Dina Luisa sareng Tulisanana ...

Mimiti diterbitkeun 7 Januari, 2020:

NYA waktos kanggo alamat sababaraha email sareng pesen naroskeun ortodoksi tulisan Hamba Gusti Luisa Piccarreta. Sababaraha anjeun geus ngomong yén imam anjeun geus indit sajauh ka nyatakeun dirina bid'ah. Panginten peryogi, teras, mulangkeun kapercayaan anjeun kana tulisan Luisa anu, kuring ngajamin, disatujuan ku Garéja.

Saha ari LUISA?

Luisa lahir dina tanggal 23 April 1865 (dinten Minggu anu St John Paul II engké dinyatakeun salaku Feast Day of Divine Mercy Sunday, numutkeun pamundut Gusti dina tulisan St. Faustina). Anjeunna salah sahiji tina lima putri anu cicing di kota alit Corato, Italia. ^[1]Sejarah biografi dipetik tina Doa Kuduna Bakal Doa ku teolog Wahyu Joseph Iannuzzi, kc. 700-721

Ti taun mimiti na, Luisa kaserang ku setan anu nembongan ka anjeunna dina impian anu pikasieuneun. Hasilna, anjeunna nyéépkeun waktos salami-lami ngadoa Rosario sareng nyungkeun panyalindungan ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.

Kira-kira umur opat belas taun, Luisa mimiti ngalaman visi sareng aparat Yesus sareng Maryam sareng penderitaan fisik. Dina hiji kasempetan, Yesus nempatkeun makuta cucuk kana sirah na nyababkeun anjeunna kaleungitan kasadaran sareng kamampuan tuang salami dua atanapi tilu dinten. Éta janten fenomena mistis dimana Luisa mimiti hirup dina Ékaristi nyalira salaku "roti sadidinten" na. Iraha anjeunna dipaksa ku ta'atna pikeun ngaku, anjeunna henteu pernah tiasa nyerna dahareun, anu kaluar sababaraha menit saatosna, utuh sareng seger, saolah-olah henteu kantos didahar.

Kusabab éra na sateuacan kulawargana, anu henteu ngartos anu nyababkeun kasangsaraanna, Luisa nyungkeun Gusti nyumputkeun cobaan ieu ti batur. Yesus geuwat nyungkeun pamundutna ku ngantepkeun awakna nganggap kaayaan anu teu bergerak, sapertos kaku anu nembongan siga anu maot. Éta ngan ukur nalika pandita ngadamel tandana tina Palang dina awakna anu Luisa kapayun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.

PANULISAN

Salami waktos-waktos éta nalika anjeunna henteu gumbira, Luisa nyerat naon anu didikte ku Yesus atanapi Lady Kami ka anjeunna. Wahyu-wahyu éta ngandung dua karya leutik anu disebut Nu Maha Suci Virgin Mary di Karajaan Kahirupan Illahi jeung Jam Karep, ogé 36 jilid dina tilu Fiats dina riwayat kasalametan.^[2]Kelompok munggaran tina 12 jilid nyarios ka Fiat panebusan, kadua 12 éta Fiat Ciptaan, jeung kelompok katilu nyaéta Fiat tina Sucikeun. Tanggal 31 Agustus 1938, édisi khusus tina dua karya anu langkung alit sareng anu sanésna tina volume Luisa ditempatkeun dina Church's Index of Larangan Buku di sagigir Faustina Kowalksa sareng Antonia Rosmini — sadayana anu pamustunganana direhabilitasi ku Garéja. Dinten ayeuna, karya Luisa ayeuna gaduhna Nihil Obstat jeung Imprimatur sareng, kanyataanna, "dikutuk" edisi bahkan henteu sayogi atanapi dicetak deui, sareng parantos lami teu aya. Ahli teologi Stephen Patton nyatet,

Unggal buku tulisan Luisa anu ayeuna dicetak, sahenteuna dina basa Inggris sareng ku Center for the Divine Will, parantos ditarjamahkeun ngan ukur tina versi anu disatujuan pinuh ku Garéja. - "Naon Garéja Katolik ngeunaan Luisa Piccarreta", luisapiccarreta.co

Maka, dina taun 1994, nalika Kardinal Ratzinger sacara resmi ngabatalkeun hukumanana tina tulisan Luisa, mana-mana Katolik di dunya bébas maca, ngadistribusikaeun, sareng ngadugikeunana.

Tilas Uskup Agung Trani, anu terangeun kana tulisan Luisa ragrag, jelas nyatakeun dina Komunikasi 2012 na yén tulisan Luisa nyaéta teu heterodok:

Kuring badé ngabahas sadayana anu ngaku yén tulisan ieu ngandung kasalahan doktrin. Ieu, dugi ka ayeuna, henteu acan pernah disahkeun ku pengumuman ku Holy See, atanapi ku nyalira ku nyalira ... jalma-jalma ieu nyababkeun skandal ka jalma-jalma satia anu kasihatan sacara rohani ku tulisan-tulisan éta, asalna ogé kacurigaan urang anu getol dina ngudag tina sabab. —Archbishop Giovanni Battista Pérsiri, 12 Nopémber 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Nyatana, tulisan Luisa — pondok tina deklarasi ku Kongregasi kanggo Doktrin Iman - ngagaduhan persetujuan anu mantep sakumaha anu diarep-arep ku anjeunna. Ieu mangrupikeun timeline kamajuan anu anyar dina duanana Abdi Allah Luisa Piccarreta's Cukang lantaranana pikeun Beatifikasi ogé kamajuan dina tulisanana (ieu dipetik tina Daniel O'Connor's Makuta Kasucian - Dina Wahyu Yesus ka Luisa Piccarreta):

● Nopémber 20, 1994: Kardinal Joseph Ratzinger ngabatalkeun hukumanana tina tulisan Luisa, ngamungkinkeun Uskup Agung Carmelo Cassati pikeun sacara formal muka hal Luisa.
● Pébruari 2, 1996: Paus St. John Paul II kéngingkeun nyalin jilid asli Luisa, anu dugi ka éta disimpen pisan dina Arsip Vatikan.
● 7 Oktober 1997: Paus St. John Paul II beatifies Hannibal Di Francia (sutradara spiritual Luisa sareng promotor bakti sareng sénsor tina wahyu Luisa)
● kaping 2 Juni & 18 Désémber 1997: Rev Antonio Resta sareng Pdt. Cosimo Rob — dua Garéja nunjuk ahli teologi — nyungkeun evaluasi tulisan Luisa ka pengadilan Diocesan, negeskeun yén teu aya anu bertentangan sareng Iman Katolik atanapi Akhlak anu dikandungna.
● 15 Désémber 2001: kalayan idin dioses, sakola dasar dibuka di Corato anu dingaranan, sareng didedikasikan pikeun, Luisa.
● 16 Méi 2004: Paus St. John Paul II ngagentoskeun Hannibal Di Francia.
● 29 Oktober 2005, tribunal keuskupan sareng Uskup Agung Trani, Giovanni Battista Pérsiri, masihan kaputusan positip ka Luisa saatos sacara saksama nalungtik sadaya tulisan sareng kasaksianna ngeunaan kaadigungan heroikna.
● 24 Juli 2010, duanana Sensor Téologis (anu identitasna rahasia) anu ditunjuk ku Holy See masihan persetujuanana kana tulisan Luisa, negeskeun yén henteu aya anu aya dina anu bertentangan sareng Iman atanapi Akhlak (salian ti persetujuan ti para teolog Diocesan 1997).
● 12 April 2011, Anu Mulia Uskup Luigi Negri sacara resmi nyatujuan Putri Benedictine tina Kadoan Illahi.
● 1 Nopémber 2012, Uskup Agung Trani nyerat bewara resmi anu ngandung bantosan jalma-jalma anu 'ngaku [tulisan Luisa] ngandung kasalahan doktrin,' nyatakeun yén jalma-jalma sapertos skandal pengadilan anu satia sareng preempt anu disayogikeun kana Tahta Suci. Perhatosan ieu, saterasna, ngadorong panyebaran élmu Luisa sareng tulisanana.
● 22 Nopémber 2012, fakultas Universitas Pontifical Gregorian di Roma anu marios ka Fr. Disertasi Doktor Joseph Iannuzzi ngabela sareng ngajelaskeun Wahyu Luisa [dina kontéks Tradisi Suci] masihan persetujuan anu bulat, kukituna masihan eusina garéja persetujuan garéja anu ditetepkeun ku Holy See.
● 2013, éta Imprimatur dibérékeun ka buku Stephen Patton, Pitunjuk Pikeun Kitab Surga, anu ngabela sareng ngamajukeun wahyu Luisa.
● 2013-14, Fr. Sértasi Iannuzzi nampi penghargaan ampir lima puluh Uskup Katolik, kalebet Kardinal Tagle.
● 2014: Fr Edward O'Connor, ahli teologi sareng profesor teologi anu lami di Universitas Notre Dame, nyebarkeun bukuna:  Hirup dina Kersa Ilahi: Rahmat Luisa Piccarreta, kuat ngadukung wahyu na.
● April 2015: Maria Margarita Chavez ngungkabkeun yén anjeunna sacara dudung dudung ngaliwatan syafaat Luisa dalapan taun ka pengker. Uskup Rajana (dimana penyembuhanana) ngabales ku nyatujuan panilitian kana sipat ajaib na.
● 27 April 2015, Uskup Agung Trani nyerat yén "Panyabab Beatifikasi teras-terasan positip ... Kuring parantos nyarankeun ka sadayana yén aranjeunna bakal ningkatkeun kahirupan sareng ajaran hamba Allah Luisa Piccarreta ..."
● Januari 2016, Sun of Will kuring, biografi resmi Luisa Piccarreta, diterbitkeun ku gedong penerbitan resmi Vatikanana nyalira (Libraryaria Editrice Vaticana). Dikarang ku Maria Rosario Del Genio, éta ngandung kecap panganteur ku Kardinal Jose Saraiva Martins, Préfek Émbrérg tina Majelis pikeun Panyabab Santo, kuat ngadukung Luisa sareng wahyu na ti Yesus.
● Nopémber 2016, Vatikan nyebarkeun Kamus Mysticism, jilid 2,246 halaman diédit ku Fr. Luiggi Borriello, saurang Carmelite Italia, profésor teologi di Roma, sareng "konsultan sababaraha jamaah Vatikan." Luisa dipasihan entri nyalira dina dokumén anu berwibawa ieu.
● Juni 2017: Postulator anu nembé ditunjuk pikeun tujuan Luisa, Monsignor Paolo Rizzi, nyerat: "Kuring ngahargaan karya [anu dilakukeun dugi ka ayeuna] ... sadayana ieu mangrupikeun dasar anu solid salaku jaminan anu kuat pikeun hasil anu positip ... Kusabab éta ayeuna atos aya tahap anu pasti dina sapanjang jalur. "
● Nopémber 2018: Panilitian resmi Keuskupan diawalan ku Uskup Marchiori di Brazil janten penyembuhan anu ajaib tina Laudir Floriano Waloski, berkat syafaat Luisa.

HAK… JEUNG SALAH

Tanpa sual, Luisa ngagaduhan persetujuan ti unggal arah - simpen pikeun kritik anu boh anu henteu sadar kana naon anu Garéja nyarios, atanapi henteu malire. Nanging, aya sababaraha kabingungan asli ngeunaan naon anu tiasa sareng teu tiasa diterbitkeun dina waktos ayeuna. Sakumaha anjeun tiasa tingali, éta henteu aya hubunganana sareng reservasi ngeunaan teologi Luisa.

Dina 2012, Uskup Agung Giovanni Picherri ti Trani nyatakeun:

… Anu janten kahoyong kuring, saatos ngupingkeun pendapat Kongregasi pikeun Panyabab Orang Suci, nampilkeun édisi anu khas sareng kritis dina tulisan pikeun nyayogikeun jalma-jalma anu percaya sareng téks anu dipercaya tina tulisan Luisa Piccarreta. Janten kuring malikan deui, tulisan-tulisan éta sacara éksklusif kagungan Arsip Keuskupan. (Surat ka uskup 14 Oktober 2006)

Nanging, dina akhir taun 2019, Publishing House Gamba ngaluarkeun pernyataan dina halaman wéb na ngeunaan parantos aya diterbitkeun jilid tulisan Luisa:

Kami nyatakeun yén eusi 36 buku sampurna saluyu sareng Tulisan aslina ku Luisa Piccarreta, sareng berkat metode filologi anu digunakeun dina transkripsi sareng interpretasi na, éta bakal dianggap Édisi Tipikal sareng Kritikal.

Gedung Penerbitan masihan yén ngédit Karya anu lengkep satia kana anu dilakukeun dina taun 2000 ku Andrea Magnifico - pangadeg Asosiasi Kahadéan Ilahi di Sesto S. Giovanni (Milan) sareng anu ngagaduhan hak kapamilikan sadayana the Tulisan ku Luisa Piccarreta - anu wasiat panungtung, tulisan leungeun, nyaéta yén Publishing House Gamba kedah janten DPR anu judulna "nyebarkeun sareng langkung lega nyebarkeun Tulisan ku Luisa Piccarreta". Judul sapertos kitu langsung diwariskeun ku sadulur Taratini ti Corato, ahli waris Luisa, dina 30 Séptémber 1972.

Ngan Rumah Penerbitan Gamba anu berwenang pikeun nyebarkeun Buku anu ngandung Tulisan Asli ku Luisa Piccarreta, tanpa ngarobih atanapi napsirkeun eusina, sabab ngan ukur Garéja anu tiasa ngaevaluasi atanapi masihan penjelasan. —From Asosiasi Kersa Ilahi

Janten henteu jelas pisan, kumaha kauskupan Agung parantos negeskeun hak milik pikeun ahli waris Luisa anu ngaku yén hak (ku hukum perdata) pikeun nyebarkeun jilidna. Naon anu Garéja ngagaduhan hak pinuh, tangtosna, nyaéta évaluasi teologis ngeunaan orthodoksi tulisan Luisa sareng dimana aranjeunna tiasa dikutip (nyaéta dina setting ékologis resmi atanapi henteu). Dina hubungan éta, kabutuhan édisi anu dipercaya penting pisan, sareng tiasa dibantah, parantos aya (numutkeun Publishing House Gamba). Ogé, dina taun 1926, 19 jilid munggaran tina buku harian spiritual Luisa diterbitkeun sareng Imprimatur tina Uskup Agung Joseph Leo sareng Nihil Obstat ti St.Hibalibal Di Francia, sénsor anu sacara resmi ditunjuk nyerat tulisanana.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

Fr. Seraphim Michalenko, wakil-postulator pikeun kanonisasi St. Faustina, ngajelaskeun ka kuring yén, upami anjeunna henteu campur pikeun netelakeun tarjamahan anu goréng tina karya St Faustina, aranjeunna panginten tetep dikutuk.^[4]Sidang Suci pikeun Doktrin Iman, dina 1978, narik sénsor sareng reservasi anu dikembangkeun sateuacanna ku "Notifikasi" Holy See anu aya hubunganana sareng tulisan Suster Faustina. Maka Uskup Agung Trani leres-leres merhatoskeun yén henteu aya anu ngaganggu Panyabab anu parantos dibuka pikeun Luisa, sapertos tarjamahan anu goréng atanapi tafsir anu lepat. Dina serat dina 2012, anjeunna nyatakeun:

Kuring kedah nyebatkeun banjir sareng transkrip, tarjamahan sareng publikasi anu tumuh sareng teu dipariksa boh dina citak sareng internét. Kumaha waé ogé, "ningali ngeunah prosés fase ayeuna, unggal publikasi tulisan-tulisan terlarang dina waktos ayeuna. Saha waé anu nindak ngalawan ieu henteu patuh sareng parah ngarugikeun tujuan Hamba Allah ” (Komunikasi 30 Méi 2008). Sagala usaha kedah diinvestasikeun pikeun nyingkahan sadayana "kabocoran" publikasi naon waé. —Archbishop Giovanni Battista Pérsiri, 12 Nopémber 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Nanging, dina waktos salajengna aksara tina 26 April 2015, ditujukeun kana konperénsi internasional ngeunaan Pelayan Dewa Luisa Piccarreta, almarhum Uskup Agung Pérsiri nyatakeun yén anjeunna "Ditampi kalayan kabingahan komitmen yén pamilon nyatakeun yén aranjeunna bakalan bakal satia kana karma 'hirup dina Kahatur Ilahi'" sareng anjeunna "nyarankeun ka sadayana yén aranjeunna bakal ningkatkeun kahirupan sareng ajaran Sadikin Gusti Luisa Piccarreta terang tina Kitab Suci Suci, Tradisi, sareng Magisterium Garéja dina bimbingan sareng patuh ka Uskup sareng imamna "sareng uskup kedah" ngabagéakeun sareng ngadukung kelompok sapertos kitu, ngabantosan aranjeunna pikeun ngalaksanakeun kongkrit dina spiritualitas Ilahi. "^[5]cf. aksara 

Hikmah sareng pamahaman

Kuring gaduh cekik anu saé nalika Daniel O'Connor nyandak kana podium nembé dina konperénsi Will Illahi dimana kami nyarios di Texas. Anjeunna nawiskeun saha-saha $ 500 upami aranjeunna tiasa nyayogikeun bukti mistik Garéja naon anu parantos 1) nyatakeun Hamba Allah, 2) nanggungkeun fenomena mistis sapertos kitu, sareng 3) anu tulisanana ngagaduhan éksténsif persetujuan, sakumaha Luisa Piccarreta, tapi, 4) engké dinyatakeun "palsu" ku Garéja. Kamar murag jempé — sareng Daniel nyimpen $ 500 na. Éta sabab teu aya conto sapertos kitu. Jalma anu nyatakeun jiwa korban ieu sareng tulisanana mangrupikeun bid'ah nyaéta, kuring ngarepkeun, nyarios dina kabodoan. Pikeun aranjeunna ngan saukur salah sareng kontradiksi sareng otoritas gereja dina hal ieu.

Kumisan ti panulis anu parantos didadarkeun di luhur, kuring bakal nyarankeun pisan yén jalma skeptis dimimitian ku karya sapertos Makuta Kasucian - Dina Wahyu Yesus ka Luisa Piccarreta ku Daniel O'Connor, anu tiasa diunduh gratis dina Kindle atanapi dina bentuk PDF dina ieu link. Dina alesan anu tiasa diaksés tapi sacara téoritis anu saé na, Daniel nyayogikeun perkenalan anu lega pikeun tulisan Luisa sareng Jaman Perdamaian anu bakal datang, sakumaha anu kahartos dina Tradisi Suci, sareng dina tulisan tina mistik abad ka-20 anu sanés.

Kuring ogé nyarankeun pisan karya-karya Pdt. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, anu teologi na parantos nungtun sareng teras ngantunkeun tulisan kuring sorangan ngeunaan mata pelajaran ieu. Splendor of Creation mangrupikeun karya teologis anu diakui anu sacara éndah nyimpulkeun Kado Hirup dina Kuatna Ilahi sareng kamahéran sareng kasampurnaan na payuneun ku Bapa Garéja Awal. Seueur ogé anu resep kana podcast Fr. Robert Young OFM anu tiasa anjeun ngupingkeun Ieuh. Sarjana Alkitab awam awam, Frances Hogan, ogé ngeposkeun koméntar audio ngeunaan tulisan Luisa Ieuh.

Pikeun aranjeunna anu hoyong ngagali analisis teologis anu langkung jero, baca Kado Hirup dina Kersa Ilahi dina Tulisan Luisa Piccarreta — Panilitian kana Déwan Ékumenis Awal, sareng kana Patologi, Skolastik sareng Teologi Kontémporér. Disertasi doktor ngeunaan Pdt. Iannuzzi ngégél anjing laut persetujuan Universitas Pontifical Gregorian sareng ngajelaskeun kumaha tulisan Luisa henteu langkung saé tibatan anu langkung jero tina naon anu parantos diturunkeun dina Wahyu Umum Yesus Kristus sareng "titipan iman."

… Moal aya wahyu umum anu anyar anu diarepkeun sateuacan manifestasi anu mulya ti Gusti urang Yesus Kristus. Nanging sanaos Wahyu parantos lengkep, éta henteu acan jelas-jelas jelas; éta tetep pikeun iman Kristen laun pikeun nangkep signifikansi lengkep na sapanjang abad. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 66

Puluhan taun ka pengker, nalika kuring mimiti maca karya St. Louis de Montfort ngeunaan Maryam Anu Maha Suci, kuring biasa ngaguratkeun sababaraha bagian bari ngahuleng sorangan, "Éta bid'ah ... aya kasalahan ... sareng éta ngagaduhan janten bid'ah. " Nanging, saatos ngawangun diri dina ajaran Garéja ngeunaan Our Lady, bagian-bagian éta ngajantenkeun rasa teologis anu sampurna pikeun kuring ayeuna. Kuring ayeuna ningali sababaraha jalma anu nyungkeun hampura Katolik anu kasohor ngalakukeun kasalahan anu sami sareng tulisan Luisa. 

Dina kecap sanésna, upami Garéja nyatakeun ajaran atanapi wahyu pribadi anu leres yén urang, dina gilirannana, berjuang pikeun paham dina waktos éta, réspon urang kedahna tina Lady Kami sareng St. Joseph:

Sareng aranjeunna henteu ngartos cariosan anu [Yesus] nyarioskeun ka aranjeunna ... sareng indungna nyimpen sagala hal ieu dina haténa. (Lukas 2: 50-51)

Dina jenis anu handap asor, urang nyiptakeun rohangan pikeun Hikmah sareng Pamahaman pikeun nyandak urang kana Pangetahuan anu sajati-yén bebeneran anu ngabébaskeun urang. Sareng tulisan Luisa mawa Firman éta anu ngajanjikeun bakal ngabébaskeun sadaya ciptaan ...^[6]siga. Rom 8: 21

Saha anu kantos tiasa ngancurkeun bebeneran - yén Bapa [St.] Di Francia parantos janten pelopor dina ngenalkeun Karajaan Karsa Abdi - sareng ngan ukur maot anu ngahalangan anjeunna dugi ka réngsé publikasi? Mémang, nalika karya hébat ieu jadi dipikawanoh, ngaranna sarta memori-Na bakal pinuh ku kamulyaan jeung splendor, sarta anjeunna bakal dipikawanoh salaku panggerak utama dina karya ieu, nu jadi pinunjul di Surga jeung di bumi. Memang, naha aya perang lumangsung? Sareng naha ampir sadayana hoyong kameunangan - kameunangan nahan tulisan dina My Divine Fiat? —Jesus ka Luisa, “Salapan Choirs of the Children of the Divine Will”, tina newsletter Center for the Divine Will (Januari 2020)

Baca patali

Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi

Kasucian Anyar ... atanapi Bid'ah Anyar?

Dangukeun ieu:

Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" sadidinten di dieu:

Tuturkeun tulisan Markus di dieu:

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.