Mary naksir oray, Artis Teu dikenal
Mimiti diterbitkeun 8 Nopémber 2007, kuring parantos ngamutahirkeun tulisan ieu ku patarosan sanés ngeunaan kumawula ka Rusia, sareng poin penting anu penting pisan.
THE Jaman Damai — bid’ah? Dua dajjal deui? Naha "jaman perdamaian" anu dijanjikeun ku Our Lady of Fatima parantos kajantenan? Naha kasucian ka Rusia dipénta ku anjeunna sah? Patarosan ieu di handap, ditambah koméntar kana Pegasus sareng jaman énggal ogé patarosan ageung: Naon anu kuring bébéja ka barudak kuring ngeunaan naon anu bakal datang?
Jaman Damai
Patarosan: Naha anu disebut "jaman perdamaian" henteu sanés nyaéta bid'ah anu disebut "millenarianism" dikutuk ku Garéja?
Naon anu Garéja dikutuk sanés kamungkinan "jaman perdamaian," tapi interpretasi palsu tina naon anu tiasa janten.
Sakumaha kuring parantos nyerat di dieu dina sababaraha kasempetan, Bapa-bapa Garéja sapertos St. Justin Martyr, St. Irenaeus of Lyons, St. Augustine sareng anu sanésna parantos nyerat perkawis waktos sapertos dumasar kana Pdk 20: 2-4, Heb 4: 9 sareng nabi-nabi Perjanjian Old anu ngarujuk kana jaman karapihan sajagat dina sajarah.
Bid'ah "millenarianism" mangrupikeun kayakinan palsu yén Yesus bakal turun ka bumi dina daging sareng kakuasaan salaku raja global sareng para wali-Na pikeun sacara literal sarebu taun sateuacan kasimpulan sajarah.
Rupa-rupa tarjamahan tina tafsir sesat sareng kaleuleuman literal ngeunaan Wahyu 20 ieu ogé mujudkeun dirina di Garéja mimiti, sapertos "millenarianisme kadagingan", kasalahan Yahudi-Kristen anu nambihan kasenangan jasmani sareng kaleuleuwihan salaku bagian tina rébuan taun kakuasaan; sareng "mitigated atanapi spiritual millenarianism", anu sacara umum nahan kakuasaan Kristus sarébu taun sacara harfiah katémbong dina daging, tapi nolak aspék kasenangan jasmani anu teu kasebat.
Sagala bentuk kayakinan yén Yesus Kristus bakal balik dina awakna anu dihirupkeun deui ka bumi sareng nguasaan sacara jelas di bumi salami literal sarebu taun (millenarianism) parantos dikutuk ku Garéja sareng kedah ditolak sacara katégori. Anathema ieu henteu kalebet, tapi, kapercayaan Patristik anu kuat anu dicekel ku seueur Rama Garéja sareng Dokter ngeunaan "spiritual", "temporal", "kadua" (tapi henteu final) atanapi "tengah" datangna Kristus bakal lumangsung sateuacan akhir tina dunya. —Sumber: www.call2holiness.com; nb. ieu mangrupikeun ringkesan anu hadé tina sagala rupa bentuk bid'ah ieu.
Tina Katesi:
Tipuan tipu daya Dajjal parantos dimimitian ngawangun di dunya unggal waktos klaim dilakukeun pikeun ngawujudkeun dina sajarah yén harepan mesia anu ngan ukur tiasa kajantenan ngalangkungan sajarah ngalangkungan pengadilan eschatologis. Garéja parantos nampik bentuk anu dirobih tina pemalsuan ieu karajaan janten nami millenarianisme, khususna bentuk politik "intrinsik perverse" tina mesianisme sekuler. -Catechism tina Garéja Katolik, 676
"Pangharepan mesia" anu urang antosan sanés ngan ukur balikna Yesus dina daging anu dipuji-Na pikeun kakuasaan dina "langit anyar sareng bumi anu anyar", tapi harepan pikeun awak urang sorangan dibébaskeun tina kakuatan pati sareng dosa sareng dimulyakeun salamina kalanggengan. Salila di Era Damai, sanaos kaadilan, katengtreman, sareng kaasih bakal unggul, kitu ogé bakal kabébasan manusa. Kamungkinan pikeun dosa bakal tetep. Urang terang ieu, sabab dina akhir "pamaréntahan sarébu taun," Sétan dileupaskeun tina panjara sahingga nipu bangsa-bangsa anu bakal perang ngalawan para wali di Yérusalém.
Patarosan: Pendeta kuring ogé koméntar injil anu saé nunjuk kana interpretasi St. Augustine ngeunaan milénium salaku jaman simbolis anu bentang ti waktos Ascension Kristus dugi ka balikna dina kamulyaan. Sanés ieu anu diajarkeun Garéja?
Éta ngan ukur hiji tina opat tafsir St. Augustine anu diusulkeun pikeun période "sarébu taun". Nanging, éta mangrupikeun anu muncul dina waktos éta kusabab bid'ah milenarian anu nyebar - tafsir anu umumna aya dugi ka ayeuna. Tapi jelas tina maca ati-ati tulisan St. Augustine yén anjeunna henteu ngutuk kamungkinan "milénium" perdamaian:
Jalma-jalma anu, kana kakuatan petikan ieu [Wahyu 20: 1-6], parantos curiga yén kabangkitan anu munggaran nyaéta pikahareupeun sareng awak, parantos dipindahkeun, diantarana waé, khususna ku rébu taun, siga mangrupikeun hal anu pas anu para wali sahingga kedah ngaraosan sabtu-istirahat dina jangka waktu éta, luang suci saatos buburuh genep rebu taun ti saprak manusa diciptakeun ... (sareng) kedah aya parantosan genep rébu taun, siga genep dinten, mangrupikeun dinten Sabat dinten katujuh dina rébu taun ka payun; sareng éta pikeun tujuan ieu para wali naék, nyaéta; ngagungkeun Sabat. Sareng pendapat ieu moal janten bantahan, upami dipercaya yén kabahagiaan para wali dina Sabat éta bakal spiritual, sareng akibat tina ayana Allah ... -De Civitate Dei [Kota Allah], Universitas Katolik Amérika Press, Bk XX, Ch. 7; dicutat dina Kemenangan Karajaan Allah dina Milénium sareng Akhir Akhir, Fr. Joseph Iannuzzi, St. John the Evangelist Press, hal. 52-53
St Augustine didieu ngutuk "millenarians duniawi" atanapi "Chiliasts" anu salah negeskeun yén milénium bakal janten waktos "banquets kadagingan immoderate" sareng pelesir dunya séjén. Dina waktos anu sasarengan, anjeunna negeskeun kayakinan yén bakal aya waktos "spiritual" katengtreman sareng istirahat, akibat ayana Allah - sanés Kristus dina daging, sapertos dina awakna anu dimulyakeun — tapi ayana rohani-Na, sareng tangtosna , Ayana Ékaristi.
Garéja Katolik henteu ngagaduhan kaputusan anu pasti dina soal milénium. Kardinal Joseph Ratzinger, nalika anjeunna kapala Kongregasi pikeun Doktrin Iman, parantos dikutip cenah,
Tahta Suci henteu acan nyatakeun anu pasti ngeunaan hal ieu. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, kc. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa nampilkeun patarosan ieu ngeunaan "pamaréntahan millenary" ka Kardinal Ratzinger, dina waktos éta, Préfek Kongregasi Suci pikeun Doktrin Iman
Patarosan: Naha Mary janji di Fatima hiji "jaman katengtreman," atanapi parantos "jaman perdamaian" anu anjeunna janjikeun parantos kajantenan?
Halaman wéb Vatikan ngirimkeun pesen Fatima dina basa Inggris sapertos kieu:
Tungtungna, Heart Immaculate abdi bakal hasil. Rama Suci bakal ngahaturanan Rusia ka kuring, sareng anjeunna bakal dirobih, sareng periode perdamaian bakal dipasihkeun ka dunya. -www.vatican.va
Dicarioskeun yén ku ragrag Komunisme, dunya parantos dipasihan "periode perdamaian." Bener yén Perang Tiis réngsé sareng ketegangan antara Amérika sareng Rusia ngaleutikan tina waktos nalika Tirai Beusi murag dugi ka taun-taun ayeuna. Nanging, yén urang dina jaman katengtreman ayeuna langkung ti sudut pandang Amérika; nyaéta, urang Amérika Kalér condong nangtoskeun kajadian dunya sareng ramalan alkitabiah ngalangkungan lénsa Kulon.
Upami salah ningali oth
daérah-daérah di dunya saatos ragrag Komunisme, sapertos Bosnia-Herzegovina atanapi Rwanda, sareng penganiayaan anu lumangsung di Garéja di Tiongkok, Afrika Kalér sareng tempat sanésna, urang henteu ningali perdamaian — tapi ngabebaskeun naraka dina bentuk perang , genosida, sareng syahid.
Éta ogé tiasa dibantah yén Rusia "dirobih" dina waktos saatos Tirai Beusi murag, atanapi sahenteuna sahenteuna dirobah. Pastina, urang Kristen ngagaduhan aksés langkung seueur ka nagara éta dina hal penginjilan. Aya kabébasan pikeun ngalaksanakeun kapercayaan hiji di ditu, sareng éta mangrupikeun tanda anu saé pikeun campur tangan Indung Anu Maha Suci. Tapi korupsi internal sareng banjir budaya Kulon dina sababaraha cara janten parah kaayaan di ditu komo deui, salami hadirin Garéja tetep handap pisan.
Maximillian Kolbe sigana gaduh gambar nalika Rusia anu dirobah bakal unggul:
Gambar tina Immaculate hiji poé bakal ngaganti béntang beureum ageung di luhur Kremlin, tapi ngan ukur saatos sidang anu hébat sareng getih. -Tanda, Kaajaiban sareng Tanggapan, Fr. Albert J. Herbert, hal.126
Sugan éta sidang getih nyaéta Komunisme sorangan. Atanapi sidang éta masih bakal datang. Paduli, Rusia, anu ayeuna damel sareng Cina sareng ngancam perdamaian sapertos anu kantos dilakukeun dina Perang Tiis, sigana kadang-kadang kajantenan "tanah Maryam." Tapi tetep kitu, kumargi Rusia disucikeun pikeun Paus najis ku Paus, sababaraha kali ayeuna nyatana.
Mungkin koméntar anu paling kuat dina masalah jaman perdamaian ieu asalna ti Sr. Lucia nyalira. Dina wawancara sareng Ricardo Cardinal Vidal, Sr. Lucia ngajelaskeun période anu urang hirup:
Fatima masih dina Poé Katilu na. Kami ayeuna dina jaman pasca Pangorbanan. Poé Kahiji mangrupikeun jaman penampakan. Kadua nyaéta pos penampakan, jaman pre-Conservation. Minggu Fatima henteu acan réngsé… Jalma ngarepkeun hal-hal bakal kajadian langsung dina jangka waktu masing-masing. Tapi Fatima masih dina Poé Katilu na. Triumph mangrupikeun prosés anu lumangsung. —Sr. Lusia; Usaha Akhir Allah, John Haffert, 101 Foundation, 1999, kc. 2; dicutat dina Wahyu Wasta: Discerning With the Church, Dr. Mark Miravalle, hal.65
Prosés anu lumangsung. Jelas ti Sr. Lucia nyalira yén Triumph tacan réngsé. Nya iraha nya Triumph parantos kahontal, kuring yakin, yén an Era Damai bakal dimimitian. Anu langkung penting, ieu anu dituduhkeun ku Bapa Garéja Awal sareng Tulisan Suci.
Pikeun anu teu acan maca, kuring nyarankeun semedi Sudut pandang Nabi.
Patarosan: Tapi Rusia henteu disucikeun sakumaha anu dipénta di Fatima sabab Ibu Anu Maha Suci kami nyungkeun Rama Suci sareng sadaya uskup dunya ngadamel sanksi babarengan; ieu henteu pernah kajantenan di 1984 numutkeun rumus Surga anu dipénta, leres?
Dina 1984, Bapa Suci ngahiji sareng uskup dunya, nyucikeun Rusia sareng dunya ka Virgin Mary - kalakuan anu dikonfirmasi ku visioner Fatima Sr. Lucia ditampi ku Gusti. Halaman wéb Vatikan nyatakeun:
Suster Lucia sacara pribadi negeskeun yén tindakan suci anu suci sareng universal ieu pakait sareng anu diarepkeun ku Lady urang ("Sim, esta feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984": "Leres éta parantos dilakukeun sapertos Lady urang naros, tanggal 25 Maret 1984 ”: Surat 8 Nopémber 1989). Maka aya diskusi atanapi pamundut salajengna tanpa dasar. -Pesen ti Fatimah, Kongregasi kanggo Doktrin Iman, www.vatican.va
Anjeunna negeskeun deui ieu dina wawancara anu duanana audio sareng pidéo kasét sareng His His Eminence, Ricardo Cardinal Vidal di 1993. Sababaraha nyatakeun yén sanksi henteu sah sabab Paus John Paul II II henteu pernah sacara éksplisit nyarios "Rusia" dina 1984. Nanging, telat John M. Haffert nunjukkeun yén sadaya uskup dunya parantos dikirim, sateuacanna, sakabeh dokumén tina pengabdian Rusia didamel ku Pius XII di 1952, anu John Paul II ayeuna nganyaran sareng sadaya uskup (lih. Usaha Akhir Tuhan, Haffert, catetan kaki pg. 21). Jelas yén aya kajadian anu jero saatos disucikeun. Dina sababaraha bulan, parobihan di Rusia dimimitian, sareng dina waktos genep taun, Uni Soviét runtuh, sareng kakuatan Komunisme anu ngaleungitkeun kabébasan agama dileupaskeun. Parobihan Rusia parantos dimimitian.
Kami moal hilap yén Surga nyungkeun dua katetepan pikeun konvérsi na sareng "jaman karapihan" anu dihasilkeun:
Kuring bakal sumping pikeun nyungkeun pengabdian Rusia ka Jantung Anu Rapi, sareng Komuni réparasi dina dinten Sabtu munggaran. Upami pamundut kuring diperhatoskeun, Rusia bakal dirobah, sareng bakal aya perdamaian; upami henteu, anjeunna bakal nyebarkeun kasalahan-kasalahanna di panjuru dunya, ngabalukarkeun perang sareng penganiayaan Garéja. Anu saé bakal syahid; Rama Suci bakal ngalaman sangsara; sagala rupa bangsa bakal musnah. Tungtungna, Heart Immaculate abdi bakal hasil. Rama Suci bakal ngahaturanan Rusia ka kuring, sareng anjeunna bakal dirobih, sareng periode perdamaian bakal dipasihkeun ka dunya.
Sugan Rusia tetep dina kaayaan anu henteu stabil sabab henteu cekap Komuni Réparasi:
Tingali, putri abdi, dina Haté Kuring, dikurilingan ku cucuk anu lalaki anu teu ngahatur nuhun nusuk ka Kuring unggal waktos ku pitenah sareng teu hormat aranjeunna. Anjeun sahenteuna nyobian ngahibur Kuring sareng nyarios, yén kuring janji bakal ngabantosan dina waktos maot, kalayan kurnia anu diperyogikeun pikeun kasalametan, sadayana anu, dina dinten Sabtu mimiti lima bulan berturut-turut, bakal ngaku, nampi Komuni Suci, maca lima mangpuluh-puluh taun Rosario, sareng tetep babarengan sareng kuring salami lima belas menit bari meditasi kana lima belas misteri Rosario, kalayan tujuan badé ngarobih kuring. —Pamuan urang bari nyepeng Jantung Anu Teu Bersih dina Tangan-Na, nembongan ka Lucia, 10 Désémber 1925 www.ewtn.com
Nalika urang ningali sumanget totaliterisme ("kasalahan" Rusia) sumebar di sakumna dunya, sareng paningkatan penganiayaan, sareng ancaman perang anu tuwuh kalayan kamungkinan "musnahkeun bangsa-bangsa," jelas yén henteu cekap parantos dilakukeun.
Dinten ayeuna prospek yén dunya bakal janten lebu ku lautan seuneu sigana henteu murni lamunan: manusa dirina sorangan, ku pamanggihanna, parantos ngajukeun pedang anu hurung. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), The Message of Fatima, www.vatican.va
Reparasi diperyogikeun, sahingga, tiasa urang tingali kumaha pikahareupeun dunya gumantung pisan ka umat Katolik kumargi ngan aranjeunna anu nampi Komuni anu sah (hiji ogé tiasa kalebet Ortodok anu dianggap nahan Ékaristi anu sah, salami katetepan anu sanésna patepung.)
Patarosan: Naha Dajjal datang pas sateuacan balikna Yesus dina Kamulyaan? Anjeun sigana nunjukkeun yén aya dua deui antikristus ...
Kuring parantos ngajawab patarosan ieu sabagian dina Naékna Datang sareng anu langkung lengkepna dina buku kuring, Konfrontasi Akhir. Tapi hayu atuh
gancang iklas gambaran ageung:
- St John nyarioskeun ngeunaan hiji Binatang sareng Nabi Palsu anu timbul sateuacan "rébu taun" kakuasaan atanapi Jaman Damai.
- Aranjeunna direbut sareng "dialungkeun hirup kana lautan seuneu" (Wahyu 19:20) sareng
- Setan dirantékeun salami "sarébu taun" (Pd. 20: 2).
- Nuju akhir jaman sarébu taun (Wd 20: 3, 7), Iblis dileupaskeun sareng badé "nipu bangsa-bangsa ... Gog sareng Magog" (Wahyu 20: 7-8).
- Aranjeunna ngurilingan kubu para wali di Yérusalém, tapi seuneu turun ti sawarga pikeun nyéépkeun Gog sareng Magog (Pd. 20: 9). Satuluyna,
Iblis anu nyasabkeun aranjeunna dialungkeun kana kolam seuneu sareng walirang, dimana sato galak sareng nabi palsu éta. (Wahyu 20:10).
Binatang sareng Nabi Palsu parantos "aya" di lautan seuneu. Dina hubungan ieu, Wahyu St. John siga anu ngasongkeun kronologi dasar anu ogé ditegeskeun dina tulisan ngeunaan Garéja Garéja mimiti, nempatkeun penampilan dajjal individu sateuacan Era Damai:
Tapi nalika Dajjal ieu bakal ngancurkeun sagala hal di dunya ieu, anjeunna bakal kakuasaan salami tilu taun genep bulan, sareng linggih di Bait Allah di Yerusalem; terus Gusti bakal sumping… ngutus lalaki ieu sareng jalma-jalma anu nuturkeun anjeunna ka lautan seuneu; tapi bawa pikeun jalma-jalma anu bener jaman karajaan, nyaéta, sésana, dinten katujuh anu suci. —St. Irenaeus of Lyon, Popotongan, Buku V, Ch. 28, 2; ti The Early Church Fathers and Other Works anu diterbitkeun dina 1867.
Ngeunaan kamungkinan langkung ti hiji Dajjal, urang maca dina serat St.
Barudak, ieu jam terakhir; sareng sakumaha anjeun parantos nguping yén dajjal datang, maka ayeuna seueur antikristus sumping… (1 Yoh 2:18)
Mastikeun ajaran ieu, Kardinal Ratzinger (Paus Benediktus XVI) nyarios,
Sajauh ngeunaan antikristus, urang parantos ningali yén dina Perjangjian Anyar anjeunna sok ngasongkeun garis-garis garis sejarah kontemporer. Anjeunna teu tiasa diwatesan pikeun jalma anu tunggal. Hiji sareng anu sami ngagem seueur masker dina unggal generasi. -Teologi Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer sareng Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200
Deui, kusabab éta tingkat multi-dimensi tina Kitab Suci, urang kedah teras-terasan kabuka pikeun kamungkinan yén Kitab Suci parantos kajantenan ku cara-cara anu urang henteu tiasa ngartos. Kukituna, Isa nyarios disiapkeun salawasna, sabab Anjeunna bakal sumping "sapertos maling dina wengi."
Patarosan: Anjeun nembé nyerat dina Tanda Ti Langit ngeunaan Pegasus sareng "cahayana nurani. " Sanés Pegasus mangrupikeun simbol umur anu énggal? Sareng henteu anu agers anyar nyarioskeun perkawis jaman anyar anu bakal datang sareng kasadaran Kristus anu universal?
Leres, aranjeunna leres. Sareng ayeuna anjeun ningali kumaha rencana musuh pikeun nyimpangkeun rencana Kristus anu nyata sareng aman. Kecap "antikristus" henteu hartosna "sabalikna" Kristus, tapi ngalawan Kristus. Iblis henteu nyobian nolak ayana Gusti, tapi, pikeun ngaganggu kana kanyataan anyar, salaku conto, yén urang téh déwa. Ieu kasus sareng jaman énggal. Sugan naon anu parantos anjeun nyatakeun dina patanyaan anjeun ngawangun langkung seueur kasus pikeun "jaman karapihan" spiritual anu asli anu ditetepkeun ku Gusti Allah, sabab urang ningali Sétan nyoba-nyoba ngabalikkeun kanyataan éta kana versi sorangan. A "buktina poék" salah tiasa nyarios.
Agers anyar percanten kana "Age of Aquarius", jaman karapihan sareng harmoni. Hurungna siga kapercayaan Kristen, henteu? Tapi anu ngabédakeunana nyaéta: Jaman anyar ngajarkeun yén, tibatan jaman ieu mangrupikeun waktos nalika aya kasadaran anu luhur ngeunaan Yesus Kristus salaku hiji-hijina panganteur antara Gusti sareng umat manusa, manusa janten sadar yén dirina sorangan dewa sareng hiji sareng jagad raya. Yesus, di sisi anu sanésna, ngajarkeun yén urang hiji sareng Anjeunna — sanés ngalangkungan kasadaran bathin anu mendadak — tapi ku iman sareng pangakuan dosa-dosa urang anu ngaluarkeun Roh Suci sareng buah anu aya hubunganana sareng ayana-Na. Jaman anyar ngajarkeun yén urang sadayana bakal ngalih kana "kasadaran anu langkung luhur" salaku "kakuatan batin" urang ngahiji sareng "Pasukan Universal Kosmis," ngahijikeun sadayana dina "énergi" kosmis ieu. Urang Kristen di sisi sanésna nyarioskeun yuswa ngahijikeun hiji haté, pikiran, sareng jiwa dumasar kana amal sareng ngahiji sareng Kersa Ilahi.
Yesus ngawartoskeun pengikut-Na pikeun awas pikeun tanda-tanda alam sateuacanna sumping. Nyaéta, alam ngan bakal mastikeun salaku "tanda" naon anu parantos diturunkeun ku Yesus dina Injil. Nanging, jaman énggal ngalangkungan ningali alam sareng ciptaan salaku tanda, sareng langkungna milarian "rahasia" atanapi "ilmu anu disumputkeun." Ieu ogé katelah "gnostisisme," anu Garéja dikutuk sareng diperjuangkeun sapanjang abad. Sareng kitu, para ager anyar ningali kana konstelasi Pegasus tinimbang kana Injil pikeun élmu rahasia anu bakal naékkeun aranjeunna kana tingkat kasadaran sareng ayana dewa anu anyar.
Leres, "cahayana nurani"Gusti bakal ngutus sanés naékkeun umat manusa kana status dewa, tapi pikeun meruhkeun urang sareng nyauran urang deui ka Anjeunna. Leres, bedana didieu mangrupikeun masalah "nurani," sanes eling.
Rupa-rupa bentuk gnostisisme nyaéta manifest dina dinten urang kalayan fénoména sapertos vidéo anu disebat "Rusiah," "Injil Yudas", tipuan tipuan tina "Harry Potter, ”Ogé ogé fenomena“ vampir ”(tingali tulisan Michael D. O'Brien anu hebat Surup Kulon). Teu aya anu halus, nanging, ngeunaan "Bahan Dark na”Séri anu" The Golden Compass "mangrupikeun pilem munggaran anu dumasar kana buku.
Patarosan: Naon anu kuring bébéja ka barudak kuring ngeunaan poé ieu sareng naon anu bakal datang?
Aya seueur hal kontroversial anu dicarioskeun sareng dilakukeun ku masarakat awam, kaasup nyalahkeun urang Parisi sareng ngabersihkeun kuil ku pecut. Tapi numutkeun Markus, Yesus nyarioskeun ngeunaan "jaman akhir" sacara pribadi sareng ngan ukur Pétrus, Yakobus, Yohanes, sareng Andrew (tingali Mc 13: 3; lk. Mat 24: 3). Panginten éta sabab ieu nyaéta Rosul anu nyaksian Transparansi (kacuali Andrew). Aranjeunna ningal kamulyaan Yesus anu pikaheraneun, sareng terang langkung seueur ti manusa-manusa sanes anu "akhir carita" anu luar biasa anu ngantosan dunya. Kumargi sawangan anu mulia ieu, panginten ngan ukur aranjeunna anu tiasa ngatur dina waktos éta kanyaho ngeunaan "kanyeri kuli" anu bakal miheulaan balik-Na.
Mungkin urang kedah niru hikmah Gusti urang ngeunaan ieu nalika ngeunaan barudak urang. Barudak alit urang anu pangpayunna sareng pangpentingna kedah terang yén "akhir carita" anu luar biasa. Aranjeunna kedah ngartos "warta anu saé" sareng gambaran ageung kumaha Yesus bakal balik kana méga pikeun nampi kana Karajaan sadayana anu parantos nyarios "enya" ka Anjeunna ku kahirupan aranjeunna. Ieu pesen utami, "Komisi Ageung."
Nalika murangkalih urang janten hubungan pribadi sareng Yesus, aranjeunna ngagaduhan pamahaman anu langkung jero sareng persépsi dunya sareng waktos aranjeunna hirup ngalangkungan kagiatan sepi tina Roh Suci. Sapertos kitu, patarosan-patarosanna, atanapi marabahaya ku kaayaan dosa dunya anu aranjeunna tingali di sakurilingna bakal janten kasempetan pikeun anjeun pikeun ngabagi langkung jero ngeunaan "tanda-tanda jaman." Anjeun tiasa ngajelaskeun yén sapertos indung kedah ngalaman sababaraha kanyeri pikeun ngalahirkeun kahirupan anyar, ogé ogé wor urang
ld kedah ngaliwat waktos kanyeri supados diperbaharui. Tapi pesenna mangrupikeun harepan pikeun kahirupan anyar! Ironisna, kuring mendakan yén barudak anu ngagaduhan hubungan anu otentik sareng hirup sareng Gusti Kami sering mikawanoh langkung seueur tibatan urang sadar bahaya dinten urang, kalayan tenang, percaya diri kana maha kawasa Gusti.
Ngeunaan pesen anu ngadesek pikeun "nyiapkeun", Ieu paling dijelaskeun ka aranjeunna ku naon anu anjeun lakukeun pikeun nyiapkeun. Hirup anjeun kedah ngagambarkeun a méntalitas haji: sumanget kamiskinan nolak matérialisme, kabutuh, mabok, sareng konsumsi tipi anu kaleuleuwihi. Ku cara kieu, hirup anjeun nyarios ka murangkalih anjeun, "Ieu sanés bumi sanés abdi! Kuring nuju siap-siap nyéépkeun kalanggengan sareng Gusti. Kahirupan kuring, kalakuan kuring, leres, kareseban sareng kai tina poé kuring dipuseurkeun ka Anjeunna sabab Anjeunna anu sagalana pikeun kuring. " Ku cara kieu, hirup anjeun janten eschatology anu hirup — mangrupikeun saksi hirup di bumi momen ayeuna sahingga cicing salamina dina waktos anu langgeng. (Eschatology mangrupikeun teologi anu aya hubunganana sareng hal-hal pamungkas.)
Dina catetan pribadi, kuring parantos ngabagi tulisan anu kapilih sareng murangkalih anu langkung sepuh anu yuswa mimiti nonoman. Kadang-kadang, aranjeunna ngadangu kuring ngabahas tulisan kuring sareng pamajikan kuring. Janten, aranjeunna gaduh pamahaman dasar anu urang kedah hirup dina kaayaan siap-siap sakumaha paréntah Gusti pikeun urang. Tapi éta sanés perhatian utama kuring. Sabalikna, éta nyaéta urang salaku kulawarga diajar cinta ka Gusti sareng silih, sareng mikanyaah ka tatangga, utamina musuh urang. Pikeun naon gunana pikeun terang kajadian anu bakal datang upami kuring henteu cinta?
Upami kuring ngagaduhan kado nubuat sareng ngartos sadayana misteri sareng sadayana ilmu ... tapi teu ngagaduhan cinta, kuring henteu nanaon. (1 Kor 13: 2)
KACINDEKAN
Kuring parantos ngingetkeun dina halaman wéb ieu sababaraha kali yén a tsunami spiritual tina tipu daya nyapu sapanjang dunya sareng yen Gusti kagungan diangkat restrainer nu, kukituna ngamungkinkeun manusa nuturkeun haténa anu henteu tobat.
Pikeun waktuna bakal datang nalika jalma-jalma moal sabar kana doktrin anu saé tapi, nuturkeun kahoyong sorangan sareng panasaran anu teu raoseun, bakal ngumpulkeun guru sareng bakal lirén ngupingkeun anu saleresna sareng bakal dialihkeun kana mitos. (2 Tim 4: 3-4)
Samalah sapertos Nuh anu meryogikeun panangtayungan Gusti tina banjir, sapertos kitu ogé urang peryogi panyalindungan Gusti dina jaman ayeuna urang pikeun ninggang ieu tsunami spiritual. Kukituna, Anjeunna parantos ngintunkeun Peti Perjangjian Anyar, anu Maha Suci Virgin Mary. Anjeunna parantos dikenal ti mimiti jaman salaku kado ka Garéja ti Gusti. Anjeunna mikahoyong sareng sakabeh mahluk dirina pikeun ngabentuk urang di sakola haténa sahingga urang tiasa janten putra-putri Gusti anu mantep kana Putrana, Yesus, anu Kaleresan. Rosario anu ku anjeunna diajarkeun ka urang pikeun ngadoa mangrupikeun senjata anu hébat ngalawan bid'ah numutkeun janji na pikeun jalma anu ngadoa éta. Kuring yakin yén tanpa bantosan anjeunna dinten ieu, ngungkulan tipu daya sareng jebakan gelap bakal sesah pisan. Anjeunna nyaéta Peti Perlindungan. Janten do'a Rosario satia, khususna sareng murangkalih anjeun.
Tapi anu pangpentingna diantara senjata urang ngalawan kareueus sareng sombong musuh nyaéta watek budak anu haté anu percanten ka Bapa sareng dina Roh Suci ngajar sareng ngarahkeun urang ngalangkungan Garéja Katolik, anu dipiboga ku Kristus nyalira diwangun dina Peter.
Lalajo sareng ngadoa. Sareng ngupingkeun Rama Suci sareng anu ngahiji sareng Anjeunna.
Saha anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring. Saha anu nolak anjeun nolak kuring. Sareng saha anu nolak kuring nampik anu ngutus kuring. (Lukas 10:16)
Ku cara kieu, anjeun bakal tiasa nguping sora Angon anjeun, Yesus Kristus, diantara dinu tipu daya anu sigana langkung banter sareng langkung bahaya ayeuna tibatan di generasi anu sanés sateuacan urang.
Mesias palsu sareng nabi palsu bakal timbul, sareng aranjeunna bakal ngalakukeun tanda-tanda sareng kaajaiban anu luar biasa dugi ka nipu, upami éta tiasa, bahkan para umat pilihan. Lah, kuring parantos nyaritakeun ka anjeun sateuacana. Janten upami aranjeunna nyarios ka anjeun, 'Anjeunna aya di gurun pasir,' entong angkat ka dinya; upami aranjeunna nyarios, 'Anjeunna aya di rohangan jero,' tong percanten. Margi sapertos kilat datang ti beulah wétan sareng ditingali dugi ka kulon, maka bakal datang Putra Manusa. (Mat 24: 24-27)
