranjeunna. Upami teu kitu, tanpa hoyongna, tiasa aya kanaékan résiko pisah lalaunan anu tiasa nyababkeun schism tina sabagian dunya Katolik, disorientated na kaganggu. —Kardinal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 Nov 2017; cutatan tina Huruf Moynihan, # 64, 27 Nov, 2017

Doa kuring nyaéta yén Garéja tiasa mendakan jalan di Storm ayeuna ieu pikeun janten saksi komunikasi anu bermartabat. Éta hartosna dengekeun saling - ti luhur ka handap — sahingga dunya tiasa ningali urang sareng yakin yén aya anu langkung ageung di dieu tibatan rétorika. 

Ku ieu sadaya jelema bakal terang yén anjeun murid-murid kuring, upami anjeun silih pikanyaah. (Yohanes 13:35)

 

Baca patali

Salamet Budaya Toxic Kami

Bade ka ekstrem

Nyerang Anu Maha Suci Allah

Janten, Anjeun Ningali Anjeunna ogé?

 

Mark badé dugi ka daérah Ottawa sareng Vermont
dina Spring 2019!
Tempo Ieuh kanggo inpormasi lengkep.

Mark bakal maén sada éndah
Gitar akustik buatan McGillivray.

Tempo
mcgillivrayguitars.com