Dina dua ratus taun ka pengker, aya deui wartos swasta anu parantos dilaporkeun anu nampi sababaraha bentuk persetujuan garéja tibatan dina periode sajarah Garéja anu sanés. -Dr Mark Miravalle, Wahyu Wasta: Nyarios sareng Garéja, p. 3
MASIH, sigana aya defisit diantara seueur nalika ngeunaan ngartos peran wahyu pribadi di Garéja. Kalayan sadaya email anu kuring tampi salami sababaraha taun ka pengker, ieu mangrupikeun bidang wahyu pribadi anu ngahasilkeun serat anu paling pikasieuneun, bingung, sareng sumanget anu kuring kantos nampi. Panginten éta pikiran modéren, dilatih siga anu ngajauhan alam gaib sareng ngan ukur nampi éta hal-hal anu nyata. Di sisi anu sanésna, éta tiasa janten skeptisisme anu dihasilkeun ku sumebarna wahyu swasta abad ka tukang ieu. Atanapi tiasa janten karya Iblis pikeun ngadiskritikeun wahyu anu asli ku cara nyebarkeun kabohongan, takwa, sareng perpecahan.
Naon waé ogé, jelas yén ieu mangrupikeun daérah sanés anu mana umat Katolik parah-katéh. Seringna, jalma-jalma dina pamariksaan pribadi pikeun ngalaan "nabi palsu" anu kurang ngartos (sareng amal) kumaha Garéja ningali wahyu pribadi.
Dina tulisan ieu, kuring hoyong ngabahas sababaraha hal dina wahyu pribadi anu panulis séjén jarang ditutupan.
PERHATIAN, TEU SIEUN
Tujuan tina halaman wéb ieu nyaéta nyiapkeun Garéja pikeun waktos-waktos anu langsung aya di payuneun anjeunna, anu utamina ka Paus, Katekismeu, sareng Bapa Garéja Awal. Kadang-kadang, kuring parantos nyebatkeun wahyu pribadi anu disatujuan sapertos Fatima atanapi visi St. Faustina pikeun ngabantosan kami langkung ngartos jalan anu kami tuju. Dina kasempetan anu sanésna, anu langkung jarang, kuring ngarahkeun pamiarsa kuring kana wahyu pribadi tanpa persetujuan resmi, salami éta:
- Henteu kontradiksi sareng Wahyu Umum Garéja.
- Tacan dikaluarkeun palsu ku otoritas anu kompeten.
Dr Mark Miravalle, profésor Teologi di Franciscan University of Steubenville, dina buku anu narik hawa seger anu diperyogikeun kana mata pelajaran ieu, nyerang kasaimbangan anu diperyogikeun pikeun kauninga:
Mangrupikeun anu ngagoda pikeun sababaraha jalma pikeun mikangtoskeun sakumna jinis fénoména mistik Kristen kalayan kacurigaan, mémang pikeun ngébréhkeunana sadayana sakumaha teuing picilakaeun, teuing ku imajinasi manusa sareng tipu daya diri, ogé poténsi tipu daya spiritual ku musuh urang setan .
Éta mangrupikeun hiji bahaya. Bahaya anu silih ganti nyaéta nganut teu pantes pikeun nampi sagala pesen anu dilaporkeun anu sigana asalna tina alam gaib yén pamahaman anu leres kurang, anu tiasa nyababkeun kasalahan serius iman sareng kahirupan di luar hikmah sareng perlindungan Garéja. Numutkeun ka pikiran Kristus, éta nyaéta pipikiran Garéja, sanés tina pendekatan alternatif ieu - panolakan borong, dina hiji sisi, sareng ditampa sacara teu meryogikeun anu sanésna-éta séhat. Sabalikna, pendekatan Kristen anu otentik pikeun kurnia kenabian kedah teras-terasan nuturkeun dorong Apostolik dobel, dina kecap St. entong nganggap hina nubuat, ”sareng“ Coba unggal roh; jaga naon anu saé ” (1 Tes 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Wahyu Wasta: Nyarios sareng Garéja, hal.3-4
Kakuatan tina Roh Suci
Kuring pikir alesan tunggal anu paling ageung pikeun kasieunan kaleuleuwihi tina dugaan aparat nyaéta kritik henteu ngartos peran kenabian nyalira di Garéja:
Anu satia, anu ku Baptisan dilebetkeun kana Kristus sareng dihijikeun sareng umat Allah, dijantenkeun sharers ku cara khususna dina jabatan imamat, sunnat, sareng raja Kristus. -Catechism tina Garéja Katolik, 897
Kuring kantos nguping seueur umat Katolik beroperasi di kantor sunnat éta tanpa aranjeunna terang. Éta henteu hartosna yén aranjeunna ngaramal masa depan, tibatan, aranjeunna nyarios "kecap ayeuna" Gusti dina momen anu ditangtoskeun.
Dina titik ieu, kedah diémutan yén nubuat dina hartos alkitabiah sanés hartosna ngaduga pikahareupeun tapi pikeun ngajelaskeun kersaning Gusti pikeun waktos ayeuna, sahingga nunjukkeun jalan anu leres pikeun kapayunna. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Pesen Fatima”, Komentar Teologis, www.vatican.va
Aya kakuatan anu hébat dina ieu: kakuatan Roh Suci. Nyatana, éta dina panggunaan peran kenabian biasa ieu dimana kuring ningali rahmat anu paling kuat datang ka jiwa.
Henteu ngan ukur liwat sacraments sareng pelayanan Garéja anu Roh Suci ngajadikeun suci ka Jalma, mingpin aranjeunna sareng ngabeungharan aranjeunna ku kautamaan-Na. Nyayogikeun kado na sakumaha anu dipikahoyong (bd. 1 Kor. 12:11), anjeunna ogé nyebarkeun rahmat khusus di antara jalma-jalma anu satia ti unggal pangkat. Ku kado ieu anjeunna ngajantenkeun aranjeunna pas sareng siap ngalaksanakeun sababaraha padamelan sareng kantor pikeun pembaharuan sareng ngawangun Garéja, sakumaha anu parantos ditulis, "manifestasi Roh dipasihan ka sadayana pikeun kauntungan" (1 Kor. 12: 7 ). Naha karisma ieu luar biasa pisan atanapi langkung saderhana sareng sumebar, aranjeunna kedah ditampi kalayan sukur sareng panglipur kusabab aranjeunna pas sareng mangpaat pikeun kabutuhan Garéja. — Déwan Vatikan Kadua, Lumen Gentium, 12
Salah sahiji alesan Garéja anu anémik di sababaraha daérah, khususna Kulon, nyaéta urang henteu ngoperasikeun kado sareng karisma ieu. Di seueur garéja, kami henteu terangeun naon waé ogé éta. Janten, Jalma-jalma Allah henteu diwangun ku kakuatan Roh anu beroperasi dina kado nubuat, da'wah, ngajar, penyembuhan, sareng sajabana (Rom 12: 6-8). Éta musibah, sareng buahna aya dimana-mana. Upami seuseueurna anu angkat garéja mimiti sadayana ngartos karmaosan Roh Suci; sareng kadua, anu tunduk kana kado ieu, ngamungkinkeun aranjeunna ngalirkeun nyalira kana kecap sareng tindakan, aranjeunna moal ampir sieun atanapi kritis kana fénoména anu langkung rongkah, sapertos aparat.
Nalika ngeunaan wahyu pribadi anu disatujuan, Paus Benediktus XVI nyarios:
… Aranjeunna ngabantosan urang ngartos tanda-tanda jaman sareng ngaréspon leres-leres imanna. - "Pesen Fatima", Komentar Teologis, www.vatican.va
Nanging, ngalakukeun wahyu ngan ngandung kakuatan sareng rahmat nalika éta disatujuan ku biasa lokal? Numutkeun pangalaman Garéja, éta henteu gumantung ieu. Nyatana, tiasa janten puluhan taun ka pengker, sareng lami saatos kecap diucapkeun atanapi visi ditepikeun, yén kaputusan bakal datang. Kaputusan éta ngan saukur nyebatkeun yén anu satia tiasa bébas percanten kana wahyu, sareng éta cocog sareng iman Katolik. Upami urang nyobian ngantosan kaputusan resmi, sering pesen anu relevan sareng penting bakal lami pisan. Sareng nunjukkeun volume wahyu swasta ayeuna, sababaraha moal ngagaduhan kauntungan tina panyilidikan resmi. Pendekatan anu wijaksana aya dua:
- Hirup sareng milampah Tradisi Apostolik, nyaéta Jalan.
- Perhatoskeun Tanda-Tanda anu anjeun lalangkung, nyaéta wahyu pribadi anu sumping ka anjeun atanapi tina sumber anu sanés. Nguji sagala rupa, ngajaga naon anu saé. Upami aranjeunna nyandak anjeun ka jalan anu sanés, Piceun aranjeunna.
AH… SAKÉÉN NEPI KA ANJEUN CEUK “MEDJUGORJE”…
Dina unggal umur Garéja tos nampi amal tina wangsit, anu kedah diteliti tapi henteu kajahatan. -Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pesen Fatima, Komentar Teologis, www.vatican.va
Candak tebakan dimana penampakan modéren ngalarang pendeta tina ziarah ka situs penampakan? Fatimah. Éta henteu acan disatujuan dugi ka taun 1930, sakitar 13 taun saatos panampianna lirén. Dugi ka waktos éta, pendeta lokal dilarang ilubiung dina acara di dinya. Seueur panampian anu disatujuan dina sajarah Garéja ditentang pisan ku otoritas Garéja lokal, kalebet Lourdes (sareng émut ka St. Pio?). Gusti ngijinkeun jenis réaksi négatip ieu, ku alesan naon waé, dina kakawasaan Ilahi-Na.
Medjugorje henteu bénten dina hal ieu. Dikurilingan ku kontropérsi sakumaha kajadian mistik mistis anu kantos aya. Tapi garis handapna nyaéta: Vatikan parantos didamel No kaputusan pasti dina Medjugorje. Dina gerakan anu jarang, wewenang pikeun apikasi éta dipiceun ti uskup lokal, sareng ayeuna bohong langsung dina panangan Vatikan. Teu kahartos ku kuring kunaon seueur urang Katolik anu sanés hartosna henteu tiasa ngartos kaayaan ayeuna ieu. Aranjeunna langkung gancang percanten a tabloid London tibatan pernyataan anu gampang kahontal ku otoritas Garéja. Sareng sering-sering, aranjeunna gagal ngahargaan kabébasan sareng harkat jalma anu hoyong teras-terasan mikéngingkeun fénoména.
Ayeuna Gusti teh Roh, sareng dimana Roh Pangeran aya, aya kabébasan. (2 Kor 3:17)
Seseorang tiasa nolak idin kana wahyu pribadi tanpa cilaka langsung kana Iman Katolik, salami anjeunna ngalakukeun éta, "modest, not without reason, and without hina." — PAUS BENEDICT XIV, Kaayaan heroik, Vol. III, kc. 397; Wahyu Wasta: Nyarios sareng Garéja, P. 38
Dina hal-hal anu perlu dihijikeun, dina hal-hal anu teu ditangtukeun kabébasan, sareng dina sagala hal amal amal. —St. Augustinus
Janten, ieu aranjeunna, pernyataan resmi langsung tina sumberna:
Karakter gaib henteu mantep; sapertos kecap-kecap anu digunakeun ku konperénsi baheula uskup Yugoslavia di Zadar taun 1991 ... Teu acan disebatkeun yén karakter gaib diadegkeun sacara substansial. Salajengna, teu ditolak atanapi dikirangan yén fénoména tiasa sipat gaib. Teu aya ragu yén Magisterium Garéja henteu ngadamel deklarasi anu pasti bari fenomena anu luar biasa lumangsung dina bentuk aparat atanapi cara anu sanés. —Kardinal Schonborn, Uskup Agung Wina, sareng panulis utama Catechism tina Garéja Katolik; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Anjeun moal tiasa nyarios yén jalma moal tiasa angkat ka dinya dugi ka kabuktian palsu. Ieu teu acan nyarios, janten saha waé tiasa angkat upami aranjeunna hoyong. Nalika umat Katolik satia angkat dimana waé, aranjeunna ngagaduhan hak asuhan spiritual, janten Garéja henteu ngalarang pendeta ngiringan ngumbara ka Medjugorje di Bosnia-Herzegovina. —Dr. Navarro Valls, Juru bicara Suci, Layanan Berita Katolik, 21 Agustus 1996
"...konstituén de non supernaturalitate ngeunaan aparat atanapi wahyu di Medjugorje, "kedah dianggap ungkapan kapercayaan pribadi Uskup Mostar anu anjeunna ngagaduhan hak pikeun nyatakeun salaku Biasa tempat éta, tapi anu sareng tetep aya pendapat pribadi na. - Kongregasi pikeun Doktrin Iman ti Sekertaris harita, Uskup Agung Tarcisio Bertone, 26 Méi 1998
Intina henteu pisan nyarios yén Medjugorje leres atanapi salah. Abdi henteu kompeten dina daérah ieu. Éta ngan saukur nyatakeun yén aya aparat anu disangka kajadian anu ngahasilkeun buah anu luar biasa tina hal konversi sareng panggilan. Pesen pusatna saluyu sareng Fatima, Lourdes, sareng Rue de Bac. Sareng anu paling penting, Vatikan parantos diinterpérénsi sababaraha kali pikeun ngajaga panto-panto kabuka pikeun neraskeun pamahaman ieu nalika parantos seueur kasempetan pikeun mareumanana.
Sedengkeun pikeun halaman wéb ieu, dugi ka Vatikan aturan ngeunaan aparat ieu, kuring bakal taliti ngadangukeun naon anu dicarioskeun ti Medjugorje sareng tina dugaan wahyu swasta anu sanés, nguji sadayana, sareng nahan naon anu saé.
Barina ogé, éta anu diciptakeun ku Wahyu Umum Kitab Suci Suci anu diilhamkeun Ilahi pikeun urang lakukeun.
Ulah sieun! —Majukeun John Paul II
Maca deui:
